UNIDAD 2

Trata con fines de explotacin sexual

CONCEPTOS BSICOS SOBRE TRATA DE PERSONAS

Introduccin
Comenzamos esta segunda unidad presentando algunos mitos respecto de la trata con fines de explotacin
sexual, con la idea de ponerlos bajo la lupa y de tomarlos como ejemplo de las complejas aristas de la trata
que permanecen invisibles para la mayora de la gente.
Entendemos por mito al conjunto de creencias construidas desde la idealizacin o fantasa que se generan
para explicar una situacin y que luego se aplican a todas las situaciones similares. Son narraciones o
explicaciones en base a creencias que se reproducen generalmente de forma oral y que constituyen dichos
o expresiones que se consideran verdaderas, no se ponen en duda, se repiten casi sin pensarlas y se
siguen transmitiendo de una generacin a otra.
Veamos a continuacin algunos mitos que sostienen la trata con fines de explotacin sexual:

La mayora de las mujeres que estn en los prostbulos, es porque les gusta.

Es natural que los varones paguen por sexo, ya que no pueden controlar sus
impulsos sexuales.

La vctima de trata pide ayuda.

Cul es su opinin sobre estos dichos y creencias? Escuch estas expresiones alguna vez? Qu
reflexin le merecen?
Al final de la presente unidad retomaremos cada uno de estos mitos, ahora les proponemos comenzar con
el desarrollo de los temas.
En primer lugar hacemos una breve introduccin sobre la mirada de gnero. Luego presentamos el
concepto de explotacin sexual, tipos de explotacin sexual y los lugares donde se suele producir este
delito. A continuacin, a partir de una breve resea histrica sobre la trata de mujeres y nias con fines de
explotacin sexual, analizamos la nocin de los cuerpos como mercanca, presentamos el rol de los medios
como constructores de representaciones sociales y aportamos algunas consideraciones respecto de la
prostitucin.

UNIDAD 2

CONCEPTOS BSICOS SOBRE TRATA DE PERSONAS

Breve introduccin a la mirada de gnero

A qu nos referimos cuando hablamos de gnero?

Cuando hablamos de gnero nos referimos a las representaciones y valoraciones de lo

femenino y de lo masculino, las normas que regulan sus comportamientos, las atribuciones a
cada sexo y la divisin sexual del trabajo. Todo ello, producto de complejas construcciones
sociales y culturales que se elaboran a partir de las diferencias sexuales y que constituyen
modos de significar relaciones de poder y de estructurar relaciones sociales en sus planos
simblicos, normativos, institucionales as como la subjetividad individual.

Los invitamos a analizar esta primera aproximacin y a profundizar en este concepto.

Socialmente, se suele pensar al gnero femenino como carioso, dulce, sensible, maternal, delicado; y al
gnero masculino como inquieto, fuerte, gil, sexualmente activo, inteligente. Lo curioso es que no importa
mucho qu sucede realmente en cada persona en particular; sin embargo existe una idea generalizada y
reproducida a lo largo de los distintos momentos histricos acerca de los modos de ser mujer o varn en
una sociedad determinada.
Estas generalizaciones son estereotipos de gnero, es decir representaciones que se cuelan en todas
las reas de la vida. Desde que alguien nace, la cultura, el lenguaje, la vida afectiva va inculcando ciertas
normas y valores profundamente tcitos en la sociedad. Estas normas y valores son dados por naturales y,
por lo tanto, no se cuestionan. De una manera no consciente, las personas van aprendiendo y
reproduciendo en el andar cotidiano estas representaciones, incorporndolas a sus vidas.
4

Las relaciones de gnero estn atravesadas por la lgica patriarcal que histricamente ha instalado una
desigualdad de poder entre varones y mujeres y que resulta muy difcil de deconstruir, por ejemplo,
estableciendo una distribucin ms igualitaria de las tareas de la casa con la pareja, el cuidado de los/as
hijos/as, as como de las tareas en el trabajo y en otros espacios.

Cuando hablamos de patriarcado nos referimos a una "forma de organizacin poltica, econmica, religiosa y social basada en la idea de autoridad y
liderazgo del varn, en la que se da predominio a los hombres sobre las mujeres; del marido sobre la esposa; del padre sobre la madre, los hijos y las
hijas; de los viejos sobre los jvenes y de la lnea de descendencia paterna sobre la materna" Varela, N. (2005): Feminismo para principiantes, Barcelona
(Espaa), Ediciones B.

UNIDAD 2

CONCEPTOS BSICOS SOBRE TRATA DE PERSONAS

En este sentido, por ejemplo, la mujer ha sido preparada para asumir un papel de subordinacin que la
sociedad impone como lo natural, como lo que debe ser, y que refuerza los lugares de objetivacin en los
que luego las mujeres son puestas, que impiden su efectivo acceso y goce de derechos. Las mltiples
propagandas que presentan a las mujeres como productos a consumir al lado de otros productos como
autos, televisores, o cualquier objeto, equiparndolas a stos, constituyen un claro ejemplo.
Aunque en la actualidad se ha avanzado mucho en materia de igualdad de gnero, an queda mucho por
recorrer.
Comprender la perspectiva de gnero de este modo nos permite pensar, por ejemplo, que:

Ningn atributo asignado a lo femenino y a lo masculino es inmutable e inmodificable.

Cada sociedad tiene sus propias definiciones de gnero.

En las diversas sociedades pueden coexistir distintos sistemas de gnero asociados a las
diversidades culturales que las caracterizan.

Los factores sociales y culturales pueden afectar de diversas formas las maneras en que,
al interior de una sociedad, se organizan las relaciones, los roles, lugares y los
estereotipos de gnero: etnia, religin, sexualidad, pertenencia a una clase o a un grupo
de edad, etc.

El gnero es una cuestin que involucra a toda la sociedad y modificar la situacin de

desigualdad, inferioridad de condiciones y oportunidades es posible con la participacin
de todos y todas.

Por lo tanto,

No hay razones biolgicas o anatmicas para suponer que el gnero femenino es peor,
menos, inferior que el masculino, ni lo contrario. Suponer esto ha servido, a lo largo de la
historia, para justificar la desigualdad social. Desigualdades que son relaciones de poder
donde las mujeres han quedado en inferioridad de condiciones que implican diversos tipos de
violencias.

Ahora bien, pensemos en la violencia de gnero y en cmo se relaciona con el tema que nos convoca que
es la trata con fines de explotacin sexual.

UNIDAD 2

CONCEPTOS BSICOS SOBRE TRATA DE PERSONAS

La trata con fines de explotacin sexual es una de las ms aberrantes violaciones de los derechos humanos,
5

donde la violencia de gnero es llevada a su extremo. En estas prcticas, las mujeres son ubicadas en un
lugar de subordinacin y son despojadas tanto de su poder de decisin como de su autonoma. Las relaciones
que se establecen entre las mujeres, los proxenetas y los hombres que pagan por sexo siempre son
relaciones de desigualdad, de asimetra de poderes. Tanto proxenetas como quienes pagan por sexo
consideran a las vctimas como objetos de su propiedad, a quienes han comprado y/o alquilado.
Como dice Graciela Vargas, los derechos sexuales estn ntimamente ligados a los derechos humanos.
El derecho a vivir una sexualidad sin violencia, sin coercin, sin discriminacin y con respeto a la integridad
fsica y psquica, dentro de relaciones de igualdad, mutualidad, principios de equidad, placer mutuo,
responsabilidad y justicia, es un derecho inalienable e irrenunciable.

En el plano sociopoltico, la trata tambin constituye una de las ms graves violaciones a los derechos
humanos, entre los que se pueden destacar los derechos a: no sufrir esclavitud o servidumbre forzada; no
sufrir prcticas de tortura u otras formas de trato inhumano o degradante; a la vida; a la libertad; a la
dignidad; a la identidad;

a la salud; a una vivienda digna en condiciones de seguridad; a no ser

discriminada por razn de gnero; a un trabajo justo y en condiciones favorables, entre otros.
Por eso ha sido tan importante la sancin de la ley 26485 de Proteccin Integral para Prevenir, Sancionar y
Erradicar la Violencia contra las Mujeres en los mbitos en que desarrollen sus relaciones interpersonales.
Esta ley ha permitido enunciar las mltiples formas de violencia por las que atraviesan las mujeres como as
tambin los diferentes mbitos, desnaturalizando de este modo, las desigualdades de gnero y
contribuyendo tambin a visibilizar y combatir el delito de trata.
Para profundizar en el anlisis de la Ley 26485 de Proteccin Integral para Prevenir, Sancionar y Erradicar
la Violencia contra las Mujeres, les acercamos el siguiente link:

http://www.infoleg.gov.ar/infolegInternet/anexos/150000-154999/152155/norma.htm
Asimismo, la incorporacin al cdigo penal de la figura de femicidio, aporta a lo antes mencionado
demostrando que las mujeres mueren en manos de sus parejas, ex parejas, novios, amantes, etc., por el
solo hecho de ser mujeres, llevando a la mxima expresin la violencia de gnero.

Cuando hablamos de violencia de gnero nos referimos a todo acto violento dirigido hacia una mujer por el hecho de serlo. La violencia tiene lugar
cuando una persona ejerce poder sobre otra intentando controlar la relacin e imponer su propia voluntad en perjuicio del otro/a. Es decir, la violencia se
relaciona con una asimetra de poder, y las mujeres son las que, estructuralmente, suelen ocupar el lugar de inferioridad en las relaciones de poder.
6
Vargas Graciela Enfoque de gnero y derechos humanos en el tema trata y trfico de personas en Se trata de Nosotras Las Juanas Editoras,
Ediciones Sudestada de Bolsillo / Coleccin Nuestros Derechos, Buenos Aires, 2013.

UNIDAD 2

CONCEPTOS BSICOS SOBRE TRATA DE PERSONAS

Para profundizar sobre esta incorporacin, sugerimos visitar:

http://www.infoleg.gov.ar/infolegInternet/anexos/205000-209999/206018/norma.htm
Es importante mencionar que el rgano de aplicacin de la ley 26485 de Proteccin Integral para Prevenir,
Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres, es el Consejo Nacional de la Mujeres.
Este Consejo entre las diversas acciones realizadas en la materia, ha implementado la Lnea 144 de
atencin telefnica a las vctimas de violencia de gnero, destinada a dar contencin e informacin y a
brindar asesoramiento sobre los recursos existentes en materia de prevencin de la violencia contra las
mujeres, a nivel local y provincial.
Para mayor informacin sugerimos dirigirse a la pgina Web del Consejo Nacional de la Mujeres:

http://www.cnm.gov.ar/

La trata con fines de explotacin sexual

Tal como vimos en la unidad anterior, se entiende por trata de personas al proceso que implica: el
ofrecimiento, la captacin, el traslado, la recepcin o acogida de personas. Uno de sus fines es la
explotacin sexual.

Qu es la explotacin sexual?
La explotacin sexual es un delito y existen distintos tipos de explotacin sexual, a saber:

La explotacin de la prostitucin ajena: Es cuando se promueve, facilita, desarrolla o se obtiene

provecho de cualquier forma de comercio sexual.

La explotacin sexual infantil: Es la utilizacin de un/una nio/a en actividades sexuales a cambio

de remuneracin o de cualquier otra retribucin.

UNIDAD 2

CONCEPTOS BSICOS SOBRE TRATA DE PERSONAS

La pornografa infantil: Se entiende por pornografa infantil a toda representacin, por cualquier
medio (incluyendo las nuevas tecnologas informticas), de un nio/a dedicado a actividades
sexuales explcitas, reales o simuladas, o toda representacin de las partes genitales de un nio/a
con fines primordialmente sexuales.

La explotacin sexual en viajes y turismo: Es la explotacin sexual comercial de personas por

parte de turistas clientes que viajan tanto al interior de un pas como de un pas a otro. Estos
servicios muchas veces son ofrecidos como parte de paquetes tursticos y frecuentemente
involucran a nios, nias y adolescentes. En algunos pases de Latinoamrica, esta explotacin no
slo es utilizada por personas provenientes de otros pases, sino tambin por personas del mismo
pas, siendo las zonas de oferta aquellas que estn localizadas en regiones de mayor marginalidad
y pobreza.

Entonces, la explotacin sexual es un delito independientemente que se configure o no el delito de trata.

Para que se configure el delito de trata, se debe producir el ofrecimiento, la captacin, el traslado, la
recepcin o acogida de la persona, tal como lo mencionamos en la primera unidad.

Cules son los lugares donde tiene lugar la explotacin sexual?

Los espacios donde tiene lugar la explotacin sexual pueden ser:

Lugares cerrados, como saunas, prostbulos, boliches con trastienda, departamentos privados, etc.
En estos casos el encuentro, el pago y la explotacin sexual ocurren en el mismo lugar.

Espacios abiertos y pblicos, que sirven para establecer el contacto inicial, como la calle, discos,
pubs, cafs, bares de hoteles, telfonos y avisos publicitarios. En estos casos, el contacto o la
contratacin se realizan en un local o por telfono, y la explotacin sexual de la vctima ocurre en
otro espacio (hoteles, departamentos y autos).

Antes de continuar es importante tener en cuenta lo siguiente en cuanto a los denominados prostbulos:

Los prostbulos, lugar de destino de la mayora de las vctimas, se encuentran prohibidos por
la legislacin argentina (Ley Nacional 12331). Sin embargo, muchos municipios permiten su
habilitacin cuando estos locales operan bajo otras denominaciones eufemsticas (caf bar,
casas de t, night club, cabaret o whiskera).

UNIDAD 2

CONCEPTOS BSICOS SOBRE TRATA DE PERSONAS

En estos prostbulos, las personas pierden todo contacto con el mundo exterior. Los tratantes de personas
utilizan diversas tcnicas para mantener esclavizadas a sus vctimas, algunas de las cuales son:

Servidumbre por deuda: obligaciones financieras, compromiso de honor de satisfacer la deuda.

Aislamiento: limitacin del contacto con personas ajenas, medidas para vigilar todo contacto o para
que ste sea superficial. Asimismo aislamiento respecto a su familia.

Amenaza de deshonrar a las vctimas revelando las circunstancias a la familia.

Confiscacin de pasaportes, visados o documentos de identidad y atemorizacin y manipulacin de

las vctimas hacindoles creer que si se ponen en contacto con las autoridades sern encarceladas
o deportadas por violar disposiciones de inmigracin.

Violencia fsica, psicolgica y/o sexual contra las vctimas o contra sus familiares, as como la
amenaza de aplicarla.

Control del dinero de las vctimas.

Frente a estas estrategias las vctimas quedan indefensas y permanecen esclavizadas por los tratantes

A qu se denomina sistema de plazas?

El sistema de plazas funciona de la siguiente manera: dado que los proxenetas no cuentan generalmente
con establecimientos propios, envan a las mujeres de su propiedad a prostbulos donde son explotadas
por perodos que pueden variar entre una semana y 45 das.
La circulacin de las personas vctimas de explotacin sexual de un prostbulo a otro mediante el sistema de
plazas resulta necesaria tanto para proxenetas como para regentes.

Para los proxenetas el sistema de plazas es conveniente por razones de seguridad, dado que las
mujeres se ven impedidas de establecer relaciones duraderas con los llamados clientes y por esa
va pedir auxilio.

Para los regentes, la circulacin responde a las propias exigencias de la demanda. Un prostbulo
debe tener una oferta de mujeres adolescentes, nias, travestis y trans, constantemente renovada
para satisfacer a quienes pagan por sexo. Como cualquier negocio, los cabarets y whiskeras
deben brindar constantemente nuevas mercancas.

UNIDAD 2

CONCEPTOS BSICOS SOBRE TRATA DE PERSONAS

Recordamos que en la Unidad 1 hemos definido quines son los proxenetas y quines los regentes en las
redes de trata.
Hasta aqu hemos descrito el delito de trata con fines de explotacin sexual, los lugares donde se suele
producir, algunas estrategias utilizadas para mantener a las vctimas esclavizadas, los actores involucrados
y el sistema de plazas. A continuacin, agregamos una breve sntesis de la historia de la trata con fines de
explotacin sexual, ya que consideramos que nos puede aportar elementos para comprender las races de
este delito.

Breve historia de la trata de mujeres y nias con

fines de explotacin sexual
Ante todo debemos decir que la trata de mujeres no es algo nuevo. Ya en la poca de la conquista, las
mujeres eran tomadas y/o entregadas como botn de guerra a los vencedores dando origen al comercio
sexual en nuestro continente.
El trfico, trata y comercio de mujeres contina durante los siglos posteriores generando las primeras
normas que castigaban este delito.
A fines del siglo XIX y principios del siglo XX, la trata y trfico de mujeres continuaba. Las corrientes
migratorias que venan de Europa hacia Amrica (especialmente despus de cada Guerra Mundial), traan
consigo a hombres dedicados a este negocio que traficaba mujeres europeas que, presas del hambre y el
horror de la guerra, eran blanco fcil para los traficantes.
Segn el investigador Gerardo Bra (1999) en el ao 1879 llegaron a la Argentina los primeros inmigrantes
judos. Entre ellos se encontraba un grupo de polacos, rumanos y rusos que se dedicaron al negocio de la
prostitucin con mujeres, en su mayora polacas, que traan engaadas de Europa del Este (Polonia, Rusia,
Ucrania entre otros). Esto llev a denominar el delito como trata de blancas.
Este grupo, con promesas de matrimonio, convenca a las familias de las vctimas, para que autorizaran el
viaje. Estas situaciones eran posibles porque los rufianes aprovechaban las humildes condiciones de vida
que tenan las familias. Pero una vez que estas mujeres engaadas llegaban a la Argentina todo era
distinto: segn investigaciones fueron ms de tres mil las mujeres que fueron tratadas en esa poca.
Llegaban a nuestro pas en barco al Ro de la Plata, en conjuntos de diez o doce. Desde Buenos Aires las
distribuan al resto del territorio. Luego las remataban, y luego eran sometidas a ejercer la prostitucin.

UNIDAD 2

CONCEPTOS BSICOS SOBRE TRATA DE PERSONAS

Hacia 1906 la ciudad de Buenos Aires otorg personera jurdica a la Asociacin Israelita De Socorros
Mutuos Varsovia formada por judos polacos o rusos, que tras la fachada de una mutual escondan la forma
ms terrible de comercio: la explotacin sexual de mujeres. La Asociacin Israelita De Socorros Mutuos
Varsovia, con el tiempo mutada a Sociedad Zwi Migdal, estaba compuesta por cinco mil socios en todo el
pas, controlaba dos mil prostbulos en los que eran explotadas treinta mil mujeres aproximadamente. Tena
como presidente a No Trauman, quien afirmaba que la prostitucin era un negocio como cualquiera.
Para asegurar su continuidad, por medio de coimas y otras asociaciones, proporcionaban grandes sumas
de dinero a las autoridades de turno. El dinero y el poder se entrelazaban en este negocio.
En 1929 la Sociedad Varsovia se dividi: los rufianes de nacionalidad rusa y rumana se nuclearon bajo el
nombre Asquenasum y los polacos en la Zwi Migdal. Estas organizaciones pudieron prosperar y obrar con
casi total impunidad durante largos aos porque gozaron de la proteccin de las autoridades y de los
poderosos.
La connivencia con parte de la Polica, Direccin de Migraciones, Sanidad y hasta con la institucin judicial
reinante por esos aos, permiti que muchas mujeres sufrieran vejaciones, engaos, retencin de sus
documentos y en algunos casos, hasta la muerte.
La valiente Raquel Liberman fue la primera mujer que se anim a denunciar esta red de delincuentes,
aportando importantes datos para la investigacin. La lentitud de los tribunales hizo que recin en 1930 la
Zwi Migdal quede desbaratada y que ella logre recuperar su libertad.
Nuestro pas se coloc en la vanguardia legislativa, sancionando el 23 de septiembre de 1913 la primera
Ley contra la Trata de Blancas, la prostitucin de nias y adolescentes y el rufianismo. El diputado
socialista Alfredo Palacios fue el impulsor de la misma. Durante su defensa en el Parlamento, sostuvo que
estos delitos deban incorporarse en el Cdigo Penal denunciando el trfico y proponiendo las sanciones
que en aquella poca se consideraban pertinentes. Situacin que va a suceder recin en el ao 2008.
La falta de continuidad en las polticas pblicas, sumada a la naturalizacin de la existencia de este delito no
percibido como tal sino como mero ejercicio de la prostitucin, permiti que durante casi dos siglos estas
prcticas esclavistas continen y se afiancen en nuestro pas.
A partir de 1990, la trata de personas empieza a tener mayor visibilidad a nivel internacional ya que
comienzan a verse mujeres provenientes de pases de la ex-URSS en Italia, Austria, Grecia y Pases Bajos
(Organizacin Internacional para las Migraciones 2001. Junto a las mujeres centroeuropeas, tambin se
comienzan a encontrar mujeres colombianas, chinas, dominicas, nigerianas, ingresadas de manera
clandestina a los pases de recepcin. La procedencia de estas mujeres, las modalidades de captacin, los

UNIDAD 2

10

CONCEPTOS BSICOS SOBRE TRATA DE PERSONAS

circuitos desarrollados para su explotacin, pusieron en evidencia la existencia de redes y organizaciones

7

cada vez ms fuertes y con la logstica necesaria para no ser capturadas .

En Argentina, en el ao 2002, el caso de Marita Vern, puso fuertemente en la escena pblica

el delito de la trata con fines de explotacin sexual, dando el puntapi inicial para que se
visibilice la problemtica y se genere una nueva normativa jurdica.

El caso Marita Vern como se lo menciona generalmente es la historia de Mara de los ngeles Vern, hija
de Susana Trimarco, que fue secuestrada a los 23 aos de edad, el 3 de abril de 2002 en la Ciudad de
Tucumn, donde viva con su hija Micaela, actualmente a cargo de su abuela, y donde llevaba su vida
trabajando y estudiando Licenciatura en Artes Plsticas. Marita fue secuestrada por una red de trata. A partir
de la lucha de su madre, Susana Trimarco, el caso de Marita pas a ser un caso testigo de envergadura
internacional, que dio visibilidad al delito de la Trata de Personas con fines de explotacin sexual, a las rutas
del comercio sexual y los mtodos de captura y sometimiento de las vctimas en la Repblica Argentina.
En octubre de 2007, Susana Trimarco inaugur la Fundacin Mara de los ngeles que genera acciones
concretas en la lucha contra la trata de personas en el pas y que ha posibilitado el rescate de ms de un
centenar de vctimas incluyendo a 17 mujeres argentinas, que se vieron obligadas a ejercer la prostitucin
en Bilbao, Burgos y Vigo en Espaa.
Junto con esta Fundacin, hay otras organizaciones y organismos del Estado, que trabajan en la lucha contra la
trata de mujeres y nias/os con fines de explotacin sexual. Mencionaremos algunas de ellas en la unidad 4.
El secuestro y sometimiento a prostitucin de Marita, la paulatina visibilizacin del delito de Trata de
Personas como un avasallamiento de los derechos humanos, su comprensin como una de las formas ms
extremas de la violencia de gnero y la lucha de las diversas organizaciones por visibilizarlo, facilit su
incorporacin en la agenda poltica durante la presidencia de Nstor Kirchner as como la profundizacin de
su abordaje durante la actual presidencia con la sancin de la ley 26364 y su modificacin en 2012 por la
anteriormente mencionada ley 26842.

Pacecca, Maria Ines y col. La explotacin sexual y laboral de la niez y la adolescencia en Argentina. 33 historias. Experiencias en la asistencia.
Secretara Nacional de Niez, adolescencia y familia, Ministerio de desarrollo social; Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF);
Organizacin Internacional para las Migraciones (OIM); Argentina 2013

UNIDAD 2

11

CONCEPTOS BSICOS SOBRE TRATA DE PERSONAS

Los cuerpos como mercanca

Como hemos mencionado, la trata de personas supone una de las peores formas de violencia, por esto es
indispensable dimensionar todas las aristas que reviste el consumo de los cuerpos. En la gran mayora
ocurre sobre los cuerpos de mujeres y nias, sin embargo no debemos perder de vista que la vulneracin
incluye a travestis, trans, nios y adolescentes varones.
Nos referimos particularmente a:
1. Los mitos8 que sostienen y avalan el consumo del cuerpo de las mujeres, adolescentes,
nias, trans y travestis, como objeto de intercambio comercial y dador de placer.
2. La mercantilizacin de las mujeres y la apropiacin masculina de sus cuerpos como si se
tratase de objetos de placer, donde el hombre que paga por sexo juega un papel decisorio y
todava bastante invisibilizado.
3. La apropiacin masculina del cuerpo de las mujeres, teniendo en cuenta los mecanismos de
captacin, coercin y explotacin.
4. Las secuelas que hacen marca en las personas que son explotadas sexualmente. Esto es
fundamental para pensar y ejecutar polticas acordes a la problemtica; as como la
contencin y el tratamiento adecuado tendiente a no revictimizar y estigmatizar.

A continuacin analizamos cada una de las aristas que reviste el consumo de los cuerpos presentadas aqu.

1. Los mitos que sostienen y avalan el consumo del cuerpo de las mujeres, adolescentes,
nias, trans y travestis, como objeto de intercambio comercial y dador de placer.

Como vimos en la primera unidad, a lo largo de la historia se han reproducido y naturalizado estereotipos y
prejuicios que refuerzan las desigualdades de gnero: el hombre fuerte y poderoso y la mujer sumisa y
complaciente son algunos ejemplos. En tanto vivimos en un mundo que se instituye como un campo discursivo,

Cuando hablamos de mitos nos referimos a un conjunto de creencias construidas desde la idealizacin o fantasa que se generan para explicar una
situacin y que luego se aplican a todas las situaciones similares. La violencia de gnero se sostiene sobre muchos mitos en torno a cmo es y debe ser el
gnero femenino y masculino.

UNIDAD 2

12

CONCEPTOS BSICOS SOBRE TRATA DE PERSONAS

las producciones imaginarias que circulan en cada poca determinan modos de ser y de hacer, generando al
mismo tiempo campos y prcticas que los sostienen y por los que circula el poder de manera desigual.
En ese contexto de estereotipos y prejuicios que sostienen las desigualdades de gnero, toda demostracin
de afecto y/o sensibilidad en los varones muchas veces es reprimida, contenida y remplazada por
expresiones de frialdad e incluso de agresividad. En ocasiones cuando esto sucede, los cuerpos de las
mujeres, adolescentes, nias, travestis y trans pueden convertirse en objetos pasibles de ser consumidos y
mercantilizados, donde el afecto no circula. Cuerpos que son nombrados como una cosa que es posible
mirar, tocar y, en otros casos, comprar y abusar.
Aqu entra a jugar otro de los mitos o representaciones sociales, que circulan muy a menudo sobre la
necesidad sexual del hombre. Este imaginario compartido socialmente, justifica y naturaliza que los
hombres reclamen particularmente a las mujeres el territorio de su cuerpo, ya sea en el plano de una pareja
o que paguen por sexo (o mejor dicho, alquilen un cuerpo para su satisfaccin).
La violencia sexual con un partenaire o el prostituir a las mujeres aparece como la voluntad de dominio en el
9

plano sexual muchas veces justificado por el fantasma masculino segn el cual una mujer goza cuando la
violentan. Cuando dice no es s, les gusta hacerse las difciles, dicen una cosa, pero en realidad quieren
otra son expresiones comunes que se usan para justificar este avasallamiento.

A decir de Volnovich, Juan Carlos: as se presentan los clientes: como marineritos frescos y
graciosos, como seres inocentes, vctimas ante el estmulo y la facilitacin de tanta oferta.
Reforzando siempre el estereotipo tradicional de la sexualidad como expresin de la
naturaleza animal del varn que consiste en lo siguiente: una vez que los varones hemos sido
10
provocados y excitados, ya no somos responsables por nuestros actos . Entonces, son las
mujeres las responsables que desatan el irrefrenable instinto animal.

Este imaginario presenta dos caras: aquella que justifica el avasallamiento de los hombres sobre los
cuerpos de las mujeres en pos de una irrefrenable necesidad, que ellas provocan y la que deja por fuera los
deseos de las mujeres (especialmente en el terreno sexual) para dar lugar al rol de complacer al hombre.
Aqu es importante destacar que estos atributos son significaciones imaginarias compartidas semblantes

La ley 26485 de Proteccin Integral para Prevenir, Sancionar y Erradicar la violencia contra las Mujeres en los mbitos en que desarrollen sus relaciones
interpersonales, define a la violencia sexual como Cualquier accin que implique la vulneracin en todas sus formas, con o sin acceso genital, del derecho
de la mujer de decidir voluntariamente acerca de su vida sexual o reproductiva a travs de amenazas, coercin, uso de la fuerza o intimidacin, incluyendo
la violacin dentro del matrimonio o de otras relaciones vinculares o de parentesco, exista o no convivencia, as como la prostitucin forzada, explotacin,
esclavitud, acoso, abuso sexual y trata de mujeres.
10

Volnovich Juan Carlos,Se trata de nosotras. Las Juanas Editoras, Ed. Sudestada de Bolsillo / Coleccin Nuestros Derechos, Buenos Aires, 2013.

UNIDAD 2

13

CONCEPTOS BSICOS SOBRE TRATA DE PERSONAS

11

acuados por la cultura , y no un destino biolgico referido al gnero: no todos los hombres avasallan, ni
todas las mujeres son sumisas. Sin embargo, es desde estos mitos desde donde la explotacin sexual de
las mujeres y su consumo quedan justificados y hasta avalados por gran parte de la sociedad.

Lo importante es poder visualizar que se trata de representaciones, mitos, estereotipos,

construcciones culturales, sociales, histricas, econmicas y polticas, que se van
modificando en cada poca. Visibilizarlas, nombrarlas, debatir sobre ellas, nos permite
comenzar a quebrar las bases sobre las que se asientan.

2. La mercantilizacin del cuerpo como objeto. El papel de quien consume prostitucin.

La demanda es una de las principales causas para que exista el negocio de la trata con fines de explotacin
sexual. Sin embargo, quien consume prostitucin, denominado comnmente cliente, es uno de los
personajes ms invisibilizados de este complejo entramado delictivo.
Qu lleva a un hombre a pagar por tener sexo? Qu mecanismos se ponen en juego?
Algunas consideraciones hemos nombrado en el apartado anterior en cuanto a las representaciones y
estereotipos de lo femenino y lo masculino. Otra respuesta a estos interrogantes es la negacin de mujeres,
adolescentes, nias/os, travestis y trans como personas, ubicndolas en el lugar de objeto. As, se disocia
cuerpo y persona, renegando de esta ltima y poniendo ese cuerpo al servicio del placer de otro. El dinero
garantizar que el deseo y la voluntad queden silenciados. Se efectiviza, al decir de Foucault, que las
12

relaciones de poder penetren en los cuerpos naturalizando la falacia de que el rol de la mujer es complacer
al hombre e invisibilizando lo traumtico de la escena en la que los hombres realizan sus fantasas sobre los
cuerpos de otras personas cuyos deseos son suprimidos.
13

Una campaa espaola arrojaba luz a este asunto No compras sexo, compras vidas dando cuenta de la
violencia que supone este acto. No pagan por un servicio: consumen mujeres, adolescentes, nias/os,
travestis o trans.

11

Cristina Marqus Rodilla: Goce, violencia y semblantes de mujer. Revista del Centro Psicoanaltico de Madrid, N7

12

Titulo de una entrevista a Michel Foucault. Les rapports de pouvoirpassent lnterieur des corps. La Quinzaine Littraire, N 247, 1977.

13

Campaa 2011: No compras sexo, compras vidas. Servicio de la Mujer del rea de Familia, Asuntos Sociales y Zonas de Especial Actuacin del
Excmo. Ayuntamiento de Sevilla, Espaa.

UNIDAD 2

14

CONCEPTOS BSICOS SOBRE TRATA DE PERSONAS

3. La apropiacin masculina del cuerpo de las mujeres, teniendo en cuenta los mecanismos de
captacin, coercin y explotacin.

En este contexto de explotacin sexual, muchas de las mujeres, adolescentes, nias/os, travestis y trans
son vctimas del delito de la trata, teniendo en cuenta los mecanismos de ofrecimiento y captacin, traslado,
recepcin y acogida, que desarrollamos en la unidad 1.

4. Las secuelas que hacen marca en las personas que son explotadas sexualmente. Esto es
fundamental para pensar y ejecutar polticas acordes a la problemtica; as como la
contencin y el tratamiento adecuado tendiente a no revictimizar y estigmatizar.

El poder degradante que es ejercido sobre sus cuerpos de las vctimas, provoca sufrimiento fsico y
psquico.
Dentro del abuso sexual y psicolgico encontramos consecuencias somticas directas, tales como
enfermedades de transmisin sexual (VIH, hepatitis, sfilis, HPV), desgarros en vagina y ano producto de la
violencia fsica, adiccin a sustancias psicoactivas, cicatrices, fracturas, dolores crnicos, etc. Tambin
secuelas de abortos provocados en psimas condiciones de salubridad.
El alto impacto del acontecimiento traumtico sufrido por las vctimas de la trata tambin tiene
consecuencias psicolgicas como baja autoestima, episodios de angustia, intentos de suicidio, dificultades
para relacionarse sexualmente, enfermedades psicosomticas o autoinmunes.
Son muy comunes tambin los llamados episodios de disociacin en las vctimas que han podido salir de
ese calvario.

Aqu es importante aclarar que tanto lo socio-poltico, lo somtico y lo psicolgico son slo
una divisin arbitraria a los fines de intentar transmitir la devastacin que supone la
explotacin sexual. Los efectos dainos no pueden pensarse por separado ya que todos estos
planos confluyen en una persona. La experiencia traumtica de la trata no puede tenerse en
cuenta como un conjunto, sino en cada uno de los episodios de abuso al que han sido
sometidas: cada golpe, cada penetracin, cada da de horror y miedo son traumticas. La
sexualidad contempla aspectos fsicos y psicolgicos que hacen a la integridad sexual.

UNIDAD 2

15

CONCEPTOS BSICOS SOBRE TRATA DE PERSONAS

Por eso, mirando hacia adelante, en el plano socio-poltico podemos y debemos procurar la implementacin
de las leyes y polticas efectivas tendientes a modificar las relaciones sociales de poder y desnaturalizar las
asimetras. Los cimientos de esta ardua tarea se inician en acciones que apunten a la informacin, la
sensibilizacin y la difusin. Dar los debates necesarios para desnaturalizar las relaciones de poder que
sostienen las desigualdades de gnero, repudiar cualquier accin de violencia y sometimiento que una
persona ejerza sobre otra.
Consumo de cuerpos, negociados, delito, explotacin, esclavitud, tortura, violacin, despersonalizacin,
secuestro, muerte, todas estas palabras hablan de la Trata. El desafo ser entonces nombrarlas cada vez,
en cada lugar, con ms fuerza, para que este delito emerja definitivamente de la oscuridad y la impunidad.
Dar existencia, nombrar, informar, son las herramientas por excelencia de la prevencin y el inicio de un
camino en el que la transformacin sea un horizonte posible.

El rol de los medios y la trata de mujeres y nias con

fines de explotacin sexual
Hay quienes afirman que en las sociedades contemporneas los principales constructores de
representaciones sociales son los medios de comunicacin, como antao lo fue el sistema educativo.

En este sentido, Raiter define una representacin social como la imagen que construyen los
medios de difusin sobre los temas que son parte de la agenda pblica y que, en la medida
14
que es conservada, se torna una creencia .
Cabe preguntarse entonces cul es la imagen de las mujeres construida por los medios de comunicacin y
si sta da cuenta de los diversos modos de vida de las mujeres?
Si bien las generalizaciones son siempre injustas, es dable afirmar que, por su eficacia comunicacional para
transmitir un mensaje claro en poco tiempo, los medios utilizan permanentemente el recurso del estereotipo
y, de ese modo, reproducen y perpetan las cargas simblicas que se asocian a ste. Ciertamente, los
estereotipos etiquetan y encasillan a las mujeres dentro de ciertos roles, como el de la madre abnegada, la

14

Raiter, Alejandro, en Adrin Eduardo Duplatt La Construccin social de la mujer en los avisos clasificados de sexo: mercancas al paso (2012). En:
Narrativas, nro. 22, ISSN 1668-6098. Documento electrnico.

UNIDAD 2

16

CONCEPTOS BSICOS SOBRE TRATA DE PERSONAS

puta, la santa, etc. que, de tanto repetirse, acaban por naturalizarse, desalentando las relaciones de
igualdad en la sociedad.
La cosificacin de las mujeres, nias y personas con una identidad de gnero femenina en los medios de
comunicacin se orienta en este mismo sentido. Las imgenes de las mujeres o de partes de sus cuerpos
para vender todo tipo de productos, terminan convirtindola en una mercanca ms, sin quedar en claro qu
es lo que se est vendiendo.
Llevada esta mercantilizacin al extremo, en los avisos de comercio sexual que aparecen en las secciones
de anuncios clasificados de los medios grficos e internet, las mujeres son ofrecidas y solicitadas como un
objeto ms entre automviles, inmuebles y otros productos.

El mensaje de que las mujeres pueden ser compradas, vendidas, alquiladas y usadas, no slo
est en la base de los delitos de explotacin sexual y trata de personas, sino tambin en otras
formas de violencia contra las mujeres.

Algunas consideraciones respecto de la prostitucin

Frente a la prostitucin los Estados y sus normativas y polticas pblicas pueden adoptar distintas
posiciones. Segn sea la forma en que los Estados, sus legislaciones, normativas y polticas pblicas se
posicionan frente a la prostitucin, se alinean de tres diferentes formas:

UNIDAD 2

17

CONCEPTOS BSICOS SOBRE TRATA DE PERSONAS

El abolicionismo, entiende que en el sistema prostibulario, las relaciones son de desigualdad y de

explotacin y por tanto se debe hacer todo lo posible para desalentarlas. No penaliza a las mujeres que son
prostituidas sino que condena a quienes las explotan: rufianes, proxenetas, tratantes y traficantes.
El reglamentarismo, es partidario de la existencia de regularizar, normalizar, reglar y legitimar el uso sexual
de las personas considerando que se trata de la prestacin de un servicio o de un trabajo como cualquier
otro. Promueve la aplicacin de medidas de corte sanitarista para la seguridad de quienes pagan por sexo,
que son entendidos como usuarios o clientes (la implementacin de zonas rojas, la utilizacin de libretas
15

sanitarias y revisaciones peridicas para control de enfermedades de transmisin sexual, etc.) .

Las polticas reglamentaristas lejos de proteger o beneficiar a las mujeres representan la confirmacin
institucional de un modelo social que garantiza el uso colectivo sobre mujeres mayoritariamente
desfavorecidas y excluidas socialmente. Las consecuencias de la reglamentacin en los pases que la han
puesto en prctica han arrojado un incremento del nmero de mujeres traficadas, se increment tambin la
explotacin sexual infantil y no report mejoras en la calidad de vida de las personas prostituidas.
Desde el prohibicionismo, la prostitucin es considerada un delito que pone la carga de culpabilidad en la
persona prostituida y absuelve a los que usufructan de ella (los explotadores y la demanda). Es una
posicin con fuertes races misginas, donde la pecaminosidad de la circunstancia se carga sobre la
vctima, sancionndola moralmente y responsabilizndola de las flaquezas que cometan sus abusadores.
En los pases prohibicionistas se persigue y sanciona a las mujeres en situacin de prostitucin como nica
respuesta del Estado.

Argentina se alinea dentro del abolicionismo.

Nuestro pas ratific en 1957 la Convencin para la Represin de la Trata de Personas y de la Explotacin
de la Prostitucin Ajena (Decreto Ley 11925), aprobada por la Asamblea de las Naciones Unidas el 2 de
diciembre de 1949, tambin adhiri al protocolo final anexo al Convenio en el ao 1960 (Ley 15768).

15

Vargas, Graciela en Se trata de nosotras. Las Juanas Editoras, Ediciones Sudestada de Bolsillo / Coleccin Nuestros Derechos, Buenos Aires, 2013.

UNIDAD 2

18

CONCEPTOS BSICOS SOBRE TRATA DE PERSONAS

Para finalizar esta unidad, les acercamos algunas preguntas para continuar reflexionando sobre los mitos
presentados al inicio, a la luz de los conceptos desarrollados:

Cmo vincularas esos mitos con las desigualdades de gnero?

Que rol juegan los medios de comunicacin?

Por qu algunos varones pagan por sexo? Por qu las mujeres permanecen en silencio
ante esas prcticas?

Qu estrategias utilizan los tratantes para que las vctimas permanezcan esclavizadas?

Resultara posible/sencillo solicitar ayuda en la situacin que padecen de las vctimas

UNIDAD 2

19