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Las reales, que son las que vienen a establecer lo que es el contenido de
una ley en cuestin.
Las formales, que son las que se definen como todas aquellas acciones realizadas
por distintos entes (individuos, Estado, organismos) para proceder a crear lo que
es la ley.
Dentro de dicha categora nos encontramos a su vez con la jurisprudencia,
los tratados internacionales, la costumbre
El derecho
efectivo o positivo est
formado
por
las leyes, normativas, reglamentos y resoluciones creadas por el Estado para la
conservacin del orden social. Se trata de normas cuyo cumplimiento
es obligatorio para todos los ciudadanos.
El derecho subjetivo, en cambio, es la facultad propia de un sujeto para realizar o
no una cierta conducta. Se trata de la potestad que el hombre tiene, en
conformidad con una norma jurdica, para desarrollar su propia actividad frente a
otro.
Se considera que el derecho tiene varias caractersticas. Una de ellas es
la bilateralidad (un individuo distinto al afectado est facultado para exigirle el
cumplimiento de una norma), que le otorga la cualidad de imperativo atributivo al
derecho. Es imperativo ya que impone un deber de conducta (como pagar
impuestos) y atributivo por lo mencionado anteriormente respecto a la facultad
para exigir el cumplimiento del imperativo.
Otras caractersticas del derecho son su heteronoma (es autrquico; por ms que
el sujeto no est de acuerdo con el contenido de la norma, debe
respetarla), alteridad (las normas jurdicas siempre refieren a la relacin de un
Ahora bien, para una ordenacin adecuada de estos actos es preciso que
exista un sistema normativo que indique las obligaciones y los derechos de
las personas, lo cual constituye en su forma ms sencilla el derecho.
El concepto primario de derecho implica un conjunto de normas obligatorias
en una comunidad y respaldadas con una sancin en caso de ser transgredidas
por los asociados.
No solamente existen normas sino la posibilidad de imponer su
cumplimiento por la fuerza. Como lo anota ngel Latorre la espada sigue siendo
smbolo de justicia. El problema no est en prescindir de la fuerza, sino en saber
para qu va a servir.
Observa Rudolf Stammler que hasta hoy nadie ha conseguido descubrir un
pueblo sin derecho. Y difcilmente lo puede uno concebir. En cuantas tentativas se
han hecho en ese sentido, se ha comprobado una y otra vez que lo que se echa
de menos no es precisamente el derecho, sino que son simplemente ciertas y
determinadas instituciones jurdicas.
No ha existido jams una convivencia que no estuviese basada en
relaciones sujetas a una ordenacin jurdica. Hay un relato de herodoto sobre
deyoces, juez de los persas, donde se niega esto, de una manera muy singular.
Los persas nos dice este historiador se separaron de los asirios y quedaron
viviendo completamente sin leyes. No por eso dejaron de existir entre ellos litigios.
Pero estos se nos sigue informando eran ventilados magnficamente por un juez
justiciero, por este mismo deyoces. Hasta que un da, rehuyendo los aplausos
que en exceso se le tributaban, l mismo, con ejemplar modestia, depuso su
magistratura. Nos encontramos aqu con algunos problemas ineludibles e
importantes que no aparecen resueltos.
Es evidente que todo litigio concreto de carcter jurdico tiene que
examinarse y enjuiciarse desde un punto de vista general. Tal vez la norma
superior d la pauta no aparezca definida en un cdigo desarrollado ni rija tal vez
en otro estatuto simplemente, como derecho consuetudinario; puede ocurrir
inclusive que se establezca por vez primera en el mismo fallo judicial y con l.
En todo caso, es indudable que existen ya determinadas instituciones
jurdicas que sirven de fundamento. De no ser as, nadie podra
considerase lesionado en sus derechos, ni habra motivo para una intervencin
judicial de ninguna clase.
Si algo demuestra el relato del famoso historiador es precisamente que no
puede concebirse una vida social desprovista de ordenacin jurdica.
EL DERECHO EN MXICO
Estado de Derecho
Estado y Derecho no pueden existir por s mismos, el uno necesita del otro,
porque los dos se armonizan y complementan. As como el Derecho se
encarga de dar las leyes lo mismo al pueblo que al gobierno, el Estado, a
travs de sus poderes pblicos, se encarga de cumplirlas y hacerlas
cumplir. Como un Estado no puede existir ni funcionar de otra manera es,
en consecuencia, un Estado de Derecho.
Estado y Derecho tienen un fin o meta comn: el beneficio de la nacin, que
siempre debe ser la destinataria de la actividad estatal. El Derecho busca
garantizar que la finalidad del Estado no sea distinta, mucho menos opuesta
o contradictoria, a la de la nacin.
Para que esto se cumpla, cada ciudadano de este pas debe cumplir y hacer
cumplir las leyes, ejercer sus derechos (como por ejemplo al voto) y
protestar ante la autoridad correspondiente, cuando considere que stos no
son respetados.
Tambin es importante que atienda a los informes que las autoridades
rinden cada ao, como el del Presidente, el del Gobernador de su estado o
el de su Presidente Municipal. De esta manera, estar informado sobre las
acciones de cada gobierno y podr exigir a las autoridades el cumplimiento
cabal de sus compromisos y funciones. Conocer la historia del Estado
mexicano es importante para conocer ms acerca de nuestros antepasados,
del pas en que vivimos y del mundo que heredaremos a nuestros hijos e
hijas. Las leyes que rigen la nacin son el pensamiento de muchos
mexicanos que tambin se interesaron por el futuro de su pas.
NORMAS DE CONDUCTA
Desde hace tiempo siempre han existido las Normas de Conducta, de igual
manera se han manejado juntos para que sea ms entendible su estudio, pero
siempre con grandes diferencias. Las Normas de Conducta son formas de
comportamiento, prescripciones para actuar de una manera determinada en unas
situaciones especficas. Cualquier sociedad, por el hecho de serlo, tiene una serie
de Normas de Conducta Sociales, convencionales y externas al individuo, que
limita y orientan el comportamiento de sus miembros: leyes, costumbres,
prohibiciones, etc.
Clasificacin de normas
Existen lo que son las normas:
Religiosas Morales De trato social Entre Otras.
Normas de trato social Las normas de trato social son una especie de
normas de conducta, originadas en un grupo social determinado, que tienden a la
realizacin de ciertos fines como la urbanidad, el decoro, la cortesa y cuya
infraccin trae como consecuencia el repudio social. A las normas de trato social
se les llama tambin usos normativos o reglas sociales
Normas Religiosas La religin est constituida por un conjunto de creencias y
prcticas relacionadas con Dios. La religin se basa en la fe y en las revelaciones.
De la religin derivan normas que se traducen en deberes de culto y tambin
preceptos de carcter moral. Toda religin implica una cosmovisin, una forma
general de ver y entender toda la realidad.
Normas morales Las normas morales son una especie de norma de
conducta, que sealan qu debemos hacer para comportarnos correctamente
segn los criterios de bien y mal que tenga el propio individuo, una determinada
sociedad o cierta religin o sistema filosfico Estos distintos niveles de moral no
siempre coordinan entre s y es posible que se encuentren en tensin. Todos estos
niveles tienen diferentes caractersticas, pero coinciden en que regulan toda
conducta que pueda ser catalogada de buena o mala, aunque de distintos puntos
de vista
Normas Jurdicas Las normas jurdicas son una especie de normas de
conducta, esenciales para la vida en sociedad, que persiguen las realizaciones de
ciertos valores generales como la justicia y la seguridad jurdica. Estas normas son
coercibles, predominantemente heternomas, de regulaciones externas y
bilaterales. Slo en sociedad podemos concebir la existencia de normas jurdicas.
El conjunto de las normas jurdicas es lo que denominamos derecho. Lo anterior
es una conceptualizacin preliminar del fenmeno que llamamos derecho. Existen
mltiples definiciones del trmino derecho, el que incluso tiene varias acepciones
segn la doctrina filosfica que se tenga.
CONCEPTO DE COLONIALISMO
El fenmeno conocido como colonialismo es un fenmeno muy significativo
en la historia contempornea y muy presente en la actualidad todava en muchos
territorios del planeta. Cuando hablamos de colonialismo estamos haciendo
referencia a aquel fenmeno mediante el cual muchas potencias internacionales
han ejercido dominio territorial, poltico, econmico o cultural (o todos los tipos de
dominio juntos) sobre un territorio ms dbil o empobrecido. El trmino
colonialismo proviene justamente de la idea de colonia. Una colonia es un espacio
geogrfico que depende de manera completa de la metrpolis o territorio
dominante. La colonia no es un territorio libre sino independiente, no puede tomar
sus propias decisiones polticas o econmicas y tiene que cargar con el peso del
dominio cultural e ideolgico de quien se considera ms poderoso.
antojo, sino que debe aceptar ciertos lmites, tales como: una competencia
potencial, el factor competitivo constante, la elasticidad de la demanda, los
factores sustitutos y la ley de rendimientos.
Monopolio Puro es el que resulta cuando hay una sola persona o empresa
que produce y distribuye un producto en un mercado donde existen muchos
compradores. En la economa real no suele darse este tipo de monopolio salvo
cuando se trata de una actividad que ha sido cedida por una operacin pblica.
Un monopolio puro slo es posible cuando existe un nico vendedor, esto significa
que adems no hay rivales, sin embargo, el monopolista ver restringidas sus
polticas por la competencia indirecta y la competencia de los bienes que puedan
sustituir al que ofrece y contengan un precio ms razonable. Por ltimo, ante la
entrada en el mercado de una competencia, el monopolista deber tomar medidas
para evitar que su poder disminuya.
Un monopsonio es un mercado formado por un slo comprador y muchos
vendedores. En estos mercados el monopsonista tiene que pagar un precio ms
elevado por la ltima unidad del insumo y sobre las unidades previamente
adquiridas. El competidor de este vendedor es el mercado de insumos, el cual
puede significar un tanto perjudicial para la economa del monopsonista. Cabe
sealar que los casos similares pero donde se presentan muchos compradores, se
denominan oligopsonios.Gracias a su poder, por lo tanto, el monopolista puede
controlar el precio y la cantidad de produccin. Para fijar estas variables, suele
hacer un anlisis de los costos y de la demanda del mercado. As decide cunto
va a producir y a qu precio concretar la comercializacin.
Para mencionar diferencias entre una empresa monopolista y una
competitiva podemos decir que las primeras tienen un margen ms amplio para
establecer el valor de los productos, en cambio ante un mercado de competencia
los precios se deciden en base al estudio del mercado y son inamovibles o en
algunos casos es mnimo el margen que puede variarse sobre el precio.
Las condiciones para que exista el monopolio son: que el monopolista ejerza un
control sobre un recurso que es indispensable para obtener el producto; que sea el
nico que posea la tecnologa que se necesita para producir el bien; contar con el
derecho de desarrollar una patente sobre un producto y tener la exclusividad de l;
tener una franquicia gubernativa que permita a la empresa producir y distribuir un
bien en un rea determinada.
En definitiva, para que exista un monopolio, en el mercado no deben
encontrarse otros bienes o servicios que permitan reemplazar los ofrecidos por el
monopolista. Dicho producto, en definitiva, es el nico disponible que tiene el
consumidor para adquirir. No hay competencia ni posibilidad de contrastar la
calidad entre productos similares.
Podemos agregar tambin que en la terminologa de mercado, se denomina
monopolio bueno a aquel que nace de forma voluntaria, con el visto bueno de la
mayora de los consumidores y dentro de un proceso democrtico. De todas
De
origen
vegetal: lino, algodn, madera, fique,
De
origen
animal:
pieles, lana, cuero, De origen mineral: hierro, oro, cobre De origen lquido o
gaseoso (fluidos):
1* agua, materia prima para produccin por ejemplo de hidrgeno, oxgeno, y
produccin agrcola en general;
2* hidrgeno, materia prima para producir, por ejemplo, fertilizantes
3*Aire, materia prima, de esta se extrae nitrgeno