HECHOS

Para Wittgenstein, lo que acaece, todo lo que se da en el tiempo. El

mundo est compuesto de hechos y a ellos se refiere el nico conocimiento
que tiene sentido (la totalidad de la ciencia natural).
El mundo es el conjunto de los acontecimientos, de los hechos, y, en ltimo
trmino, de los estados de cosas existentes. Los estados de cosas constan
de cosas, son relaciones entre cosas. Los estados de cosas se describen
mediante proposiciones atmicas y los hechos mediante proposiciones
moleculares o complejas.
1. El mundo es la totalidad de los hechos; un hecho sera, por ejemplo,
el estar colocado encima de mi mesa un libro, y la proposicin compleja o
molecular que lo describe, encima de mi mesa hay un libro.
2. los hechos constan de estados de cosas o hechos atmicos; un
hecho atmico podra ser el estar la pipa en el cenicero, y la proposicin
elemental o atmica correspondiente, la pipa est en el cenicero.
3. los estados de cosas o hechos atmicos constan de cosas y de
relaciones entre ellas. En el caso anterior las cosas u objetos son la pipa
y el cenicero y la relacin el estar uno en el otro.
Sea cual sea la interpretacin que hagamos de los componentes de los
hechos, las caractersticas bsicas que Wittgenstein y el positivismo lgico
atribuyen a los hechos son fieles a las tesis de Hume y se pueden resumir
en los siguientes puntos:
Se ofrecen a los sentidos, a la percepcin: Wittgenstein y el
movimiento neopositivista consider que los hechos de los que no cabe
ninguna duda son los que se ofrecen a los sentidos (el estar la botella
encima de la mesa) o se pueden ofrecer a los sentidos (la existencia de
montaas en la cara oculta de la luna); sin embargo no est clara su
posicin respecto de hechos a los que se refiere la ciencia pero de los que
no es fcil postular que alguna vez se puedan percibir, por ejemplo los
hechos que supuestamente ocurren en el nivel subatmico. Para algunos
neopositivistas tales hechos ocurren, y sabemos que ocurren porque tienen
efectos observables, para otros en realidad esos hechos no existen y son
meros constructos hipotticos que facilitan la creacin de teoras cientficas
que permiten el dominio tcnico de la realidad; de cualquier modo, todo el
movimiento neopositivista parece aceptar la primaca de la percepcin a la
hora de decidir la existencia de un hecho (esto es precisamente lo que
quiere destacar el criterio de verificabilidad, y uno de los rasgos principales
que hacen del neopositivismo una forma de empirismo). Por esta razn, el
neopositivismo tiende a negar la existencia de hechos mentales y a
defender una interpretacin de lo mental que reduzca los estados mentales
a disposiciones conductuales o a conductas observables.
Los estudia la ciencia: La totalidad de las proposiciones verdaderas es la
ciencia natural total (o la totalidad de las ciencias naturales); la filosofa, la
religin, el arte, la tica podrn tener efectos emotivos sobre las personas,
pero no pueden decir nada con sentido acerca de los hechos; slo la ciencia
natural nos ofrece descripciones verdaderas de la realidad.

Se dan en el tiempo: El mundo es todo lo que acaece; que se d un

hecho en el tiempo quiere decir que le convienen las categoras de la
temporalidad: el antes, el ahora y el despus, y con ello el poder cambiar, el
hacerse presente en el tiempo, el mantenerse en el tiempo y el poder dejar
de darse; desde este punto de vista quedan fuera del mundo entidades
metafsicas del tipo de las Ideas platnicas, o espirituales como Dios.
Son contingentes: los hechos son as pero pueden ser de otro modo; el
poder ser de otro modo quiere decir que no hay una necesidad lgica que
haga que un hecho deba ocurrir o que tenga que ocurrir como ocurre. Dado
que para Wittgenstein la nica necesidad es la necesidad lgica, que un
hecho no sea necesario quiere decir que es absolutamente gratuito: no
existe la necesidad fsica, todo es puro azar. A un hecho le sigue otro, junto
a un hecho est presente otro, pero no hay vnculo lgico ninguno que los
una: tras el hecho de pulsar la tecla a aparece en la pantalla del
ordenador la letra a, pero es imposible deducir de la proposicin pulso la
tecla a la proposicin en la pantalla aparece la letra a. Esto quiere decir
que en el mundo no existen vnculos causales, solo hay meras sucesiones
de hechos: La fe en el nexo causal es la supersticin.