GIOGIAS

La vida de Gorgias, nacido hacia 487 a.C. en Lentini, Sicilia (vivi 108 aos en
perfecta salud fsica), estuvo marcada por fuertes alternancias de xitos y
fracasos. Gorgias fue el ms admirado maestro de retrica de la antigua sofstica.
El prestigio de Gorgias como padre de la retrica se basaba en el hecho de que
fue el primer teorizador de las reglas del buen escritor que fue odo y seguido. Su
fama lleg al mximo cuando, enviado como embajador a Atenas por sus
conciudadanos, para solicitar ayuda contra Siracusa.
Su filosofa es expresada en tres proposiciones: nada existe; si algo existe, no
puede ser conocido; si algo existe y puede ser conocido, no puede ser
comunicado. Sostena que para cada ocasin y para cada persona hace falta un
comportamiento distinto, y entonces la moral es un instinto y no un conocimiento
resumible en palabras y, por lo tanto, enseable.Falleci el 375 a.C. 375 en
Tesalia cuando contaba 105 aos.

PROTAGORAS DE ABDERA
Filsofo griego. Fue el primero en adoptar el calificativo de sofista y el precursor
de la profesionalizacin de la enseanza retrica.
Sus principales obras, de las que slo perduran algunos fragmentos, fueron
tituladas Verdad y Sobre los dioses.Ense gramtica, retrica e interpretacin
de la poesa.
Protgoras critic las supersticiones y los ritos religiosos de su tiempo, pero
mantuvo siempre una postura agnstica y escptica, no atea. Dos clebres
dilogos de Platn, Teeteto y Protgoras, rebatieron las doctrinas de Protgoras.
Entre sus labores profesionales se le encomend la elaboracin de un cdigo
penal para Turios.

Dogmatismo
Se refiere, de un modo general, a la tendencia de asumir ciertos principios o
doctrinasde un modo absoluto y tajante, sin admitir cuestionamientos.
Dentro de otras reas de conocimiento, como las ciencias, suele hablarse de
dogmatismopara referirse a una serie de postulados o principios que son
innegables.
En su acepcin ms ordinaria se designa con dicho trmino toda posicin filosfica
que suponga la total sumisin a ciertos principios o a la autoridad que los postula,
principios y autoridad que se aceptan y/o defienden sin la menor crtica o
autocrtica, como si representaran "la verdad", sin ms argumento o justificacin.

ESCEPTICISMO
El escepticismo niega toda posibilidad de conocer la verdad. Es necesario
distinguir el escepticismo como corriente filosfica que surge y se desarrolla en el
mundo antiguo (s. IV a.C. - s. II d.C.), y el escepticismo como teora filosfica,
atractiva para muchos filsofos adems de los de la corriente citada.
El escepticismo mantiene que no es posible el conocimiento.y que se caracteriza
por rechazar la posibilidad de que se pueda encontrar un significado absoluto a lo
real.
El escepticismo resurgir con fuerza en el Renacimiento, con la actividad de
Montaigne, Charron y Francisco Snchez, impulsando la renovacin del
pensamiento filosfico que dar paso a la modernidad.

RELATIVISMO
Con el trmino relativismo nos referimos, en general, a toda posicin filosfica que
niega la existencia de verdades absolutas, ya sea en el mbito del conocimiento,
de la moral o de la metafsica.
Se considera que fue Protgoras de Abdera el primer defensor del relativismo,
reflejado en su afirmacin "el hombre es la medida de todas las cosas: de las que
son, en cuanto que son, y de las que no son, en cuanto que no son".
Doctrina epistemolgica que hace depender la validez del conocimiento de
determinados lugares, tiempos, pocas histricas, ciclos de cultura u otras
condiciones externas en las cuales este conocimiento se efectu.

Qu sostiene la doctrina?
R=Los autnticos objetos del conocimiento no son las cosas reales si no las ideas
las cuales podemos captar a travs del entendimiento y la razn.
En que se basa el estudio de Kant?
R=En una perspectiva trascendental o critica, que se interesa en la posibilidad del
conocimiento y establecimiento de sus propios limites.
En que se basa el utilitarismo?
R= se basa en la bsqueda de la felicidad, es decir, en la bsqueda del mximo
placer y el mnimo dolor para el mayor nmero de personas. Para ello es
necesario pensar con todo detalle qu acciones debemos realizar y el modo de
llevarlas a cabo para obtener nuestro objetivo
En donde se desarrollo el empirismo y como gue considerada?
R= desarrolla en Inglaterra en parte del siglo XVII y el siglo XVIII, y que considera
la experiencia como la nica fuente vlida de conocimiento, mientras que niega la
posibilidad de ideas espontneas o del pensamiento a priori..
A que se denimina racionalimo?
R= A la doctrina epistemolgica que sostiene que la causa principal del
conocimiento reside en el pensamiento, en la razn.
Quien fuel el filosofo que abordo el estudio del conocimiento?

R=. Fue el francs Ren Descartes, en el siglo XVII

BACHILLERATO GENERAL OFICIAL

GILBERTO BOSQUES SALDIVAR
TRABAJO DE
FILOSOFIA 1
LOURDES ORTIS SANTAMARIA
ROSA IZELA CASTILLO LUNA
3A

UTILITARISMO

El utilitarismo se basa en la bsqueda de la felicidad, es decir, en la bsqueda del

mximo placer y el mnimo dolor para el mayor nmero de personas. Para ello es
necesario pensar con todo detalle qu acciones debemos realizar y el modo de
llevarlas a cabo para obtener nuestro objetivo.
El utilitarismo comenz con las filosofas de Jeremy Bentham (1748-1832) y John
Stuart Mill (1806-1873).
Razones por las que el utilitarismo ha llegado a ser tan popular:
Es un sistema tico relativamente fcil de aplicar. Para determinar si una accin es
moral uno debe simplemente calcular las consecuencias buenas y malas que
resultarn de una accin especfica. Si lo bueno supera a lo malo, entonces la
accin es moral.

EL CRITICISMO

Es el trmino utilizado en general para referirse a la filosofa de Kant y tambin a

otras teoras filosficas que consideren como principio fundamental de la filosofa
a la teora del. El Criticismo comparte con el Dogmatismo la idea de la razn como
fuente de conocimiento; pero como el Escepticismo desconfa de todo
conocimiento determinado.
El Criticismo no acepta afirmaciones de la razn sin ninguna objecin, necesita
motivos y fundamentos y tiene una actitud reflexiva y crtica, entre la audacia
dogmtica y el nihilismo escptico.
Kant lleg al Criticismo despus de haber compartido las ideas del Dogmatismo y
del Escepticismo; segn l, ambas exclusivistas: el Absolutismo por su ciega
confianza en la razn y el Escepticismo por su desconfianza en la razn pura sin
previa crtica

EMPIRISMO

Se conoce como empirismo la doctrina filosfica que se desarrolla en Inglaterra en

parte del siglo XVII y el siglo XVIII, y que considera la experiencia como la nica
fuente vlida de conocimiento, mientras que niega la posibilidad de ideas
espontneas o del pensamiento a priori.. Slo el conocimiento sensible nos pone
en contacto con la realidad. Teniendo en cuenta esta caracterstica, los empiristas
toman las ciencias naturales como el tipo ideal de ciencia, ya que se basa en
hechos observables.
Para esta doctrina, el origen de nuestros conocimientos no est en la razn, sino
en la experiencia, ya que todo el contenido del pensamiento ha tenido que pasar
primero por los sentidos.
"Nuestra mente es un papel en blanco y slo al contacto de los sentidos con las
cosas empieza a grabar impresiones".
No es nada fcil distinguir el empirismo del escepticismo, ya que sus fronteras son
comunes. El ms exigente de los empiristas modernos, David Hume, se declara
escptico.
El empirismo "simultneamente intenta reducir la razn a la sensibilidad y
demostrar que el conocimiento sensible es el nico conocimiento vlido."

RACIONALISTA
Se denomina racionalismo a la doctrina epistemolgica que sostiene que la causa
principal del conocimiento reside en el pensamiento, en la razn. Afirma que un
conocimiento solo es realmente tal, cuando posee necesidad lgica y validez
universal. El planteamiento ms antiguo del racionalismo aparece en Platn. El
tiene la ntima conviccin de que el conocimiento verdadero debe distinguirse por
la posesin de las notas de la necesidad lgica y de la validez universal.
Frente a la tesis del racionalismo, el pensamiento, la razn, es el nico principio
del conocimiento, el empirismo (del griego Empereima = experiencia) opone la
anttesis: la nica causa del conocimiento humano es la experiencia. Segn el
empirismo, no existe un patrimonio a priori de la razn. El primer gran filsofo que
abord el estudio del conocimiento fue el francs Ren Descartes, en el siglo XVII

Bibliografia

https://www.google.com.mx/search?
q=razon+y+experiencia+en+el+conocimiento+segun+los+racional
istas&espv=2&biw=1455&bih=705&source=lnms&sa=X&ved=0ah
UKEwiwiKzAn4rMAhVDu4MKHcK_DRUQ_AUIBigA&dpr=1.1
http://www.profesorenlinea.com.mx/universalhistoria/Pensamient
oHbreEvoluc/Empirismo.htm
https://www.google.com.mx/webhp?sourceid=chromeinstant&ion=1&espv=2&ie=UTF-8#q=dogmatismo
https://www.google.com.mx/webhp?sourceid=chromeinstant&ion=1&espv=2&ie=UTF-8#q=escepticismo