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ATRAVS
TEM PO S
VERSO
DA
VIDA
BBLIC O S
INTERNACIONAL
DOS
INTRODUO
A U T O R , L U G A R E D A T A DA R E D A O
Muitos estudiosos hoje negam que as Epstolas Pastorais (1 e 2Timteo e Tito) sejam paulinas, porm os argumentos contra a autoria de
Paulo no so convincentes o bastante para derrubar a clara reivindicao das prprias cartas (ver A autoria das Epstolas Pastorais ,
em 1Tm 2).
A carta a Tito foi escrita provavelmente em Nicpolis (3.12), na Grcia Ocidental. Foi entregue por Zenas e Apoio, que estavam de viagem
para Creta (3.13).
DESTINATRIO
A carta foi escrita por Paulo a um de seus companheiros, Tito, cristo gentio (ver Gl 2.1-3) que provavelmente se converteu por meio do
ministrio de Paulo e estava naquele momento supervisionando as igrejas em Creta. Tito viajou com Paulo e era um companheiro confivel.
Depois que Paulo foi liberto de sua primeira priso romana (At 28), ele e Tito ministraram por um breve perodo em Creta. Quando Paulo
partiu, deixou Tito para trs, a fim de que ele continuasse o ministrio, organizasse as igrejas e designasse os presbteros (Tt 1.5).
L I N H A DO T E M P O
10 A.C.
D.C.1
10
E N Q U A N T O V O C L
Faa uma lista das qualificaes que Paulo julgava necessrias ao lder eclesistico eficaz. Observe suas instrues sobre a vida piedosa,
especialmente as diretrizes para relacionamentos bem-sucedidos com a famlia, amigos e comunidade. Observe que determinados grupos
tinham responsabilidades especiais, mas cada membro era responsvel por viver uma vida caracterizada por domnio prprio, integridade
e graa.
INTRODUO
A TITO
VOC S AB IA ?
Creta, a quarta maior ilha do mar Mediterrneo, era uma provncia romana habitada principalmente por fazendeiros e cultivadores de
frutas (1.5).
Os escravos romanos no tinham direitos legais: seu destino estava nas mos de seus senhores (2.9-10).
No sentido judaico, o termo jurista designava o especialista na Lei mosaica, enquanto no contexto gentio fazia referncia ao jurista
romano (3.13).
TEMAS
A carta a Tito contm os seguintes temas:
1. Lderes da igreja. A cultura cretense era conhecida por sua decadncia moral (1.12), e Paulo lembra a Tito que os lderes na igreja devem
estar acima de reprovao, como exemplo de vida crist diante de todos. Quando culpado de comportamento imoral, o cristo desonra
a verdade do evangelho que proclama,
2. Domnio prprio e integridade tomam o evangelho atraente. Paulo instrui Tito sobre como dirigir outros grupos alm dos lderes: homens
mais velhos (2.2); mulheres mais velhas, que tambm ensinavam as mulheres mais jovens (2.3-5); homens jovens (2.6). Todos deveriam
demonstrar domnio prprio. Os escravos (2.9,10) deveriam ser respeitveis e honestos. 0 evangelho exerce efeito educativo em todos os
aspectos da vida crist (2.11 -14), at mesmo nos relacionamentos dentro do lar (2.4,5).
3. Falsos mestres. Assim como Timteo, Tito teve de enfrentar os falsos mestres, acerca dos quais Paulo se referiu de maneira pouco
amvel (1.10-16). Sem dvida, o apstolo valorizava a unidade na comunidade e condenava qualquer um que a ameaasse.
SUMRIO
I.
Saudao (1.1-4)
1971
TITO
1972
V ozes
1.1
antigas
9lTm1.11;
hLc 1.47
1.4'2Co 2.13
se e m o r d e m o q u e a in d a f a lta v a e c o n s titu s s e c p r e s b te r o s k e m
c a d a c id a d e , c o m o e u o in s tr u . 6 p re c is o q u e o p r e s b te r o s e ja
ir r e p r e e n s v e l ,1m a r id o d e u m a s m u lh e r e t e n h a filh o s c re n te s
q u e n o s e ja m a c u s a d o s d e l ib e r t in a g e m o u d e in s u b m is s o .
i.5JAt27.7;
kAt 1130
S T I O S
A R Q J J E O
L G I C O S
CRETA
TITO 1 Creta (mapa 14), situada a 274
quilmetros ao sul da Grcia continental,
a maior das ilhas gregas, com 252 quil
metros de extenso (de leste a oeste) e, no
mximo 56 quilmetros de largura (de norte
a sul). Foi lar da civilizao minoica, cultura
mediterrnea que alcanou seu apogeu por
volta de 1500 a.C., mas teve sua runa no
final da Idade do Bronze,' por volta de 1200
a.C.2 As reminiscncias mais espetaculares
dessa civilizao podem ser vista em Cnossos.
,*>
Ver o Glossrio na p. 2080 para as definies das palavras em negrito.
TITO
1.16
iTm348
1~
1.9 u m 1.19;
siTm 1.10
i.iotiTm 1.6;
1.11 zrm36
o s do g ru p o d a cir cu n cis o .1111 n e c ess rio q u e eles s e ja m silen cia d o s, p o is est o a rru m a n d o fa m lia s
i i 3 >2a>nio;
inteiras,v en sinando coisas que no devem , e tu d o p o r g a n n c ia .12 U m dos seus prprios profetas
chegou a dizer: Cretenses," sem pre m entirosos, feras m alignas, glutes preguiosos. 13 Tal testem u-
i.MMTrrriA
115 "Rm141423
T E X T O S
A R T E F A T O S
A N T I G O S
Os Apcrifos
TIT01 A igreja primitiva se desenvolvia, por
isso os cristos gentios precisavam aprender
"a s doutrina" (Tt 2.1). Apesar de Paulo e
os apstolos usarem exclusivamente o AT
como Bblia cannica, os gentios tambm
encontraram muitos outros textos religiosos
judaicos entre os rolos gregs das Escrituras.
Muitos cristos gentios, sem dvida, adota
ram esses livros como confiveis, e o debate
sobre seu lugar nas igrejas se intensificou
deste ento.
0 termo "apcrifos" ("escondidos") indi
ca, de modo geral, um grupo de livros no
cannicos. Entretanto, a coleo comumente designada Apcrifos limitada a 14 ou
15 documentos que foram, em sua maioria,
escritos durante os sculos II a.C. e I d.C.
Os Apcrifos, na verdade, representam apenas
uma poro muito pequena da extensa lite
ratura no cannica judaica desse perodo.
Em 2Esdras 14.45,46, h uma referncia
explcita grande quantidade desse tipo
1973
1974
TITO
2.1
V o c , p o r m , fale o q u e es t de a co rd o co m a s d o u tr in a 2 E n s in e os h o m e n s m a is velh o s a se re m
a n o s e r e m c a lu n ia d o r a s n e m esc ra v iz a d a s a m u ito v in h o ,s m a s a s e r e m ca p a z e s d e e n s in a r 0 q u e
b o m . 4 A s s im , p o d e r o o r ie n ta r as m u lh e re s m a is jo v e n s a a m a re m seu s m a rid o s e s e u s filh o s ,
T E X T O S
A R T E F A T O S
A N T I G O S
Os livros Apcrifos
TITO 2 Os livros apcrifos so:
Tobias/Tobit. Organizado durante o ex
lio assrio, Tobias conta a histria improv
vel de um judeu piedoso. Exilado em Nnive,
fica cego depois que as fezes de pardal lhe
caem nos olhos. Ele envia seu filho Tobias
para a Mdia, a fim de resgatar certa quantia
de dinheiro, e lhe designa um guia, Azarias,
que se revela ser o anjo Rafael. Rafael instrui
Tobias a capturar um grande peixe e conser
var o fgado, o corao e o fel do animal por
causa de seus poderes mgicos. Os dois en
contram uma bela judia, Sara, cujos sete noi
vos morreram nas respectivas noites de np
cias por causa do demnio Asmodeu. Rafael
ensina Tobias a impedir a ao de Asmodeu
por meio de rituais mgicos. Ento, Tobias se
casa com Sara, resgata o dinheiro, retorna a
Nnive e cura Tobit com o fel do peixe.
Judite. Nesse conto no histrico, uma ju
dia piedosa efetua a libertao de seu povo.
Escrito durante o final do sculo II a.C., inex
plicavelmente situado nos dias de "Nabucodonosor, rei dos assrios" (Nabucodonosor foi
rei da Babilnia).1
I* Eclesistico/Sircida. Esse livro consiste
de uma coleo de hinos, oraes e instru
es em defesa da piedade e da sabedoria
tradicionais judaicas. Escrito por volta de 180
a.C., inclui algumas passagens justamente
celebradas, como sua lista de heris da f
(Eclesistico 44.1 49.16).
5* Sabedoria de Salomo. Escrito no incio
do sculo I a.C., essa obra exorta o leitor a
procurar sabedoria e a se comportar de ma
neira justa.
'Ver "Nabucodonosor", em 2Rs 24. 2Ver "Baruque, o escriba de Jeremias", em Jr 32. 5Ver "0 perodo intertestamental", em Ml 3. 4Ver "Literatura
apocalptica fora da Bblia", em Ap 2. sVer "Josefo e a queda de Jerusalm", em M t 24. 6Ver "0 selo de Manasss", em 2Rs 21.
TITO
2.5
APCRIFOS
PS EU D EPIG R FIC O S *
PAIS APOSTLICOS
"Ver "A Bblia e a literatura pseudepigrfica", em Jd; e "Literatura apocalptica fora da Bblia", em Ap 2. A iista neste quadro no abrangente e pode diferir das listas que constam nos artigos.
Chronological and Background Charts o fthe New Testament, p. 58
1975
19 7 6
TITO
5a
2.5
s e r e m p ru d e n te s e p u ra s, a e s ta r e m o cu p a d a s e m ca s a , e a s e r e m b o n d o sa s e s u je ita s a seu s
p r u d e n te s .7 E m tu d o s e ja v o c m esm o u m ex e m
9 E n s in e
2 .9 "E t 6.5
2 .1 0 M t 5 .16
11
2.13 ^ P e 1.1
2.14 sx 19.5;
2.10
to d a a au torid ad e. N in g u m
o despreze.
A Conduta Crist
3.1 Rm 13.1;
v2Tm 2.21
3.2 Ef 4.31;
2Tm 2.2 4
H ou v e te m p o e m q u e n s ta m b m r a m o s in s e n s a to s e d e so b ed ie n tes, v iv a m o s en g a n a d o s e
3 .4 f 2.7;
vTt 2.11
3 .5 ; Ef 2.9;
=Rm12.2
d e rra m o u so b re n s b g en e ro sam e n te, p o r m eio d e Jesu s C risto , n o sso S a lv a d o r.7 E le o fez a fim de que,
3 .7 Rm 3.24;
Rm 8.17;
R m 8.24; m 1.2
3 .8 1 T m 1 .1 5 ;
hT t 2.1 4
3 .6 6Rtn 5.5
9 Ev ite, p o r m ,
co n tro v rsia s to la s, g en ealo g ias, d iscu ss es e co n ten d a s' a resp eito d a L ei, p o rq u e
3 .9 '1 T m 1 .4 ;
2Tm 2.1 4
3 . 1 0 f l m 16.17
Observaes Finais
12
'2Tm 4.9,21
3 . 1 3 mA t1 8 .2 4
15 T o d o s
A g raa s e ja c o m to d o s vocs.P
3 .1 5 1Tm 1.2;
PCI 4 .1 8