DIFERENTES PROBLEMTICAS EN LA ADOLESCENCIA

MARCO TERICO GENERAL

Psicoanlisis, modernidad, posmodernidad, hipermodernidad

El psicoanlisis nace a finales del siglo XIX, dentro de un ambiente social exacerbadamente
moralista y disciplinario. Era una poca marcada por los valores de la modernidad y del
positivismo cientfico, donde primaba la bsqueda de la verdad absoluta. Conceptos como
represin, funcin de censura o angustia de castracin tienen las marcas de esta poca, y
en la histeria su mayor representante psicopatolgico (Aksenchuk, R., 2006, Aguillaume, R.,
2007).
La modernidad estaba centrada en la idea del orden, del progreso y del bienestar social.
Los movimientos de masas, las luchas ideolgicas y las revoluciones tenan finalidades
universales como la justicia, la libertad y la igualdad. El hombre tena una historia, un
pasado, un presente y un futuro como meta a alcanzar. El desarrollo cientfico e industrial
tiene como finalidad ltima la satisfaccin de las necesidades del hombre y la bsqueda de
la felicidad. La nocin de familia occidental se universaliza y se revaloriza la funcin del
padre como ordenador (pap lo sabe todo). El movimiento hippie y los movimientos
revolucionarios ideales de la dcada de 1960 de alguna manera marcan el cenit de la
modernidad.
Con la cada del muro de Berln y la desaparicin del comunismo, entramos a una etapa en
donde las ideologas son dejadas de lado y los movimientos de masas y revolucionarios
ceden paso a reivindicaciones sociales centradas en temas especficos. Esto, asociado con
la velocidad del desarrollo tecnolgico, de la informtica y de las comunicaciones, favorece
el desarrollo de un nuevo tipo de sociedad centrada en el individualismo, y en un presente
que privilegia el consumo y el hedonismo (Lipovetszki, G., 2006; Aguillaume, R., 2007).
1

Lo posmoderno como dice Vattimo1 no es lo contrario a lo moderno, sino su

rebasamiento. Es la modernidad misma, que en cumplimiento de su ideal de progreso y
bienestar se ve rebasada como fruto del avance cientfico y tcnico y de la bsqueda
permanente de placer (Follari, 2006). La idea de la pos modernidad tambin est asociada
con un nuevo tipo de sociedad ms abierta, ms libre, menos rgida y ms hedonista, ms
propicia para todo tipo de placeres.
Desde el psicoanlisis y la filosofa, diversos autores (Fredrich Jameson 2; Lyotard3 Forster,
R., 2004; Vasquez Rocca, A., 2006; Follari, R., 2006; Snchez, J. y Oviedo, L., 2005, y
Aksenchuk, R., 2006) nos plantean la posmodernidad como la etapa del capitalismo tardo,
multinacional y financiero 4: sociedad de consumo (donde el dinero es el valor supremo y la
publicidad su mejor aliado). Tecnologa sofisticada que muchas veces rebasa los lmites de
la ficcin, comunicacin informatizada e instantnea que privilegia el exceso de goce y la
satisfaccin inmediata y donde la norma y los principios de autoridad parecen desaparecer,
globalizacin y realidad virtual reemplazan tradiciones y sentido de la historia,
pretendiendo vivir en un presente perpetuo y en un perpetuo cambio. Los ideales ya no
organizan la vida del sujeto: predomina la fragilidad de los vnculos humanos, la
aceleracin y la huida del compromiso afectivo. Se vive una poca de escepticismo e
incredulidad.
Consideramos importante hacer este breve prembulo porque es necesario reconocer que
este es el mundo que nos est tocando vivir, con modos de percepcin y de relacin
diferentes, en el cual las personas tienen que adaptarse a estos cambios y aprovechar las
ventajas que la post modernidad ofrece: mayores niveles de comunicacin, acceso rpido a
la informacin, posibilidades de desarrollo

personal, profesional

laboral

ms

interconectadas con un mundo de cambios permanentes, mayor movilidad social y ms

1

En: Follari, R. (2006) Pensar la posmodernidad. En: PSIKEBA Revista de Psicoanlisis y Estudios
Culturales. http://www.psikeba.com.ar.
2

En: Aguillaume, R. (2007) La posmodernidad en los textos. Revista del Centro Psicoanaltico de
Madrid. www.centropsicoanaliticomadrid.com.
3
En: Kancyper, L. (2007) Psicoanlisis y posmodernidad - Prctica clnica y crisis de paradigmas.
4
A Freud le toc la etapa del capitalismo monopolista o imperialista.
2

libertad en cuanto a decisiones frente a la sexualidad y las relaciones de pareja.

Coincidimos con Follari (2006) cuando sostiene que lo posmoderno es el suelo sobre el que
tenemos que actuar, nos guste o no, y de nada sirve pretender soar con el retorno a la
modernidad. De lo que se trata es de ubicarnos dentro de esta cultura posmoderna y, desde
all, generar posibilidades de desarrollo que puedan resultar interesantes y convocantes
para los actuales estilos zapping de percepcin y de estimulacin visual permanente. Crear
espacios de reflexin que permitan dar sentido al sujeto, darse el espacio necesario para
esperar, tolerar los tiempos es una tarea harto difcil, en especial dentro de nuestro
trabajo psicoteraputico.
Lipovetski (2006) es an mucho mas radical cuando afirma que ya no podemos hablar de
posmodernidad sino de hipermodernidad, que es una suerte de fuga hacia adelante, donde
todo es exceso. Todo en nuestra sociedad es hper: hipercapitalismo, hiperterrorismo,
hiperpotencia, hiperindividualismo, hipermercado e hiperconsumo. Implica crecimiento
fuera de los lmites. Es la era del vaco, donde lo que predomina es la tendencia a la
personalizacin, a que todo est centrado en la satisfaccin del sujeto per se, liberado de
ideologas y compromisos sociales. Lo importante y fundamental de esta era es que el
sujeto logre la felicidad personal como meta. La personalizacin contempornea est
marcada por el narcisismo, por el sujeto centrado en s mismo. Es la promocin de un
individualismo puro, donde predomina la satisfaccin inmediata del deseo.
Esta personalizacin es mucho ms grfica con las tecnologas que tienden a la
miniaturizacin y al mximo de capacidad. Se ha convertido en una prctica comn de
nuestros tiempos el cambio de celular, de MP3/4 o de Ipod cada ao, porque sali un
modelo ms pequeo o con mayor nmero de funciones. La satisfaccin est ms centrada
en tener lo ltimo antes que en el uso que se pueda dar al objeto. Pura ideologa del
consumo. Los adolescentes son quiz quienes ms rpidamente caen en esta trampa del
consumo, que les vende lo ltimo como algo imprescindible y de compra obligatoria por lo
novedoso que pueda ser, pero sobre todo por una cuestin de reconocimiento y estatus
grupal. Son muchas las veces tambin en que los padres estimulan este comportamiento,
3

que limita la capacidad para posponer, promoviendo la satisfaccin inmediata de los

deseos.
Esta bsqueda de satisfaccin permanente solo produce mayor insatisfaccin. Vivimos el
presente preocupados por lo que vendr maana. Un presente sin historia, sin pasado, y
con un futuro a la vez incierto.
Es importante sealar que, cuando se promueve exageradamente la satisfaccin personal,
se diluye la funcin reflexiva del yo, generando una tica permisiva y hedonista en la cual
el esfuerzo y la disciplina ya no estn de moda, en beneficio del culto al deseo
(Lipovetski, G., 2006). Esto genera, a su vez, identidades frgiles, momentneas, que
necesitan reafirmarse constantemente, por ejemplo adquiriendo otro objeto o estando
permanentemente a la moda. Esta ausencia de referencias e ideales comunes hace caer al
sujeto en un estado de desorientacin y confusin (Larsen, 2006). El verdadero peligro
proviene, como afirma Julia Kristeva (1995), de un sistema que tiende a esquematizar la
singularidad, privando a los individuos de su especificidad psquica y favoreciendo, por el
contrario, la fragmentacin de la identidad psquica.
El riesgo que esto supone es la presencia de cada vez ms apata, aburrimiento e
indiferencia frente a los otros; soledad, sensacin de vaco y ausencia de sentido, que
pueden transitar por psicopatologas ms severas, como depresin, ataques de pnico,
anorexia, bulimia y dependencia a las drogas.
Diversos autores han intentado explicar desde el psicoanlisis cmo se estructura el
psiquismo en los tiempos posmodernos. Aksenchuk, R. (2006), Zizek, S. (1991) y Verhaeghe,
P. (2001), siguiendo el pensamiento de Lacan, afirman que en nuestra poca el supery ya
no se nutre de renuncias sino que insta al sujeto a un goce autista y sin freno. El supery
freudiano, con el padre edpico de antao, sostiene el no aqu ni ahora, sino ms tarde y
en otra parte, por lo que la dimensin del deseo se instauraba. En la nueva moral
superyoica, el aqu y ahora aplasta al deseo por un exceso de objetos. Este es el nuevo
4

imperativo del supery: Gocen ahora con todas las ganas, lo mximo y todo el tiempo que
sea posible.
La paradoja es que gozamos menos que nunca. El plus de goce de Lacan est asociado a un
gozar sin cesar acrecentado y a una prdida de goce. Tendemos al aburrimiento o a la
bsqueda de nuevos lmites. El primero, asociado con la sensacin de vaco y apata, y la
segunda, asociada con la impulsividad de distinto tipo, desde la manera de conducir hasta
la forma de ingerir alimentos (obesidad), bebidas (hasta la tumba) y txicos (drogas).
La evolucin de la teora y prctica del psicoanlisis ha tenido que adecuarse a estos
tiempos posmodernos, rescatando la subjetividad y singularidad del sujeto y tratando de
dar cuenta de la influencia de estos tiempos en la constitucin del psiquismo. Autores como
Joyce McDougall, Otto Kernberg, Julia Kristeva y Silvia Bleichmar, entre otros, resaltan los
cambios producidos en los seres humanos desde los vnculos afectivos, la sexualidad, sus
relaciones con el mundo y las nuevas patologas de nuestro tiempo.
La perspectiva intersubjetiva liderada por Robert Stolorow ha puesto un nfasis muy
importante, en estos tiempos de individualismo extremo, en el aspecto relacional
intersubjetivo, tanto en la constitucin de la mente humana como en la relacin que se
establece entre analista y paciente.
El psicoanlisis, entonces y por ende la psicoterapia analticamente orientada no puede
quedar al margen de estos cambios culturales. Por el contrario, debe convertirse, como
dira Silvia Bleichmar, en uno de los refugios ms slidos para la conservacin de un espacio
posible, donde se puedan ampliar los lmites de una humanizacin siempre en riesgo de
fracaso.
En esta misma lnea, Kancyper (2007) afirma que el analista no puede quedar reducido a la
contemplacin estupefacta del desencanto y del sentimiento de precariedad de nuestros
tiempos, sino que debe ahondar en la revisin permanente de la teora y la tcnica

psicoanaltica y develar los influjos ejercidos por la cultura posmoderna sobre su propia
praxis.
Nocin de adolescencia
La exploracin de la etimologa y significacin de los vocablos adolescente
adolescencia nos permiten precisar no slo la terminologa utilizada sino,

adems,

sealar los diferentes usos lingsticos que conducen a ciertos desvos conceptuales.
Algunos con connotacin ms positiva, y otras negativas.
Los vocablos adolescencia y adolescente tienen su raz latina en el verbo adolescere. Este
verbo est compuesto por el prefijo ad- y el sufijo incoativo scere que denota el principio
de una accin progresiva: comenzar a crecer, estar creciendo.

Adolescente deriva de

adolescens-entis participio presente de adolescere y significa esencialmente el que est

creciendo5.
Con el correr del tiempo,

se gener una falsa relacin del trmino adolescencia con

adolecer.
Adolecer siguiendo esta lnea deriva del latn adolecere que significa padecer alguna
dolencia; enfermar. Esta muy difundida y errnea definicin constituye una mal-versacin
lingstica que tiende a enmascarar o negativizar la fuerza creativa de la voz adolescencia y
contribuye al malentendido, a la neutralizacin del potencial transformador y creativo
implcito en el trmino6.
Desde el punto de vista psicoanaltico, la adolescencia puede conceptualizarse de distintas
maneras
La adolescencia constituye un tiempo de pasaje,

desde la infancia hacia la adultez,

donde el trnsito no se realiza sin dolor. Una cita de Octave Mannoni representa esta visin:
5 Crdova, Nstor (2008): Adolescencia. Sobre la historia, etimologa y significados del trmino. En Ficha Nro.2 de la Ctedra II de Psicologa evol utiva,
Adolescencia, Prof. titular: Lic. Adrin Grassi.
6 Op. Cit.

Al tiempo de la muda los pjaros son desdichados.

Los humanos tambin mudan; al

momento de la adolescencia, sus plumas de prestado, sus ropas no parecen ser suyas sean
ropas de nio o de adulto- pero, sobre todo, sucede lo mismo con sus opiniones: son de
prestado7.
Para Dolto, la adolescencia es un perodo de transmutacin8, un tiempo de profunda
conmocin y reorganizacin subjetiva. Es un momento de transicin donde el edificio
tambalea, se desmontan algunas paredes y es necesario construir otras, utilizando los
mismos cimientos que hacen al origen de la subjetividad 9.
Alicia Levn propone pensar la adolescencia como una travesa.

Considera que el

trmino proceso, empleado para referirse a la adolescencia, implica una () secuencia de

acontecimientos definida, nica y delimitada, que obedece a una intencin operacional en
condiciones predeterminadas,

por lo tanto,

su destino est predeterminado.

En la

Travesa, en cambio, se pone el nfasis en el camino, casi en

el deambular y el destino es incierto 10.
En sntesis, en funcin del anlisis de las conceptualizaciones precedentes se infiere que
tiempo de pasaje, tiempo de trnsito, proceso, travesa, son algunos de los modos en
que se nomina la adolescencia.
Sin embargo, desde otra perspectiva terica, Didier Lauru considera a la adolescencia no
como una estructura pasajera sino como un pasaje a la estructura11. Propone describir
ese pasaje,

desde el estado de dependencia al de independencia,

tanto en el plano

psquico e individual como en sus consecuencias relacionales y sociales.

Otros autores sealan que la nocin adolescencia no se limita a una cuestin etaria o
generacional. Prefieren referirse a la adolescencia como una posicin subjetiva(Rodulfo,
2008). Entonces, no basta con tener una edad para ser adolescente o dejar de serlo.

La

7 Daz,G; Hillert, R.: El tren de los adolescentes. Ed. Lumen-Humanitas. Buenos Aires, 1998. Cap 1.
8 Dolto, F. : La causa adolescente. Seix Barral. Buenos Aires, 1990.
9 Ortega, A. : Problemtica del amor. Inicio de las relaciones sexuales. En Clnica Psicoanaltica con adolescentes. Ed. Homo Sapiens. Buenos Aires,
2000.
10 Levn, Alicia: La Clnica y el tiempo. Proceso o travesa?. Ponencia en II Congreso Interno y XXIII Symposium de la AEAPG: Tiempos plurales:
destiempos clnicos. A.E.A.P.G., 2008.
11 Lauru, D. : La locura adolescente. Psicoanlisis de una edad de crisis. Nueva Visin. Buenos Aires, 2004.

adolescencia no se define por una categora de edad, en base a un criterio cronolgico

evolutivo, sino por la particular y compleja tramitacin constitutiva que acontece, ms
all de la edad de un sujeto.

La tarea propuesta al adolescente es monumental:

deconstruir un mundoy no se trata de cualquier mundo sino de aqul de la infancia y

construir otro articulado con los propios deseos e inquietudes. Tarea que implica duelar las
pretensiones narcisistas e incestuosas infantiles, para posibilitar el trazado de un proyecto
exogmico, entendido como un movimiento libidinal de desprendimiento de los objetos
parentales y de apertura hacia nuevos objetos de amor 12.
Hasta aqu se ha teorizado la nocin de adolescencia,

pero algunos autores prefieren

hablar de adolescencias, en plural (Eva Gilverti, Susana Sternbach, Graciela Selener,

entre otros). Plantean que () pensar la adolescencia hoy, es pensarla en condiciones
contemporneas con prcticas sociales dispersas, () que hacen imposible una
categorizacin unificante13. Es decir, la adolescencia debe ser pensada en funcin de las
marcas particulares que estampan los ideales socioculturales de cada poca, pero adems,
resulta necesario considerar la heterogeneidad que presenta la adolescencia en los tiempos
posmodernos, en el contexto de los pases latinoamericanos.
Mltiples, diversas, las adolescencias se ramifican en funcin de la extraccin
socioeconmica, el lugar de residencia, o la tribu que conforma el grupo de pertenencia o
de referencia. Tribus que se nuclean en torno a emblemas, gustos musicales,
indumentarias, configurando un nosotros de fuerte arraigo en la construccin de la
subjetividad adolescente.
Desde esta perspectiva, la adolescencia no constituye un concepto universal a-histrico,
sino que resulta categorizada y problematizada segn los discursos de poca. Dado que la
cultura produce configuraciones subjetivas mayoritariamente congruentes con sus
12Farrs, M.E.; Ferreira dos Santos, S.; Veloso,V. : Subjetividad adolescente y tecnologa. Trabajo presentado en el XI Congreso Metropolitano de
Psicologa Subjetividad, salud mental y cambio social. Debates tericos y prcticas psicolgicas, Asociacin de Psiclogos de Buenos Aires, 2008.
9 Selener, Graciela: Pensando la adolescencia, hoy. La clnica desde una perspectiva vincular psicoanaltica. Presentado An. 1 Simp. Internacional do
Adolescente May. 2005 Pagina WEB: Scielo Procceding.

propuestas identificatorias, sus ideales y sus prohibiciones,

tambin los adolescentes

personifican el dicho cultural, acerca de quines son y cmo deben ser (Sternbach, Susana,
2006).
Caracterizacin de la adolescencia
Hasta aqu se conceptualiz la nocin de adolescencia desde diferentes perspectivas
tericas. Sin embargo, es importante abordar el siguiente interrogante: cules son los
rasgos que distinguen la adolescencia?
S. Freud, en Tres ensayos de teora sexual (1905), seala dos rasgos fundamentales de
la metamorfosis adolescente, el doblegamiento de las fantasas incestuosas infantiles y
el desasimiento de la autoridad parental. Procesos ntimamente entrelazados y solidarios
con la salida exogmica.
D. Winnicott considera la inmadurez como un rasgo esencial de salud en la adolescencia,
que slo se cura con la maduracin que el paso del tiempo conlleva. Los adolescentes
salen, en forma torpe y excntrica, de la infancia, y se alejan de la dependencia para
encaminarse a tientas hacia su condicin de adulto.
tendencia heredada,

sino,

adems,

El crecimiento no es una simple

un entrelazamiento de suma complejidad con el

14

ambiente facilitador , en tanto ofrece condiciones adecuadas para que el proceso de

estructuracin psquica se lleve a cabo y llegue a buen puerto.
Meltzer plantea que los interrogantes y la confusin alcanzan su plenitud en el mundo
adolescente. En la pubertad, los nios descubren que sus padres no saben cmo hacer
nios, sino que simplemente tienen relaciones sexuales. Esta desilusin permite al nio
liberarse de la sumisin a los padres como divinidades que saben todo.

Sin embargo,

irrumpe la confusin, escondida tras la conviccin de la omnisciencia de los padres.

En este sentido, Meltzer plantea como problemtica propia de la adolescencia, la cuestin
de la comprensin y conocimiento de s mismo y del mundo. Dentro de este marco, la
actividad sexual constituye el medio de acceso privilegiado al conocimiento, as como una
14 Winnicott, D. : Realidad y juego. Ed. Gedisa, Barcelona, 1971.

forma urgente de resolucin de las mltiples confusiones que trae consigo la finalizacin
del perodo de latencia. Acontece una primera decisin crucial acerca de cmo enfrentar
y resolver las dudas:

Explorar su identidad en la comunidad adolescente y aceptar una

identidad temporaria como integrante de una comunidad de pares con el dolor y la
incertidumbre que implican desasirse de la identidad familiar ligada al mundo del
nio en la familia; o

Constituirse en un individuo aislado que se hizo solo y que tiene una misin
nica en el mundo, o bien que es el hijo de una entidad abstracta, posicin que
favorece la omnipotencia y el narcisismo.

Para Jeammet, la adolescencia es una segunda etapa en el proceso de individuacin y

representa un perodo crucial en el proceso de interiorizacin de los vnculos con los padres
y de la organizacin del espacio psquico interno.
Seala que, en un principio, desde nuestra infancia, todos somos dependientes de los
cuidados parentales. Progresivamente, el nio va interiorizando el rol parental y ser su
propio aparato psquico el que llevar a cabo esta funcin de proteccin frente a los
estmulos y tensiones del ambiente. Remarca que se volvern dependientes quienes no
cuentan con un seguridad interna a la que puedan recurrir buscando de manera dominante
en la realidad externa (el mundo perceptivo-motor) un alivio para contrainvestir esa
realidad interior que desfallece.
Una realidad interna suficientemente segura, ofrecer, en caso de conflictos, una
posibilidad de regresin, la cual no es sinnimo de desorganizacin.
Durante la adolescencia se revisarn estos equilibrios anteriores.
El adolescente deber adecuar una nueva distancia relacional con las figuras parentales y
sus imagos interiorizados. Jeammet sostiene: Esto significa interrogarse inevitablemente
sobre la calidad de las interiorizaciones heredadas de la infancia, reencontrar el

10

sentimiento de incompletud y adecuar una nueva imagen de s capaz de integrar los

cambios que representan una ruptura en relacin con el mundo de la infancia 15.
El adolescente podr enfrentar mejor esta prueba si cuenta con padres que han jugado,
desde su nacimiento, el papel de apoyo y proteccin contra las excitaciones.
Este autor considera que no hay adolescencia normal, sin momentos depresivos ligados
a sentimientos de prdida.

Seala,

tambin,

la existencia de un

movimiento

depresivo normal del adolescente. Estos movimientos aparecen como respuesta al

rechazo de una realidad decepcionante ms que como una renuncia de los vnculos
infantiles. Esta renuncia, condicin para el proceso de duelo, no est asegurada en el
adolescente ya que para renunciar es preciso disponer de puntos de apoyo y de objetos de
investimiento suficientemente establecidos .() en la mayora de los casos no ha asegurado
ni sus investimientos profesionales ni los medios para regular en forma verdaderamente
autnoma la estima de s mismo y sus propias fuentes de placer16.
La adolescencia es un tiempo de reorganizacin subjetiva que requiere de la produccin
de ciertas operaciones psquicas,

necesarias en la consolidacin de la subjetividad.

Momento de cambios que pone en juego la prdida y la construccin de algo nuevo.

Entonces, el trabajo de duelo es una de las tareas que el adolescente realiza.
Este trabajo implica aceptar la prdida del objeto, y a la vez rescatar las partes del s
mismo involucradas con el objeto perdido, para a partir de este proceso, conseguir una
relacin con un objeto diferente al de sus padres. Esto implica adems, asumir la prdida
del cuerpo infantil y consolidar una nueva posicin sexuada genital. En este aspecto es muy
importante la funcin ligadora del yo y la importancia de la posibilidad de vincular las
emociones presentes con las del pasado, construyendo de esa manera la propia historia,
con la posibilidad de apropiarse del pasado. (Aulagnier, P., 1980; Blos, P., 1975; Levisky,
L., 1999; Grieve, P., 2002; Kancyper, L. 2007).

15 Jeammet, P. : La apuesta narcisstica en la adolescencia. En Temas de Psicoanlisis, Ao VII, N 12, Diciembre 1989. Asociacin Psicoanaltica del
Uruguay.
16 Jeammet, P. : La depresin en el adolescente. En Tratado de Psiquiatra del nio y del adolescente. Ed. Biblioteca Nueva. Madrid, 1989.

11

Arminda Aberastury y Mauricio Knobel atribuyeron a la adolescencia la realizacin de tres

duelos: por el cuerpo infantil, por el lugar infantil (en tanto dependiente) y por los padres
de la infancia. La tramitacin, ardua y trabajosa, del desasimiento pieza por pieza,
como seala Freud,

le permite al adolescente abandonar las investiduras libidinales

infantiles incestuosas, para arribar a una posicin subjetiva diferente y ubicarse as, en el
mundo de la adultez.
Con la pubertad,

el cuerpo cambia,

se desarrollan los caracteres sexuales primarios,

secundarios y se accede a una nueva funcin,

pulsional fuerza a un reordenamiento,

la reproduccin sexuada.

en palabras de Freud,

La irrupcin

de la vida sexual

17

infantil a su conformacin normal definitiva . Es decir, se impone, como necesaria,

la constitucin de una nueva imagen corporal que lo unifique y le permita al sujeto
reconocerse en ese nuevo cuerpo. () en el encuentro con otro cuerpo de un modo nuevo.
Toda esta transformacin impone al sujeto el trabajo de dar nuevos sentidos simblicos a
aquello que emerge en el orden corporal18, es decir, la construccin de una posicin
sexual. Las pulsiones parciales se subordinan al primado genital como zona ergena, y
cooperan para alcanzar la nueva meta sexual, en la cual el logro del placer se pone al
servicio de la reproduccin. Se entrelazan la corriente sensual y tierna hacia el objeto.
Esta metamorfosis, conjuntamente con la reactivacin del Complejo de Edipo, hacen
imperiosa la necesidad de desligarse de los primeros objetos de amor y satisfaccin
pulsional, para acceder a nuevos objetos de satisfaccin, con caractersticas exogmicas.
En estos tiempos, se produce el trabajo de re-hallazgo de objeto preparado desde la
infancia. La bsqueda del objeto, en la adolescencia, estar determinada por la singular
relacin de ese sujeto con los objetos primordiales de la relacin edpica. La eleccin de
objeto se consuma primero en la representacin; se despliega en el espacio de juego de las
fantasas. El adolescente deber () doblegar y desestimar las fantasas claramente

17 Freud, S. (1905): Tres ensayos de teora sexual. Ed. Amorrortu, T.VII.

18 Farrs, M.E.; Ferreira dos Santos, S.; Veloso,V. : Subjetividad adolescente y tecnologa. Trabajo presentado en el XI Congreso Metropolitano de
Psicologa : Subjetividad, salud mental y cambio social. Debates tericos y prcticas psicolgicas. Asociacin de Psiclogos de Buenos Aires, 2008.

12

incestuosas19. La interdiccin del incesto posibilitar el acceso a nuevos objetos de amor

y satisfaccin pulsional.
Por lo tanto, Freud seala que, durante la adolescencia, se consuma uno de los logros
psquicos ms importantes,

pero tambin ms dolorosos 20,

el desasimiento de la

autoridad parental, a travs de la puesta en juego de la confrontacin generacional.

Winnicott nos recuerda que, a nivel de las fantasas inconscientes, crecer es un acto
intrnsecamente agresivo. Para aduearse de deseos, ideales y puntos de vista propios es
necesario ocupar el lugar de los padres,

matarlos simblicamente.

Las fantasas que

acompaan durante la adolescencia son fantasas de asesinato y triunfo. Si los adultos

significativos logran sobrevivir a esos embates sin represalia, el impulso destructivo tiene
efectos estructurantes,

permite la discriminacin y diferenciacin de espacios:

interioridad, exterioridad y transicionalidad.

En este sentido, para D. Winnicott la agresin es un elemento necesario para construir la
realidad externa y fundarla. El recrudecimiento de la agresin,

en la adolescencia,

constituye un movimiento de autoafirmacin, de discriminacin, en tanto aceptacin de

los padres como extraos y diferentes a ellos.

Por ende,

el desasimiento y la

confrontacin son operatorias solidarias con la salida exogmica.

Freud seala, en su trabajo Formulaciones sobre los dos principios del acaecer psquico
(1911),

la instauracin definitiva del principio de realidad ocurre con el pleno

desasimiento respecto de los padres,

es decir,

con el advenimiento de la adultez.

Proceso correlativo a la adquisicin de la capacidad, tal como enuncia Winnicott, de usar

los objetos, en el sentido de ubicarlos por fuera de la zona de control omnipotente, es
decir, de percibir al objeto como un fenmeno exterior, no como una entidad proyectiva,
y en rigor reconocerlo como una entidad por derecho propio 21.
Piera Aulagnier considera la historizacin como el trabajo princeps de la adolescencia.
Este trabajo de construccin y reconstruccin del pasado, resulta imprescindible para que
19 Freud, S: Op. Cit.
20 Freud, S.( 1905): Tres ensayos de teora sexual. Ed. Amorrortu, T. VII.
21 Winnicott, D. : Exploraciones psicoanalticas I. Ed. Paids, Bs. As., 2004.

13

el sujeto pueda investir un presente, a la vez que, proyectar un futuro. Esto permitir al
adolescente contar con puntos de referencia estables, anclajes necesarios para generar un
sentimiento de continuidad en tiempos de complejas transformaciones.
Para esta autora,

el proceso psquico de puesta en historia y puesta en memoria,

apelando a los registros de la infancia aportados por el fondo de memoria, decide

inexorablemente el xito o fracaso de la transicin adolescente 22.
En este trabajo psquico de construirse, el adolescente descubrir ser un eslabn ms de la
cadena generacional.
Piera Aulagnier, quien retoma el concepto freudiano de identificacin y lo ampla a travs
del concepto de proyecto identificatorio (1975), tomando en cuenta aspectos intra e
intersubjetivos.
En sus orgenes el Yo es especular y necesariamente alienado, siempre anticipado por el
deseo del Otro. En trminos de Aulagnier, es una pura sombra hablada. Sin embargo, el
Yo tambin es quien podr hacer suyos algunos enunciados identificatorios y esbozar otros,
distancindose en parte de la sombra hablada que fue.
De este modo, inaugurar la posibilidad de pensarse y proyectarse en el futuro, como un Yo
historiador, que preserva el recuerdo de los enunciados pasados, pero tambin como un Yo
constructor (Sternbach, 1995).
Para Aulagnier, el proyecto identificatorio es la autoconstruccin continua del Yo por el Yo,
necesaria para que pueda proyectarse en un movimiento temporal. El saber del Yo tiene
como meta y como condicin asegurarle un saber sobre s mismo en el futuro, una imagen de
lo que quisiera ser, valorada por l mismo y por su entorno. Si bien debe asumir la prueba de
castracin y renunciar a la certeza, esta esperanza no puede faltarle a ningn sujeto.
Para la autora, hay dos tiempos en la constitucin de esta imagen a la que el Yo espera
advenir:
Una primera fase, preedpica, antes de la prueba de castracin, en la que el Yo catectiza
emblemas identificatorios que dependen de un nico otro que, en general, es la madre.

22 Cordova, Nstor : Constrirse-se un padre: adolescencia, historizacin, genealoga, transmisin y filiacin. La apropiacin simblica en las funciones paterna
y materna. Ficha nro. 3 de la ctedra II de Psicologa evolutiva, Adolescencia, prof. Titular: Lic. Adrin Grassi, Universidad de Buenos Aires, 2007.

14

Cuando sea grande voy a ser... voy a tener... El objeto de estos enunciados es siempre
grandioso, ilimitado (pe.: los nios quieren ser reyes o princesas). Estos proyectos participan
del narcisismo infantil y del principio del placer, pero son importantes en tanto implican una
diferencia entre lo que se es y lo que se quiere ser, con lo que se abre la dimensin de
futuro.
Es necesario que los padres los acompaen, aunque el proyecto sea ilusorio, permitiendo
que el hijo invista el futuro como una promesa de placer, a pesar del miedo al cambio.
En una segunda fase, posterior al complejo de Edipo, el Yo catectiza emblemas
identificatorios que dependen del discurso del conjunto. En este momento, nuevas
referencias modelan la imagen a la que el Yo espera adecuarse. Cuando sea grande ser
mdico, padre... Aulagnier dir que el enunciado nunca es indiferente sino que designa un
predicado posible que siempre es acorde con el sistema de parentesco al que pertenece el
sujeto.
Nuevamente, entre este Yo y su proyecto, debe haber un intervalo, una carencia, que es la
prueba de la castracin en el registro identificatorio que, sin embargo, deje intacta la
esperanza narcisista de un encuentro entre el Yo y su ideal.
Nuevamente Aulagnier subraya la necesidad de que la mirada de los padres acompae y
sostenga esta investidura del tiempo futuro.
El corolario de esta segunda fase, es que se contina la constitucin de un tiempo como
tiempo pasado, compatible con la catectizacin de un devenir.
Este proyecto identificatorio supone renunciar al todo (todos los objetos, todas las
identidades) pero que, no obstante, se puedan seguir generando ideas y planes.
Vemos entonces cmo la investidura del futuro y de los proyectos tiene un origen
temprano, y se constituye y se sostiene a partir del acompaamiento parental.
En el transcurso de la adolescencia se produce un tercer tiempo en la constitucin del
proyecto identificatorio, en que a las referencias familiares y del contexto ms cercano, se
suman nuevas referencias procedentes del mbito exogmico (pares, profesores, personajes
del mundo de la cultura) (Quiroga y Belaguy; 2002). Los ideales y sueos parentales siguen
vigentes en el psiquismo, pero es posible y deseable que el joven pueda renunciar, en
15

alguna medida, a complacerlos. Forman parte de s y de la propia historia, estn incluidos

en los propios proyectos y en el deseo de proyectar. Pero en este momento, se les agregan
nuevos referentes y modelos, en la medida en que el adolescente circula por otros
contextos ms distantes y diferentes del mbito familiar.
Si bien los proyectos identificatorios de la infancia son constituyentes y decisivos, la
presencia de referentes en la adolescencia juega un papel muy importante en la definicin
de cuestiones tales como la eleccin de carrera, de trabajo, de pareja. La ausencia de
dichos referentes, por el contrario, trae aparejadas dificultades tales como la falta de
proyectos, la indiferencia, la anomia, la depresin, entre otras. Cuando no existen ni el
deseo de proyectar ni la esperanza, el futuro se reduce a la inmediatez; estos adolescentes
slo pueden planificar, por ejemplo, qu hacer por la noche o el fin de semana o cmo
conseguir algo por la va ms corta. En consecuencia, algunos de ellos viven en acto, por
imposibilidad de simbolizar, anticipar, postergar y construir un proyecto.
La adolescencia implica un proceso de reacomodacin en relacin al cuerpo, los otros y los
ideales. La puesta en historia de los tiempos de la infancia le servirn al joven el en armado
de su proyecto identificatorio. Desde el universo conceptual de Piera Aulagnier, el yo ser
el encargado del constante trabajo de historizacin y de interpretacin del proyecto
identificatorio. El yo debe construir una versin de su historia libidinal e identificatoria
() a su vez tiene que anclarar en una historia que sustituya ese tiempo anterior a su
existencia por una reconstruccin que le de una oportunidad de encontrar una causalidad a
su condicin de ser que de razn de su presente y le haga posible pensar en un eventual
futuro23.
Ahora bien aparentemente, la postmodernidad propone a la adolescencia como modelo
social, y a partir de ello se "adolescentiza" la sociedad misma. Se insiste en la idea de que
la juventud es el mejor momento de la vida. Hoy en da pareciera que se ha convertido en
un territorio codiciado. En los nios se aprecia un desarrollo precoz de una pubertad
psquica sobre un cuerpo biolgico mas sujeto a la accin que a la simbolizacin. Mientras
que los adultos luchan incansablemente por verse mas jvenes, recurriendo a cualquier
23 Aulagnier, Piera : El aprendiz de historiador y el maestro brujo. Ed. Amorrortu. Buenos Aires, 1986.

16

artilugio para detener el paso inexorable de los aos. Vern (2009) sostiene que al buscar
parecer adolescentes - vestirse como ellos, escuchar y bailar su msica, usar su jerga,
renegando del paso del tiempo - la figura del adulto queda desdibujada como modelo de
identificacin, interfiriendo con la posibilidad del trabajo de bsqueda de la propia
identidad del adolescente. El trabajo adolescente se hace entonces ms complicado, pues
para diferenciarse de estos padres adolescentes necesita llevar su conducta y sus
emociones a niveles cada vez ms extremos donde la agresividad y la sexualidad pueden
transformarse rpidamente en violencia y promiscuidad. Adicionalmente est inmerso en
esta vorgine de consumo y excitacin, lo cual obstaculiza su funcin reflexiva y lo lleva a
una actuacin
Levisky (1999) sostiene que la velocidad y difusin de los medios de comunicacin estn
transformando de manera violenta la cultura, lo que contribuye a aumentar los conflictos y
la complejidad del proceso adolescente. Los modelos de identidad en una sociedad
informatizada permanente, limitando su capacidad de identificar sus propias necesidades,
dejndose seducir por necesidades externas que pueden ser satisfechas de forma
inmediata.
Este es un aspecto muy importante en la actualidad, tiempo de tatuajes, piercings, marcas
en el cuerpo que de alguna manera denotan la necesidad del adolescente de mostrarse a
travs de su cuerpo y de la accin. Tiempo tambin de acceso cada vez ms fcil y
temprano al alcohol, al tabaco y las drogas, con la consiguiente descarga impulsiva y
tendencia a la accin producto del relajamiento de los controles internos.
Nos preguntamos, entonces, qu pasa con la adolescencia en estos tiempos de
individualismo extremo, donde los medios de comunicacin y la publicidad se convierten en
las formas principales de aprehender la cultura y la sociedad. Desde hace algunos aos, los
adolescentes se han convertido en un mercado potencial, y la publicidad est centrada en
el consumo compulsivo y en la diversin permanente. Es el placer efmero del consumo y el
placer hedonista del disfrute interminable.

17

El adolescente, entonces, en lugar de identificar dentro de s sus necesidades, introyecta

aquellas que la publicidad crea para satisfacerlas por los productos que esta ofrece. La
publicidad asume el papel de un padre perverso, aparentemente preocupado por la
satisfaccin de sus hijos, pero en el fondo pendiente de su propia satisfaccin (Sandoval, M.
y Barboza, C., 2005; Verhaeghe, P., 2001).son relativamente ilimitados para el
adolescente.
Aqu cabe preguntarse cul es el impacto de la llamada crisis de modelos que presenta
nuestra sociedad a los adolescentes, a travs de los medios. Basta repasar las situaciones o
acusaciones

que han tenido que enfrentar diversas figuras pblicas como congresistas,

jueces, ex presidentes de la Repblica, generales..., pero tambin futbolistas, cantantes,

actores y actrices de cine y televisin).
En la actualidad, medios como la televisin e Internet son vidamente consumidos desde
edades muy tempranas. Por la televisin circulan todo tipo de mensajes, ideales, valores,
imgenes del cuerpo, principios acerca de la visin del mundo, de la sexualidad, roles de
varn y mujer, o cuestiones frente a la

idea de pareja, homosexualidad y

heterosexualidad, embarazo, aborto, familia, escuela, que tambin van al inconsciente.

De otro lado, la Internet se ha convertido, para los pberes y adolescentes principalmente,
en la gran ventana de ingreso al erotismo y la pornografa. Es evidente que vivimos en una
sociedad que permanentemente excita a los adolescentes desde el punto de vista sexual, lo
que en ocasiones los lleva a tener sus primeras experiencias sexuales a edades ms
tempranas, desarrollando una precocidad que no es precisamente fuente de madurez.
Mencin aparte merecen el uso de la pornografa por internet y los juegos de violencia
extrema, como por ejemplo San Andreas o Buy City, entre otros, en donde es posible
asumir roles de delincuentes y matar por puro placer. La realidad virtual penetra de tal
manera en la mente de algunos adolescentes, en especial de aquellos ensimismados y con
tendencia al aislamiento, que puede fcilmente trastocarse con la realidad. El valor de la
vida, entonces, pierde sentido, y disparar un tiro puede tener la misma connotacin que
apretar un botn.
18

Estos cambios en las comunicaciones 24 y en los desarrollos tecnolgicos han generado

nuevas formas de relacin y de comunicacin. Esto se hace ms evidente entre los
adolescentes a travs del uso masivo del Messenger y los mensajes de texto como modo de
comunicacin, generando incluso su propio y peculiar cdigo lingstico (frases y palabras
recortadas y smbolos que enuncian emociones). Desde hace algunos aos, el acceso a la
informacin a travs de internet y los cada vez ms sofisticados juegos en red y
videojuegos se han convertido en el pasatiempo favorito de nios y adolescentes,
desplazando en muchos casos a las actividades ldicas grupales, y ni qu decir de los juegos
familiares.
Estos nuevos vnculos mediados por la mquina en muchos casos promueven un
ensanchamiento del psiquismo, pero en otros contribuyen al aislamiento del sujeto en
mundos virtuales y lejanos, favoreciendo la desconexin instantnea, la representacin de
diversos papeles y la descarga de tendencias polimorfas, regresivas y reprimidas.
Una caracterstica de este medio es que el tiempo ciberntico se ubica ms all del tiempo
biolgico; es decir, que la vertiginosidad de las imgenes resulta superior a la capacidad de
absorcin y retencin del psiquismo, por lo cual los estmulos, a la vez que veloces y
omnipresentes, no dan tregua a la mente y se volatilizan antes de que el psiquismo pueda
procesarlos y simbolizarlos. Esto da lugar, consecuentemente, a un mundo hper que
mantenga la atencin: hiperestimulacin, hiperexcitacin, hiperactividad, con su
contrapartida: abulia y apata, expresiones de una suerte de abandono del intento de
responder al cmulo de estmulos y exigencias (Snchez, J. y Oviedo, L., 2005).
Otro aspecto importante entre los adolescentes son los cambios que se dan en las
relaciones sexuales. En la actualidad, las interacciones entre chicos y chicas son mucho ms

24

Gianni Vattimo plantea que dentro de la sociedad posmoderna desempean un papel importante los
medios de comunicacin [] que esos medios caracterizan a esta sociedad no como una sociedad ms
transparente, ms consciente de s, ms ilustrada, sino como una sociedad ms compleja, ya que expone y
multiplica las concepciones del mundo [] Hay tolerancia, una tolerancia de indiferencia contraria a la
tolerancia solidaria.

19

libres que antao y, en muchos casos, estn mucho ms desprovistas de afecto. La

satisfaccin inmediata, puramente sexual y narcisista, est desligada del afecto.
Giddens (1992) plantea que ahora hombres y mujeres buscan por igual la satisfaccin sexual
y que el amor romntico est siendo desplazado por el amor confluente, en donde las
expresiones de para siempre, solo y nico han sido cambiadas por hasta que la relacin
dure. Esto plantea cambios importantes en las relaciones de pareja en los adolescentes, las
cuales en un inicio se manifiestan como una forma de consolidar su identidad sexual, pero
que poco a poco deberan ir transformndose en la posibilidad de establecer un vnculo
profundo e ntimo con un otro diferente. Creemos, como Levisky (1999), que los cambios
actuales que favorecen la liberacin de los impulsos agresivos y sexuales de una manera no
siempre sublimada pueden limitar o, en todo caso, dificultar la consecucin de esta meta.
Sin embargo apreciamos tambin que cuando el adolescente llega a establecer una relacin
mas intima con su pareja, se aferra a ella, resultndole mucho ms dolorosa la separacin.
La sensacin de vaco presente en los adolescentes tiene que ver con un proceso de
resignificacin y de bsqueda de sentido, pero cuando est asociada a tendencias
actuadoras, pierde la capacidad de reflexin y de simbolizacin y se asocia ms a una
incapacidad para la representacin psquica. En este sentido, las nuevas formas de relacin
y la bsqueda permanente de placer y satisfaccin inmediata limitan la posibilidad de
historizar, de dar sentido y de resolver la crisis de identidad. La cultura del consumo invita
al adolescente a actuar los afectos y las emociones hasta niveles mximos, cada vez ms
intensos, a tal punto que lo cotidiano, lo simple, pierde sentido y muchas veces ni siquiera
puede ser detectado (Sandoval, M. y Barboza, C., 2005)

20

FUNCIONES PARENTALES
Es importante destacar

el modo en que se presentan las funciones parentales en las

nuevas estructuras familiares. Para ello, acordamos que en el seno de una familia las
funciones parentales son ejercidas por los adultos a cargo de esa funcin.
Se entiende entonces por funciones parentales aquella que implica brindar cuidados,
proteccin y facilitar la socializacin del hijo en su desarrollo evolutivo. No es slo funcin
desde lo biolgico, sino desde el lado de la crianza en el interjuego identificatorio
transgeneracional que los padres traen de su familia y de su propia crianza.
La funcin paterna,

desde la perspectiva del psicoanlisis vincular, el padre no es

simplemente una representacin sino denominacin y encarnadura. Instituye subjetividad

anudndola a la cultura. Se entiende tambin como funcin de corte, separacin, etc.
(Diccionario de psicoanlisis de las configuraciones vinculares)
El padre es representante de los mandatos socioculturales derivados del tab del incesto en
la dinmica familiar. Garantiza la insercin de la familia en el orden de la reciprocidad
social en cuanto hace a la circulacin exogmica. Tanto la funcin materna como la paterna
son funciones que pueden circular por la familia. (Berenstein)
En tanto que la funcin materna, se encuentra ligada a un lugar simblico de la Estructura
familiar Inconsciente, puede ser ocupado en mayor o menor medida por el yo de la madre.
La misma implica la capacidad de construir un claustro afectivo (desde otras teorizaciones
sera un continente), donde amparar al beb y permitirle el proceso de desarrollo como
sujeto, narcisiza e inviste libidinalmente. En el ejercicio de la funcin incidirn creencias,
mitos, paradigmas de cada cultura en relacin a la maternidad. (Diccionario de psicoanlisis
de las configuraciones vinculares)
En tanto respecto de las

nuevas estructuras familiares, si tomamos de referencia el

punto de vista del psicoanlisis vincular no serian nuevas estructuras (estructura familiar
inconciente) (Costanzo 2001) sino nuevas configuraciones familiares (Berenstein 1991), es
decir como se conforman las familias.

21

Desde Freud, el psicoanlisis ha considerado la intervencin del padre y la madre en la

constitucin del psiquismo desde el nacimiento.
Freud analiza la cuestin del padre en diversos momentos de su obra y el tema del padre
aparece con diversos nombres: el padre primordial, el padre del complejo paterno o del
edipo, el padre de una nueva religin (Moiss). Freud teoriza sobre el Complejo de Edipo
como nuclear en las neurosis, asignando un papel fundamental al complejo paterno en las
neurosis y en las vicisitudes edpicas que culminan en una posicin frente a la castracin.
Como nos plantea en Ttem y Tab, a Freud le interesa realizar un anlisis pulsional de las
neurosis y como ella se tramita desde la niez en la relacin con los primeros objetos. Es
all donde juega un papel fundamental la relacin con el padre en el atravesamiento del
complejo de Edipo. Padre, que Freud piensa como, interdictor de la satisfaccin pulsional y
de la relacin con la madre y que, por ello, generar en el nio sentimientos de odio y
amor, conflicto de ambivalencia que teir todo el atravesamiento que ste realice en su
posicionamiento subjetivo.
En la adolescencia se reedita el complejo de Edipo y con ello la posibilidad de desligarse de
los primeros objetos de amor y satisfaccin pulsional para acceder a nuevos objetos que le
permitan la exogamia. En este sentido, Freud piensa que la barrera del incesto es una
exigencia cultural de la sociedad, que tiene como funcin impedir que la familia absorba
los intereses de los adolescentes permitiendo aflojar los lazos que ellos mantienen con su
familia de origen, los nicos decisivos en la infancia; siendo el desasimiento de la autoridad
parental, uno de los logros psquicos ms importantes, pero tambin ms dolorosos de la
adolescencia.
Algunos autores consideran importante el lugar del medio ambiente. Para Winnicott es
importante el lugar del medio ambiente y la experiencia cultural, donde la oposicin y
provisin de experiencias nuevas ser el espacio vital para el despliegue simblico que
posibilitarn la ruptura de la dependencia infantil y el despliegue de una potencialidad
creadora.

22

Para este autor, entonces, el crecimiento no es una simple tendencia heredada, sino un
complejo entrelazamiento con el ambiente facilitador; al adolescente le ser necesario
usar a la familia, incluso en forma negativa, o encontrar en la sociedad estructuras de
contencin.
Si en la fantasa del primer crecimiento hay un contenido de muerte, en la adolescencia
ser de asesinato. ...crecer significa ocupar el lugar del padre. Y lo significa de veras. En
la fantasa inconsciente, el crecimiento es intrnsecamente un acto agresivo. Y el nio ya
no tiene estatura de tal.
Los padres estn en condiciones de ofrecer muy escasa ayuda; lo mejor que

pueden

hacer es sobrevivir, mantenerse intactos, sin inmutarse ni renunciar a ningn principio

importante. Esto no quiere decir que no puedan crecer ellos mismos.
Hace falta adultos si se quiere que los adolescentes tengan vida y vivacidad. El sobrevivir
en este perodo conlleva la idea de oposicin activa, o confrontacin.Si los adultos
abdican, el adolescente se convierte en un adulto en forma prematura, generando as un
falso proceso. La confrontacin se refiere a una contencin sin represalias, sin espritu de
venganza, pero con fuerza..ah donde est presente el desafo de un joven en
crecimiento, debe haber un adulto dispuesto a enfrentarlo.
Lacan propone pensar la intervencin del padre y la madre en la estructura del Edipo como
lugares a ocupar. La asuncin de la funcin del padre supone una relacin simblica e
implica varios planos: el padre simblico, el padre imaginario, el padre real.
El padre simblico, es el nombre del padre. Es el elemento mediador esencial del mundo
simblico y de su estructuracin. El nombre del padre es un significante, funda el hecho de
que hay ley. Es ley de interdiccin de la madre. La funcin paterna concentra en s
relaciones imaginarias y reales, siempre ms o menos inadecuadas a la relacin simblica
que la constituye esencialmente.
La madre asume su funcin al ubicar al nio como objeto de deseo, al intervenir en la
narcisizacin de su hijo en la relacin imaginaria y en el cuerpo a cuerpo del comienzo, al
otorgar sentidos al primer grito de auxilio.

23

Cuando la madre responde a los gritos del nio, los reconoce y los constituye como
demanda. La madre inviste al nio como resultado de una interpretacin subjetiva que es
en funcin de su deseo y de su propio fantasma.
Las funciones paterna y materna se inscriben para Lacan en la estructura del Edipo que la
piensa en tres tiempos.
No se trata de las relaciones personales entre el padre y la madre, de si tienen condiciones
requeridas sino de las relaciones de la madre con la palabra del padre, en tanto que lo que
l dice vale. La relacin en la cual la madre funda al padre como mediador de algo que est
ms all de su propia ley materna.
Desde esta perspectiva terica, importa que los otros de la constitucin subjetiva se
encuentren atravesados por la castracin y puedan encarnar, por tanto, un lugar Otro
barrado, marcado por una falta radical.
En la adolescencia con la reedicin del Edipo se establece la segunda vuelta de la
castracin que depender de

los primeros tiempos de la constitucin subjetiva y que

culminar en la asuncin de una posicin ante la castracin, y que implica, adems,

desligarse de los significantes parentales y asumir los propios. Es tiempo de advertir la
castracin en los padres y en el Otro como lugar, que implica que no hay Otro que posea
todos los significantes.
Desde las funciones parentales, es importante considerar el cmo el padre ha operado al
transmitir una legalidad que posibilite el deseo y regule las relaciones humanas pero
importa, tambin, como el hijo ha podido apropiarse de lo que le ha sido dado, importa
con que recursos cuenta para relacionarse con sus marcas y capitalizarlas.
Donar a un hijo una legalidad que implique el deseo, es por cierto con costos y
consecuencias ya que ello implica una renuncia: la de la satisfaccin sexual con los
primeros objetos que quedarn para ese fin prohibidos y perdidos para siempre pero que se
conservarn como objetos de amor tierno.
Meltzer piensa que las funciones parentales son ejercidas por una pareja, no
necesariamente los padres y entiende que las cuatro funciones parentales fundamentales
son: generar amor, promover esperanza, contener el dolor y pensar.
24

La movilizacin que se juega en el proceso adolescente implica una movilizacin en los

adultos que cumplen las funciones parentales, al punto de, ellos mismos, en algunos casos,
sufrir una crisis que se despliega en el seno de la familia.
El interrogante que surge, a partir de lo expuesto, es que lugar asumen los padres hoy en
relacin a sus hijos adolescentes y cmo encarnan su funcin.
VULNERABILIDAD
El diccionario Larousse25 indica que vulnerable significa aquello que puede ser herido o
hallarse en estado de ser atacado. Para abordar el concepto de vulnerabilidad en su
especificidad en la adolescencia se ha considerado la conceptualizacin realizada por F.
Dolto en su libro La causa de los adolescentes 26. En el mismo la autora sostiene que la
adolescencia es una fase de mutacin. Es un perodo tan capital para el sujeto como los
primeros quince das lo son para el infans. El curso de esta mutacin adolescente reproduce
la fragilidad del beb que nace. Dolto se refiere a la inopia para hablar de la debilidad del
adolescente. Lo ilustra con la metfora

de los bogavantes y langostas que pierden su

caparazn y se ocultan hasta reemplazarla. Si mientras tanto reciben golpes, quedan

heridos para siempre. Su caparazn recubrir sus heridas pero no las borrar. En la
propuesta terica de la autora esto mismo ocurrira con los adolescentes. Ubica los once
aos como un momento de mxima fragilidad. Los chicos y las chicas tienen rubores, se
tapan el rostro con los cabellos. Dolto habla de malestar, vergenza y hasta del
enmascaramiento de una gran herida que quiz sea indeleble.
El adolescente se encontrara sumamente sensible a lo que recibe como mirada y oye como
palabras que le conciernen. En ciertos casos algunos comentarios provenientes de personas
relevantes de su entorno harn que se sienta afectado. Podr tratarse de algo que
comprometa al sujeto de por vida, repercutiendo en sus relaciones con la sociedad. Dentro
de lo que hace a los procesamientos adolescentes, en el texto se remarca que el
25
26

Garca-Pelayo, R. y Gross (1964) Pequeo Laousse Ilustrado. Buenos Aires: Ediciones Larousse Argentina
Dolto, F. (2006) La causa de los adolescentes. Buenos Aires: Paids

25

preadolescente no otorga un peso fundamental a las palabras de sus progenitores. Esto

debido a que sus padres van dejando de ser su referencia princeps. En cambio cobran un
papel inusitado las palabras de los pares. Asimismo el adolescente es tambin vulnerable a
las observaciones despectivas procedentes de otros, por ejemplo adultos que ejercen el
papel de mandar a los jvenes (profesores, entrenadores, etc.). Por lo tanto llega a la
conclusin que las personas secundarias desempean un papel esencial en la educacin de
los jvenes en ese perodo. Aunque no estn encargadas de manera directa de dicha
educacin, todo lo que hacen puede favorecer la expansin y la confianza en s mismos del
sujeto adolescente, al igual que el valor para superar sus impotencias. O por el contrario,
pueden estimular el desaliento y la depresin. Dolto asevera que existen en la actualidad
muchos nios que a partir de los once aos conocen estados depresivos y paranoicos.
Algunos de estos adolescentes ejecutarn actos de agresin gratuitos. En estas crisis el
joven se opone a todas las leyes porque le ha parecido que alguien que representa la ley no
le permita ser ni vivir. En esta posicin de extrema fragilidad se defienden contra los
dems. Segn la autora lo harn

mediante la represin o por medio de un estado de

negativismo, que agrava an ms su debilidad.

Dentro de este panorama la sexualidad puede presentarse como recurso. En los inicios de la
etapa adolescente los sujetos no tienen vida sexual si no es a travs de la imaginacin. La
masturbacin toma un papel relevante en estos procesamientos. En el momento en que se
sienten incmodos en la realidad de los adultos, por falta de confianza en s mismos, su
vida imaginaria los sostiene. Si bien la masturbacin puede tomar el papel antes sealado,
tambin podra devenir de remedio de depresin a trampa. Dolto habla de trampa, porque
los adolescentes se descargan a travs del acto masturbatorio, teniendo una mayor
dificultad para afrontar la realidad, para vencer las deficiencias que en ella aparecen.
Deficiencias que seran mucho ms imaginarias que reales, pero que han sido alimentadas
por frases inoportunas de los progenitores.

26

Para Ph. Jeammet (1996) la vulnerabilidad psquica del adolescente es expresin de una
dificultad del aparato psquico para mantener su rol de adaptacin del sujeto en el doble
registro de sus necesidades y deseos y las presiones del entorno.
En el adolescente el despertar de los conflictos propios de la edad refleja la vulnerabilidad
del aparato psquico en metabolizar los cambios puberales a travs de los que pierde la
proteccin narcisistica de la impotencia fsica infantil y sus referencias identitarias.
En resumen, en el estado de vulnerabilidad en que se encuentra el adolescente pueden
influir las palabras inoportunas de los padres, o bien la descalificacin por parte de
miembros valorados del grupo de pares, o las palabras de personas secundarias que
desempean un papel importante en la educacin. Por esto Dolto marca que los educadores
pueden tomar la posta en el trmite de fortalecimiento del adolescente, cumpliendo el
papel de figuras de relevo en relacin a los progenitores. El concepto de figura de relevo
resulta importante en las tramitaciones psquicas del adolescente, ya que el joven no podr
abandonar los modelos del medio familiar sin antes disponer de modelos de relevo. Modelos
que no seran meros sustitutos de lo familiar, sino que son nuevos y sirven para la
construccin de la autonoma por parte del sujeto.
A lo dicho se sumara en la adolescencia el tiempo que rodea la preparacin de la primera
experiencia amorosa, teida por la sensacin de riesgo. Deseo por un lado y temor por el
otro. El planteo de esta cuestin queda relacionado con que el riesgo del primer amor es
experimentado por el adolescente como la muerte de la infancia. Dolto resalta que en ese
atravesamiento, en esta sociedad los jvenes no reciben ayuda porque la misma carece del
equivalente de los ritos de iniciacin que anteriormente balizaban esa poca de ruptura.
Respecto al final de la adolescencia, para Dolto podr estimarse que esa frontera ha sido
recorrida por el sujeto adolescente, cuando en un individuo joven la angustia de sus padres
no le produce ningn efecto inhibidor. Sin embargo ser necesario tomar en cuenta las
marcas que podrn haber permanecido en su constitucin subjetiva del trnsito por aquel
estado de vulnerabilidad.
Cuando un sujeto adolescente va construyendo su identidad, ciertas situaciones
contextuales-sociales, pueden interferir en dicha construccin. Estas interferencias guardan
27

relacin con la idea de trauma. Son traumticas porque impide que el individuo sea, que
logra conquistar el Yo soy (Aulagnier 1989; Winnicott 1971) y estorban el proceso de ser
lo que quiere.
El adolescente necesita un piso consistente sobre el cual puede experimentar, si el suelo es
fluido y poco firme, no habr proceso de desarrollo.
El contexto social incierto, esfumado, sin horizonte, no permite construir ningn proyecto.
Afirma Eliseo Vern (2004), que un contexto socio-econmico inestable genera mltiples
rupturas y traumas. Y aunque ms tarde las condiciones sociales y las variables sociales se
recompongan, las marcas psquicas que dejan en los sujetos tardan mucho ms en
resolverse. De ah la fuerza traumtica las conmociones sociales.
Si hay fallas o ausencias de alguno de estos conjuntos de elementos que recibe un sujeto y
si esta o estas ausencias no encuentran funciones parentales de sostn, nos encontraremos
con un eslabn roto que desanudar a los integrantes de una misma generacin con
respecto a sus ancestros y que, como consecuencia, generar esta ausencia, violencia en
uno o en varios integrantes de un mismo grupo, familia o clan.
Violencia generacional que al encarnarse en sus miembros intentar hablar, diciendo lo que
les est sucediendo y paradjicamente ser esta puesta en escena, un modelo de accin,
que demanda a ser escuchado: grito de demanda que provendr de la exclusin y al que
recurre una generacin que exige, ser escuchada, que no debemos desor: sntoma social
que exige de nosotros una escucha atenta y solidaria.
Es decir que la violencia, como sntoma sustitutivo de la reflexin y el pensamiento, que
debera atemperarse por la palabra contenedora de la transmisin generacional, ocupar el
lugar de lo que falta y de lo que se adolece. En un mundo sin adultos, sin reflexin y sin
cdigos compartibles que ya est entre nosotros: el desafo es ir al rescate del pensamiento
y al dilogo como posibilidad de construccin de subjetividad tanto en adultos como en
jvenes. En la apuesta de poner palabra, testimonio, a lo no dicho es que se plantea este
trabajo como una investigacin dentro de las posibles intervenciones teraputicas que
como agentes de salud, debemos realizar al estar nosotros mismos implicados como
analistas en el proceso de la cura, y como individuos atravesados por la cultura.
28

Poner palabra es propiciar redes de contencin posibles para estos jvenes, en banda,
metaforizando as, en esa doble acepcin, de buscar una pertenencia en bandas, como
formas de agrupamiento que han encontrado frente a la expulsin del sistema por estar en
banda. Tomamos este concepto de la investigacin realizada en FLACSO de la que result
un libro llamado Chicos en Banda(Lic Duchatsky-Lic.Corea).
NUEVAS ESTRUCTURAS FAMILIARES
"Si se reconoce el hecho de que la familia ha atravesado sucesivamente por cuatro
formas y se encuentra en la quinta actualmente, plantease la cuestin de saber si esta
forma puede ser duradera en el futuro. Lo nico que puede responderse es que debe
progresar a medida que progrese la sociedad, que debe modificarse a medida que la
sociedad se modifique; lo mismo que ha sucedido antes. Es producto del sistema social y
reflejar su estado de cultura. Habindose mejorado la familia monogmica desde los
comienzos de la civilizacin, y de una manera muy notable en los tiempos modernos, lcito
es, por lo menos, suponerla capaz de seguir perfeccionndose hasta que se llegue a la
igualdad entre los dos sexos. Si en un porvenir lejano, la familia monogmica no llegase a
satisfacer las exigencias de la sociedad, es imposible predecir de qu naturaleza sera la
que le sucediese".Morgan (1884)
Hemos elegido esta cita extrada del conocido trabajo de Engels El origen de la familia
la propiedad privada y el Estado27, en tanto formula la pregunta que da cuenta del inters
que histricamente ha despertado el estudio de las organizaciones familiares y que tiene el
valor de mantener su vigencia a ms de un siglo de haberse formulado.
Cabe destacar tambin la claridad con que el autor reconoce ya en ese momento, el
valor simblico de las relaciones de parentesco, cuando plantea en su anlisis que los

27

Engels, F: (1884) El origen de la familia la propiedad privada y el estado versin electrnica http://www.marxists.org
Cap. II. La familia. Tambin en la obra de Claude Levi-Strauss puede encontrarse un exhaustivo anlisis de la evolucin de
la familia. Ver: Lev-Strauss, C. (1949) Las estructuras elementales del parentesco. Planeta-Agostini, 1993.

29

apelativos de padre, hijo, hermano, hermana, no son simples ttulos honorficos, sino que,
por el contrario, traen consigo serios deberes recprocos perfectamente definidos y cuyo
conjunto forma una parte esencial del rgimen social de [los]esos pueblos; que no son
simples nombres, sino expresin de las ideas que se tiene de lo prximo o lo lejano, de lo
igual o lo desigual en el parentesco consanguneo; ideas que sirven de base a un parentesco
completamente elaborado y capaz de expresar muchos centenares de diferentes relaciones
de parentesco de un slo individuo Toma, para fundamentar sus postulados, los estudios
realizados por Morgan durante 40 aos sobre la evolucin de la organizacin familiar en
Amrica.
Este distingue un primer estadio -desaparecido pero necesario lgicamente- al que
denomina La familia consangunea

en la que slo se excluye del comercio sexual

recproco a padres e hijos, mientras que, en el segundo estadio evolutivo de los

matrimonios por grupos, al cual denomina La familia punula, se agrega la exclusin de
los hermanos del comercio sexual.
Este hecho es de gran importancia, porque al agregarse esta prohibicin (la del comercio
sexual entre hermanos) se plantea la necesidad de distinguir a los hijos de los hermanos y
por eso se hace indispensable, por primera vez, la clase de los sobrinos y sobrinas, de los
primos y primas, clase que no hubiera tenido ningn sentido en el sistema familiar anterior.
Nos detenemos en este punto, ya que este anlisis muestra claramente cmo se plasma una
relacin de parentesco, producto de una circunstancia socio cultural especial, que
podramos comparar con los cambios producidos en la actualidad a raz de la posibilidad de
concebir un hijo sin la necesidad del encuentro sexual 28; posibilidad que nos plantea
dificultades a la hora de establecer los parentescos, teniendo en cuenta -como deca
Engels- que no son simples nominaciones sino que cristalizan lo prohibido y lo permitido en
lo que a la prohibicin del incesto se refiere.

28

Ver epgrafe del apartado la realidad entra en los consultorios

30

Para dar slo un ejemplo -entre tantos posibles- recordemos el caso de la mujer que gesta
el embrin de su hija y su yerno, dando a luz un beb del cual es la madre o es la
abuela?... o seria ms correcto decir que es la madre y la abuela? Tal vez estamos ante la
necesidad de incluir nuevas clases-categoras de parentesco como en el caso de las
familias punulas con los primos y sobrinos.
Volviendo al desarrollo evolutivo de las organizaciones familiares, el estadio siguiente es el
del matrimonio sindismico (al que le atribuyese una difusin general en los tiempos
primitivos). En este perodo se formaban parejas conyugales por un tiempo ms o menos
largo; el hombre, dice, tena una mujer principal entre sus numerosas, y era para ella el
esposo principal entre todos los dems. Observa y supone adems que, conforme se
desarrollaba la gens e iban hacindose ms numerosas las clases de "hermanos" y
"hermanas", entre quienes ahora era imposible el matrimonio, estas uniones conyugales por
parejas, basadas en la costumbre, debieron ir consolidndose, observacin muy
interesante en tanto va sentando las bases para lo que ser la conformacin de la
monogamia.
Con el tiempo -dice- la domesticacin de los animales y la cra de ganado haban
abierto manantiales de riqueza desconocidos hasta entonces, creando relaciones sociales
enteramente nuevas. Pero, a quin perteneca aquella nueva riqueza?. Engels no duda en
afirmar que en un comienzo deba pertenecer a la gens (basada en el matriarcado, nica
forma de establecer la descendencia en el matrimonio por grupos) pero que pronto debi
de desarrollarse la propiedad privada de los rebaos. 29 dando lugar a lo que considera el
mayor cambio producido en la historia de la familia: el pasaje del matriarcado al
patriarcado. Veamos cmo lo explica: Convertidas todas estas riquezas en propiedad
particular de las familias, y aumentadas despus rpidamente, asestaron un duro golpe a la
sociedad fundada en el matrimonio sindismico y en la gens basada en el matriarcado. El
29

Op. Cit es indudable que en los umbrales de la historia autntica encontramos ya en todas partes los rebaos como
propiedad particular de los jefes de familia, con el mismo ttulo que los productos del arte de la barbarie, los enseres de
metal, los objetos de lujo y, finalmente, el ganado humano, los esclavos

31

matrimonio sindismico haba introducido en la familia un elemento nuevo. Junto a la

verdadera madre haba puesto al verdadero padre () As, pues, las riquezas, a medida
que iban en aumento, daban, por una parte, al hombre una posicin ms importante que a
la mujer en la familia y, por otra parte, hacan que naciera en l la idea de valerse de esta
ventaja para modificar en provecho de sus hijos el orden de herencia establecido. Pero
esto no poda hacerse mientras permaneciera vigente la filiacin segn el derecho
materno. Este tena que ser abolido, y lo fue. Bast decidir sencillamente que en lo
venidero los descendientes de un miembro masculino permaneceran en la gens, pero los
de un miembro femenino saldran de ella, pasando a la gens de su padre.
Cmo pensar entonces las familias de hoy, en un nuevo marco histrico dado por los
cambios socio econmicos, culturales, filosficos y sobre todo cientficos y tecnolgicos,
que permiten tirar por tierra el viejo dicho madre cierta, padre incierto?. Cmo
enfrentarnos con las problemticas que de ello se derivan, por cierto impensables unos
pocos aos atrs?
Diversos autores comentam que o momento atual resultado das mudanas na estrutura
familiar tradicional patriarcal. Estas mudanas teriam comeado j nos primrdios do
sculo XVIII com a Revoluo Industrial dando inicio aos marcantes movimentos sociais que
dela decorreram. Na esteira destas mudanas assistimos ao surgimento dos ideais
progressistas e liberais, a entrada das mulheres no mercado de trabalho sobretudo aps as
duas grandes guerras, e os filhos passam ocupar segundo Elizabeth Roudinesco, um papel
de investimento na transmisso do patrimnio. Os movimentos feministas trazem a
reboque a liberao sexual, a liberao do aborto e o aparecimento da plula
anticoncepcional, e uma abrangente mudana dos papis que homens e mulheres tero na
reproduo da nova ordem econmica e social e na prpria educao dos filhos. No
entanto possvel observar que nunca os pais estiveram to presentes na vida dos seus
filhos como nos dias atuais.

32

Concordamos con M.C. Rojas 30, en que la familia actual puede ser pensada como una
organizacin abierta, incompleta y transformable, siempre en intercambio con la red
social y con el sujeto mismo. Familia, sujeto y cultura se entraman de modo indisociable;
no hay pues una familia ni un sujeto por fuera del tiempo y el espacio(pag 188).
D.Maffia31 explica el sistema de creencias que sostiene las posiciones conservadoras en
relacin a la sexualidad y la familia. Nos dice que en estos casos, la familia es concebida
como una unidad natural donde hay algo que los sujetos pactan, organizan entre s,
voluntariamente, mediante un contrato, pero que hay un ncleo que es como los tomos
de esa configuracin, y ese tomo es la familia.
Nos dice que La familia aparece del lado de la naturaleza, con una lgica distinta a la
lgica de la poltica, concepcin con la que est en desacuerdo ya que sostiene que las
relaciones interpersonales que se den en el mbito domstico, estn atravesadas por
relaciones de poder, y justamente por ello deben considerarse relaciones polticas. Y fecha
el origen de esta concepcin en Aristteles sealando que llega a la Iglesia Catlica a
travs de Santo Toms-As, la familia es una unidad natural con relaciones naturales que
son relaciones jerrquicas (pag 59)
Si bien el derecho, como plantea Ana Mara Carrasco32 es conservador y va a la zaga de las
nuevas realidades que se generan a travs de los cambios enunciados anteriormente,
contamos hoy en da con algunos avances en materia jurdica, que han ido dando
legitimidad a las nuevas configuraciones familiares que contradicen la idea conservadora de
familia: nos referimos primero a la ley de divorcio y ms recientemente a la ley que
permite la unin civil entre personas (incluidas las del mismo sexo) lo que permite hacer
pblico y legalizar lo que antes deba ser ocultado y permanecer en la "marginalidad"
30

Rojas, M.C. Las diversidades vinculares desde la perspectiva del psicoanlisis vincular. En II congreso Argentino de
Psicoanlisis de Pareja y Familia. Tomo I Bs. As. 2001 (pag. 188) Ediciones Publikar
31
Maffia,D.: Maffia,D.: Familia y adopcin: Reflexiones acerca de la homoparentalidad. (pag 59) En: Homoparentalidades.
Nuevas familias Buenos Aires Lugar Editorial 2007
32
Carrasco, A.M.: El derecho a la identidad. En: Homoparentalidades. Nuevas familias Buenos Aires Lugar Editorial 2007
(pag. 75)

33

La reproduccin asistida, las homosexualidades, la homoparentalidad, las familias

ensambladas, las uniones de hecho, la adopcin por parte de

parejas hetero y

homosexuales, las funciones parentalesson algunas de las realidades que se nos imponen
en los consultorios y que nos llevan a la reflexin y a la produccin de teora, ante la
necesidad de abordar estas temticas y en el caso de esta investigacin, atender tambin
los efectos que estas nuevas estructuras familiares producen en los adolescentes.
La realidad entra en los consultorios
Se ha producido el estallido de la contigidad biolgica, la humanidad
pas aos tratando de tener relaciones sexuales sin procrear para ahora
pasarse aos tratando de engendrar sin tener relaciones sexuales
S.Bleichmar
Lo que salta a la vista -entendiendo que es el advenimiento de los hijos lo que marca el
pasaje de la pareja a la familia- es que el deseo de hijo no es privativo de las parejas
heterosexuales, y que las nuevas tcnicas reproductivas permiten hacer realidad ese deseo,
como lo seala S. Bleichmar en el epgrafe de este apartado. En este sentido Roudinesco 33
(2002) observa que "cualquiera sea la edad, sexo, orientacin sexual o condicin social,
todos desean una familia", considerndolo un intento de integrarse a una norma
Leticia Glocer Fiorini34, por su parte, seala con agudeza que Las transformaciones de
las familias actuales, la cada del pater familiae, la deconstruccin de la maternidad, as
como el auge de las nuevas terapias reproductivas., al poner en cuestin que la unin
hombre-mujer sea un elemento esencial para la procreacin, desafan el concepto de
parentalidad tradicional. Y agrega: Constatamos que en las ltimas dcadas entran en

33

Roudnesco, E. (2002) La familia en desorden. Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica. 2003
Glocer Fiorini, L.:Parentalidades en parejas homosexuales (pag.50) En: Homoparentalidades. Nuevas familias Buenos
Aires Lugar Editorial 2007
34

34

relacin (y visibilidad) categoras hasta entonces divergentes: homosexualidad, familia,

parentalidad. (pag.50)
Nuevas familias: Algunas caracterizaciones y conceptualizaciones de distintos autores
Familias ensambladas:
C.P. Grosman35 define este tipo de familias como la estructura familiar originada en el
matrimonio o unin de hecho de una pareja, en la cual uno o ambos integrantes tienen
hijos provenientes de un casamiento o relacin previa. () Se trata de una estructura
compleja con una multiplicidad de vnculos y donde se observa una ambigedad en los
roles, particularmente en la relacin entre un integrante de la pareja y los hijos del otro.
Y agrega quela falta de modelos institucionalizados no permite tener claridad acerca de
los lazos, los derechos o las pertenencias y esta situacin genera incertidumbres en los
comportamientos. (pg204)
Por su parte M.C. Rojas36 presenta mltiples dimensiones de anlisis propias de las familias
ensambladas. Destaca que En los primeras etapas de su conformacin, se plantean fuertes
exigencias de trabajo psquico a todos sus integrantes. Requerimiento elaborativo de
mltiples duelos ya que Antes del ensamble han transitado la disolucin de la familia de
primeras nupcias y un pasaje mas o menos extenso por la integracin de familias de un solo
progenitor (Monoparental), para luego tener que tolerar que los hijos del nuevo partenaire
tengan un protagonismo precedente y coexistente con la organizacin del nuevo vinculo
matrimonial (p189)
Tambin analiza y describe algunas problemticas habituales en estos casos como:
Problemtica de la escisin; el requerimiento de la integracin puede ya reforzar las
ligaduras narcisistas previas, idealizando los modelos anteriores disueltos o idealizar los
nuevos modelos de vinculacin que conlleva la subsiguiente decepcin narcisista.
Problemtica de la pertenencia; aparece el temor a quedar excluido de la familia en vas
35

Grosman, C.P.: El derecho y las distintas formas de familia. Las trasformaciones del modelo legal. En II congreso
Argentino de Psicoanlisis de Pareja y Familia. Tomo I Bs. As. 2001 (pag. 197-208) Ediciones Publikar
36
Op.cit.

35

de construccin Problemtica del sostn: divorcios, nuevas parejas de los padres, nuevas
familias, nacimiento de hijos del ensamble, conforman momentos crticos teidos de
vivencias de desamparo y falta de contencin. Problemtica de lo incestuoso: que alude a
las exigencias de tramitacin psquica que plantean las redes de parentescos ensamblados
entre pares no consanguneos (hijos de matrimonios anteriores)
Familia basada en la parentalidad: Agrega esta categora para describir a la pareja que se
ha divorciado pero que a la vez de elaborar la disolucin de la conyugalidad ha de mantener
el lazo de parentalidad (p194)
Familias Monoparentales El hogar monoparental es el conformado por uno de los padres y
sus hijos y se originan por distintas causas, una de las cuales es la ruptura de la unin
matrimonial o convivencia de hecho.(pg 201) 37.
Uniones de hecho: heterosexuales y homosexuales:
En nuestra sociedad constituye una realidad social incontestable la existencia de un
multiplicidad de uniones de hecho. Son hombres y mujeres que se unen, forman un hogar,
tienen hijos y para ellos es la forma natural de constituir una familia. La ley, en una
actitud abstencionista, ha mantenido un riguroso silencio frente a las uniones
consensuadas. Sin embargo, el mandato constitucional que exige la proteccin integral de
la familia ha forzado el marco normativo y se han debido reconocer algunos derechos a
estas familias, en cuanto a las parejas de homosexuales, en nuestro pas no existe
regulacin alguna que los proteja y solo existen fallos aislados que les han otorgado algunos
derechos.
La homoparentalidad
M. Alizade38 nos dice que La homoparentalidad es a la vez una exigencia de

37
38

Grosman,C.P.:Op. Cit.
Alizade,M.: Homoparentalidades En: Homoparentalidades. Nuevas familias Buenos Aires Lugar Editorial 2007

36

reconocimiento y una propuesta de replanteo de algunos esquemas tericos disciplinarios.

Significa esto avance o retroceso? se pregunta. Ni lo uno ni lo otro dice: perspectiva diferente que no exime al sujeto de las ansiedades de finitud -castracin y que indica, una vez
ms, que lo absoluto, lo cierto y lo autntico se mueven por carriles escurridizos y
vulnerables.(pg.78) Y agrega una observacin que vale la pena destacar, en relacin a lo
heterogneo de la homoparentalidad. Plantea que Mostrar los escenarios de filiacin del
mundo homoparental es considerar el nivel de complejidad del cual son objeto. No existen
parasos mentales. El divorcio, los poderes del amor, los conflictos vinculares, las luchas y
heridas narcisistas tambin existen en esas nuevas formas de construir familia. El ejercicio
de la homoparentalidad es eminentemente heterogneo Imposible homogeneizar tanto las
situaciones clnicas como las consecuencias psquicas. La reproduccin homoparental exige
siempre que un tercero (prestador de tero, prestador de semen, adoptante. etc) acuda a
la cita reproductiva. Se establecen combinaciones reproductivas que eran inimaginables
tiempo atrs, cuando la tecnologa no haba an modificado las formas de concebir un
hijo. (pg.81)
El tema de la homoparentalidad remite a algunas preguntas fundamentales formuladas
por Eva Rotenberg39 (pg.100) partiendo de la premisa segn la cual La homoparentalidad
nos remite a pensar la homosexualidad.
-

Esta sera simplemente una eleccin de objeto del mismo sexo? Una resolucin del
complejo de Edipo invertido?

si la homosexualidad es considerada como patologa o se la considera como una

eleccin de objeto sexual;

de qu ndole sern los efectos futuros en los nios y en la sociedad en general.

Coincidimos con Rotenberg en que se hace mucho hincapi -en estos casos- en el "bienestar"
del hijo, y en que, en este sentido hay

cantidad de ejemplos prcticos

de parejas

heterosexuales y homosexuales con funciones parentales armnicas o fallidas y lo sintetiza

39

La autora seala que Las preguntas fueron elaboradas junto con la Lic. Beatriz Agrest Wainer Entrevista de Eva
Rotenberg a Silvia Bleichmar (cap4) En: Homoparentalidades. Nuevas familias Buenos Aires Lugar Editorial 2007

37

con claridad: la inclinacin sexual per se no determina que exista una mayor o menor
aptitud tica-emocional que permita tener en cuenta al hijo como sujeto. Sostengo que
nosotros, como terapeutas, no debemos ni condenar ni enarbolar ninguna bandera porque
una actitud tal slo puede ser producto de prejuicios o desmentidas y no de un
acercamiento clnico serio a la problemtica de la parentalidad. (Pg.111) 40
Alizade41 aporta una mirada humanstica del problema. Nos dice: Quiz el secreto resida
en el buen ejercicio de la funcin familia (Alizade et al., 2003) que permite la construccin
de una familia interna suficientemente satisfactoria para el desarrollo simblico del nio.
Como escribiramos (2003, p. 730-731), "queremos rescatar el potencial de todo ser
humano, en determinado momento, de libidinizar a un semejante y de ocuparse de l
completando o restituyendo una funcin familia deficitaria. Desde esta ptica, la palabra
familia escapa de la semntica para ampliar su significado al englobar a todo no familiar
(persona, institucin, grupo) que produce efectos de funcin familia en el medio ambiente". La funcin familia es bsicamente una funcin auxiliar del otro. El trabajo
psquico adulto necesario para conducir a un sujeto a la vida psquica no dependera tanto
del sexo de la dupla conyugal sino de la salud psquica y la intencin de amor de la pareja.
A su vez, deja planteada la difcil tarea a realizar:
Los interrogantes cunden en esta rea de estudio en relacin a la simbolizacin y a la
produccin de estructura mental que emana desde lo real de una verdad biolgica
consensuada a lo largo de milenios de civilizacin y cultura.
En relacin al bienestar del hijo, S. Bleichmar42 es categrica al afirmar que su
mayor preocupacin es evitar la destruccin psquica o la imposibilidad de su
constitucin. En este sentido, dice, veo el mayor enemigo en el exceso de goce del
adulto

-como expresin de la falta de amor ligador con sus manifestaciones sdico-

perversas- o en la des-subjetivacin a la cual conducen los modos actuales de vida que

40

Rotenberg, E.: La Homosexualidad y el deseo de un hijo. En: Homoparentalidades. Nuevas familias Buenos Aires Lugar
Editorial 2007
41

Alizade,M.:(2007) Homoparentalidades En: Homoparentalidades. Nuevas familias Buenos Aires Lugar Editorial
. Rotenberg,E Entrevista de E. Rotenberg a S. Bleichmar. Las nuevas cuestiones ponen en crisis viejas teoras.. En
Homoparentalidades. Nuevas familias Buenos Aires Lugar Editorial 2007
42

38

arrasan incluso con la categora de infancia como perodo de moratoria y de beneficio

creativo. (pg. 98)
Es por ello que no destaca particularmente la homosexualidad de los padres como el factor
peligroso para el hijo y seala adems nuestra dificultad para pensarlo desde el cuerpo
terico del psicoanlisis. En sus palabras: La diferencia anatmica de los padres no da
garantas de salud, como sabemos, y no hay razones tericas ni prcticas para suponer que
la homoparentalidad pueda generar patologas graves. Slo la reificacin de la castracin
concebida como primaca flica opera como obstculo terico para comprenderlo. As nos
pesa an la hojarasca que se ha pegoteado al descubrimiento originario a lo largo de un
siglo en el cual el psicoanlisis se ejerci con una subjetividad que no ha dejado de
transformarse. Defender el descubrimiento del psicoanlisis es tambin repensar sus
contradicciones y aporas, para rescatar lo ms fecundo.
La separacin tecnolgica entre coito y engendramiento le da la razn al psicoanlisis
respecto a que la sexualidad humana no tiene ya reencuentro con la biologa -si no, por
qu alguien tomara viagra cuando la potencia declina, dando cuenta con ello que el deseo
permanece ms all de la anatoma?- y que el deseo de hijo es independiente del deseo de
hombre o mujer, si bien puede reencontrarse en el enclave amoroso que hace que alguien
quiera un hijo de otro alguien, ya que este representa la posibilidad de una fusin
trascendente que no se circunscribe a la vida presente... La sexualidad humana ha
encontrado, definitivamente, una va que los seres humanos debern recorrer con cuidado
pero sin prejuicio, siempre que esta garantice el enlace al otro como semejante. Con los
ltimos avances tecnolgicos ha cado la ltima barrera moral que planteaba que la
homosexualidad atentaba contra la supervivencia de la especie. Lo que atenta contra su
supervivencia, lo sabemos bien, no est all, sino en los poderes destructivos que rigen los
modos imperiales que entronizan el poder.(pg98)
Para concluir, y siguiendo con esta autora, queremos rescatar un pensamiento que
consideramos puede abrir a interesantes reflexiones en este pensar las nuevas familias
Yo tengo en este momento un desacuerdo respecto a la familia como ncleo constitutivo
de la subjetividad. Pienso que lo que determina la produccin de subjetividad es la
39

asimetra adulto-nio, como dice Laplanche, y, en particular, la prohibicin de la

apropiacin del cuerpo del nio como lugar de goce del adulto, y esto es lo fundamental.
Poco me importa que los adoptantes sean mujeres, hombres, parejas homosexuales o
heterosexuales. Lo que s me importa es el concepto nuclear que implica esta asimetra
constitutiva, y la parasitacin simblica y sexual que el adulto ejerce sobre el nio. En ese
sentido, adoptivo o no adoptivo es igual (pg43)
Ahora bien, si tomamos de referencia el punto de vista del psicoanlisis vincular no serian
nuevas estructuras (estructura familiar inconciente) sino nuevas configuraciones familiares
(Berenstein 1991), es decir como se conforman las familias.
La familia es un grupo con una organizacin muy compleja y con sus propios lmites en
relacin a cada integrante del grupo. Las personas integrantes, vinculadas por la
pertenencia al sistema de parentesco, ligados por alianza, filiacin, consaguinidad, ocupan
lugares o roles o funciones determinadas, por ejemplo, padre, madre, hijo, etc. Los
vnculos y los lugares son englobados y encuentran su sentido en la Estructura Familiar
Inconciente, matriz simblica que da significado a las relaciones familiares. (Costanzo
2001).
Para concluir: los cambios en la familia son evidentes. Ya no se trata de una familia
fundada en un padre, representante de la autoridad y la verdad indiscutible, y en una
madre que asuma los valores tradicionales de la maternidad. En la actualidad los padres
van cediendo terreno como modelos de identificacin, al entrar en escena desde muy
temprano en la vida del nio, otras figuras representativas como la niera, las profesoras
de la guardera, el nido, y los distintos profesores, entrenadores, terapeutas, adems de las
nuevas parejas de los padres, hermanos y nuevos hermanos, y los modelos propuestos por la
televisin, que han llegado a formar parte sustancial de la vida familiar
En la posmodernidad, donde todo vale, los adultos se abstienen de intervenir, en especial
en lo que se refiere a poner lmites. Esta renuncia a cumplir con esta funcin parental, por
comodidad, por estar en complicidad con los hijos adolescentes, para de paso sentirse
tambin un poco adolescente, o por una actitud de indiferencia y rechazo, genera en los
40

hijos una real incapacidad para funcionar de manera autnoma, para el ejercicio activo
hacia la consecucin de metas, para enfrentar retos y tolerar frustraciones, en otras
palabras, los vuelve personas dependientes, con serias dificultades para separarse. Este
vaco en la funcin paterna y la falta de contencin puede llevar al adolescente a adherirse
a las drogas, al internet, al celular, como una manera de estar en contacto y de eliminar la
sensacin intolerable de estar solo.
Psicoterapia con adolescentes
Desde la psicoterapia, el psicoterapeuta requiere, como dice Kancyper (2007), posicionarse
en un lugar singular para poder ejercer la funcin de aliado transitorio del adolescente y
de sus padres. La adolescencia da al psicoterapeuta la oportunidad para intervenir en una
subjetividad en construccin. La escucha y la intervencin psicoteraputica permitirn
acompaar al adolescente en este perodo conflictivo, procurando que logre orientarse
hacia un mundo social donde deber posicionarse mediante una raz ldica que se
contraponga a demandas alienantes (San Jos, M., 2006).
El espacio psicoteraputico debe convertirse en un ambiente proveedor y facilitador que
permita al adolescente transformar una vivencia desolada en una vivencia compartida
(Dryzun, J., 2005). Para conseguirlo, el psicoterapeuta debe dedicarse no solo a develar
sentidos ocultos a travs de interpretaciones, sino fundamentalmente a instalar sentidos.
Lo transferencial y contratransferencial son elementos a tomar en cuenta para tratar de
entender aquello que el adolescente est queriendo comunicar, pero an ms importante y
necesario es que el adolescente reconozca el compromiso emocional, real y autntico que
tiene el psicoterapeuta hacia l, promoviendo de esta manera un nivel de comunicacin y
sintona con sus demandas y necesidades.
Tcnica psicoteraputica psicoanaltica:
El proceso teraputico con adolescentes busca ser de carcter verbal, sin abandonar del
todo algunos de las caractersticas de la niez, en especial durante la adolescencia
temprana.
41

En la transferencia un adolescente adecuadamente acogido (para lo cual puede hacer pasar

a su terapeuta por duras pruebas), suele encontrar un espacio cmodo desde el cual
despliega sus conflictos y toma a su analista como un importante referente que en no pocas
ocasiones suscita conflictos con la familia.
El terapeuta de adolescentes trabaja con lo imprevisible y posee una enorme plasticidad
tcnica para buscar estar lo ms cerca al gesto espontneo (Winnicott

) muy valorado

por el sensible adolescente, capaz de desenmascarar un falso self teraputico, tal como lo
hace con cualquier adulto que asume posturas que desconocen y no respetan su punto de
vista.
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