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PPGS / UFPB
2015
Tese
de
doutorado
submetida ao Programa de
Ps-Graduao
em
Sociologia da Universidade
Federal da Paraba.
Joo Pessoa
2015
V331d
Vasconcelos, Edson.
De olhos bem fechados: sexualidade, subjetividades e
conjugalidades no swing / Edson Vasconcelos.- Joo Pessoa,
2015.
245f. : il.
Orientador: Adriano Azevedo Gomes de Len
Tese (Doutorado) - UFPB/CCHL
1. Sociologia. 2. Estudos sobre sexualidade. 3. Prticas
sexuais. 4. Swing.
UFPB/BC
CDU: 316(043)
___________________________________________________
Presidente, Prof. Dr. Adriano Azevedo Gomes de Len
(PPGS/UFPB)
___________________________________________________
Profa. Dra. Mnica Lourdes Franch Gutirrez
(PPGS/UFPB)
___________________________________________________
Profa. Dra. Loreley Gomes Garcia
(PPGS/UFPB)
___________________________________________________
Prof. Dr. Artur Fragoso de Albuquerque Perrusi
(PPGS/UFPB)
___________________________________________________
Prof. Dr. Benedito Medrado-Dantas
(PPGP/UFPE)
___________________________________________________
Profa. Dra. Eliana Celia Ismael da Costa
(UFPE)
Joo Pessoa
2015
Agradecimentos
Resumo
Abstract
This work consists in the analysis of swing while an event that provides a set of
developments related to the subjectivation processes in sexualities and conjugalities
in the contemporary world. To do it, I had tried to understand how linked networks
are formed to the swing sex from two specific paths: the analysis of on-line sex
networks, with a focus on Sexlog (sex social network on the internet); and networks
of sex off line, with attention to parties and establishments dedicated to the subject
(houses and swing clubs). As one of the main points, "swing" category's labor in
Brazil as a generic term used to discuss a set of sexual practices that do not
summarize the practice of exchanging couples. It has important consequences, in
respect to how this time, the swing event, it makes possible to think of other joints in
relation to categories related to swing as the gender, sexuality and the subjectivation
processes from those who practices them. In this sense, the swing would be a
sexual/social event that would make the suspension or the temporary decrease of
moral codes at the same time that would allow the emergence of other desires
unlinked to morality, possible made through secret, intimacy and the shuffling points
concerning sexuality.
Lista de ilustraes
Pg.
Figura 1: Pgina principal do Sexlog
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58
60
64
116
117
118
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121
SUMRIO
1. CONSIDERAES INICIAIS
1.1. Trs olhares do swing
1.2. Evento de swing
1.3. Configurao inicial da pesquisa
1.4. Notas ntimas sobre os percursos de pesquisa
1.5. Insero no campo
1.6. Entrevistas, etnografias e roteiros sexuais
1.7. O que a literatura e as mdias sociais nos dizem sobre o swing?
1.7.1. Questes pertinentes s redes de sexo na contemporaneidade
1.7.2. Caminhos sobre a sexualidade: o que dizem as pesquisas sobre o swing?
1.8. O incio, o fim e o meio: os pressupostos que parto nesta pesquisa
2. A REDE DE SEXO ON LINE
2.1. Algumas consideraes sobre a aproximao dos usurios do Sexlog
2.2. Do Fotolog ao Sexlog: uma trajetria da rede social de sexo
2.3. Algumas notas sobre a presena do pesquisador e a incluso no campo
2.4. Camus
2.5. Pauzudo
2.6. Sr Camargo
2.7. Casal70
2.8. Casal F
2.9. Casal HH
2.10. Casal md
3. A REDE DE SEXO OFF LINE: voc pode tudo, mas no obrigado a nada
3.1. Casas de swing no Brasil
3.1.1. Entrada na casa
3.1.2. Propaganda, divulgao e fluxo da casa
3.1.3. Relato da observao de uma casa de swing
3.2. Algumas trajetrias da rede de sexo off line
3.2.1. Os produtores
3.2.1.1. Juju MF
3.2.1.2. Casal Paulista 40
3.2.2. Os consumidores
3.2.2.1. C e K
3.2.2.2. Senhorita Mary
3.2.2.3. Casal Breno e Brenda
3.2.2.4. Casal hedo
3.2.2.5. Casal RJ
3.2.2.6. Casal 360
3.2.2.7. Casal L e L
3.2.2.8. Casal V e C
4. CONSIDERAES FINAIS
4.1. Conjugalidade e as suas implicaes na rede de sexo na qual o swing se articula
4.2. O ertico como transgressor
4.3. Prticas sexuais e identidades sexuais
4.4. Roteiros sexuais e esteretipos
4.5. Relao entre mercado e sexo
5. REFERNCIAS
APNDICE
Pg.
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9
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35
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144
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153
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213
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237
243
1. CONSIDERAES INICIAIS
Para apresentar o tema dessa pesquisa ressalto trs cenas que poderiam ser
encontradas em qualquer lugar do Brasil. Elas refletem um pouco do que observei
ao longo dos ltimos quatro anos e servem como uma apresentao desse trabalho.
So trs momentos diferentes. Trs breves cenas reunidas como vises diferentes
sobre o mesmo evento: o swing. Esses trs olhares do uma primeira impresso
sobre o que irei apresentar nas prximas pginas, mostrando o que se poder
encontrar com esse texto e as concluses que podem ser retiradas a partir disso.
Ele pretende com essas imagens criar um perfil em uma rede social de sexo.
O seu intuito nesse lugar o de encontrar mulheres e casais para aventuras
sexuais. At agora nunca teve esse tipo de experincia, mas morre de vontade de
realizar, principalmente o sexo com outro casal. Ele criou o perfil e preencheu as
informaes gerais sobre si, como nome, idade, peso, altura e preferncias sexuais.
O ltimo ponto para que o perfil pudesse ser criado e visualizado por outros usurios
seria a publicao das primeiras fotos. Para a foto principal, a que fica nos sistemas
de busca e no topo do perfil do usurio da rede social, ele escolheu a que seria a
melhor daquela sesso. Selecionou aquela que aparentemente retrata o seu pnis
mais ereto.
Aps a publicao da primeira foto ele continuou e no mesmo momento
publicou mais uma, onde segurava novamente na base do sexo, apontando para
cima, em posio de ascenso do falo na vertical. Posta as duas fotos com
ansiedade, esperando que o convite para o sexo surja o mais rpido possvel.
Segunda cena: um casal jovem est em frente a webcam do computador de
mesa do seu apartamento. Eles esto conversando com um casal que saem para
transar com frequncia. Depois de algum tempo de conversa ele resolve ficar em p
do lado dela. Ficou excitado com a conversa e quer fazer algo inusitado para
esquentar ainda mais o clima entre os quatro. Ela continua sentada, em frente ao
computador. Com ela sentada e ele em p ao seu lado, no foco da cmera pode-se
ver somente o ngulo que pega da sua boca, at os seus seios que esto do lado e
na altura da plvis dele. Do outro lado, o casal amigo se acaricia. Eles se beijam de
forma ardente e olham para a tela do computador, como se ali houvesse algo de
correspondente as suas caricias. Como se as reaes dos seus toques tivessem
uma ligao com aquelas pessoas que estavam do outro lado da tela.
Desse lado, o casal vai alm: ele enfia a mo por dentro da blusa dela,
revelando por completo os seus seios e os acariciando sem parar. Em retribuio,
ela agarra com firmeza o sexo dele, o acariciando como se estivesse simulando uma
masturbao, ainda por cima dos shorts. Rapidamente ela retirou o sexo dele para
fora do calo e o abocanhou, o engolindo pela metade. Enquanto isso, o outro
casal se masturba. Um tocando o outro, olhando a tela do computador como os
cachorros que observam aquelas mquinas de assar frangos em mercearias, a
10
Dogging um termo em ingls que significa atos sexuais em pblico ou parcialmente em pblico,
onde outras pessoas possam ver. Geralmente feito por mais de duas pessoas. Sexo grupal, ou
mesmo o sexo de uma mulher com vrios homens pode ser includo. A observao encorajada. O
exibicionismo e o voyeurismo geralmente so associados ao dogging.
12
interessados mais frequentam. Farei aquilo que Bill Harford faz ao desvelar a
manso nas proximidades da cidade de Nova Iorque e descobrir o que h por trs
da festa que o pianista Nick, seu antigo colega de faculdade e agora um msico
tentando a vida na cidade no sabe muitas informaes. S sabe aquilo que
consegue enxergar atravs da fresta de sua venda, pois toca seu piano vendado nas
festas que ocorrem mensalmente, sempre em um lugar diferente. Tais cenas podem
ser vistas no filme De olhos bem fechados (Kubrick, 1999) no qual o personagem
principal adentra a uma dessas festas, mascarado e encapuzado como manda o
convite e descobre um culto secreto, com um grupo de pessoas que se renem para
promoverem encontros regados a sexo, bebidas e drogas.
Farei da curiosidade e ao mesmo tempo do desejo em uma situao fora da
rotina pela qual passa Bill Harford ao longo do filme a minha metfora nessa
pesquisa. Adentrarei estes espaos com a curiosidade e o interesse maior em
querer conhec-los. Em desvel-los em todos os seus detalhes possveis. Em
colocar prova as minhas prprias convices e os meus desejos enquanto
possibilidades de dilogo com essas relaes no campo de pesquisa. Ou seja,
observar o outro fazendo esse jogo de espelhos entre eu enquanto autoria/pesquisa
e o outro.
O dilogo entre esse percurso o resultado desse escrito, que nada mais
do que a adequao e acomodao de ambos os lados a uma frequncia comum.
Se o sujeito j no e mais uma estrutura, ou essncia e nada mais do que discursos
que o percorrem e o formam, nas relaes que podem ser percebidas de alguma
maneira, farei aqui o registro de como essas experincias percorreram a mim de
algum modo. A pesquisa, na verdade, ser o suporte de informao de como me
tornei outra coisa ao ser atravessado por esses desejos, fantasias e fetiche. O
resultado de tudo isso, os fragmentos que foram selecionados por mim,
provisoriamente esboados, formam essa experincia observacional e cientifica.
colocados
como
barreiras
naturais
para
pesquisador,
devem
ser
acontecimentos,
no
sentido
foucaultiano
de
termo,
enquanto
16
17
Joo
Pessoa,
capital
da
Paraba,
ainda
no
possui
at
hoje
19
aleatoriamente, mas cada uma delas possui peculiaridades que precisam ser
ressaltadas em suas especificidades, sobretudo, nas questes relativas ao swing e
suas articulaes com a rede de sexo.
Outro ponto importante que pode ser ressaltado sobre as pesquisas sobre
sexualidade so os dilemas tericos, metodolgicos e ticos na relao entre o
pesquisador e o grupo pesquisado. Alguns pesquisadores j refletiram sobre isso e
veem como uma questo interessante a ser trabalhada (PELCIO, 2009 e WEID,
2008). Entre esses pontos se pode destacar, em termos ticos, a relao entre o
momento do trabalho de campo, com nfase, na etnografia e nos limites da
pesquisa.
Isso leva, inclusive, a uma discusso, muito cara para os antroplogos e
socilogos, que a do trabalho com o Termo de Consentimento Livre e Esclarecido
(TCLE). Muitos deles apontam que, apesar de todos os ganhos em torno da
utilizao do TCLE como estratgia de segurana tica para os sujeitos que
participam de uma pesquisa, ele tambm possui um conjunto de limitaes que
colocam em xeque a sua utilizao em diversas situaes. H quem diga, inclusive,
que o TCLE protege mais o pesquisador do que o prprio pesquisado. O fato de ali
existir uma questo de autoridade, um documento que est no intermdio de uma
relao que se deseja construir algo que limita e muitas vezes entrava a
aproximao. Especialmente em temticas sensveis, e quando se envolve prticas
em que sujeitos fazem questo de preservar o anonimato.
Isso foi sentido no momento de aproximao durante o trabalho etnogrfico.
Tanto nas entrevistas atravs da internet, que foram desenvolvidas em programas
de conversa instantnea como o Messenger, at aquelas que foram feitas
presencialmente. Em ambos os casos, a presena do TCLE quase sempre foi
ignorado pelos entrevistados. Isso um ponto que se deve refletir ainda mais, pois
existe muita resistncia dos entrevistados em assinar um documento que autorize a
participao na pesquisa. A formalizao desse ato foi um ponto que impediu que a
relao de confiana que era necessria na aproximao com os informantes
acontecesse. A relao de confiana acabou sendo construda mediante a
continuidade dos dilogos e o fortalecimento dos laos de amizade.
Como informar para um sujeito de pesquisa que pratica sexo utilizando um
perfil pblico em uma rede social de sexo, com o objetivo de encontrar homens,
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mulheres e casais que ele deve assinar um termo autorizando que as informaes
cedidas por ele no sero utilizadas sem o devido respeito tico/cientifico? De que
forma se pode pensar que todo um conjunto de estratgias, elaboradas quase
sempre pelo pesquisador para conseguir informaes de seus colaboradores, onde
entraria o instrumento que poderia garantir segurana, de ambas as partes, para o
andamento da pesquisa, sem deixar de levar em considerao a proteo das
informaes coletadas? De que maneiras o documento e outros tipos de estratgias,
que tem como fundamento a proteo dos que esto sendo entrevistados, tambm
no interrompe o mais importante em uma pesquisa de sexo, que a observao e
as informaes coletadas nas entrevistas?
Essas foram algumas questes enfrentadas no incio da pesquisa. Mesmo
sabendo dos seus efeitos, os instrumentos normativos recomendados pelos comits
de tica acadmicos atrapalham na interao, pois quase sempre so estratgias
que interrompem a interao, com o objetivo de garantir a segurana das
informaes. Pode-se colocar como uma interrupo necessria, mas no caso dessa
pesquisa, uma interrupo que poderia custar uma informao importante, ou
mesmo a perda de um contato que possibilite a continuidade de uma observao
mais consistente do tema em questo.
Nesse caso, a proximidade com os sujeitos foi ocorrendo aos poucos e na
medida em que as conversas foram acontecendo e a sua disposio foi ocorrendo,
pude ter mais acesso as suas trajetrias, ao ponto de ser autorizado a utilizar
dessas informaes nessa pesquisa. No entanto, tomo a precauo de no usar os
apelidos dos informantes nesse trabalho. Isso porque, na maioria dos casos, muitas
das informaes que foram dadas passaram por um crivo critico que talvez, ao lerem
esse texto, muitos no se sintam satisfeitos com determinados comentrios; no
mesmo caminho, outros comentrios foram alm do que podia ser dito, por exemplo,
quando um casal que foi acompanhado por mim e em determinado momento da
nossa interao, um dos cnjuges declarou algo que no chegou nem a dizer ao ser
parceiro(a). Por esse motivo, a estratgia de mudar os nomes dos perfis foi
importante.
O contato off line tambm foi matria de interesse, o que fazia do contato
pessoal algo ainda mais imprescindvel, pois em alguns momentos ele variou do off
e se manteve on line. Essa variao aconteceu e tive a oportunidade de perceber a
22
circulao entre um e outro. A descrio sobre essa trajetria ser detalhada nas
prximas partes do trabalho. Nesse sentido, vale perguntar, at que ponto os termos
de consentimento livre e esclarecido podem ser realmente considerados como um
processo de negociao das condies de pesquisa, pautado pelos aspectos
associados s relaes de respeito e confiana que se estabelecem pesquisador e
os pesquisados, culminando na assinatura do termo? Acima de tudo, como fica
implicado quando se aborda isso em pesquisas etnogrficas sobre o sexo? Cabe
destacar que o respeito e a confiana no esto restritos nem ratificados no
momento da assinatura do termo e sim, leva em conta uma srie de variantes, como
demonstra Pelcio em suas discusses sobre os limites da pesquisa em sua
investigao sobre os travestis que trabalham com prostituio em So Paulo
(Ibidem).
Outro desafio interessante, nessa relao entre o pesquisador e o seu campo
de pesquisa foi o de trabalhar com temas considerados estigmatizados,
considerados menores em termos cientficos. O sexo ainda considerado um tema
delicado de se abordar. Ao mesmo tempo, abord-lo se torna sempre motivo de
interesse. Sempre lembro que, mesmo com algumas resistncias (e importante
perceber no s os temas que so estigmatizados, mas a prpria estigmatizao
dos temas, feita, muitas vezes, pela rea acadmica na qual a pesquisa se vincula.
Isso ser abordado nos prximos trechos desse incio). Em todas as rodas, entre os
professores, nas salas de aula, sempre que utilizava de exemplos sobre esta
pesquisa, bem como quando mencionava o tipo de investigao que empreendia no
momento, o silncio atento reinava nesses meios.
Um silncio que precedia um olhar e um conjunto de perguntas cujos
contornos sempre eram de muita curiosidade sobre o tema, quase sempre atrelados
ao posicionamento dos que ouviam essas conversas, sem nem mesmo haver
nenhum tipo de coao, essas pessoas se colocavam diante do tema sexo e swing,
uma mistura de curiosidade atrelada a uma necessidade de se posicionar. Muitos
brincavam que gostariam de ir at o campo comigo trabalhar como auxiliares na
pesquisa; outros confessavam esporadicamente os seus desejos que, no mais das
vezes, estava relacionado a fetiches prximos do que estava sendo estudado.
Houve ainda experincias de pessoas que reagiram com hostilidade temtica,
sentindo-se visivelmente incomodados pelas prticas por mim apresentadas.
23
relacionadas
anteriormente
na
rede
de
sexo,
provoca
um
24
Adentrar nesse ambiente onde no se est adaptado faz com que haja algo
importante nessa primeira apreenso na pesquisa. Isso fica relacionado s
implicaes entre o pesquisador, geralmente um outsider e a relao com
integrantes do grupo estudado. Esse primeiro momento, a aproximao algo que
traz uma srie de preocupaes. Eu serei aceito? Como sero esses sujeitos? Ser
que eu vou aguentar? Como ser a minha aproximao? Sempre disse aos mais
prximos que talvez trs reaes possveis sempre possam ser imaginadas: uma
se assustar ao passar, por exemplo, uma noite inteira dentro de uma casa de swing.
Isso pensando justamente nesse discurso do sexo como tabu. Ver o outro fazendo
sexo para todos os presentes assistirem talvez trouxesse a reao de escrnio e
susto. A segunda reao seria o outro oposto, a excitao. Da mesma forma que as
problematizaes acerca do TCLE, tambm h uma preocupao se o pesquisador
deve se envolver a tal ponto com a pesquisa ou se isso implicaria em um
impedimento tico, o que tambm faz com que outro ponto seja levantado que a
relao entre a produo do conhecimento e o ativismo poltico atrelado aos temas
que articulam sexo e gnero.
Um dos pontos interessantes de se trabalhar na reflexo sobre temticas
como o swing perceber a insero em um terreno frtil e que vem sendo bem
trabalhado nos ltimos anos por pesquisadores em todo o Brasil. Essa fertilidade se
coloca em vrios contextos, entre eles a prpria chance de se observar que estudar
sobre sexualidade faz colocar nos holofotes a relao acadmica entre objeto e
sujeito. Quando se pensa na cincia moderna, essa relao se mostrava distante e
geralmente regulada pelo rigor do mtodo enquanto figura de inflexo, mas, acima
de tudo, como filtro das subjetividades sobre o objeto do conhecimento. Atualmente,
cada vez mais, essas fronteiras se tornam ainda mais finas fazendo com que o
enfrentamento e a aproximao entre esses dois pontos seja percebida a olhos
vistos (FERREIRA et al, 2002).
Essa reflexo est na ordem do dia. Na forma de problematizar a sexualidade
temos um conjunto de autores que refletiram sobre a sexualidade, colocando as
suas preocupaes acerca do tema sob uma anlise do presente, muitas vezes at
de sua prpria sexualidade, por assim dizer. Citaria aqui Beatriz Preciado (2002)
como uma autora que se posiciona, ela mesma, sob o seu corpo, como um campo
de provas de experimentaes. Ou seja, enquanto posio autoral relativa, a filsofa
25
uma pesquisa junto aos informantes, ou mesmo dizer que professor universitrio
traz uma implicao sobre autoridade para o campo. Algumas vezes fui apresentado
pelos meus informantes como o pesquisador que est desenvolvendo pesquisa
sobre o swing no doutorado. Desenvolver a pesquisa sobre o swing, alm de tudo
fazer isso como uma pesquisa de doutoramento traz implicaes interessantes para
se refletir sobre esse lugar do especialista e como isso modifica as relaes no
campo fazendo emergir no s a ideia, do ponto de vista cientfico da legitimao do
discurso, por meio da insero do sujeito em um campo que no era comumente o
seu, mas tambm a maneira como os sujeitos no campo veem o pesquisador.
Outro ponto a ser destacado da pesquisa de Meinerz pensar a pesquisa
cientifica como experincia moral (Idem, 143). Para ela, o trabalho em pesquisa
sobre sexo tambm serviria para refletir sobre conceitos, ideias e teorias a partir de
um conjunto de razes tericas, histricas e polticas, contextualizando a
sexualidade como um lcus de conhecimento e sobre si e sobre os outros. Refletir
sobre a prpria abordagem da sexualidade enquanto construo social, sob a qual
no cabe estabelecer certezas e verdades, em termos ticos e morais, fazer com
que o pesquisador se questione sobre a essencialidade e a fixidez de sua prpria
orientao sexual.
Para abordar a tema da rede de sexo e as suas vinculaes ao evento swing
preciso pensar na afirmao de Bozon, cuja ideia de trabalhar no campo de
pesquisa com sexualidade tem como peculiaridade observar aquilo que
considerado inobservvel (Bozon, 2003, p. 145). Pensar sobre isso operar na
inverso dessa questo, tentando verificar at que ponto isso que Bozon chama de
inobservvel no pode ser considerado como sintomtico, enquanto estrutura
heteronormativa, onde questes como sexo esto ligadas a pontos como a
intimidade e o segredo. Problematizar, portanto, no a ideia de inobservncia,
bastante vinculada a cdigos morais e normas sociais, mas sim, como essa moral
sexual foi pensada e vinculada a um comportamento considerado adequado e, por
assim dizer, normativo.
Falar sobre sexo, mesmo sendo dentro de um grupo cuja prtica sexual o
ponto bsico, significa para os outros, inclusive os que partilham do mesmo grupo,
uma razo sexual (Idem, 146). Mesmo que o pesquisador esteja fazendo um
trabalho de pesquisa, a razo sexual est ali. Com razo sexual se quer dizer o
27
28
Vale salientar que ainda em fase inicial, j que essa ser uma tentativa efetuada no incio da
pesquisa para entrar em contato com as pessoas por meio de alguns meios existentes. Isso ser
verticalizado um pouco mais pra frente, quando um perfil mais completo, com fotos, textos e uma
rotina de publicaes acontecerem em outras redes sociais.
6
Dois momentos, em um s sujeito.
29
de que o casal, para ser considerado como um casal real deve comprovar que h
realmente por trs daquele perfil na rede um casal que possa ser confirmado como
real.
E quais so esses tipos de comprovao? A rigor, a aprovao de um casal
real a prova de que eles realmente mantm uma relao entre si. Nesse sentido,
manter uma relao estvel, ou serem casados a maior forma de certificar os
demais membros da rede de que ali h um casal real. Ento os casais considerados
reais j inseridos na rede podem comprovar e dar certificao de que aquele casal
pode estar ali. A contraparte o casal fake, geralmente caracterizado por casais
"montados" ou, por pessoas sozinhas, na maioria das vezes por homens.
No Sexlog foi criado o perfil falando sobre o swing, onde se manteve
contatos com mais de 200 perfis cadastrados na rede. Nessa rede houve uma
aceitao maior do meu perfil, em contrapartida ao Orkut, que foi uma rede usada na
triagem da proposta. Essa diferena se d na forma como se deu a minha insero
na rede e a estratgia em utilizar um perfil que mostrasse o rosto e demonstrasse
sinceridade nos propsitos do que estava fazendo ali. Essas diferenas podero ser
mais bem trabalhadas na parte especifica da tese sobre o Sexlog.
Os perfis acompanhados se caracterizavam entre homens, mulheres e
travestis solteiras, alm de casais autodeclarados heterossexuais, gays ou lsbicos.
O acompanhamento desses perfis se deu no perodo entre os anos de 2011 e 2013.
Essa etnografia ser elaborada na segunda parte intitulada A rede de sexo on line.
Eu visitei casas, festas e baladas em cidades como Recife, Joo Pessoa e
So Paulo. A escolha pela diversificao de eventos se d tambm pela
multiplicidade de possibilidades que a rede de sexo coloca disposio no Brasil.
Em muitos outros municpios, por exemplo, no h estabelecimentos dedicados ao
sexo e ao swing. Nesse sentido, muita gente que j possui uma rede de contatos se
organiza em festas, que so realizadas em apartamentos, sutes de motel, chcaras
e fazendas. Eu participei de alguns desses encontros. Em determinados momentos
foi possvel conversar com os frequentadores. O registro do que foi observado e as
experincias desses personagens esto na parte 3 da tese intitulada A rede de sexo
off line.
Acompanhar esses personagens e trazer tudo o que foi observado,
destacando pontos que chamaram ateno no momento dessa coleta de dados.
33
Histrias e experincias de vida acompanhadas nos ltimos trs anos. Esse mtodo
de acompanhamento resulta na observao junto a esses sujeitos, nas festas,
estabelecimentos e nas entrevistas feitas ao longo desse perodo.
Muitas vezes o contato perdurou durante os trs anos. Alguns informantes
acompanham a pesquisa at hoje. Outros tiveram uma convivncia efmera, dando
somente o seu depoimento. Esses registros foram fundamentais para se visualizar o
processo de subjetivao desses personagens atrelados ao swing. Um conjunto de
trajetrias que vo trazer informaes desses personagens, como figuras
fundamentais que renem, em um contexto geral, a maior quantidade de
informaes e discursos que possam suscitar uma discusso reveladora para o
objetivo dessa pesquisa.
No total foram acompanhadas mais de trinta histrias que sintetizaram ao
longo desses trs anos entrevistas, idas as festas e o acompanhamento desses
sujeitos ao longo de sua rotina. Muitos deles com o registro de mais de um encontro
em duas, trs entrevistas. Com vrios e-mails trocados. Nesse nterim, muitos
permaneceram prximos, outros se distanciaram. Alguns se separam e constituram
outros relacionamentos que tambm se vincularam rede de sexo. O
compartilhamento das informaes dessa pesquisa foi muito peculiar. Muitas vezes,
as nossas conversas espordicas se desenvolveram entre um chope e outro, em
uma entrada rpida no MSN. Num momento de relaxamento depois do sexo ou no
fim da festa na noite do sbado. Essas conversas incomuns, informais em sua
constituio, revelaram pontos fundamentais atravs de opinies, afetos e desejos
desses personagens. Mais uma vez fica o agradecimento aos informantes que
contriburam com esse trabalho.
ltimos
anos,
significado
social
da
conjugalidade
mudou
conseguir um efeito geral acerca de como podem ser reunidas as suas questes
mais generalizantes. Universalizar as caractersticas mais gerais sobre o tema de
fcil assimilao e tambm traz um contedo interessante em termos didticos e
pedaggicos. No entanto, ainda em termos cientficos, no sentido de uma analtica
dos estudos de sexo, estabelecer uma teoria geral ou um comportamento padro
sobre sexo no gera as informaes que podem trazer o combustvel necessrio
para uma problematizao das prticas, das relaes de poder e dos discursos
sobre o sexo mais amplos e inerentes a esses contextos.
Na anlise qualitativa feita por Jenks, alguns dados quantitativos sobre o
swing na sociedade norte-americana so importantes. Segundo o levantamento feito
por ele, 1% dos casais j admitiram ter feito swing. J em termos de gnero, 2% de
homens e mulheres j admitiram ter participado do swing. importante salientar que
essa estimativa est restrita a publicao desses estudos, que do ano de 1998.
Alm das particularidades relativas aos dados demogrficos e a presena da
temtica swing, algumas outras caractersticas so ressaltadas pelo autor. Entre
elas, a educativa. Segundo o autor, boa parte das pessoas que foram entrevistadas
tem um bom nvel educacional. Boa parte delas j frequentou a universidade. Alm
disso, nos pases anglo-saxes, grande parte dos swinguers so brancos (algo em
torno de noventa por cento).
Em termos de posicionamento poltico e partidrio, h um equilbrio entre as
porcentagens de entrevistados conservadores, liberais e moderados. Sobre a
sexualidade, grande parte deles se considera liberais em assuntos como a
pornografia, o divrcio, a homossexualidade e o aborto. A maioria, cerca de 60%,
so o que se pode chamar de religiosos que no tem o hbito de frequentar os
lugares onde so professadas as denominaes religiosas da qual fazem parte.
Segundo a literatura, h um contracenso nesses dados, pois, apesar de grande
parte da populao americana se declarar religiosa cerca de noventa por cento,
enquanto 4% que se declara sem religio boa parte dessa maioria no pratica
efetivamente a sua crena, se colocando afastados de boa parte dos eventos
relacionados a ela. Tambm so de classe mdia, com idade mdia de 30 anos.
A percepo dos swinguers est relacionada ao consumo de substncias
como a maconha, o lcool e outros tipos de drogas. Nesse sentido, a partir dessa
concluso chegada atravs do levantamento feito junto aos grupos que praticam
41
swing nos Estados Unidos, chama ateno o fato de haver a correlao entre
comportamentos sexuais considerados no usuais e a sua vinculao com algum
tipo de permissividade diante de algumas coisas, como o consumo de drogas lcitas
ou ilcitas. Essa percepo no est s localizada nesse tipo de estudo, mas est
presente por sob outros temas que relacionam sexo e comportamentos conhecidos
por serem inapropriados. Em boa parte desses estudos comum relacionar
comportamentos sexuais a hbitos, como o consumo de lcool e a outras drogas a
um comportamento de risco. Isso muito comum nos estudos de Psicologia Social e
na Psiquiatria, bem como nos trabalhos sobre o HIV/AIDS (BRITO e BERQU,
2000; FONSECA, 1997).
Seu posicionamento poltico tambm envolveria uma postura relacionada ao
seu comportamento. Ou seja, os swinguers norte-americanos teriam uma vinculao
s ideias dos democratas, ou dos liberais americanos por exemplo. Nesse caso,
swing no seria s uma prtica desviante exclusivamente por se tratar da troca de
parceiros, ou do sexo liberal entre pessoas solteiras, mas tambm, por se tratar de
um desvio mais amplo, com a postura relacionada ao desvio ampliada para outros
mbitos alm do swing, como o acesso as drogas, o trfico e o aborto.
No Brasil, no se tem muitos estudos sobre o swing. Ao contrrio de outros
temas como a pornografia (LEITE JR, 2005 e 2006; DIZ-BENITZ, 2009), ou os
clubes de sexo para homens (BRAZ, 2010), passando pelo BDSM e pelo
Sadomasoquismo no Brasil (FACCHINI, 2013), os clubes de swing no so espaos
que passaram por investigaes enquanto territrios aonde a sexualidade e as
prticas articuladas a ela tambm se manifestam e podem ser problematizadas
pelos pesquisadores. Apesar disso, o swing sempre foi citado de forma paralela e
com cortes superficiais, tendo em vista particularidades que outros estudos
oferecem atravs de uma anlise localizada sobre temas variados. Essas ilaes
so importantes, mas no abordam de maneira aprofundada as particularidades que
o tema precisa e merece, por todos os pontos j ressaltados.
Nos ltimos cinco anos, algumas pesquisas vm sendo elaboradas e mostram
alguns dados sobre o swing no Brasil. Partindo de campos variados do saber
Psicologia, Antropologia e Sociologia pesquisadores em vrias regies do pas
vm investigando diferentes nuances sobre o swing: das relaes entre fidelidade,
amor, afetos e casamento atravs de um estudo etnogrfico em clubes e casas de
42
swing cariocas (WEID, 2008); uma reflexo sobre gnero, com nfase nas relaes
entre feminilidades swinguers e uma forte influncia da heteronormatividade
premente, alm da sexualidade, a partir das festas e casas de swing (VIEIRA, 2013);
por outro lado, uma investigao sobre as intersubjetividades no swing, com ateno
especial as questes de gnero e o papel feminino em torno das prticas e
interaes propostas por meio do swing (SILVEIRA, 2013); por fim, uma
investigao sobre as prticas sexuais e o swing, com ateno aos processos
discursivos articulados subjetivao e as conjugalidades (VASCONCELOS, 2012).
Os quatro exemplos acima colocados demonstram a multiplicidade de
interpretaes dadas nos ltimos anos sobre o swing e as suas facetas. Os
exemplos trazidos s demonstram o quanto ainda h para ser percebido em torno do
swing, a partir dos seus diversos contextos, discursividades e interpretaes que
podem ser feitas, com a articulao dos mais recentes e j estabelecidos estudos
sobre sexo, gnero e sexualidades no Brasil.
43
nos
relacionamentos
amorosos,
assim
como
as
socializaes
construdas atravs dos encontros, nas sadas a lugares pblicos, dentre outras.
Esses fatores trazem ao significado de relaes sociais outro ponto articulado a um
aspecto em comum a todos e que faz com que esse modo em comum partilhado
44
seja reorganizado por sob o seu aspecto mais normativo, o que faz com que se
perceba que h formas outras de se relacionar com os sujeitos atravs do sexo. E o
sexo como meio de dilogo em torno dessas sociabilidades, que se tornam
sexualizadas atravs de uma discursividade que se utiliza de contedo e de forma
vinculadas ao sexo. um discurso ertico/erotizado, tendo o sexo como o centro da
cena (FOUCAULT, 2003).
O foco dessas interaes e desses discursos que percorrem os sujeitos o
sexo, mas um sexo performtico. Hipertrofiado por um conjunto de caractersticas
que muitas vezes o fazem mais prximos do sexo visto nos filmes pornogrficos do
que o sexo feito em casa. Isso no significa que o sexo feito em casa tambm no
possa ser performtico, muito pelo contrrio. H um dilogo entre o que feito pela
indstria pornogrfica e o seu pblico consumidor, mas importante considerar que
no mundo swinguer h uma aproximao perceptvel com esse tipo de discurso,
muitas vezes percebido com mais fora ou menos intensidade.
Alm de pensar as relaes sexuais como relaes sociais, a segunda
proposta de considerar o swing como um evento. As configuraes sociais
intrincadas no interior das aes correspondentes ao que no meu caso chamo de
swing levam a crer que ao se configurar nessa condio, a condio swinguer, se
estabelece tanto uma relao de reafirmao de preconceitos, fronteiras morais e
sexuais, assim como desestabiliza, borram e relativizam as mesmas. como se
pudssemos ver, na mesma cena, dois extremos de um mesmo aspecto
convivendo, da mesma forma que se observa como isso em determinados
momentos se torna borrado e cinza. Essa a parte que pesquisas como essa nos
deixam a impresso: as coisas so muito mais complexas do que inicialmente
imaginamos.
nessa faixa, nessa frequncia que esse estudo se debrua. Como isso se
constitui? Como esse evento se configura de forma a causar todo esse movimento
brevemente
relatado
aqui?
Como
esses
sujeitos
correspondem
so
correspondidos por esse momento to importante para si em termos sociaissexuais? Quero dizer que esse trabalho uma etnografia conduzida por esses
pontos mais importantes. Como se a partir desses depoimentos e da minha
observao a respeito dos contextos que tive oportunidade de acompanhar nesse
45
meio tempo, pudesse retirar uma sntese de como momentos como esses refletem
nesses grupos, em suas falas e em seus comportamentos.
Trazer isso nada mais do que destacar o contedo bsico desta tese, que
tem como objetivo contribuir com os estudos etnogrficos sobre sexualidade que so
realizados no Brasil pelas Cincias Sociais nos ltimos quarenta anos. Essa mais
uma contribuio para esse conjunto de reflexes importantes que podem ser
vislumbradas em vrias temticas diferentes e por sob os mais diversos vieses. A
escolha do swing e mais uma entre as tantas investigadas e que tive a oportunidade
de conhecer e de dialogar atravs desse trabalho, seja de maneira direta ou indireta.
________________________
Essa breves notas demonstram um pouco do que foi o incio da formulao dessa
pesquisa. Partindo delas, com o intuito de no esquec-las que se inicio esta tese.
Aqui no h pretenses de abranger todos os espectros e camadas do tema, na
tentativa de esgot-lo, ao mesmo tempo em que no se quer ser hermtico nem
superficial na abordagem que comea aos poucos a ser feita. Acima de tudo, a
inteno maior aqui de fazer com que as pginas que j comeam a tomar
tamanho possam trazer o fotograma de algum que quis conhecer este campo e que
voltou dele com mais questes do que entrou. Essas sero algumas notas ntimas
de um campo que se mostra cativante e instigante nas suas reverberaes
analticas.
46
tipos
de
categorizao,
que
ficam
organizados
atravs
de
caractersticas de sexo e de gnero. Neste caso, alguns perfis, por exemplo, barram
o contato e, assim, o acesso aos convites para usurios que se configuram como
homens solteiros e assim por diante.
Portanto, nos dois casos, tanto nas situaes em que havia a piada e a
dvida de que a minha presena ali no passava de uma brincadeira de mau gosto,
mas tambm na negao de qualquer tipo de contato com determinados usurios
pr-selecionados, no houve a aproximao e o impedimento foi deixado claro em
47
todos os sentidos. Isso foi respeitado e segui adiante, buscando outros perfis que se
dispusessem a participar. Na mesma intensidade que ocorreu o bloqueio de alguns
perfis, tambm aconteceu a abertura para o acesso irrestrito para outros, que
contriburam largamente para a realizao desse levantamento no Sexlog.
Essa variao se deu muitos mais pela opo de cada perfil. No houve em
nenhum momento alguma atitude da minha parte que tivesse como objetivo fazer
com que os sujeitos falassem comigo. A aceitao em participar das conversas foi
realizada de forma cordata, com uma aproximao simples sobre o perfil. A no ser
os casos onde o perfil entrou em contato comigo solicitando a amizade e depois a
conversa pelo bate-papo, os outros foram chamados atravs de solicitao de
convite ou de contatos realizados com o envio de mensagens encaminhadas pelo
perfil e a partir dai houve a espera, para que tudo convergisse para uma conversa
proveitosa. Esse foi um procedimento que se repetiu algumas vezes no Sexlog.
Quase sempre as solicitaes enviadas aos perfis foram aceitas. As poucas
vezes em que o convite foi negado a explicao encontrada reside em motivaes
muito comuns em se tratando de uma rede social de sexo e em uma pesquisa cuja
investigao gira em torno desse tema. Como j disse, alguns perfis j so taxativos
desde a solicitao de amizade, filtrando at na prpria solicitao de aceite o tipo
de interesse que buscam na rede. Portanto, muitos no aceitaram o convite por se
tratar de um perfil que se configurava como masculino, pois no querem se
relacionar com homens solteiros. Mesmo que o perfil criado no tivesse esse intuito,
ele j seria barrado antes mesmo de haver algum contato mais prximo.
Tendo em vista isso e o fato de que inicialmente no havia nenhum parmetro
especfico para a escolha dos perfis, aqueles que demonstravam essa restrio no
foram procurados; o outro caso o mais comum e est relacionado falta de
interesse de muitos em contribuir com as pesquisas desse tipo. O que foi visto com
bastante tranquilidade, tendo em vista que muitas pessoas que participam dessas
redes esto ali pelo sexo e preferem no participar de entrevistas. Ou, como disse
um dos informantes, de serem ratinhos de laboratrio.
Os que se dispuseram a falar ofereceram importantes contribuies para a
pesquisa. O dilogo entre os contedos coletadas nas entrevistas, as informaes j
reunidas de outras de redes como o Orkut, bem como de programas de mensagens
instantneas como o Messenger, conjuntamente com as entrevistas realizadas
48
como
estratgia
para
que
pesquisador
pudesse
utilizar
esse
questionamento curioso e instigante para iniciar uma conversa, que quase sempre
culminou em uma entrevista. Sabemos do histrico de pesquisas sobre sexo
realizadas. Uma tradio de pesquisadores que trabalham nas Cincias Sociais a
etnografia da observao direta de prticas sexuais, notadamente Laud Humpreys
(1970) e Gilbert Bartell (1971), entre outros. Todas elas mencionam a dificuldade em
se trabalhar com pessoas e grupos por conta da precauo dos sujeitos sobre sigilo
e privacidade.
Pesquisas sobre sexo trazem um ponto de vista muito peculiar sobre a
pesquisa etnogrfica hoje e revela a importncia de um relato que no s vai a outra
realidade diferente da sua e retorna para descrever o que foi testemunhado, mas
que, no caso das redes sociais de sexo, faz aquilo que Gagnon pontua sobre o
trabalho com a sexualidade7. O olhar do pesquisador no cenrio da pesquisa sobre
a sexualidade vai alm de uma observao participante tradicional. Para Gagnon, o
pesquisador que trabalha com as sexualidades faz aquilo que ele chama de
observar o inobservvel, trazendo tona questes talvez sentidas, mas poucas
vezes descritas com requintes de detalhes pelo especialista (GAGNON, 2006).
Nessa pesquisa sobre o Sexlog, isso no foi diferente. Dificuldades foram
encontradas antes e durante o trabalho etnogrfico. Apesar da aparente liberao
dos corpos e a abertura para registrar e pronunciar os seus desejos, boa parte dos
sujeitos que esto inseridos no Sexlog preferem fazer isso com muita discrio.
Nesse sentido, discrio ir significar, acima de tudo, a proteo de suas identidades
e tudo o que pode caracterizar o sujeito que est fora da rede do sexo. Ele se
comunica utilizando-se de uma linguagem bastante conhecida, a da pornografia.
Mas utiliza a pornografia dando um novo significado quando a articula aos seus
interesses imediatos na rede.
As pessoas que postam os seus perfis na rede so caracterizados por alguns
pontos que os aproximam: a utilizao estratgica das estticas ertica e
7
Notadamente o papel do pesquisador no estudo da sexualidade pode ser visto em Meinerz (2007).
49
50
ordem social seria algo acompanhado desde os idos tempos e tomar nfase do
sculo dezenove de nossa poca para c.
Os desejos e as possibilidades de mencion-lo nas redes sociais encontram
barreiras na medida em que esbarram no risco que coloca em jogo a relao entre
segredo/identificao em um ponto, e desejo/sexo/fantasias em outro. Cabe
ressaltar que o ponto intimidade no est sendo ressaltado aqui. As redes sociais
so prdigas de uma superexposio do sujeito. Exposio que passa pelo
compartilhamento pblico daquilo que o autor deseja que os outros vejam. Essa
divulgao nas redes sociais de sexo e, no caso do Sexlog se faz por fora de
signos que esto articulados s imagens e aos textos. Ambos pronunciam aquilo
que os sujeitos querem e procuram na rede: falar de si, mostrar um pouco de si
mesmos, em imagens e textuais, e produzir um regime de afetamentos que podem
gerar, em ltima instncia, a realizao dos desejos e do sexo, muito alm dos
discursos sobre sexo inscritos nos seus perfis.
O papel da intermediao do Sexlog se encerra, na medida em que a
mediao dos atores atravs dos seus perfis toma importncia e rouba a cena. Ao
usar os seus perfis, esses sujeitos tomam a cena. Recriam-se, a partir da busca pela
realizao dos seus fetiches. Usam para isso o suporte da rede, que serve como
porta e como canal. Canal que tambm se alongar na medida em que homens,
mulheres, casais, travestis e transexuais e todos os demais personagens utilizarem
tambm de outros meios com objetivos de realizao sexual.
A rede social de sexo s mais um dos seus ns. A cartografia desses
encontros ir levar o pesquisador da sexualidade a muitos outros espaos possveis
de afetos entre os muitos personagens. As salas de bate-papo, os programas de
troca instantnea de mensagens, as redes sociais de sexo, alm dos lugares de
encontros pessoais desses personagens, como as casas de swing, as saunas, os
motis, os bares e as festas privativas. Essa outra parte do percurso ser discutido
na prxima parte da tese.
51
O Sexlog, rede social de sexo e swing, existe no Brasil h mais de dez anos
na internet. Em sua pgina de apresentao, se auto intitula como a maior rede
social de sexo e swing do Brasil8. Segundo a descrio do prprio site e a partir de
algumas conversas que tive com os administradores, atualmente o Sexlog rene
mais de quatro milhes de usurios cadastrados. So pessoas das mais variadas
classe e faixas etrias que mantm perfis na rede. Nela compartilham fotos, vdeos,
udio e textos. Informaes que so publicadas pelos proprietrios de cada perfil,
acessvel aos seus amigos e contatos (Figura 1).
52
Fonte: Sexlog.com.br
Outros perfis tambm podiam acessar essas fotos e incluir comentrios. Muita
coisa mudou ao longo desses dez anos. De uma rede baseada no compartilhamento
de fotos, com um pblico em sua maioria constitudo por casais, o Sexlog hoje
congrega um conjunto de ferramentas que tem como particularidade o contedo
ertico de seus produtos. Segundo a descrio do site, a rede tomou propores
considerveis e diversificou os seus servios. Alm do sexo e do swing, outras
oportunidades so possibilitadas a partir dessas ferramentas:
(..) o Sexlog tambm tem espao para pessoas que querem apenas
se exibir ou ter acesso ao maior contedo adulto amador da internet
brasileira, com fotos, vdeos e contos. Nosso principal objetivo no
Sexlog garantir a nossos assinantes sucesso na formao de
relacionamentos e meios de obter entretenimento real. Temos
equipes exclusivas trabalhando diariamente para trazer novos
recursos, funcionalidades e iniciativas que ajudem os sexlogers a se
divertirem cada vez mais.
Hoje em nosso portflio, alm do Sexlog, temos a Revista Sexlog
(com contedo indito de assuntos relacionados a sexo, consumo e
estilo de vida, alm de fotos com modelos nuas em ensaios
sensuais), o SexlogX (com vdeos porns de grandes gravadoras,
atualizado diariamente e de acesso exclusivo para assinantes) e o
Clube Sexlog (que oferece descontos e facilidades aos assinantes
que possuem o carto do Clube em estabelecimentos parceiros).
(https://accounts.sexlog.com/sobre-sexlog).
especificas para o seu cadastro, que toma os contornos de uma rede social de sexo,
cujo formato bsico o encontro, o compartilhamento e o contato com outras
pessoas para o sexo. O formulrio pede ao usurio que se cadastra respostas como
quais so os seus interesses no Sexlog?; quem voc ?; formulrio que tambm
requisita dados sobre a biografia e finaliza com a postagem inicial do cadastrado, da
foto na qual quer ser identificado na rede, alm da possibilidade de poder
compartilhar as suas primeiras fotos, comentrios, vdeos, entre outras informaes,
como pode se ver na tela abaixo (Figura 2), que reproduz o passo-a-passo do
cadastramento:
Fonte: sexlog.com.br/falandodeswing
56
Nessas mudanas ocorridas ao longo desses dez anos, algumas ficam por
conta da forma como os perfis no Sexlog so construdos. No ato do cadastro com
as informaes demogrficas do assinante, existiam as seguintes opes: homem,
mulher, casal. A incluso no cadastro de opes das categorias de transex e
casais do mesmo sexo marca uma mudana considervel para a construo das
subjetividades e das relaes conjugais nessa rede social. Uma relativa abertura
para grupos que, antes da mudana, no podiam se identificar de maneira clara ao
preencherem os espaos reservados s suas caractersticas biogrficas, a no ser
que tentassem explicar a sua condio em seu perfil biogrfico, em lugares pouco
adequados, ou mesmo com um apelido que trouxesse o significado do seu lugar e
pronunciasse assim a sua identidade. No caso dos perfis pertencentes a travestis, o
mais comum antes das mudanas biogrficas era encontrar apelidos que se
articulassem com o prefixo trans. Por exemplo, transloirinha, Anatrans ou
bonecatrans. Da mesma forma, casais do mesmo sexo utilizavam em seus perfis
apelidos como casal ele/ele, casaldenamoradas, ela/elaprocura, dentre outras
formas de se identificar (Figura 3).
Fonte: Sexlog.com.br/falandodeswing
57
Mesmo depois da mudana, at hoje ainda perdura a relao que existe entre
a representao, atravs dos apelidos, da identidade dos usurios e o que buscam
no Sexlog. A relao entre os nicknames dos assinantes e os seus desejos, aquilo
que objetivam na utilizao da rede de sexo, ainda uma particularidade que
perdura no Sexlog. muito comum ainda hoje encontrar exemplos de apelidos que
identificam, mais ao mesmo tempo revelam os desejos dos usurios. o caso de
Casalambosbi, transsexlorinha e gatabdsm.
A diferena se coloca no fato de que essa particularidade, quando da incluso
dos dados dos casais do mesmo sexo e travestis, em espaos apropriados para
isso, reservados no momento do preenchimento dos dados biogrficos, no s
demonstra uma modificao importante e o reconhecimento de outras subjetividades
no que se refere s sexualidades, mas tambm, confere a essa mudana
possibilidade de usar o significado do nickname, que de nomear e antecipar
dicas sobre o perfil, pura e simplesmente para isso. Sem essas modificaes, o
nickname no Sexlog no s serviria para dar significado ao usurio da rede de sexo,
mas para reproduzir somente a restrio de status do perfil de sexo a homens,
mulheres e casais heterossexuais.
As fotos, os vdeos e os relatos que podem ser publicados na rede, assim
como a sua frequncia, tudo isso vai depender de que tipo de assinante voc .
Existem duas modalidades de assinante: aquele que pode acessar a rede de
maneira gratuita e um segundo tipo, que o assinante que paga por uma
modalidade de plano de assinatura, que pode iniciar com uma vigncia mensal,
chegando at um plano semestral. Em ambos os casos, o usurio pode publicar
seus arquivos na rede, mas a frequncia e as formas de interagir atravs desse
material com os demais usurios o ponto que define as diferenas entre o perfil
gratuito e o perfil que assina um dos pacotes de utilizao do Sexlog. No primeiro
tipo de assinatura, a postagem de fotos fica resumida a uma postagem por dia. Da
mesma forma ocorre com a postagem de vdeos. O comentrio em perfis de outros
assinantes tambm se torna limitado, alm do envio de mensagens. Restringindo-se
a mandar mensagens abertas, onde qualquer usurio pode visualizar as
informaes que so trocadas (Figura 4).
58
Fonte: Sexlog.com.br
60
esses personagens que fazem parte da rede social de sexo. Aproximar-se dessas
pessoas e tentar conversar com elas sobre os seus usos e os significados da rede
em suas vidas se colocou como um ponto fundamental aos rumos daquilo que
planejava para a pesquisa.
Esses significados esto relacionados forma como essas pessoas
vivenciam esse espao. Para isso, h a percepo de relacionar a intimidade com a
construo de personagens nas redes. Ao se exporem, esses sujeitos mostram os
seus desejos, as suas fantasias e, inclusive os seus corpos. No um corpo qualquer,
mas as partes do corpo que possam ser mais erotizada e que ao mesmo tempo
possa preservar a sua identidade. Identidade enquanto visualizao da subjetividade
sobre o rosto do usurio. A essa discrio caber demonstrar ao pblico observador
dos perfis os seus interesses, sem necessariamente apresent-lo sobre todos os
seus aspectos.
Essa relao entre intimidade, discrio e sexo virtual mantm um vnculo
curioso, pois ao associar esses pontos acaba flertando com um sexo real que passa
a ser o objeto primordial de muitas dessas relaes. Ou seja, ao criar aproximao
entre os trs pontos, as redes de sexo tornam o sexo real muito mais prximo,
fazendo inclusive com que essa relao entre virtual e real seja borrada
provisoriamente. Se hoje j se considera que no h uma fronteira muito clara entre
o que considerado virtual e real em torno do sexo, essa relao de coisas s
nos faz revelar que ao facilitar esses pontos a forma de pensar a sexualidade como
sendo real ou virtual s se torna premente enquanto figura de linguagem, mas que
algo que inicialmente aparenta ser um paradoxo acaba se tornando resultado de
uma relao que, sim, um paradoxo, mas que acaba sendo estabelecido dentro de
um paradoxo que confirma como a performatividade e a relao entre os sujeitos em
rede pode fazer com que, na prtica, haja essas redefinies de categorias e ao
mesmo tempo nos faa pensar que essas indefinies tericas ou indefinies
metodolgicas s podem e s devem ser definidas mediante a resposta dada pela
prtica. essa resposta que deve ser percebida a priori.
No incio de 2011 houve a inscrio na rede atravs do perfil intitulado
falando de swing (Figura 5). Escolhi um nome para o perfil que pudesse
caracterizar qual era o meu objetivo ali naquele espao. Nele coloquei,
periodicamente, fotos e relatos sobre a pesquisa que estava sendo executada
62
Fonte:sexlog.com.br/falandodeswing
63
O plano de assinatura do perfil de pesquisa ao longo desses trs anos foi semestral e abrangeu o
acesso a todas as ferramentas oferecidas pela rede.
64
aproximam dela. Ao ver o seu perfil, eles se sentem mais seguros para se
mostrarem como um todo, sem as precaues iniciais com a identidade, por
exemplo.
Aparentemente a BBousada mantm uma postura provocativa diante dessas
circunstncias. Pela anlise das suas imagens e das legendas postadas por ela, a
sensao de que sempre h um clima de provocao. No s por estar mostrando
o rosto, mas as suas poses sempre envolvem posies provocativas, como ficar de
quatro, com closes para o seu genital e a sua bunda. Essa imagem, por exemplo,
tinha a seguinte legenda: Oi meus amores. Vocs esto servidos?
Outra coisa que chama ateno das suas postagens com o rosto sempre
mostra o fato de que, apesar de sua face nunca ser cortada das fotos, nem haver
nenhum tipo de edio esfumaando, ou mesmo descaracterizando a regio da
face, sempre h algum acessrio que dificulte o reconhecimento dela. Geralmente
aparece de culos de sol, em modelos no formato mscara, que possuem
dimenses um pouco maiores, que fazem com que o rosto seja coberto
parcialmente, ou em posies que no mostram o rosto completamente, o que
caracteriza que mesmo que ela ressalte que no h nenhuma ressalva em esconder
o rosto, h, no mnimo, a inteno de retratar em suas fotos um ar de mistrio em
torno da sua identidade, articulado a uma postura provocativa. Isso fica claro pelo
uso dos culos, sempre escondendo os seus olhos e as posies ligadas s
legendas que sempre so publicadas com o objetivo de instigar o leitor.
O segundo perfil que mantinha a peculiaridade de publicar fotos mostrando o
rosto foi o de um casal. O Casalal reside no interior de So Paulo. Eles tinham
mais de 200 fotos publicadas em seu perfil no Sexlog ao longo dos ltimos dois anos
de funcionamento da sua conta. Por l, j haviam mantido vrios contatos que
surtiram em alguns encontros, principalmente com homens solteiros. Ao contrrio do
perfil da BBousada nas fotos que eles publicam, no h nenhum tipo de filtro em
seus rostos. Em todas as imagens o casal aparece com o rosto, sem nenhum
acessrio que possa omitir a sua identificao a partir da face.
No caso especfico eles fazem fotos juntos e separados. Na maioridade delas
eles aparecem em situaes do seu cotidiano pelados, sem muitas poses sensuais,
juntos e separados. Nas fotos que vi aparentavam uma naturalidade interessante,
pois a forma como as fotos eram construdas aparentava que elas podiam ser feitas
68
com eles nus ou vestidos. Isso porque, alm de no haver retoques na edio das
fotos, como a adio de filtros, tambm no havia a incluso de acessrios, como
lingeries, brinquedos erticos, ou mesmo o casal em situaes que simulasse o
sexo. Quase sempre as fotos mostravam ambos em posies de relaxamento, como
deitados ou sentados; em outros momentos, um do lado do outro em p e de mos
dadas. Nas legendas nenhuma provocao. Algumas vezes colocavam os seus
contatos de e-mail e telefnico.
Perguntei por que eles publicavam a foto sem cortes dos rostos e eles
explicaram que no faziam nenhum tipo de restrio a mostrar o rosto no Sexlog.
Isso nunca havia atrapalhado e que ficar nus e com o rosto descoberto faz parte do
seu cotidiano. Eles se diziam naturistas e cumprem a sua rotina dentro de casa sem
roupas e quando podem frequentam espaos que permitam que isso possa ser feito
tambm, como praias e clubes especficos para a prtica. No gostam de usar
nenhum acessrio, pelo menos nas fotos, mas abrem excees para o momento em
que esto fazendo sexo. Acham que as fotos devem representar como eles
interagem com o seu corpo sem roupas e ratificaram que a inteno ao fazerem as
imagens no a de seduzir o observador agindo de forma sensual, mas chamar a
sua ateno agindo de maneira natural, como faz parte do cotidiano de ambos em
sua casa.
A aparente caracterizao nas fotos e em suas atitudes ao serem instados a
responder sobre o seu perfil demonstra que o casal possui noes e aplicaes
superficiais de alguns dos ideais bsicos do naturismo. Mesmo que no se
considerem efetivos naturistas foi possvel perceber, em suas falas e na observao
do seu perfil, que h uma inspirao naturista, mesmo que ela seja superficial. Isso
fica marcado, sobretudo, no fato de lidarem com o nu de forma mais natural
possvel, tanto no seu cotidiano, mas tambm na rede social de sexo. Nesse caso, a
busca por pessoas interessadas em sexo no Sexlog coincide com o fato de
encararem o nu de forma comum em suas vidas.
A presena do nu, assim como o fato de se registrarem de corpo inteiro tenta
mostrar o despojamento com o corpo que eles possuiriam. Em parte isso seria
verdadeiro, mas no se deve esquecer as potencialidades que esto inerentes nas
imagens do corpo e como o corpo nu, mesmo que seja em situaes ou posies
que transmitam sinais de erotismos ou de sensualidade, pode trazer para o pblico
69
10
70
11
Palavra em ingls que representa a obsesso de algumas pessoas em seguir ou observar a vida
de outras pessoas nas redes sociais.
71
sexo h um ano e gostava muito de fazer isso. Disse que apesar de ser proibido o
uso da rede para prostituio no se sentia inibida em fazer isso.
Tive oportunidade de conversar com os administradores da rede sobre o
assunto. Para eles regular isso muito trabalhoso e a rede social muitas vezes
funciona atravs de denncias. Como muitos usurios no se incomodam com isso,
seja porque usufruem ou por no se sentirem coagidos ou insultados pelos perfis
que se prostituem, no h muitos problemas com eles. Quando so encontrados so
sumariamente excludos, com a justificativa de no terem atendido as normas
contidas no contrato de utilizao do Sexlog, que probe o uso de suas ferramentas
para prostituio.
Dear conta que basicamente s trabalha com clientes conhecidos no
Sexlog. Ela reside em Joo Pessoa, tem 26 anos e uma travesti que j trabalha
como garota de programa h cinco anos. No Sexlog ela trabalha h dois anos. J
utilizava antes disso para encontros, sem pretenso de cobrar por isso, mas depois
resolveu incluir aos encontros sexuais que j mantinha a cobrana do sexo. Ela no
tem restries. Seu pblico formado por homens, mulheres e casais. Para todos,
ela cobra um valor fixo: R$ 200,00. No tem restries para o sexo, fazendo sexo
oral e anal, alm de fazer o papel de ativa em muitos encontros, tanto com homens,
quanto com mulheres. Apesar de cobrar pelos encontros, abre algumas excees
quando sente que o sexo foi bom, o que faz com que no exija o dinheiro da transa.
Como se fosse uma premiao para o cliente, ela desiste do pagamento em favor
do prazer do sexo.
Essas trs categorizaes (a prostituio, o rosto descoberto e os voyeurs)
sintetizam alguns perfis peculiares encontrados nas buscas de usurios do Sexlog.
Eles no so os nicos, mas so alguns exemplos interessantes para se refletir
sobre a diversidade de interesses e de desejos que esto fora, assim como no
interior de redes sociais de sexo. Essa relao reside na articulao das redes como
catalisadoras e representantes do microcosmo de desejos e interesses que os
sujeitos possuem comumente. Isso est fora e dentro da rede, como mais um
espao de formao de subjetividades nos tempos atuais.
A partir de agora trago outras trajetrias de usurios que foram entrevistados
atravs do Sexlog. A maioria deles demonstra como agem e usam as ferramentas
da rede social para viabilizar encontros e fazer com que os seus desejos sejam
72
2.4. Camus
2.5. Pauzudo
75
Os seus contatos para sexo so todos feitos pelo Sexlog. Comeou na rede
social h oito meses, mas j marca encontros pela internet h mais de um ano.
Antes do Sexlog usava bate-papo e aplicativos como o MSN. Segundo ele, isso faz
com que as coisas aconteam de forma mais fcil, prtica e com muito sigilo, o que
ele prefere, j que casado e no pretende que a esposa saiba das suas relaes
fora do casamento. Por ser casado e no ter mencionado no perfil se a esposa
participava dos encontros perguntei sobre a sua participao. Ele disse que ela no
tem interesse. Isso porque, segundo ele, ela no gosta de sexo em contrapartida a
ele, que sempre gostou muito e no abre mo de uma variedade de casos
extraconjugais e o acesso a um fluxo elevado de aventuras com outras mulheres e
casais.
Mas ser que ela realmente no gosta de sexo, ou desse tipo de sexo que ele
prefere? Isso no fica entendido na conversa com ele, pois o papel da esposa s
mencionado nesse momento, e no h nenhum outro tipo de referncia ao seu
relacionamento, mas a justificativa dela no querer ou no poder participar, seja
porque no quer se envolver com outras pessoas alm do cnjuge, ou mesmo pela
falta de participao dela, por ele no querer envolv-la nos casos.
A todo o momento dessa conversa, ele fez questo de ressaltar o
desinteresse da atual esposa sobre o sexo, ao contrrio dele, que gosta de sexo, de
todas as formas e posies possveis. A justificativa da falta de interesse da esposa
de um lado e o fato dele se colocar como um homem com muito interesse em sexo
pareceu uma motivao pessoal para o fato de criar um perfil em uma rede social de
sexo procurando casais e mulheres para aventuras sexuais. Isso foi registrado mais
de uma vez em diferentes momentos das conversas estabelecidas atravs do batepapo do Sexlog.
Ou seja, o foco no sexo definiria a criao do perfil. De um lado, o
desinteresse ou o desejo exacerbado para tentar outros afetos fora do casamento;
do outro, a facilidade de entrar em contato na internet na procura de outros usurios
que estejam dispostos a encontrar homens sozinhos. Em ambos os casos h a
associao entre a fome e a vontade de comer. O que chama a ateno so os
detalhes que levam a isso, pois no caso do Pauzudo a sua atitude fica justificada
pela resposta de sua companheira e a negao seria a sua autorizao compulsria
a pulada de cerca, como se no houvesse nenhum contrato conjugal entre eles, ou
76
77
esse comportamento sexual so vistos com outros olhos, sendo quase sempre
evitados.
Sobre isso acabei perguntando ento se ele se considerava bissexual o que
ele rebateu que no. Que no costumava sair com homens nem com travestis, mas
que, ao ver que as esposas ficavam excitadas quando, de algum modo, ele se
envolvia com os seus maridos, aquilo o tomava de uma forma avassaladora. Ele
disse que jamais saiu com homens sozinhos, mas que j havia feito de tudo entre
quatro paredes com casais que havia sado ao longo desse tempo de convivncia no
meio do sexo liberal. Ou seja, mais uma vez a presena de uma mulher e o fato
realizar as fantasias dela com o seu marido anulariam o dado de que existe ali o
envolvimento sexual entre dois homens.
O fato de condicionar as carcias com outros homens a partir do desejo das
esposas se relaciona com essa relativizao colocada anteriormente. como se
isso organizasse, moralmente, para ele, a possibilidade de tudo isso acontecer,
entre dois homens que se consideram heterossexuais, sem a punio inter ou
extrasubjetiva, do julgamento sobre as suas sexualidades. Nesse caso, a
reorganizao discursiva do desejo moldaria provisoriamente o sexo, com a
ratificao moral atravs da performatividade entre homens e mulheres. como se o
desejo enquanto, supostamente, uma terra de ningum pudesse autorizar
moralmente a manifestao livre e sem pudores da sexualidade do outro. Vale
salientar que isso acontece em termos provisrios e se restringe a performatividade
sexual em si. Territrio movedio de abertura e fechamento dessas comportas
desejantes
Apesar dos rtulos, das posies e das categorias pr-estabelecidas, tudo
isso est ao sabor da ao dos sujeitos. Sendo assim, no so as categorizaes
que roubam os sujeitos, como se o fato delas existirem inibissem as aes
variadas muitas vezes em sentidos contrrios ao que o gnero ou a identidade
sexual vinculada a ele permitissem em um determinado momento. Muito pelo
contrrio. Mesmo que existam os discursos moralizadores e um amplo conjunto de
tcnicas
discursos
que
tentam
capturar
multiplicar
ideal
da
Pauzudo: (...) ento ela pega no meu pau e manda ele sentar em
cima aps isso eu peo pra ela sentar na minha cara e ficar se
esfregando com a buceta.
Eu: eles fantasiam bastante ento?
P: sim, fico muito safado. Mesmo o homem nunca ter dado (...) ficam
com vontade de ao menos chupar meu pau, as vezes o cara lambe
meu c tambm. Rapaz, o proibido bom demais.
E: voc parece que tambm curte muito.
P: tem um casal em Campina Grande que j sa duas vezes com
eles e o marido sempre querendo que eu o coma, mas ele muito
80
apertado. Mas vendo ela se excitando eu peo pra ela abrir a bunda
dele e meto a pica (...) rapaz, aquilo me deixa com um baita teso.
E: muitos casais pedem isso a voc?
P: sim quase todos que j sa.
E: por que voc acha que eles te pedem isso?
P: mesmo eu enfiando na esposa eles observam e ficam passando a
mo nas minhas bolas e metendo o dedo no c dela (...) se excitam
(Entrevista realizada com Pauzudo atravs do Bate-papo do Sexlog,
em onze de fevereiro de 2013).
82
sexual do trio, mas o prprio corpo masculino enquanto territrio mediador do desejo
do casal em si.
Corpo que nessa circunstncia est em uma situao privilegiada, pois a
figura a ser desejada. Aquele que penetrar a esposa, assim como o marido; que
ser acariciado por ambos. O seu posicionamento ganha um status particular
justamente por ser o objeto de desejo, mas mais que isso. Ele precisa ser visto de
maneira panormica, pois h particularidades que precisam ser apreciadas, como,
por exemplo, o posicionamento sexual de homens e mulheres sozinhos dentro de
um mnage. Ser que a mulher sozinha teria o mesmo status sexual sendo uma
figura historicamente submissa; ou mesmo um homem cuja performance sexual
seria mais passiva do que ativa? Ser que ele desempenharia um papel to ativo
como o Pauzudo? A essas perguntas no valem respostas simples e objetivas.
Talvez tudo dependa da configurao e das circunstncias percebveis no interior
desses arranjos. No caso que analiso aqui parece que h um desenvolvimento no
caminho de uma posio privilegiada desse terceiro personagem, mas sei que nem
sempre assim e que muitas vezes essas condies no so seguidas dessa
forma.
Sendo assim, o mnage no seria algo apenas mediado pelo sexo oposto e
pela hegemonia do sexo oposto como o lugar de articulao entre dois homens e
duas mulheres, mas tambm, como uma prtica sexual que pode ser imaginada
como espao de experimentao e reunio de outros desejos, no restringidos pela
orientao sexual, ou pela identidade de gnero.
2.6. Sr Camargo
84
Sexlog, que possui uma ferramenta que possibilita o bate-papo. A partir desses
primeiros contatos, tudo pode acontecer. Se a conversa for boa e houver
aproximao entre as partes, um encontro pessoal sempre bem-vindo. Muitas
vezes esses encontros acabam terminando em um motel. Em algumas situaes,
Sr. Camargo foi da conversa na internet direto para o motel, sem a intermediao de
um encontro pessoal em um lugar pblico que antecedesse o momento do sexo.
Eu o questionei sobre se teve alguma experincia com outro homem, o que
respondeu que no curtia, mas que alguns casais j chegaram a pergunt-lo sobre
isso, o que ele responde rapidamente sobre as suas fantasias. O que no inclua
nada relacionado ao envolvimento com pessoas do mesmo sexo. Isso faz parte
desses primeiros contatos. Esclarecer at onde cada um pode ir com o outro, uma
espcie de etiqueta. Saber de todas as questes que cercam o outro, antes mesmo
do primeiro contato. Nesse sentido, o contato inicial geralmente se configura no
momento das perguntas mais comuns sobre as informaes gerais de cada sujeito
(idade, onde mora, o que faz, descries sobre o corpo), at perguntas mais
detalhadas, como qual o objetivo na rede de sexo, o que curte ali, se j tem
experincia com outros usurios. Isso no s serve para esse primeiro momento
aproximativo, como tambm para o estabelecimento dos limites e das fronteiras
onde todos devem circular a partir de ento.
Para ele, idade no importa. O que importa um corpo legal, que as pessoas
com quem ele fala na internet sejam inteligentes e que a conversa seja agradvel. O
resto vem com o tempo. Ele mantm at hoje o seu perfil no Sexlog. Sendo assim,
apesar do dado cronolgico no pesar tanto, essa informao vem logo em seguida
articulada ao fato de que, mesmo que a faixa etria no seja trao de empatia em
um primeiro momento, aparenta que agrega a isso outros traos que revelem no
sujeito que deseja conhecer uma srie de outras caractersticas que colocariam a
idade como uma questo secundria, tendo em vista que ter um corpo legal, ou
seja, atender o que socialmente considerado como uma forma esteticamente
desejada, seja um dado que ultrapasse a faixa etria, mas no deixa de ser uma
condicionante para que o primeiro ponto se torne provisoriamente irrelevante. A
inteligncia e a simpatia seriam outras caractersticas agregadas. No entanto, em
uma sociedade como a nossa, onde as aparncias realmente importam e que o
fenmeno das redes sociais est ai para reafirmar esteretipos e muitas vezes
86
preconceitos, questes como essas colocadas pelo Sr Camargo nos servem para
refletir justamente em como isso est instalado de maneira presente no imaginrio
das pessoas e se torna questo fundamental na aproximao e nos relacionamentos
entre os sujeitos.
2.7. Casal70
87
de viagens e a facilidade de produzir imagens e isso sempre foi algo que gostavam
desde a poca de namorados.
Eu os questionei sobre se a preferncia do casal sempre foi o mnage
masculino. Na verdade no era, mas o que aconteceu foi que, depois de um ano no
Sexlog sem sair com ningum, K ficou grvida e eles no fizeram mais fotos. Alm
disso, a gravidez era de risco e eles foram proibidos de transar durante cinco meses.
A masturbao tornou-se um hbito do casal. K masturbava H quase todo dia e
numa dessas brincadeiras ela comeou a acariciar o seu perneo. H confessou que
no incio se assustou, pois nunca tinha pensado nisso, mas achou gostoso. Foi ai
que durante os quatro meses restantes brincaram de todas as formas possveis e
ela confessou que tinha esse fetiche em penetrar outro homem.
E foi assim que comearam as brincadeiras de inverso de papis entre o
casal. Isso faz parte da vida deles at hoje. Quando sua filha fez um ano, eles
voltaram a publicar fotos no Sexlog e o sexo aos poucos foi voltando ao normal do
que era vivenciado antes da gravidez. Pelo que foi afirmado pelo casal, quando se
referem ao sexo ter voltado ao normal significa que eles voltaram a manter relaes
sem envolver nenhum tipo de incmodo de ambas as partes, principalmente no caso
da K e toda a sua recuperao ps-parto.
Esse aspecto pode ser percebido no s nesse caso, bem como em muitos
outros casais que passam por experincias semelhantes. A concepo e logo
depois o fato de ter que cuidar do filho nos primeiros meses de vida, faz com que
muitos casais tenham a sua rotina sexual comprometida e muitas vezes anulada
pelas modificaes causadas pelo cuidado com o filho. Alguns chegam a ficar um
longo perodo sem manter nenhum tipo de proximidade afetivo-sexual por conta
disso. Outros se queixam da rotina de cuidar dos filhos, ressaltando a falta de
confiana das mulheres em no querer ter contato, pois seu corpo se transformou
aps os nove meses de gestao.
Mas no caso da K e do H, aps o perodo da gravidez, eles ficaram no
exibicionismo? Eles chegaram a marcar com alguns casais e homens, mas K
sempre desmarcava na hora de sair. Dizia que no queria e que no estava
preparada. Ainda demorou um pouco, at que um dia um amigo que acompanhava
o perfil deles desde o incio deixou uma mensagem dizendo que estava em Belo
Horizonte e ai resolveram ir conhec-lo sem a obrigao de transar, com a ideia de
88
89
ocasio, eles viram um marido forando a mulher a fazer sexo; e outro caso, que
quase na hora que iniciavam as carcias com um casal, o marido maltratou a
companheira, o que fez com que H e K desistissem e fossem embora. No
chegaram a testemunhar homens sendo forados ou maltratados pelas esposas
durante o sexo
Questionei o casal sobre o fato de tambm buscarem homens adeptos do
sexo com outros homens e se isso j trouxe algum tipo de problema para eles. Eles
foram categricos em responder que sim. H explicou que as pessoas confundem bi
com homo. Segundo ele,
(...) j teve mulheres que acharam que o marido ia ter que comer ns
trs e que eu no dava conta; outras que achavam que eu ia sair
agarrando os maridos nas festas; teve aqueles que nos excluram
dos perfis nas redes sociais; teve outros que nos desconvidaram de
festas; outros que quando souberam que amos s festas se
desconvidaram e por ai vai. (Entrevista com Casal70 realizada no dia
07/08/2012).
2.8. Casal F
experincias
com
mulheres.
Muitas
haviam
se
relacionado
pois isso passa por colocar em pauta questes como o sexo e as interaes com a
internet e todas as relaes que esto fora e alm da heteronormatividade.
Exemplos como esse, trazidos pela atitude de N proporciona refletir um pouco sobre
esses limites e a respeito dessas prticas.
Ela disse que tambm gosta de ter relaes com outros homens, mas
tambm jamais teria coragem de trair o marido. J fez com outros homens com o
consentimento dele, da mesma forma que aceita a mesma situao com ele, mas
no aceitaria que ele tenha relao com outra mulher sozinha sem a sua presena,
ento nem cogita a possibilidade de fazer isso sozinha. O trato entre eles fazer
tudo juntos para no precisar fazer escondido de ningum.
Perguntei se mudou muita coisa entre as primeiras experincias sete anos
atrs para o retorno em 2011? Segundo ele, o primeiro foi a maturidade, pois da
primeira vez foram no embalo da novidade.
eles tm canais de sexo livre na TV, mas tinham vergonha de assistir juntos. Queria
quebrar essa barreira e ver filmes erticos com ele. No queria mais sentir vergonha
depois de muito conversar a respeito.
Em uma dessas ocasies, no meio da conversa, ela colocou em um dos
canais de sexo, onde duas mulheres protagonizavam cenas quentes e foi nessa
ideia, de mais uma vez v-la com outra mulher que comearam a redescobrir o
swing. Primeiro iniciaram buscando um contato de uma mulher em bate papo, at
que ele descobriu o Sexlog. Como ela no se considera como uma mulher
bissexual, no conseguia se empolgar com a ideia de se encontrar apenas com
outra mulher. Por mais que o seu companheiro falasse que no fazia questo de
participar, que queria apenas observar, N s se sentia estimulada com a
possibilidade de sarem com um casal, porque o que lhe atrai de fato o sexo
oposto.
Mas todos esses pontos destacados no significariam que, quando o casal
est com outro casal, N no se relaciona com a outra mulher e no tem prazer. Sim,
ela tem, mas muito mais por saber que esto as duas, deixando dois homens loucos
com aquilo tudo. Nas palavras dela,
99
13
Expresso utilizada pelos sujeitos dessa pesquisa para demonstrar empatia fsica e sexual pelo
outro com quem se est relacionando.
101
quero ver vocs dando para os maridos de vocs, nem quero que vocs me vejam
dando paro o meu. Segundo palavras dela, muitas de suas amigas no sabem que
eles fazem troca de casais, apenas acham que frequentam as casas para ver outras
pessoas fazendo sexo.
No sei at que ponto ir at uma casa e ver os outros fazendo sexo e ir at a
casa e fazer sexo tem uma diferena para o casal. S sei que quando eles se
pronunciam para os mais prximos sempre dizem que frequentam casas de swing,
sem nunca ter participado de nada. Como se a participao fosse s o fato de
estar ativo no sexo e que a interao tambm no pudesse ser feita atravs da
observao, das palavras e dos gestos.
Para eles o Sexlog seria mais uma ferramenta para exibicionismo, com o
intuito de receber comentrios, alguns elogios, ou at propostas. Tudo isso os excita
e estimula a continuar, sendo uma ferramenta importante para conhecer outros
casais. Como neste meio eles no procuram se apaixonar por ningum que eles se
encontram e sim apenas ter prazer sexual, natural haver uma seleo e ela
comear por uma imagem, avaliando o tipo fsico. Ver o que lhe causa interesse
visual. Essa avaliao pelo contedo da rede social atravs dos perfis participantes,
levando em considerao as fotos que so publicadas periodicamente, acaba sendo
um tanto discriminatria nesse sentido, porque no se d a oportunidade de
conhecer as pessoas sob outros aspectos a no ser a esttica. Segundo N e O, nos
clubes, tambm existe a questo fsica, pois o contato visual o primeiro, mas h a
aproximao, que sempre gera a conversa, o que no limitaria a aparncia das
pessoas.
Essa dificuldade apresentada pelo casal quase sempre encontrada em
outras trajetrias. No necessariamente como um empecilho, j que o casal destaca
como sendo algo delicado, pois apontam isso ao fazerem uma anlise crtica do
momento em que h a aproximao com outras pessoas. No entanto, no significa
que eles tambm no partilhem disso e a anlise dos dotes fsicos dos participantes
das redes sociais de sexo no seja uma prtica comum entre os sujeitos. Ao
problematizarem esse aspecto, o casal demonstra os limites que a interao para o
sexo pode trazer e o que de fato acontece. Demonstra uma sensibilidade em
perceber que as suas atitudes talvez limitem os seus propsitos na rede que , entre
102
2.9. Casal HH
foi perguntado como deveria cham-los, fora da indicao genrica de Casal HH,
eles se autodenominaram como Passivo e Ativo.
Esse estabelecimento de posies sexuais se assemelha e alude ao
posicionamento estabelecido nas relaes heterossexuais. O que coloca a
reproduo dessas posies em casais do mesmo sexo como reproduo do ideal
normativo que se relaciona aos modelos heterossexuais. Ou seja, a reproduo dos
comportamentos normativos sexuais, afetivos em casais do mesmo sexo estaria
relacionada aproximao desses casais ao ideal de heteronormatividade.
Eles j esto juntos h oito anos, com a ressalva de que, metade desse
perodo eles se relacionavam atravs da internet e s depois que mantiveram um
relacionamento pessoal. Nesses primeiros quatro anos eles costumavam conversar
pelo MSN e, s vezes, estabelecendo uma conexo pela cmera. Nesse perodo,
nunca se encontraram pessoalmente e era uma relao exclusivamente virtual.
Depois de algum tempo resolveram ter um primeiro encontro presencial em
setembro de 2008 e partir da acabaram ficando juntos at hoje.
Eles no moram juntos, nem, tampouco, se consideram casados. Ambos
tentam fugir dos esteretipos 14 dizendo que so apenas e to somente, felizes.
Segundo o Passivo, no o casamento que, por si s, suficiente para fazer
algum feliz. Eu sa de uma relao de nove anos que me fazia infeliz e naquela
relao eu me sentia casado e castrado. Castrado na liberdade, no prazer e na
verdade. O cime na relao foi questionado e se ele tinha a ver com a ideia de
castrao, o que ele confirmou dizendo o seguinte:
Apesar das ressalvas sobre a castrao e sobre ter vivido uma relao
baseada em alguns pressupostos heterossexuais, as relaes possveis com
14
Fogem dos esteretipos de forma relativa, pois, a prpria nomenclatura de ambos na rede j
reafirma alguns desses perfis (no caso, Passivo e Ativo).
105
ficado com dois homens ao mesmo tempo. Experincia que teve, h muito tempo
atrs, quando ainda era adolescente. Ele contou que foi seduzido por um homem
mais novo para a sua casa e o viu transar com o seu parceiro. Ele adorou ter
observado. O Ativo j havia feito sexo em grupo com homens, mas ainda no tinha
experincias com casal H&M (casais constitudos por um homem e uma mulher), ele
divorciado e tambm gosta de se relacionar com mulheres. Ele alimenta o fetiche
de ficar com um casal H&M e quer levar o seu parceiro junto.
No perfil do casal no Sexlog, h uma foto de um homem fazendo sexo com
uma mulher. Passivo explicou que essa uma foto de seu companheiro com uma
mulher e que ela foi feita antes deles se conhecerem. Depois que eles se
conheceram ele ainda no ficou com uma mulher, embora eles tenham procurado
bastante fazer com que essa ocasio acontea. O Passivo contou que fica excitado
em pensar nele com uma mulher e que adoraria se ele arrumasse uma namorada e
que ela aceitasse a sua relao com ele.
Isso no existe desde o incio do relacionamento. Os fetiches foram surgindo
aos poucos. Eles tiveram que se adaptar ao jeito um do outro. Principalmente o
Passivo, que vinha de outra relao complicada, onde era muito discurso e pouca
ao, segundo ele. Onde escutava milhares de vezes "eu te amo", mas as atitudes
eram contrrias ao discurso. Era um relacionamento morno. No relacionamento com
o Ativo diferente. Ele bem mais comedido no que diz e no solta um "eu te amo",
no "varejo", como disse o Passivo querendo ressaltar o fato do atual companheiro
no demonstrar deliberadamente os seus sentimentos. No entanto, as aes
parecem ser mais concretas e ele se sente no somente desejado, mas tambm
muito amado.
O interesse em envolver outros casais ocorreu naturalmente. Passivo sempre
desejou e disse que ia conseguir algum pra ficar a trs, o que acabou acontecendo
naturalmente. Eles estavam no motel e entraram no bate-papo da pgina do prprio
motel. Era uma sute grande, de trs pisos e ali ficaram por um bom tempo. Nesse
dia, eles entraram no site do motel e viram que eles tinham esse servio. Tinha um
homem que comeou a falar com eles. Dizia que estava sozinho em uma sute e
que era seu fetiche ir sozinho para o motel e ficar se masturbando. Estavam em
sutes vizinhas e ele veio at a sute do casal. Eles conversaram e acabou
acontecendo o sexo.
107
2.10. Casal md
15
108
termo corno que significa quase sempre o marido trado, torna a fantasia ainda
mais ldica. O ponto, ao que parece, o de utilizar termos depreciativos, que so
investidos dentro de prticas consideradas no usuais, para reencaix-las a partir de
serem, todas elas, sob a gide da autorizao e da condescendncia de ambas as
partes.
Ou seja, ele corno e ela se considera puta porque querem. Eles inserem o
estatuto da mulher que trai e do homem que trado e reintroduzem isso no interior
de um fetiche. Nesse sentido, os dois termos so uma dupla de sentidos,
estabelecida na cultura sexual brasileira e tambm muito comum no Sexlog. Apesar
disso, observando o contexto do ponto de vista externo, a mesma circunstncia seria
percebida e classificada atravs dos mesmos termos, com uma diferena: isso no
seria regulado pelo casal e sim, pelo olhar externo que no s nomeia, mas d um
conjunto de significados por sinal, moralmente depreciativos diferentes a mesma
circunstncia analisada.
Eles j experimentaram a troca de casais tambm, mas preferem o mnage
masculino. J faz dez anos que eles participam, indo a casas especializadas e
mantendo um perfil em uma rede social de sexo. O interesse partiu da A, que
sempre teve o desejo de se relacionar com outros homens enquanto o companheiro
participa ou observa. Ele adorou a ideia, amadurecendo aos poucos o interesse em
ver a esposa com outros homens, o que ele vai chamar de tempo de maturao para
se tornar corno. Ele adora v-la sendo penetrada por outros homens e tambm
gosta de contar o que fazem com ela em seu perfil no Sexlog.
Esse lado exibicionista do casal e especialmente de voyeur do marido, marca
a forma do dilogo com ele e como o seu perfil nas redes sociais foi constitudo. A
todo o momento da nossa conversa, o dilogo foi entrecortado por provocaes de
todo gnero. Sempre que tinha um espao lanava mo de alguma provocao que
sempre me envolvia junto com a sua companheira. Perguntas como: voc est
excitado? O que voc curte? O que acha da minha esposa? Sempre apareciam
diante do dilogo que estabeleci com Z. Ao mesmo tempo havia o perfil no Sexlog e
as fotos publicadas pelo casal ao longo desses dez anos. Em torno delas, a imagem
da esposa, quase sempre registrada pelo marido, em poses sensuais ou em
situaes que envolviam um ou mais homens ao seu redor.
109
110
3. A REDE DE SEXO OFF LINE: voc pode tudo, mas no obrigado a nada
Nos ltimos anos vem crescendo a procura pelo swing. Nas redes sociais,
bem como em termos comerciais, o swing tem sido um tema bastante procurado.
s abrir as redes sociais mais populares nos ltimos anos como o Orkut que se ter
a dimenso de como a prtica se multiplicou atravs da quantidade de pessoas que
criam perfis e se associam a comunidades vinculadas ao tema na internet. No Orkut,
por exemplo, em um intervalo de um ano, registrei a multiplicao de comunidades
de swing, sexo sem compromisso e etc. No caso do swing no incio desse
levantamento havia o registro de aproximadamente vinte comunidades que tinham
como temtica o swing. Um ano depois eles chegavam casa das novecentas.
Depois que o Orkut deixou de ser uma rede to popular, outras redes sociais
cresceram na mesma intensidade, no vcuo da rede do Google. Sexlog, CRS, entre
outras que no s foram criadas, mas se desenvolveram bastante nos ltimos trs
ou quatro anos16.
Da
mesma
forma,
tamanho
desenvolvimento
foi
percebido
nos
Nesse levantamento no foi levado em contato o Facebook, pois a rede social possui ferramentas
para no permitir a proliferao de contedo adulto em perfis ou em comunidades. Isso fez com que o
levantamento em mdias digitais ficasse restrito ao Orkut e logo depois s redes sociais de sexo
propriamente dito.
111
de
colaboradores
sempre
presentes,
estabelecimento
abre,
17
Juju Mistura Fina. Algumas informaes que utilizo nesse trecho so baseadas em muitos registros
retirados de conversas com dela. De maneira mais aprofundada ela ser abordada ainda nesta parte
da tese.
114
sero as atraes em cada um dos dias, os preos das entradas e a forma como
esse acesso ser conduzido, como, por exemplo, quem ser o pblico permitido
para cada dia e assim por diante (Figura 7).
Fonte: www.clubprivemisturafina.com.br/
115
Fonte: http://www.clubprivemisturafina.com.br/programacao
116
Fonte: http://www.clubprivemisturafina.com.br/programacao
hour que acontece bem mais tarde. Faz s vezes de parada em um bar ou mesmo
em casa, para tomar uma bebida e comer alguma coisa, antes de ir casa de swing
ou para um show de qualquer espcie. Comportamento muito comum entre grupos
antes de irem se divertir em uma noite no fim de semana.
Alm do horrio, no cartaz tambm se apresentam as atraes da semana,
que podem ser modelos que faro shows de strip-tease e danas que envolvem
performances sensuais e de simulao de sexo entre uma ou mais pessoas. Para
isso so contratados homens e mulheres, que se apresentam geralmente no pice
da festa, quando a casa esta com a sua lotao mxima. Alm das atraes, na
imagem do cartaz so colocadas duas informaes interessantes: o valor das
entradas e o pblico que permitido em cada dia da semana. A cada um desses
pontos cabem algumas consideraes sobre o carter sexual e de gnero e como
essas questes se refletem no interior de um estabelecimento como esse.
O primeiro sobre o preo das entradas. Ela varia de grupo para grupo.
Geralmente, os ingressos reservados para homens solteiros so os mais caros,
variando entre setenta a duzentos e cinquenta reais, em algumas casas de So
Paulo e Curitiba. No outro ponto, o ingresso com o preo mais baixo o das
mulheres, que varia entre valores simblicos (dez reais), at promocionais, como o
exemplo seguinte: o casal que trouxer uma amiga, a amiga tem entrada livre e o
casal ganha a entrada revertida em consumao; ou, dias em que a mulher que vai
casa de swing sozinha tm acesso livre, sem precisar efetuar nenhum tipo de
pagamento. Alm dessas duas formas de acesso, ainda h o ingresso para casais.
Eles custam um valor intermedirio, que, ao depender do dia, pode variar entre
valores que vo entre trinta reais, em dias cujo fluxo mais baixo (quinta-feira), a
cem reais, aos sbados. Como informei, muitas vezes esse valor revertido em
brindes, como a consumao, ou em descontos, no valor do ingresso em outros dias
da semana.
Trs exemplos de cartazes e a ilustrao das diferenciaes de valores de
ingresso por segmento e por dia em uma mesma semana. Destaque tambm para
as atraes e brincadeiras reservadas para cada dia. Os trs so amostras do Clube
Priv Mistura Fina (Figura 9) e do Nefertitti Club (Figura 10):
118
Fonte: http://www.clubprivemisturafina.com.br/programacao
119
Fonte: www.nefertitti.com.br/programacao
A descrio da casa ser feita mais a frente, na prxima seo desta parte da tese.
122
alguma forma, receber vantagens com isso. Esses homens so aqueles que
contratam o servio de alguma profissional do sexo, que faz s vezes de sua
esposa no ingresso casa de swing.
Segundo a proprietria e muitas pessoas que conversei, esse tipo de
estratgia perceptvel. Segundo eles, o homem no daria mesma ateno a
suposta esposa fake, que d a esposa oficial, pois isso fica claro na observao
do casal montado dentro da casa. Outra peculiaridade o fato de, ao adentrar a
casa, o homem no permanece junto a sua suposta esposa, e tenta de todas as
formas entrar nos recintos da casa, sem a necessidade de estar com ela do seu
lado. Algumas casas criam formas de burlar essa circulao considerada ilegal,
restringindo a entrada em determinados recintos somente acompanhado(a) do
seu(ua) respectivo(a) parceiro(a). No Clube Priv Mistura Fina, por exemplo, a
pessoa s pode entrar nos quartos acompanhado(a). Segundo a empresria
proprietria da casa, isso faz com que a quantidade de casais fake que acessem a
casa seja menor. Pelo menos a inibio em entrar nas sutes, aonde acontece boa
parte da ao na casa. Ao aqui est relacionada consumao das relaes
estabelecidas antes ou durante a estadia dos sujeitos na casa atravs do sexo.
Durante os dias em que tive a oportunidade de fazer observao nessa casa
de swing, em duas ocasies, tanto os responsveis pelo lugar, assim como alguns
clientes tiveram oportunidade de mostrar alguns casais que, em suas opinies, seria
aquele tipo de formao considerada fake. Foram observados dois casais, em dois
dias diferentes. No primeiro dia havia um homem e uma mulher que, vez ou outra,
apareciam juntos e separados. Nos momentos em que estavam separados, quase
sempre a sua suposta esposa estava fazendo sexo com algum. Primeiro foi com
outra mulher, depois com dois homens. Enquanto isso o suposto marido circulava
entre os cmodos, observando o que estava acontecendo nos quartos que a casa
dispe. Na segunda situao, o marido sempre estava sozinho dentro dos quartos,
enquanto a esposa ficava a maioria do tempo no bar, ou no espao da boate.
Nos dois casos no observei nenhum tipo de interveno de nenhum
funcionrio da casa, ou nenhuma forma de repreenso do pblico que estava ali.
Inclusive, os dois homens acessaram os cmodos que so permitidos para pessoas
acompanhadas, sem necessariamente estarem com as suas acompanhantes. O que
faz crer que esse tipo de regra funciona por duas vias: ou pela repreenso dos
123
funcionrios, ou por denncia dos frequentadores. Isso fica menos forte, por ser um
lugar com o fluxo alto de pessoas, onde quase sempre a luz muito baixa, a msica
muito alta e o clima de tentar passar o mximo de conforto para a paquera e o
sexo. Nesse sentido, qualquer tipo de vigilncia fica menos criteriosa.
O homem solteiro faz parte de um grupo que em geral no to procurado
nas casas de swing e tem a sua passagem coibida a partir de instrumentos
publicitrios, econmicos, ou mesmo sociais e de gnero. Para tentar ultrapassar as
dificuldades produzem as suas prprias estratgias para tentar burl-las. O mesmo
no visto nos grupos de mulheres. Elas so um pblico bastante cobiado pelos
frequentadores da casa. A sua presena chama a ateno de quase todos que esto
dentro do recinto. Ao verem uma mulher sozinha, outros homens e mulheres ficam
sempre de olho, acompanhando cada gesto, como aves ao encontrarem a sua
presa.
Esse desejo pela presena feminina uma demanda do pblico frequentador
bastante explorado pelas casas, como j foi exemplificado em vrios casos aqui. A
sua procura no est restrita s casas de swing, mas tambm pode ser percebida
em outros mbitos, onde h a interao para o sexo, como as redes sociais. Na
observao feita nas redes sociais de sexo, com ateno especial ao Sexlog, isso
no foi to claro como foi nas casas de swing. Pelo menos inicialmente no h
nenhum valor mais caro ou mais barato em manter um perfil na rede. Seja homem,
mulher, casal, travesti, transexual, todos pagam o mesmo valor para a manuteno
da sua conta. Da mesma forma, se contabiliza a presena nas comunidades
mantidas nas redes sociais. No entanto, o que muda, so os objetivos em quem
busca algo na rede alm dos contatos mais superficiais para um bate-papo ou a
troca de imagens e vdeos. Nesse sentido, as coisas so equilibradas e no se nota
nenhum tipo de repreenso intensa a presena de homens desacompanhados,
resguardadas algumas excees.
As mulheres efetivamente so cobiadas. Talvez por serem do desejo
masculino e isso ser reproduzido como tambm um desejo do casal. As motivaes
para o envolvimento de uma segunda mulher so variadas e podero ser
aprofundados nos depoimentos e na anlise dos informantes19. A priori, o que se
19
Isso pode ser vislumbrado nas segunda e terceira partes da tese, ao longo das reflexes acerca
dos personagens que foram acompanhados ao longo dessa pesquisa.
124
transeunte qualquer aquele lugar passa por uma residncia em uma rua discreta em
um municpio na grande Recife. O local possui um amplo espao para o seu pblico
frequentador. dividido entre vrios ambientes, cuja organizao remete as
mltiplas possibilidades que o sujeito que frequenta pode encontrar durante a sua
estada naquele lugar.
Aps o acesso a casa, o cliente visualiza, a sua esquerda, uma piscina. Essa
parte da casa reservada para determinados eventos especiais, principalmente aos
domingos, quando o lugar abre em horrios diurnos, oferecendo atraes
especificas como uma feijoada acompanhada de muito pagode e drinques variados.
Em geral, o pblico que frequenta no costuma utilizar a piscina durante o turno da
noite, o que faz com que, em boa parte do tempo, essa parte da casa fique fechada,
a no ser nas festas especiais onde essa a principal rea e o lugar onde acontece
a maior parte das interaes.
Aps a rea da piscina se encontra um corredor que d acesso a duas reas
do estabelecimento. A primeira rea o que se chama em espaos dedicados ao
sexo como glory hole. Os glory holes ou cabines de sexo so reas que existem
em vrios estabelecimentos de sexo, cuja arquitetura se caracteriza por ser um
ambiente onde h espao para o sexo, geralmente muito pequeno, com lugar para
duas ou trs pessoas, com a particularidade de possuir, em suas paredes, buracos
em regies estratgicas para os participantes que esto fora e dentro do glory hole.
O seu formato de uma cabine e o posicionamento das aberturas na estrutura de
suas paredes se localizado justamente nas regies cuja representao comumente
est vinculada ao sexo, bem como as zonas ergenas mais conhecidas, como
bunda, seios, pnis e vagina. No glory hole, quem est fora da cabine tem
oportunidade de interagir atravs dos buracos com quem est dentro, j que o
espao interno s comporta, no mximo, trs pessoas. Na casa existe um cmodo,
que se localiza logo na entrada, que possui algumas cabines de glory hole. Cabines
que comportam no mximo duas pessoas e outras para, no mximo, trs pessoas.
Refiro-me sempre a variao da quantidade mxima das cabines, pois isso
vai depender dos sujeitos que ocupam o espao interno. Dependo da proporo dos
corpos, mais ou menos pessoas podem caber ali. Tudo vai depender dessa
proporo, j que cada cabine pode se conectar a um maior nmero de pessoas.
Isso acontece, pois se trata de uma estrutura que faz com que quem est dentro no
126
consiga identificar quem est fora e vice-versa, tendo em vista que a nica ligao
entre o fora e o dentro so as aberturas j referidas que estimulam as carcias e
outros atos sexuais entre os envolvidos. O objetivo que ajam as carcias e
penetraes, por exemplo, e que isso seja feito s cegas.
A segunda entrada d acesso parte principal da casa, aonde se localiza boa
parte dos cmodos onde acontece a maioria da interao entre os frequentadores
que acessam o estabelecimento semanalmente. Nessa segunda parte, logo
direita, est situado outro cmodo chamado de corredor escuro. Consiste em um
grande e largo corredor, onde os proprietrios o construram de forma a no possuir
entradas de luz de nenhuma forma, o que faz com que no se consiga enxergar
nada ao estar no seu interior. O objetivo de fazer com que quem esteja dentro do
corredor escuro, possa interagir com outras pessoas que tambm estejam l, sem
no caso conseguir identificar quem essa outra pessoa.
O mais comum que, em ambientes como esse, seja estimulada a
experincia sensorial dos sujeitos e, ao mesmo tempo, a impossibilidade de
identificar quem est do lado, o que traria a abertura para que ocorram as carcias,
penetraes ou qualquer outro tipo de atitude que os que esto inseridos nesse
cmodo sintam vontade de fazer. Nos dias em que eu estava presente na casa,
tanto o corredor escuro, como o glory hole no estavam ocupados. A frequncia
de participantes se d dependendo das festas e do pblico do momento em que h
um fluxo considervel de pessoas. Isso varia de evento para evento e no
demonstra que esses cmodos so menos ou mais frequentados e a intensidade
dessas interaes.
O que h de mais importante a forma como esses lugares proporcionam
nveis e formas de aproximao entre os sujeitos. Nos dois lugares, h uma
particularidade que os aproxima: a interao com quem no se v e no se identifica
e que s pode ser tocado. Nos dois recintos, no se v com quem est se
relacionando, pelo menos com parte de quem est ali. Mesmo que a interao no
se resuma ao que se v, ou ao que se fala nos dois lugares essa relao com o que
se v, ou que se ouve no se faz da mesma forma. De um lado, o glory hole
possibilita uma interao sexual por sob uma fresta. As aberturas, os buracos so o
meio de contato entre quem est fora e dentro da cabine.
127
A brincadeira no saber quem est de ambos os lados e fazer com que isso
fomente e povoe as fantasias dos envolvidos na prtica. No corredor, a experincia
sensorial o que h de mais importante. No podendo utilizar-se da viso, os
usurios ficam resumidos ao tato, na maioria dos casos, alm da audio e do
palato, quando a situao permitir esses nveis de contato. O mais importante que
no se veja nada, o que faz com que o contato seja feito inicialmente pela audio,
pelo cheiro e pelo toque, do corpo e das mos quase sempre. Isso faz da indefinio
dos contatos e de como isso possa ser feito dentro de um espao onde o indivduo
se resume a sentidos utilizados de maneira secundarizada, em comparao a viso,
acima de tudo nos contextos sexuais, onde a visualizao se d como sentido
prioritrio nas fantasias.
Esses dois lugares s so o incio desse estabelecimento. A porta de entrada,
pois muitas outras coisas ainda sero acessadas. Outros lugares ainda vo ser
observados. Tendo como ponto inicial o corredor escuro, que o primeiro ponto da
parte principal da casa, agora importante uma descrio dos demais cmodos que
esto na rea mais frequentada do estabelecimento.
Ao sair do corredor encontram-se os banheiros que ficam disponveis para
quem utiliza a boate. So banheiros simples, sem nenhuma particularidade a ser
destacada. Ao se direcionar para esquerda, se percebe uma rea aberta, onde se
destaca um p direito muito alto, onde esse corredor termina, dando acesso s
mltiplas reas da casa. Dentre elas se destaca a porta da boate de um lado, e o
andar de cima, onde ficam localizadas as sutes.
Nesse lugar que d acesso s duas reas observei dois pontos interessantes:
um balco onde funciona um pequeno sexshop que serve de comrcio de
acessrios erticos para quem tem acesso a parte principal da casa, como tambm,
servindo como uma espcie de caixa do estabelecimento, onde se pagam os
ingressos e todo e qualquer tipo de servio consumido na casa, como petiscos e
bebidas. Ele fica localizado no meio do caminho entre as entradas da boate e da
escadaria que d acesso aos quartos; outro aspecto que me chamou a ateno
nessa espcie de hall de entrada foi um conjunto de psteres, de homens, mulheres
e casais. Esses psteres so de pessoas que frequentam a casa e so
considerados como clientes assduos. uma espcie de homenagem aos
personagens que mais colaboram com a manuteno da casa nos ltimos anos e
128
apresentar, para aqueles que vo para a casa pela primeira vez, todo o
estabelecimento. Quem j conhece o lugar vai boate e se instala para comear a
noite na casa de swing. A noite inicia com drinques e cervejas, acompanhadas por
msica alta. As pessoas comeam a chegar aps s dez horas da noite. Aps as
onze e trinta, a casa e a boate j tem um pblico considervel, com quase todas as
mesas ocupadas e um grupo de pessoas que j se aglomera no espao reservado
para dana. Inclusive em cima do queijo, onde homens e mulheres j fazem
performances utilizando o poste que fica localizado bem no meio desse tablado. A
msica s ser interrompida perto da meia noite quando as principais atraes da
festa na casa comeam a se apresentar de fato, alm das brincadeiras, sorteios e
dinmicas, que servem para quebrar o gelo.
Entre essas brincadeiras esto os jogos erticos, como dinmicas entre os
participantes. Durante a observao na casa percebi algumas dinmicas, entre elas
duas que mais me chamaram a ateno: na primeira ida a casa, o promoter do
estabelecimento convidou um homem que parecia ser conhecido da maioria do
pblico que estava na boate naquele dia. Para que a brincadeira pudesse acontecer
foi pedido que a msica tivesse o volume diminudo e o promoter iniciou a descrio
da brincadeira atravs do microfone. Ao convidar o rapaz perguntou se ele podia
fazer uma espcie de dana, no tablado no centro da boate.
Depois da dana, que foi acompanhada de msica eletrnica, o apresentador
da dinmica perguntou ao pblico que observava qual era a cor da cueca do rapaz.
A promessa que quem acertasse poderia danar com ele em cima do queijo. Vale
salientar que a pergunta s foi feita as mulheres. Trs delas acertaram a cor da
cueca e foram danar junto com o rapaz em cima do queijo. A dana avanou para
um strip tease, feito pelas mulheres que acertaram a brincadeira.
A segunda atrao foi liderada por um convidado, que fez uma apresentao
artstica, onde danava de forma a ir retirando, vagarosamente, peas de roupa. Ele
estava caracterizado de policial e retirava cada pea de roupa se insinuando para as
mulheres sentadas nas mesas. Ao finalizar a sua apresentao, o convidado trouxe
para o centro da boate uma das mulheres que observava a dana. Junto com o
rapaz, ela tambm ficou sem a sua roupa. Ao longo do strip tease foi percorrendo as
mesas e sendo acariciada pelas outras pessoas que observavam a cena. Ambos
foram at as mesas. O corpo da mulher, seminu, era colocado prximo das pessoas
131
para que elas pudessem acarici-lo. Ela estava bem vontade. Todos que tambm
se sentissem vontade poderiam toc-la e no havia nenhum tipo de obrigao em
participar dessa dinmica. A maioria participou, acariciando o corpo do homem e da
mulher que, depois desse momento, simularam uma penetrao do homem na
mulher. Tudo isso seguidos pelo olhar de aprovao do companheiro dela. Logo
depois que tudo terminou, ela se aproximou do marido e vestiu a sua roupa,
continuando a conversa.
As dinmicas consistem em ser uma ao que integre as pessoas que esto
na casa. Ao fazer com que haja a interao entre as pessoas, sejam elas iniciantes
ou iniciadas, com a primeira vez naquele lugar, ou mesmo quem j frequentador
habitual, o intuito de fazer com que as restries iniciais comecem a ficar menos
ntidas. Que a distncia aparente do incio, quando da entrada na casa, possa ser
diminuda, pelo jogo do toque e das caricias, mesmo que sejam em forma de
brincadeira. A ao faz com que todos fiquem mais soltos e percam um pouco da
timidez inicial. Nesse caso, as dinmicas se integram a outro conjunto de estratgias
para que a interao entre os sujeitos ocorra. A elas se somam, a luz baixa, a
temperatura agradvel (a casa toda climatizada), as msicas, a disponibilidade de
bebidas e de outras aes da administrao durante algumas festas, como a
converso do valor da entrada em drinques escolha do cliente.
Geralmente, aps essas dinmicas, h um show especial em cada noite.
Duplas de homens, de mulheres, ou de casais de um homem e uma mulher, ou
mesmo em apresentaes individuais, mas sempre h um nmero de dana que
feito por profissionais, que se dedica a demonstrar, atravs dos seus gestos,
sensualidade que se insinua atravs dos seus corpos e das roupas, quase sempre
justas e decotadas, que se somam a msica, que mais lenta e tende a ser uma
cano considerada romntica ou sensual e uma iluminao que favorea esse
clima. A quantidade de luzes e raios que acompanha o ritmo da msica eletrnica
modificada diante do ritmo dado por uma msica com uma dinmica mais lenta, que
tenta reproduzir isso atravs de uma voz que demonstre tranquilidade, que fale de
sentimentos como o amor, com arranjos menos eletrnicos e menos intensos em
seus graves e agudos.
Tenta-se criar uma atmosfera onde se destaque a performance de quem est
ali tirando a roupa. Esses shows tem a durao de trinta a cinquenta minutos e
132
no meio do quarto. Ao redor dela fica um espao livre para que as pessoas possam
circular; o segundo espao muito semelhante a esse, guardadas as devidas
dimenses do cmodo. Talvez o segundo quarto seja um pouco menor que o
primeiro; o terceiro quarto tem as mesmas dimenses do segundo, o que muda a
movelaria que est disposio do pblico. L se localiza uma cama bem menor do
que as duas ltimas, alm de sofs e uma espcie de cadeira ertica, que possui
uma estrutura parecida com uma mesa ginecolgica, com duas hastes que elevam e
separam as pernas, em uma abertura suficiente para que as zonas ergenas abaixo
da cintura possam ser acessadas. Segundo o promoter da casa, a organizao
desses trs espaos varia periodicamente e mudanas acontecem na sua
caracterizao, bem como na sua movelaria e em como ela fica disposta ao pblico.
Outra particularidade dos quartos a sua iluminao. O ambiente consegue
ser ainda mais escuro do que em outros espaos como a boate. Muito semelhante
ao corredor escuro do incio da descrio da casa. O ambiente climatizado, com
uma luz mnima, para que as pessoas possam circular sem haver nenhum dano. No
maior desses quartos foi presenciado, em uma noite movimentada de sbado,
aproximadamente quarenta pessoas, que observavam quem estava em cima da
cama e tambm interagiam entre si, seja em cima da grande cama disponvel, ou
mesmo em p.
Para quem observa de fora do espao dos quartos, pouco se v e se ouve.
Seja porque realmente h a ausncia de luz no interior, ou mesmo os que esto ali
no falam ou esto ocupados para falar. Ao abrir as portas do quarto, h um barulho
incomum. Em alguns momentos gemidos baixos e barulhos incompreensveis como
o estalar de um beijo ou o mexer de um colcho. O barulho proporcionado pelo sexo
oral em algum e a penetrao pode ser percebida. Poucas conversas so
percebidas.
O fluxo de pessoas circulando nesses quartos ocorre durante toda a noite.
Principalmente depois que o show termina na boate, boa parte do pessoal sobe e
fica nesses cmodos. Os mais comedidos olham, ao mesmo tempo em que andam
pelos quartos, circulando e observando a ao das outras pessoas. Os mais
ousados, que se dispe a se expor sexualmente na frente dos que observam, tem a
oportunidade de fazer o que bem entendem entre si. Eles esto levando o lema da
casa em considerao. Afinal de contas, segundo o endereo eletrnico da casa,
134
135
Acompanhei um trio de amigos que foram pela primeira vez em uma casa de
swing. Nenhum deles havia conhecido uma casa como aquela e ningum tinha a
perspectiva inicial de que alguma coisa acontecesse nesse primeiro momento. Ao
chegarem, formaram um casal que levava uma amiga para a casa (um homem e
duas mulheres compunham o trio). Ao adquirirem o ingresso tiveram os seus nomes
anotados na frequncia da casa. Dois informaram que formavam um casal que trazia
outra mulher para aquele ambiente. Ficaram observando durante boa parte da noite.
Uma das mulheres participou de um das dinmicas de adivinhar qual era a cor da
cueca do stripper. Ao ter acertado, ela teve a oportunidade de participar da
brincadeira com ele e mais duas mulheres. Nesse momento ela participou da
retirada da roupa do rapaz, junto com as outras mulheres, chegando a acarici-lo
finalizando com a sua masturbao.
O trio frequentou a casa em uma quinta-feira, dia conhecido pelo fluxo mais
baixo e com um pblico bastante diversificado, inclusive com a abertura para os
homens solteiros acessarem a casa. Aps a dinmica do quebra gelo, os trs
estavam mais animados. Um drinque aqui, uma dana ali, aps as atividades na
rea da boate, os trs comearam a circular pelos cmodos da casa. Especialmente
os quartos, onde a quantidade de pessoas naquele dia era considervel. O
combinado entre eles era que essa circulao seria feita com os trs, juntos, para
que eles no se perdessem, nem que acontecesse algo indesejado, principalmente
com as meninas. Elas tinham receio de que ocorresse alguma situao onde elas se
sentissem acuadas e que fizesse com que a noite no fosse agradvel, apesar de j
conhecerem o lema da casa de s fazer aquilo que lhe autorizado a fazer, com o
consentimento do outro. Mesmo assim, elas tinham receio, at mesmo de algum
assedi-las. Mas, como veremos daqui a pouco, o medo foi superado rapidamente.
Esses contratos ntimos no so s uma particularidade desse trio. Muitas
pessoas mantm entre si acordos no s na ida casa de swing, mas em outros
espaos, como as redes sociais de sexo, bem como nas interaes com outras
pessoas que venham a se envolver com eles. Os acordos tm a ver com o
estabelecimento de parmetros que so acordados entre todos os envolvidos e se
articulam com as particularidades intersubjetivas, organizando limites e fronteiras.
Aquilo que pode ou o que no pode regula as posturas de quem est se inserindo
nas interaes para o sexo.
136
percepo de como essa participao acontece, pois nem sempre o que observa
deixa de ser protagonista daquela situao. At porque ele pode no estar ali,
fazendo sexo oral, por exemplo, mas estar dirigindo a ao sexual dos outros que
tem oportunidade de faz-lo. Portanto, o sexo penetrativo adquire uma dupla funo
em quem participa de uma situao como essa, onde podemos configurar como
uma suruba 20 . Ele intermedia dois tipos de desejos gerados a partir das
experincias subjetivas diferentes: a do(a) que penetra ou de quem penetrado(a) e
de como, em ambos os casos, esses sujeitos percebem o papel de quem os
observa; do outro, a reao subjetiva de quem est observando.
Resumir a sexualidade ao ato penetrativo, com nfase no sexo heterossexual,
restringiria muito mais do que pode permite uma anlise dos contextos onde esses
sujeitos esto interagindo. Isso porque esta s mais uma face de como os desejos
envolvidos no sexo entre os sujeitos pode se revelar. Alm do que essa
interpretao acaba se articulando a dois pontos que precisam ser ultrapassados,
tendo em vista que eles resumem um conjunto de subjetivaes relativas ao desejo
que vo muito alm deles: o processo binrio associado ao sexo htero e a
simplificao do desejo atravs do ato penetrativo.
Portanto, o ato de no haver penetrao no retira da cena o potencial de
prazer e de desejo em que os que esto inseridos de alguma forma partilham. O
desejo pode ser partilhado sob mltiplos efeitos e o ato de observar tambm pode
ser considerado como uma maneira de estimular o desejo. o que aparentava estar
presente dentro do contexto onde o trio descrito aqui e todos os outros personagens
citados pareciam se colocar.
O outro caso que acompanhei durante a observao na casa foi com um
casal. Ao contrrio do trio que foi descrito, eles j eram frequentadores assduos da
casa e estavam nas festas quase que semanalmente, criando um vnculo de muito
tempo com os gestores do estabelecimento. Nesse dia, o homem chegou um pouco
mais cedo que a sua companheira, pois ela teve que resolver alguns compromissos
antes de encontr-lo. Eles j estavam juntos e eram inseridos no swing h muito
20
138
tempo. Ao esperar pela esposa, o homem se preparava para iniciar a noite com
drinques e uma conversa que redundaria na entrevista para esta tese.
Conversa vai, conversa vem e depois de alguns minutos de bate papo, o
homem recebe uma ligao da esposa, dizendo que estava a caminho da casa, mas
que algo havia acontecido. Naquele instante ele ficou preocupado achando que algo
de srio havia acontecido com ela na estrada. Algo realmente aconteceu, mas foi
uma coisa que surpreendeu a todos que presenciaram a situao e os seus
desdobramentos.
Ao atender a ligao, ela disse que estava parada em uma blitz, na principal
avenida que d acesso casa de swing. Nesse lugar acontecia uma blitz policial que
acabou abordando o seu carro. O mais surpreendente foi o motivo da ligao: a
esposa ligava para o marido para perguntar sobre um dos colaboradores21 da casa e
se ele conhecia algum dos policiais que estavam envolvidos na blitz, pois ela
desejava sair e fazer sexo com aqueles policiais e convenc-los era um dos seus
objetivos naquela ocasio. Ao chamar o colaborador, ele confirmou que conhecia um
deles, o que viabilizou a aproximao da esposa com os homens que ela desejava
sair. No fim, todos os envolvidos foram para o motel, onde ela fez sexo com quatro
policiais da equipe que havia lhe abordado durante a blitz. Isso no s foi estimulado
pelo seu companheiro ao telefone, mas tambm foi compartilhado por ela para ele,
ao ligar para ele de dentro da sute do motel e descrevendo, com riqueza de
detalhes, tudo que estava acontecendo naquele instante.
Quem pde presenciar aquele momento percebeu como o homem estava
orgulhoso de sua companheira e como essa situao o estava estimulando. Aos
gemidos da esposa e a descrio das posies e de como ela estava sendo
envolvida pelos homens, o marido se excitava cada vez mais. Depois de mais de
duas horas e de algum tempo aps a esposa sair do motel eles se encontraram na
casa. Questionei-a sobre a situao que havia ocorrido mais cedo, ela respondeu
que aconteceu de repente. Ela estava saindo da blitz quando viu um grupo de
policiais e pensou em fazer algo diferente do que j havia feito junto com o marido.
Foi ai que pensou em convidar os homens para o motel, mas no sabia como fazer
isso. Foi quando lembrou que um dos funcionrios que fazia a segurana da casa
21
O colaborador que me refiro era policial militar e nas horas de folga trabalha fazendo a segurana
da casa de swing.
139
tambm era policial militar. O seu contato poderia facilitar a sada proposta pela
esposa, o que acabou acontecendo. Ela informou que tinha sido timo. Que entrar
em contato com o segurana naquele momento foi o passaporte para viabilizar a ida
dos homens ao motel. Segundo a esposa, tudo comeou j dentro do carro. Ao
sarem do local onde acontecia blitz, as cinco pessoas j foram se acariciando
dentro do carro. Um dos homens pegou a direo do carro, enquanto os outros trs
estavam juntos com a esposa.
No imaginrio sexual de muitas pessoas a participao em uma orgia sempre
algo que se faz presente. Orgia enquanto um conjunto de prticas erticas que
no mantm necessariamente um ordenamento, mas que se organizam por ser uma
ao relacionada a um nmero considervel de pessoas. rigor, a orgia ou
suruba, ou sexo grupal, como o seu sinnimo mais conhecido se organiza atravs
da forma em que um conjunto de relaes reunidas, estando fora das composies
j conhecidas (o sexo a dois, ou o mnage trois por exemplo), mesmo que as
incorporando. Nesse sentido, a orgia tambm pode ser vislumbrada como um
componente inserido nas prticas erticas subjetivas e por assim dizer, tambm
podem ser investigadas e entendidas no interior desse imaginrio de possibilidades
inseridas na formao das subjetividades (MAFFESOLI, 2005).
Ao chegar sute do motel a esposa atendeu aos desejos dos homens e
tambm realizou muitas das suas fantasias. Disse que a primeira coisa foi pedir para
que todos se mantivessem fardados e s colocassem o pnis para fora. Alm de
dizer isso ao telefone durante o momento em que tudo acontecia, ela ainda
confirmou tudo com riqueza de detalhes enquanto estava na casa de swing. J na
casa ela no descansou, queria continuar com as atividades junto com o marido.
Passaram a noite juntos a um segundo casal que j os esperava na casa. Ao
chegar, eles ficaram juntos e permaneceram assim at o final da noite.
Um terceiro e ltimo caso tambm de um casal. Casal jovem residente em
outro estado que resolveram conhecer a casa pela primeira vez. Depois de um
contato inicial atravs do telefone, eles contaram que foram at a casa a partir de
algumas indicaes vistas na internet. Resolveram ir, mesmo no tendo muita
certeza aonde realmente se localizava o lugar. Disseram que houve certa dificuldade
em encontrar a casa, pois era noite e eles no conheciam muito bem a cidade. Eles
tm razo, pois no h nenhuma indicao como placas ou propagandas prximo a
140
rua onde fica localizado o estabelecimento. Para quem vai a casa pela primeira vez,
as nicas instrues so o mapa que est disponvel no endereo eletrnico e as
indicaes do promoter que fica responsvel por receber os contatos telefnicos em
noites de festa. Acabaram chegando at a rua, onde viram um grande fluxo de
automveis e deduziram que ali se localizava a casa. De fato era naquela rua
mesmo.
Gostaram do lugar. Eles ficaram um pouco tmidos no incio, principalmente a
mulher, que no sabia o que encontrar dentro da casa. O fato de no saber o que
encontrar; o desconhecido fazia com que ficasse insegura. Inclusive j haviam
adiado a sada at a casa algumas vezes, at acontecer nessa noite. Esse receio
tambm os alimentava, pois da mesma forma que no sabia o que iriam encontrar
tambm tinham a impresso que o que eles desconheciam poderia ser bastante
prazeroso e se eles no fariam nada que no tivesse realmente o interesse de fazer,
podiam entrar ali e ver o que acontecia.
O desconhecimento do que havia ali parece que se agregava a ideia de
segurana do casal, ao preferirem ficar em casa no fim de semana ao se deslocar
para outra cidade e ir at o estabelecimento. Segurana relacionada rotina
conjugal e os afazeres da casa (eles poderiam fazer o jantar, tomar um vinho no
sbado noite e transarem antes de dormir), mas tambm de acabar encontrando
algum conhecido no lugar. Da mesma forma que isso os desestimulava em muitos
momentos os provocava a tentar algo que fosse diferente do trivial. O desconhecido
mantinha a todo o momento essa dupla funo. Permitir e coibir as suas aes. O
peso que definiu a deciso de ir foi curiosidade que se mesclou ao desconhecido.
Curiosidade estimulada pelo desejo de encontrar algo que os excitasse e fizesse
ver, pelo menos temporariamente, algo que fosse alm de sua rotina conjugal,
afetiva e sexual.
Ao conversar com o casal percebia que j estavam mais adaptados ao clima
do lugar. O encontro aconteceu no espao da boate no interior da casa. A conversa
ocorreu de maneira informal e entre uma cerveja e outra eles contaram um pouco as
suas impresses do estabelecimento. Eles adoraram a recepo dos proprietrios.
Destacaram que ambos trataram de deix-los bem vontade, apresentando a casa
para eles, j que haviam informado que era a sua primeira vez ali. Depois da
apresentao e bastante conversa, eles se sentiram mais confortveis.
141
endereos
eletrnicos
especializados
no
tema
para
tentar
vivenciar
relaes que tragam, acima de tudo, segurana moral para que tudo isso seja
realizado. O intuito no ultrapassar os parmetros da moralidade e instituir um
conjunto de valores diferente. Do ponto de vista subjetivo, a tentativa de se manter
onde se est e ultrapassar isso na medida em que haja um conjunto de garantias de
que os seus desejos podem ser realizados, sem o risco de haver nenhum tipo de
dano que coloque em risco essa moralidade constituda atravs dos cdigos
conjugais, afetivos e sexuais.
3.2.1. Os produtores
3.2.1.1. Juju MF
A primeira coisa que a Juju fez questo de ressaltar que, segundo a sua
opinio e aquilo que delimitado dentro de sua casa as travestis no fazem parte do
swing. Para ilustrar isso ela informa que no permitida a entrada de travestis na
casa de swing da qual ela a gerente/proprietria. Segundo ela, existiria uma regra:
no mundo do swing, entre mulheres aceito praticamente tudo; entre homens, isso
mais complicado. Existem homens que so bi, mas uma coisa muito restrita. Em
casa de swing eles no expem esse lado. mais entre quatro paredes. Em festas
fechadas, em encontros com outro casal, mas em casas de swing no existiria isso.
143
A Catedral existe at hoje e uma das casas de swing que funcionam na regio metropolitana do
Recife.
145
Juju afirma que no aconteceram brigas entre grupos de casais, mas entre marido e
mulher. Cime a principal motivao, principalmente oriundo das mulheres. Raras
vezes viu isso da parte dos homens. A proprietria j presenciou cenas de sexo
entre mulheres brancas com homens negros (inter-racial), mulheres que urinaram no
rosto dos maridos; marido que discute com a esposa, porque ela s transou com oito
homens e no com 12. Isso ela conta como um dado curioso que pode ser
presenciado na rotina semanal da casa.
A MF tambm recebe um nmero considervel de casais das cidades e dos
estados vizinhos, que a proprietria no soube enumerar em quantidades exatas. A
pergunta veio a calhar, sobre a existncia de casas de swing nas capitais ao redor,
justamente para saber se em Pernambuco havia algum embarao na abertura de
estabelecimento como uma casa de swing. Isso foi questionado a Juju, se havia
algum embarao sobre casas como essa e se ela j havia passado por algo desse
tipo. Segundo ela, em seu caso especfico, no h nenhum tipo de problema. Ela
explica isso ressaltando o que parece ser a aproximao com pessoas importantes
do Estado. Ela no quis entrar em pormenores sobre isso.
Como fica a discrio e a identidade das pessoas em uma casa de swing
aberta para o pblico? A localizao da casa discreta. No h tanta exposio.
No h placas na casa onde acontecem as festas e tudo feito atravs do site da
casa e pelos contatos via bate-papo e telefone. Existe tambm uma cumplicidade
entre os casais que frequentam a casa, o que aparenta, para os que no so
conhecedores e iniciados no swing, uma mera festa em casa em um bairro da regio
metropolitana de Recife.
Essa colaborao tambm passa pela forma como a casa funciona. Esse
clima de comunidade vem de casais que so mais prximos da administrao da
casa e que colaboram, inclusive financeiramente, para o bom andamento das festas.
Vale ressaltar que propostas j foram feitas para que a proprietria abrisse filial do
MF fora de Recife, especialmente em SP e no RJ.
Qual seria ento o parmetro utilizado para se estabelecer os dias de
funcionamento e o pblico que poderia ou no frequentar a casa? Inicialmente,
existe uma regra comum que o sbado, nas casas de swing, reservado para festas
onde s entram casais. Nos outros dias, a entrada de homens permitida. Segundo
Juju, dos casais que frequentam a casa em dias como as quintas e as sextas
146
147
localizadas ali seriam mais fceis, pois estariam disponveis ao sexo, com a
diferena de no ser o sexo pago. Parecidas com a viso que se tem sobre a
prostituta. Para ele o respeito importante quando o assunto a presena do
homem ou de quem quer que seja na interao dentro de uma casa de swing. Ns
no vamos dar nossa mulher pra qualquer um. Queremos respeito (entrevista do
Casalpaulista40).
Apesar de no ser um negcio, onde se compra o sexo, como em uma casa
de massagem, a citao do Paulista demonstra outro tipo de viso. Apesar de no
haver a compra do sexo h a troca de propriedades, tendo em vista que o marido
entende que trocar parceiras significa dar a sua esposa a algum, geralmente
recebendo outra mulher em troca. Para alm dessa afirmao, qual seria a condio
da mulher nessas situaes? Elas se colocam em papis mais ativos? Como foram
as experincias deles com outros casais? sempre essa a lgica de oferecer as
mulheres dentro do swing, ou h algo diferente disso? No seria assim. Segundo
ele, h uma palavra que ele sempre repete: qumica. No h oferecimento de
mulher, nem de homem tambm. Mudar necessrio, e a fantasia do swing
proporcionaria isso.
Contraditrio, mas expressivo de como as coisas funcionam na prtica.
Observei duas opinies divergentes: a do marido swinguer e a do promoter da casa
de swing. De um lado, a afirmao pessoal de como ele v o seu relacionamento no
interior da prtica; do outro, como podem ser percebidas essas variaes nos outros
casais que frequentam a casa que ele trabalha.
Alm de praticar h mais de nove anos, o Casal Paulista trabalha com o
swing h trs anos. Tudo comeou como uma brincadeira. Eles iam casa todas as
sextas-feiras. Havia uma brincadeira, onde eram escolhidos os presidentes do swing
na casa e ele foi um dos eleitos. Ele e a esposa. Houve outra eleio e eles foram
eleitos novamente. Depois, em certo dia, faltou um locutor na casa. A funo do
locutor seria a de um mestre de cerimnias, como nos bailes (MC). Funo de
animar a festa, falar com os convidados e realizar brincadeiras. Ele faz isso at hoje.
Atua tambm como promoter da casa e, segundo ele, possui mais de 1500 contatos
no swing. Afinidade de falar com o pessoal e ter proximidade. Criar um crculo de
amizades com os casais. No fim, ele acaba unindo o til ao agradvel, ao trabalhar,
consumir e estabelecer vnculos de afinidade no mundo do swing.
149
Ele j conheceu muitos casais que passaram pelo MF. Muitos deles foram
uma vez e nunca mais voltaram. Outros frequentam a casa com assiduidade. Tudo
muito relativo para ele. Nesses trs anos ele observa um crescimento do swing.
Cada vez mais as pessoas esto liberando as suas mentes. Muito tempo atrs era
tabu o swing. Hoje h mais abertura. Muita gente vai para as casas como abertura,
mas tambm como forma de salvar os seus casamentos. Muita gente usa a casa de
swing como um artifcio para tentar desbloquear algo que est fechado em suas
relaes.
O casal em crise, por exemplo, ao adentrar no swing pode criar no
relacionamento outra perspectiva. Apimentar o casamento, ter acesso a fantasias.
Isso acaba trazendo outro olhar para o casal. Mas muitas vezes isso no o
suficiente. Paulista acha que isso um remdio provisrio, um paliativo. O que
acaba acontecendo que o casamento permanece do mesmo jeito. Swing tem de
ter compatibilidade do casal. Tem de pensar juntos. Ambos vo realizar as suas
fantasias, de maneiras particulares, mas ambos esto pensando nisso na mesma
hora, no mesmo ambiente.
Cada vez mais casais esto tentando fazer isso. Por qu? Muitos casais
locais? E das redondezas? De todos os cantos. Falando no s como praticante,
mas tambm como pessoa que trabalha, ele diz que esse interesse nos ltimos
tempos se deve a base do swing que seria o casal.
23
Exemplo do catlogo dos hotis, que trs as vrias atraes da cidade, alm de uma sesso no fim
do catlogo restrita a estabelecimento cujo tema o sexo, incluindo ai as casas e os clubes de swing.
151
3.2.2. Os consumidores
3.2.2.1. C e K
152
saber de nada disso. Disse que no houve oportunidade nem muito menos haver,
pois ele no tem esse interesse em outro homem.
Entre o casal, a K pareceu ser a mais tmida. Nos momentos em que o casal
se permitiu conversar, ela geralmente falou pouco, quem falava mais era o C, muitas
vezes falando pelos dois. A voz do casal sempre era feita pelo C. Isso ficava
caracterizado quando perguntas foram feitas especificamente para ela, na medida
em que ela retrucava informando que o que o C havia respondido era o que ela
tambm achava. Quando isso no acontecia, outro tipo de resposta foi dada. Ao ser
perguntado sobre alguma coisa, C respondia e a K confirmava, como se aquilo que
ele dissesse tambm fosse a sua opinio. Isso se repetiu algumas vezes ao longo
da entrevista. Por exemplo: no caso das suas preferncias, ela concordou com a
resposta de C de que no gostaria de se relacionar com outras mulheres, ponto que
ele ressaltou explicando a experincia que K teve, motivo da no repetio da
experincia.
Sobre as suas fantasias sexuais, alm de procurar homens e casais para o
sexo, os dois tambm gostavam de fazer sexo com outras pessoas pela internet.
Essa modalidade de sexo entre os casais muito comum, onde cada casal fica em
frente a webcam se acariciando e fazendo toda a sorte de toques e provocaes.
Muitos acham isso uma forma de quebrar o gelo dos primeiros contatos e uma
maneira de sentir o que vai ocorrer a partir disso, se a continuao do sexo s pela
webcam, ou tambm um encontro pessoal, pois o sexo em frente a webcam revela
antecipadamente uma empatia com aquele que est do outro lado. Muitas vezes,
uma consequncia a aproximao e ai que ocorre o encontro pessoal e o sexo.
C informou que eles j saram, entre homens solteiros e casais, em mais de
seis ocasies. A maioria com casais (das seis, quatro vezes), e outras duas com
homens sozinhos. Eles disseram que, no geral, as experincias foram boas,
excetuando uma das sadas com um desses casais, onde eles tiveram ntida
sensao de que foram tratados de maneira preconceituosa. Ambos so mulatos e
concluram que isso provocou a reao preconceituosa. Depois desse episdio se
tornaram ainda mais rigorosos na escolha das pessoas com que vo fazer sexo, j
que houve esse problema e o constrangimento em se ver em uma situao limite de
preconceito.
153
Algumas pessoas que buscam sexo pela internet apontam esse mesmo
problema. O preconceito no est s na etnia, mas na gerao, nos referenciais
estticos e at em particularidades anatmicas. Ao conversar com muitas pessoas
que frequentam salas de bate-papo e redes sociais de sexo, eles colocam tanto que
j sofreram algum tipo de preconceito ou restrio, mas que tambm tem algumas
caractersticas que eles desejam que sejam atendidas, ao encontrar algum na
internet. Muitos deles questionam as exigncias estticas encontradas nas salas de
bate-papo e nas redes sociais. Boa parte das pessoas quer encontrar pessoas
jovens
com
uma
aparncia
que
remota
aos
esteretipos
de
beleza
154
castanhos. Nasceu no interior do Estado e veio para a capital estudar. Aps a sua
formatura, prestou concurso pblico em uma cidade do interior e foi aprovada, o que
fez com que passasse uma temporada de alguns meses em um pequeno municpio
do Estado. Com o objetivo de continuar se qualificando, conseguiu retornar capital,
Joo Pessoa, para realizar ps-graduao e atuar em outro cargo administrativo em
sua rea de atuao. Atualmente concluiu Mestrado e atua em cargo administrativo
na capital da Paraba.
No momento da aproximao, a Senhorita Mary tinha esse perfil e mantinha
nele fotos onde mostrava imagens do seu corpo. Imagens com uma iluminao
baixa, onde eram destacadas as suas curvas24 ela uma mulher com quadris
largos e seios volumosos sempre de culos escuros, cujo design fazia com que o
seu rosto no pudesse ser identificado, tendo em vista as suas dimenses e o jeito
como colocava em seu rosto.
Na descrio do perfil, falava de forma aberta sobre o que queria com o seu
perfil. Descrevia-se fisicamente e informava dos seus hobbies e o mais importante:
que gostaria de conhecer homens e mulheres para, segundo ela, curtir a vida. Em
um primeiro momento, no havia nenhum tipo de descrio sobre sexo. A nica
pista de algumas das suas caractersticas que gostaria de conhecer homens e
mulheres, sem distino de gnero com relao ao conhecimento de outras
pessoas. Mas essa falta de distino ultrapassa a aproximao relacional, j que
tambm identificava em seu perfil, com o tipo de relacionamento que gostaria de ter,
com a indicao de homens e mulheres, o que deixava claro que o interesse por
homens e mulheres era afetivo e sexual.
Na primeira aproximao, ela rapidamente aceitou o convite de amizade.
Algum tempo depois tambm a convidei para conversar. Primeiramente atravs do
MSN, onde pude explicar os objetivos de estar buscando o contato com ela e a partir
dai iniciamos um dilogo que perdurou durante um bom tempo. Nas conversas
iniciais, ela sempre se mostrou muito simptica, receptiva a pesquisa e querendo
desde o incio estabelecer um contato que fosse o mais agradvel possvel para
ambos. Em suma: realizar as entrevistas com a Senhorita Mary era sempre uma
24
Infelizmente no tive oportunidades de fazer cpia das imagens do perfil no Orkut, o que faz com
que a descrio sobre como o perfil era constitudo seja necessrio.
156
Eu adoro sair com o casal que me relaciono hoje, mas sempre fico
pensando na seguinte situao: e se eu quiser sair para o cinema
em um domingo noite, ser que a esposa permitiria que o seu
companheiro fosse assistir a um filme comigo? E o Natal? E o
rveillon? O mesmo vale para o inverso. Se um deles quiser fazer
alguma dessas coisas, ser que vo pensar em mim primeiro, ou vo
se juntar e fazer todas essas coisas juntos? (Conversa com a
Senhorita Mary, 03.05.2012).
Esse incmodo sempre se mostrava presente nessa relao, assim como nas
outras que pude acompanhar da Senhorita Mary. Mesmo assim ela continuou tendo
157
ali se localizava no s um lugar a ser cuidado com higiene e disciplina aos perodos
mensais, mas tambm, um lugar que fazia com que ela no conseguisse descrever
tudo aquilo. Mas era, sem dvida nenhuma, um lugar de prazer.
As carcias do homem se revezavam, entre os seus seios e o seu sexo, esse
revezamento se fazia tendo como intermdio os beijos trocados entre eles e a baixa
luminosidade, que os protegia e os ocultava de olhares que fizessem com que
aquele momento no tivesse continuidade. As carcias tiveram prosseguimento ao
ser continuada pelo homem, que guiava a Senhorita Mary com as suas mos e o
seu corpo. Foi nesse meio tempo que ele guiou as suas mos ao seu sexo. Seu
pnis estava ereto e aquilo tambm lhe causou surpresa, pois jamais soube que
aquela parte do homem poderia alcanar um tamanho como aquele. Era grande,
duro e pulsava por baixo da cala. Ao retir-lo para fora da roupa, tambm sentiu a
textura, diferente de tudo que j havia sentido, alm de estar mido, pois saia um
lquido, semelhante o que ela sentia no meio de suas pernas.
Ao sentir aquele membro mido em suas mos, foi instada pelo homem a se
abaixar e colocar o rosto prximo a ele. Entendeu que deveria coloc-lo na boca. Ela
adorou a experincia, pois aquelas sensaes convergiam, para ela, em encontr-lo
dentro de sua boca, que sugava e o acomodava quase que por inteiro. Foi ai que
continuou a se acariciar, repetindo em si o que o homem j havia feito nela
anteriormente. Sentiu a mesma sensao que havia sentido h poucos minutos, pois
a sua mo tambm transmitia uma sensao muito boa em contato com a sua
vagina. Ao acarici-la com os dedos tambm se sentia mais confortvel, pois sabia
da intensidade e de como poderia explorar sem se machucar de algum modo.
O homem no lhe avisou, mas depois de alguns minutos ela sentiu um lquido
quente que percorria abruptamente a sua garganta e inundava a sua boca. Ao retirar
o pnis dele de dentro ele informou que havia terminado. O terminado que o homem
queria dizer que a ejaculao tinha acontecido e ela entendeu, a partir dali, que a
relao que ela podia ter com um homem seria mediada por um ritual que tinha
como concluso o momento em que aquele lquido quente e viscoso sairia de dentro
do pnis. Ela achou isso estranho em um primeiro momento, mas se acostumou aos
poucos. Aquele foi o primeiro de alguns encontros que eles tiveram.
At a sua ida para Joo Pessoa passou por outras experincias sexuais.
Dentre elas, o relacionamento com mulheres era algo comum no seu cotidiano.
159
Ainda em outra cidade que residiu antes de chegar a capital declarou que tinha tido
dois relacionamentos espordicos com colegas de turma do curso que fazia na
cidade. Em ambos os casos no havia nenhum relacionamento slido, mas,
encontros espordicos. A particularidade guardada em ambos os casos est no fato
de que as duas mantinham relacionamentos amorosos com outras pessoas no
momento em que houve a relao com Mary. Uma era noiva h cinco anos e a
segunda tinha um namoro h um ano. No caso da segunda s aconteceu uma vez e
no foi uma experincia agradvel para Mary. Justificou dizendo que no havia
interao e a sua amiga parece ter ficado travada, o que significava que a mulher
parece no ter respondido a contento os estmulos que a Senhorita Mary fazia e
esperava que fossem correspondidos de alguma forma. No caso da primeira colega
que ela havia se relacionado, os encontros permaneceram acontecendo, mesmo
quando ela se mudou para outra cidade e migrou o curso que fazia para a capital.
Esse relacionamento perdurou durante alguns anos. Sempre que ia at a
cidade, elas ficavam juntas. Mantinham os seus relacionamentos em separado, mas
sempre que se encontravam havia tudo envolvido: saudade, teso, a qumica,
como a Mary costuma dizer. Em uma oportunidade, ela pegou um de seus
namorados de surpresa, pois foi com ele at a cidade que residia a sua amiga e,
depois de uma longa noite de bares, danas e muita bebida, acabaram a noite os
trs em um motel da regio. Os trs inebriados aps algumas doses, foram para o
motel de txi. At ali brincavam como trs amigos que se conheceram recentemente
e se divertiam no final daquela noite.
Com o lcool embevecendo o seu raciocnio e as suas inibies interagiam
sem problemas em assumir que queriam ir os trs juntos ao motel. importante
destacar que algumas horas antes a Senhorita Mary havia informado da relao que
mantinha com a sua amiga, mas essa declarao no implicava na sada dos trs
naquela noite para transar. Isso, na verdade, s acabou acontecendo depois que a
noite foi se desenvolvendo e os desejos entre todos foram se desvelando. Depois de
um tempo as brincadeiras foram acontecendo entre todos e palavras do tipo, para
onde vamos daqui? Vamos para o motel?. Frases do tipo comearam a ser
repetidas enquanto a diverso entre eles acontecia. O noivo da sua amiga foi para
casa e os trs ficaram sozinhos. No fim da festa pegaram o txi que os levou ao
motel.
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161
Tudo aconteceu entre carcias, beijos, toques e lambidas. Logo que acabou
esse momento de carcias mtuas, elas se juntaram em se dedicar ao corpo dele.
Resolveram se dedicar ao seu falo, e fizeram sexo oral alm de o masturbarem.
Mary estimulou que a sua amiga ficasse dedicada sozinha ao falo do seu namorado.
Gostava de olhar o sexo e enquanto a cena do sexo oral acontecia, ela se
masturbava no canto da banheira. Assim que resolveram terminar, o namorado e a
sua colega foram ao seu encontro e retriburam as carcias. Foram fazer uma
posio ainda mais ousada, quando a colega fez sexo oral em Mary e o namorado
ofereceu o seu sexo para que ela fizesse sexo oral nele. Os trs se conectavam
pelos sexos, pelos olhares e pelos gemidos que eram compartilhados naquela
situao.
A troca de olhares mantinha um nvel de intimidade entre os trs,
principalmente entre o casal de namorados. Aparentava que, guardadas as devidas
propores, havia ali um sinal de exclusividade entre eles. Apesar de
compartilharem o conjunto de todas aquelas sensaes, parecia que a troca de
olhares entre os dois enamorados demonstrava a especificidades entre os dois que
partilhavam um momento com uma amiga de um deles. Esse olhar marcava a
aprovao dos gestos e da situao que se desenrolava. Ele estava no ato e, ainda
mais, nos momentos em que a Senhorita Mary os observava juntos, alguns passos
distante. Olhar de excitao e de aprovao, de concordncia com o que estava
ocorrendo.
Resolveram ento se deslocar para a cama. Foi ali que a penetrao ocorreu,
mas durou pouco. O ato foi continuidade e no o ponto principal daquela relao.
O rapaz parecia voluntarioso e no aparentava que queria ter como o pice daquele
momento o seu orgasmo, ou mesmo a penetrao como objetivo ltimo. O que se
percebia eram as carcias conjuntas que no foram desequilibradas por uma
penetrao que tomou de conta da cena do sexo. Isso s foi percebido quando Mary
saia de cena voluntariamente e resolvia se colocar ao lado dos outros dois para
observ-los interagindo. Antes que o namorado chegasse ao orgasmo ela olhava os
dois beira da cama e via, com tranquilidade, o seu namorado penetrar a sua amiga
de longa data at gozar dentro dela. Talvez esse tenha sido o momento onde a
penetrao do homem tenha tido a maior ateno entre elas. Mas, o sexo no
terminou com o orgasmo do namorado, pois elas continuaram juntas.
162
A ideia de que o sexo, mesmo ele sendo feito com mais de duas pessoas e a
presena do homem como figura que orbita o maior nmero de estmulos e por onde
so canalizadas as aes para o sexo, se deslocavam para as duas mulheres da
cena. Talvez fosse por isso tambm que o pnis tomou uma proporo menor em
termos de como ele foi colocado dentro dos nveis de importncia dados as carcias
entre os trs. Ele estava descentralizado do roteiro comum e heteronormativo das
relaes amorosas mais comuns entre homem e mulheres e tomou um papel de
correspondncia parcial e de ateno com todos os outros canais de acesso ao
contato e ao prazer. O seu papel mais comum foi descentralizado pelos olhares,
carcias, e outros sentidos conferidos pelas presenas das duas outras mulheres
que o ladeavam e que fizeram com que, pelo menos naquela noite, a dinmica no
girasse s em torno do falo e da sua centralidade, como muito comum nos grupos
sociais e nas relaes amorosas heteronormativas.
Aquela cena foi finalizada com o estmulo entre as mulheres e o rapaz, que
no parou de acarici-las. Mas no necessariamente elas queriam ter o orgasmo.
No queriam e no podiam, pois o sol j raiava e todos ali estavam s vsperas de
fazer as suas atividades no perodo da manh. Mas isso no os impediu de se
divertirem, e o objetivo no era e no parece ter sido o orgasmo. Nesse sentido, o
orgasmo, no s para ele, mas para elas, estava em segundo plano e as carcias e
o conjunto de aes que ocorriam ali tomava um ponto bem mais interessante do
que a penetrao masculina, ou mesmo o orgasmo que poderia envolver a situao.
Essas carcias descentralizaram a presena dos sexos e equilibraram em um nvel
comum o acesso aos toques entre eles.
Aps a relao com esse rapaz, Mary passou um tempo tendo aventuras
sozinha, sem se comprometer seriamente com outras pessoas. Reforou as
conversas pela internet e manteve durante alguns meses duas relaes: um sujeito
que gostava de BDSM25 e outra com uma crossdresser. Com o primeiro comeou
mantendo um dilogo no bate-papo, onde conversou sobre coisas banais, at que
chegou a um ponto de aproximao entre os dois que as confisses foram
acontecendo. Ele falou que sempre teve o desejo de se sentir dominado por uma
25
Esta a sigla que rene um conjunto de fetiches que giram em torno do Bondage (amarrao,
imobilizao), Dominao, Sadismo e Masoquismo.
163
mulher; ela, de ser uma dominatrix de um servo obediente e que realizasse todos
os seus desejos, inclusive os financeiros.
O seu fetiche era ter um homem aos seus ps, lhe presenteando, comprando
o que ela quisesse, no querendo nada em troca. Ela chamou isso de dominao
financeira. Essa dominao acontecia inicialmente pelo ponto de vista psicolgico: a
construo das interaes entre eles era mediada por um desequilbrio de foras
que era organizada atravs da autoridade dela sobre ele. Isso se confirmava na
medida em que ele fazia o que ela mandava, com foco na realizao dos seus
desejos convertidos em presentes e compras. Quase sempre recebia mimos
semanais, como buqus de flores, que vinham sempre com um embrulho de
presente. Ela adorava sapatos e ele a presenteava com os mais diversos tipos,
sempre de saltos altos e com cores, texturas e estilos de salto diferentes.
Ao mesmo tempo ela manteve uma relao com uma crossdresser. Ela
residia no Cear. Conversavam com frequncia pela internet e se encontraram
pessoalmente em pouco mais de trs ocasies. Em todas elas uma coisa ficou
marcada: a crossdresser sempre mantinha relaes sexuais com a Sr. Mary, mas
sempre ressaltando o interesse em ser penetrada por ela. A cada vez que viajava
para encontr-la trazia consigo duas malas. Uma com as roupas e outros utenslios
e acessrios que iria utilizar ao longo de sua estadia e outra com os mais variados
tipos de apetrechos erticos. De gis a roupas de ltex; de algemas a vibradores.
Os que mais lhe chamavam a ateno eram os acessrios penetrativos, como os
vibradores.
Ela gostava de fazer aquilo. Chegou a dizer em algumas conversas que era
uma sensao estranha. O que a excitava era a cena: olhar aquela pessoa de
quatro em sua frente, pronta para ter uma penetrao anal. Completamente
entregue ao seu falo. Quase sempre vestido com lingeries e vestidos. Bem
maquiada e com saltos altos. A produo dela mexia com as fantasias de Mary.
Povoava a sua imaginao a associao entre os papis de homem, mulher,
homem que se veste de mulher e que deseja ser penetrado por outra mulher.
Essa diversidade de desejos e de fantasias povoava a imaginao de Mary,
como provavelmente tambm estava alimentando os interesses da cross. Em
nenhum momento ela me informou maiores detalhes sobre ela, mas sempre dizia
que ela adorava essas brincadeiras, que muitas vezes terminava com a ejaculao
164
dela ao ser penetrada. Prazer para ambos os lados. De um lado, o homem que se
veste e que age como mulher em sua intimidade. Que quer ter a sua identidade de
gnero provisoriamente embaralhada a partir dos jogos de fetiches privados e que
tem os seus desejos sexuais realizados ao ter uma mulher que o penetre com um
falo; ao mesmo tempo, a mulher que se veste com o falo e que penetra o homem
que se performatiza enquanto mulher com um falo.
A brincadeira se d no s em trocar papis. Nesse caso, a brincadeira
reside no embaralhamento dessas questes. Em no se ter bem definido que seria
passivx ou ativx na relao sexual. Em como se tem prazer no interior da
performatividade sexual dos dois. No fim, a mistura de sentidos, desejos, fetiches,
papis e identidades acaba revelando subjetividades que se organizam a partir da
mediao dessa performatividade, articulada pelo momento reservado ao sexo e ao
swing.
que s querem fazer com que o casal perca o seu tempo com conversas que no
vo surtir nenhum efeito prtico. Alm disso, estabelecem as regras de maneira
clara para a prtica: bebem e no fumam. No querem passar por situaes que
envolvam cimes com o casal que esto a fim de sair. Para eles, no sexo vale tudo,
ou quase tudo, pois no consideram o sexo entre homens. Breno justificou que a
Brenda curte, de vez em quando, umas carcias com outra menina, mas diz que no
curte o mesmo com outro homem, no que ela concordou que no tem pretenses
nem fantasias de v-lo com outro homem.
Tambm no gostam de sair com pessoas solteiras, nem mulheres e
especialmente homens. Justificaram dizendo que geralmente so esses os grupos
onde mais existe o que eles chamam de aventureiros, especialmente entre os
homens. No caso das mulheres, muitas delas esto ali para terem uma fantasia com
outra mulher, o que no faz o gnero do casal. Quando muito, aceitam que um casal
de namorados, ou mesmo de amigos ou amantes (como era tambm a situao
deles) pudesse sair juntos, mas nunca solteiros. Pelo menos que esses solteiros
trouxessem alguma companhia que viesse a formar com ele/ela algo a quatro.
O caso de Breno e Brenda sui generis, pois o casal de amantes se tornou
parceiros de aventuras sexuais no swing. Os amantes, com nfase na condio da
mulher como amante, j foram objeto em estudo das cincias humanas no Brasil
(GOLDENBERG, 2009). O que se percebe que ser amante guarda um conjunto de
pontos importantes no s para se entender aspectos como a infidelidade, mas
tambm em como isso se articula a ideia de casamento nos dias atuais. Ter uma
amante no s ter condies para isso. Afinal de contas, muitas vezes no se tem
s uma amante para o sexo, mesmo que existam casos que so assim, mas ter uma
amante, ao mesmo tempo em que ser a outra, tambm demanda manter um
capital afetivo e sexual, sobretudo, que em tal forma de se relacionar no s
sustentada pelos afetos, mas tambm em se prover a amante de capitais simblicos,
alm de financeiros (casa, mesada, cartes e etc).
Elas seriam a reserva afetiva e sexual longe das esposas e que dialogam,
nesse sentido, com o casamento e a esposa (matriz). Em muitos aspectos a amante
tambm pode ser considerada como a personagem que est includa em uma
economia sexual do casamento, mediante a sua participao enquanto um sujeito
que possibilita com que muitas fantasias desejadas pelo marido e, porque no
167
dizer, por ela mesma se tornem realidade. Isso se configura atravs da seguinte
frase bem conhecida que diz: ele faz e tem comigo aquilo que ele no tem em casa,
com a mulher dele. Isso significa, entre outras coisas, que a amante pode oferecer
coisas que o marido no teria com a sua esposa. Os afetos fora do casamento so
um ponto a ser destacado, mas, acima de tudo, o sexo.
Apesar dessas consideraes de carter terico, especialmente as de carter
simblico que ligam a amante a obteno de ganhos de toda ordem, sobretudo
financeiros, quero chamar ateno que isso no foi visto no caso do Breno e Brenda.
Aparentemente, o vnculo do casal se d por intermdio dos seus desejos
partilhados atravs do encontro com outras pessoas interessadas em sexo, mas no
percebi algo que resvale nos vnculos de estereotipia colocados mais acima.
Experimentar outro tipo de performatividade sexual com a amante, fora das
amarras do casamento enquanto instituio vinculada a um processo de
normatizao dos comportamentos e dos desejos um tpico importante no debate
sobre infidelidade e casamento. Ser um casal de amantes e poder vivenciar essa
performatividade ao extremo, envolvendo ai o casal, no s em algo fora do comum
(a relao fora do casamento), mas tambm leva isso s ltimas instncias ao se
tornarem, alm de um casal de amantes, parceiros no swing.
Existe ai dois tipos de interao acontecendo ao mesmo tempo. De um lado o
estatuto de amantes, tendo um envolvimento fora de seus relacionamentos
conjugais, e do outro, a parceria dos amantes que os levaram a outras experincias
que esto fora, inclusive, da prpria vivncia comum entre eles, j que eles esto
fora da monogamia, at mesmo na relao enquanto amantes. Nesse sentido, eles
so o fora, do fora, do fora da norma das conjugalidades. Que estabelecem e
restabelecem como as formas de interaes devem ser seguidas, mesmo quando
elas j esto fora da norma, como no caso da infidelidade conjugal.
Na medida em que o casal se torna no s amantes, mas tambm parceiros
em procurar outras pessoas para o sexo, eles podem se relacionar duplamente. De
um lado, em um primeiro nvel de performatividade, so parceiros em um
relacionamento fora de seus casamentos. Do outro, tambm so parceiros que
procuram o swing. Sem dvida nenhuma, em ambos os casos eles possuem pontos
que os fazem estar juntos, mas o conjunto de fatores que os constituem enquanto
casal muda, na medida em que h relaes afetivas, sexuais, psicolgicas, sociais,
168
e em cada uma dessas experincias algum aspecto os faz agir de formas diferentes.
Ou seja, o fato de terem performatividades variadas torna cada uma das aes
especficas em si mesmas.
importante pontuar essas consideraes para que no se caia na vala
comum de achar tudo farinha do mesmo saco quando se trata de infidelidade.
Existem nuances e camadas de aes que fazem com que nem todas as atitudes
sejam consideradas como iguais. Entender isso perpassa no s problematizar
esses planos de experincias, mas observ-los como coisas diferentes, que devem
ser vislumbradas atravs do entendimento de suas complexidades.
Alguns meses depois das conversas que foram estabelecidas o perfil do casal
foi excludo e no houve mais contatos com eles. Houve a tentativa de manter algum
dilogo via e-mail, mas no houve nenhum tipo de retorno. Nenhuma justificativa do
cancelamento do perfil do Orkut foi dada, nem se o casal retornou a rede social com
outro perfil e com outro nome de identificao. No houve at ento outros registros
de conversas, muito menos de contatos com o casal em outras redes sociais (leiase, Sexlog e CRS).
O casal hedo tem como integrantes Edu e Karine, ambos 25 anos, moradores
da cidade de Joo Pessoa, na Paraba. Ambos so advogados. Eles no so
casados e mantm um relacionamento h trs anos. No possuem filhos. Edu
branco, alto e tem cabelos castanhos; Karine morena, tem estatura mediana e
olhos claros. Ele se vangloria de ter um membro avantajado e que a Karine adora
isso. Ela tem um corpo mignon e um sorriso cativante.
O casal foi acompanhado ao longo de dois anos em vrias conversas
diferentes, alm da ida a encontros e festas de swing. Nesses encontros expuseram
as suas experincias, o que estava dando certo e errado em sua insero nas redes
do sexo relativas ao mundo do swing. Logo no incio, trs anos antes, um casal
jovem foi entrevistado. Ambos comeavam a entrar em contato com outros casais, e
puderam contribuir com este trabalho at 2012, quando tiveram outras experincias
e tambm resolveram parar um pouco com os contatos com outras pessoas fora da
relao.
169
antes que se consumasse. Isso, entre outros pontos, aos poucos, acabou fazendo
com que eles se afastassem e a primeira experincia em uma espcie de
relacionamento liberal de Edu no fosse bem sucedida.
Passados mais de um ano das primeiras tentativas em entrar nas redes de
sexo, ele me disse que Karine j via isso de outra forma. Percebendo a possibilidade
de se ver fazendo sexo com outras pessoas, inclusive com outras mulheres. Isso
no foi um empreendimento fcil. Aos poucos, Karine foi se sentido segura para se
aventurar. Ao mesmo tempo, muito disso se deve ao fato de que o relacionamento
tambm se tornava mais maduro. Ambos se sentiam mais tranquilos, com relao a
qualquer tipo de atitude que viesse a colocar em xeque os seus afetos.
Isso foi um ponto muito importante para o casal. Sentirem-se seguros consigo
mesmos, em torno de seus afetos e como isso poderia ser abalado por encontros
com outras pessoas. O intervalo de um ano entre a primeira tentativa e o momento
em que ambos decidiram investir nessas fantasias foi essencial. No incio, para
quebrar o gelo, resolveram tirar fotos sensuais. Essa ao foi relevante por dois
fatores: inicialmente as fotos comearam a fazer parte dos fetiches do casal. O
registro fotogrfico do sexo entre eles passou a ser comum. Roupas, fantasias e
posies eram registradas com frequncia.
O casal adora transar e registrar, em fotos e vdeos, o que fazem. Essas
imagens tambm serviram como uma espcie de carto de visitas do casal, nos
contatos que comearam a manter pela internet. Esses dois pontos, o fetiche em se
registrar em fotos sensuais, (o fetiche como instrumento dialgico da gesto do sexo
entre o casal) e os contatos com pessoas atravs da internet sintetiza os primeiros
passos de Edu e Karine no sexo que envolve outras pessoas em seu
relacionamento.
Seja em casa ou em motis, sempre levavam uma cmera para registrar os
momentos ntimos entre quatro paredes. Essa atitude, segundo Eduardo, possibilitou
um melhor contato com outros casais, tendo em vista que eles tambm criaram um
perfil nas redes sociais, onde publicavam as fotos. Aps isso, resolveram usar os
programas de mensagens instantneas como o Messenger para conversar com as
pessoas. Esses contatos fizeram com que a curiosidade do casal aumentasse ainda
mais, com o interesse de ambos nas conversas e em como isso influenciou em suas
fantasias. Ele disse que chegaram a fazer sexo em frente a webcam, na presena
171
de outras pessoas, que tambm transavam com eles. Isso fez com que eles se
aproximassem bastante de outros casais e construssem uma amizade com dois ou
trs casais que se mostravam mais dispostos a um dilogo mais aprazvel.
O contato com outras pessoas para o sexo pela internet passa por um
conjunto de condies para o bom andamento da interao. Quase sempre as
pessoas que no seguem isso passam por impedimentos dos mais variados.
Categorias como fake, por exemplo, so construdas mediante a interao entre
aqueles sujeitos que se adequam s demandas das redes na qual esto vinculadas
e outros, que no se adequam ou tentam burlar isso de alguma forma. Em alguns
casos, se passando por outras pessoas, ou tentando enganar com outras fotos,
vdeos e informaes pessoais as demais pessoas que esto nas redes de sexo
disponveis para contato.
Portanto, as fotos no so s um dado relativo ao fetiche sexual, mas pode se
tornar tambm uma estratgia interativa para articular pessoas interessadas. As
imagens renem em si mesmas o fator agregador para efeitos de aproximao entre
as pessoas. O sexo e as imagens sensuais de personagens em situaes das mais
diversas pode potencializar o nvel de interao. Sendo assim, aquilo que quer ser
ressaltado com as imagens, as intenes e os desejos dos personagens que se
inserem no sexo podem ser retratados, se instituindo como pontos no elo entre as
pessoas que esto inseridas em redes sociais de sexo.
Edu ressalta que a educao, simpatia e inteligncia so pontos relevantes
para eles se relacionarem com algum pela internet. Alm disso, inicialmente, no
queriam encontrar nem muito menos conhecer ningum que s estivesse disposto a
fazer sexo pelo sexo. Isso significa dizer que eles desejam ir alm de relao sexual
em si. Antes do sexo e depois do sexo desejam encontrar pessoas que tenham
coisas em comum com eles. Isso ficou claro na forma de se relacionar e os contatos
que mantiveram com outros perfis pela internet.
As conversas que eles estabelecem atravs do contato do Casal hedo
passam inicialmente por uma conversa aberta, sem troca de fotos e conversas sobre
sexo. Esse primeiro momento se d de forma muito introdutria, no sentido de
conhecer o outro atravs das informaes mais gerais sobre si. Nome, profisso, o
que gosta de fazer no tempo livre, aonde mora, hobbys, alm de amenidades do dia
a dia acerca da poltica, economia, dentre outros pontos.
172
Essa conversa pode enveredar para algo mais quente, na medida em que
h empatia do casal com quem estiver sendo contatado. Muitas vezes a conversa
fica por ai mesmo, pois j nesse incio eles percebem que no d para continuar
com o contato. A definio se a conversa continuar ou no fica a cargo de como
essa primeira aproximao ocorre. Para eles, no interessam pessoas mal
educadas, que desejam o sexo rpido e que querem o contato s para trocar fotos
sensuais ou fazer sexo pela webcam.
Ambos concordaram que s sairiam com pessoas que primeiro tivessem um
contato atravs de uma conversa preliminar e s depois que surgisse algum tipo de
simpatia que se chega a cogitar a possibilidade de algo mais ntimo. Ter uma
amizade e poder manter um vnculo era um de seus objetivos. Uma das condies
de ambos os lados era no s poder sair para fazer sexo com essas pessoas, mas
ter algo a mais depois que o prazer passasse e a excitao tivesse um fim. Queriam
criar um vnculo que ultrapassasse o enlace sexual e que pudesse permanecer,
mesmo que o sexo no acontecesse. Esse era o ideal dos dois, apesar de muitos
casais desejarem a princpio algo mais fsico o sexo em si do que fazer amigos
para sair e badalar por ai.
Acompanhando panoramicamente o casal, em perspectiva a outros
personagens dessa pesquisa, seus pensamentos parecem ser um pouco
dissonantes da opinio da maioria das outras pessoas. Eles querem ter um vnculo
pessoal com essas pessoas. Que o contato no seja pura e simplesmente para o
sexo, mas que uma ou outra hora possam se falar para discutir problemas
familiares, afetivos e tambm sexuais. Pelo que foi entendido, esse foi o antdoto,
mas simultaneamente o veneno do qual o casal provou com essas experincias.
Isso porque, algumas das caractersticas destacadas aqui, principalmente a
que diz respeito relao de empatia do casal, que vai alm do impulso para o sexo
e que tem relao com questes de simpatia por caractersticas sociais, familiares e
afetivas, tambm fez com que houvesse rusgas relacionadas ao fato de no ter
podido passar desse passo. Ou seja, todos acabaram virando irmos, para usar
uma referncia que o casal Edu e Karine usa para significar o fato de no poderem
sair para transar, pois j tinham se tornado afetivamente ntimos das pessoas que
conheceram pela internet, que no conseguiam marcar nenhum tipo de encontro
que redundasse em uma relao sexual.
173
ser
temtica,
com
imagens
aparelhos
que
lembravam
prticas
174
26
Edu no s foi acariciado pelo marido, mas tambm foi estimulado por ele a penetrar a outra
mulher. Quando ele disse isso a Karine ele no digeriu totalmente, pois o acordo era que no
houvesse penetrao entre os casais.
175
de strip-tease, dentro e fora da sute, elas resolveram tirar toda a roupa e tomar
banho de banheira27. Foi ali que comearam as carcias entre elas. Os beijos, as
fotos e as carcias, culminando no sexo oral entre os casais.
Os quatro foram para a grande cama que estava disponvel na sute. A Karine
com o Edu e o Casal360. Transaram no mesmo ambiente, mas em pouco tempo a
Sra 360 retirou o pnis do Edu da vagina da Karine e resolveu fazer sexo oral. O seu
companheiro observava tudo, falando coisas que no podiam ser entendidas, mas
que a excitavam mais ainda. Nesse momento a Karine comeou a desfalecer. Com
sintomas de sonolncia, parecia que ia desmaiar. Foi ai que o Edu resolveu colocla no chuveiro, pois parecia que o excesso de bebida estava fazendo os seus efeitos
colaterais. O velho porre.
O lcool influencia muito a relao das pessoas com o sexo. A bebida, o
drinque, o bar se coloca como um personagem fundamental na aproximao e na
interao dos demais personagens dessa cena. A referncia da noo de
personagem em relao a coisas como a bebida e ao bar, por exemplo, tem a ver
com a articulao estabelecida por LATOUR (2012), onde os seres actantes so
parte essencial da relao entre os demais personagens que se estabelecem em
uma relao interativa. Quando essas coisas marcam uma presena to constante
que interferem e modificam na forma como h a interao, eles tambm so
personagens relevantes no interior de uma relao entre outros personagens.
Sendo assim, a forma que se pensa a presena das redes de sexo, os
objetos, e tudo aquilo que faz parte, de alguma maneira, da interao entre as
pessoas, tambm est sendo considerada parte dessa interao. E da interao
desses objetos enquanto personagens que modificam aquela experincia. Os bares
e a bebida so alguns deles. Para boa parte das pessoas, as bebidas so um meio
de se desinibir. Ficar mais relaxado, mais solto para falar e fazer coisas que
normalmente demoraria mais para acontecer. Seja nas casas de swing, nas festas,
ou mesmo em um encontro informal em um bar, as bebidas e os drinques tem um
papel fundamental de participao na interao para o sexo.
27
A sute do quarto onde os casais estavam mantinha, em um de seus cmodos, uma espcie de
janela envidraada, onde os frequentadores poderiam apreciar shows de strip-tease e de simulao
de sexo. Esse servio era reservado para alguns quartos de um determinado motel da grande Joo
Pessoa PB.
176
sexual. No mximo o que ocorreu foi um papo mais sensual, mas nada de sexo.
Com esse segundo, Karine e Edu saram trs ou quatro vezes, mas nunca rolou
sexo. A opinio deles diverge sobre o envolvimento com esse casal. Ficaram to
amigos que os viam como irmos, palavras de Karine. Edu diz que no foi bem
assim e que, da parte dele, at que teria acontecido o sexo. O Edu tentou criar
algumas situaes que ocasionassem um ambiente mais sensual, mas todas foram
mal sucedidas.
Nesse jogo de troca de acusaes que se formou, Edu cita que Karine no
mostrou a iniciativa necessria para ocorrer o sexo, como foi no caso do primeiro
casal. Justificou que considerava a mulher do outro casal feia e ele tambm, alm do
fato de terem ficado muito amigos. A amizade e o fato de nela no conter algo a
mais que possibilitasse o sexo foi o fator culminante para que no ocorresse a
relao sexual que tanto o Edu, especialmente, almejava.
D para perceber claramente o que a Karine quer dizer com amizade.
Separar a amizade do sexo algo muito comum em certos sujeitos. como se no
cerne da experincia de se ter algum para contar como amigo, no houvesse o
conjunto de aspectos necessrios para que algum tambm tenha uma relao
sexual com o outro. Essa mistura no fica muito clara no relacionamento de muitas
pessoas, apesar de que tambm se deve ressaltar o fato de que muitas pessoas,
partindo das novas configuraes familiares, conjugais e de relacionamentos,
conseguem estabelecer vnculos bastante frugais que articulam amizade e sexo. O
chamado sexo sem compromisso por alguns, ou mesmo a amizade colorida, se
configuram como aspectos mltiplos dos mesmos efeitos destacados. De um lado,
novas formas de organizar os relacionamentos e os afetos. Do outro, outra
configurao moral em como lidar com os afetos e as amizades em tempos onde o
casamento no se tornou o nico lugar onde se manifesta a economia sexual e
afetiva das subjetividades.
Segundo Edu, a gota dagua de tudo foi quando os quatro foram para uma
praia de naturismo e Karine acabou ficando inibida. Edu viu o fato de irem para a
praia como uma ltima tentativa para criar um clima que propiciasse o sexo. Foi uma
situao constrangedora para todo o mundo, principalmente para Edu, pois ele se
sentiu culpado por ter colocado Karine em uma situao embaraosa e ao mesmo
tempo no obteve nenhuma vantagem.
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179
terceiro e ltimo aspecto reside no fato de que no havia muito interesse em outras
experincias entre casais. Karine chegou a se encontrar sozinha com outro casal.
Ela foi ao sair do trabalho, em um lugar localizado prximo de onde ela trabalhava e
o casal aproveitou para conhec-la. Da mesma forma do encontro com a garota,
este segundo no acabou levando a nada alm de uma conversa animada.
Edu e Karine continuaram juntos depois disso tudo. No se aproximaram mais
do mundo do swing, nem pela internet, nem fora dela. No pensam mais nessa
possibilidade. Ele diz que continua com a fantasia em outros casais, homens e
mulheres em seu relacionamento, mas diz que se sente inibido para propor algo
nesse sentido. Alm do mais, por tudo que j havia acontecido durante o tempo em
que se inseriram na experincia com o swing, ela no guardava boas lembranas e
a sua prioridade agora era outra. Seu relacionamento estava em crise e ela queria
pensar em outras perspectivas, como o casamento e havia resistncias da parte
dele em dar esse passo.
3.2.2.5. Casal RJ
O Casalrj formado por Janduir e Andreia. Ele tem 47 anos e ela, 29. Janduir
nasceu no Rio de Janeiro e Andreia, em Joo Pessoa. Ambos so casados e
residem no estado do Rio de Janeiro, mais especificamente, na cidade de Niteri.
Ele advogado de uma multinacional e cruza, todos os dias, a ponte Rio-Niteri,
para trabalhar no centro da capital do Estado. Ela empresria, proprietria de um
servio de Buffet que vende o que conhecido como kit festas, que um pacote
de servios para quem quer fazer um aniversrio, sem maiores complicaes.
Comidas, bebidas, estrutura, dentre outras opes esto incorporadas no pacote.
Andreia morava em Joo Pessoa quando mais nova e depois de alguns anos
trabalhando na capital, resolveu se mudar para o Rio e viver na casa de parentes
que viviam no Sudeste. Com a ajuda desses parentes que j residiam na cidade,
comeou a trabalhar com eventos e logo depois montou uma empresa que cuida de
festas. casada com Janduir h cinco anos.
Segundo Andreia, o interesse pelo swing comeou quando o marido dela
confessou que gostava de ser voyeur. Janduir sempre gostou de observar a mulher
vestida com lingeries, aproveitando para fotograf-la e film-la. Seu voyeurismo,
181
a desinibio do rapaz, pois isso proporcionou para eles uma maneira de fazer com
que tudo flusse de uma forma onde todos pudessem aproveitar a ocasio sem
restries. Isso foi muito apreciado por Janduir, que j preparava a cmera para
registrar toda a situao que comeava a se formar no momento em que entraram
no quarto e o rapaz foi logo tirando toda a roupa e pulando na piscina.
Ele havia trazido a sua cmera, acompanhada de um trip, para que pudesse
ter liberdade de fixar a cmera em algum lugar ou posio favorvel e participar
ativamente do sexo. Alm da cmera filmadora ele tambm levou para a sute uma
cmera fotogrfica e acessrios erticos, como vibradores, leos, lingeries e muita
camisinha. Esse aparato j fazia parte da rotina do casal. Seja dentro ou fora de
casa, eles costumavam usar o kit sexo com muita frequncia. O que demandava
uma dedicao especial da parte do Janduir e a admirao da Andreia.
Nesse primeiro encontro tudo foi fluindo entre os trs. O Janduir filmando no
comeo e a Andreia junto com o rapaz. Aps o Janduir entrar, ela foi provando um
pouco de dois homens ao mesmo tempo pela primeira vez. Andreia confessou que
esse incio no foi to bom. Entre outros motivos alegou que doeu em certas
posies que fizeram. O rapaz que convidaram era bem dotado e pareceu no ter
muito trato, tanto com o seu sexo, quanto em escutar as reclamaes da Andreia.
Janduir no sentiu tanto cime como esperava e achou que o ato de
acompanhar a esposa com outro homem foi muito mais excitante do que um
elemento causador de cime. Essa primeira vez foi boa para que o casal soubesse o
que queria a partir de agora e em um novo encontro que pudesse ocorrer. Pensaram
em continuar procurando homens, que poderia ser um conhecido ou no e que fosse
escolhido pela esposa, com anuncia do marido. Isso foi estabelecido aps essa
primeira experincia.
O papel de Andreia e a sua presena enquanto personagem central no jogo
da procura por um segundo homem para o mnage imprimiu a sua marca como a
personagem ativa e influenciadora dos desejos do casal. Dela partiam o desejo do
marido pelo voyeurismo e o papel de estabelecer quem podia ou no compartilhar
de todos os fetiches. Isso ficou muito claro em algumas situaes expostas ao longo
da sua trajetria.
A escolha de um segundo homem para uma segunda experincia foi bem
mais rpida. Dessa vez o primeiro contato se iniciou atravs de um bate-papo. O
183
Foi a partir desse contato no Orkut que essa pesquisa se cruzou com a
trajetria do casal Andreia e Janduir. Foi mantido um contato inicial pela internet,
tanto pela rede social, como por e-mail e finalmente alguns contatos telefnicos e
logo que eles viajaram para passar as frias de janeiro em Joo Pessoa
estabeleceram a proximidade necessria para o acompanhamento do casal durante
esse perodo. Boa parte dos registros para esta pesquisa se deram nesse momento.
184
encontrariam
com
casal
paulatinamente,
logo
depois
que
eles
tomar e que era um de seus orgulhos. Achava-se mais sensual por ter o seu corpo
marcado com o biquni de sol. Fazia questo de ressaltar isso em fotos e nas
preliminares do sexo, onde o momento de tirar a roupa e estar de lingerie para ela
era o momento chave para demonstrar toda a sua sensualidade marcada atravs de
cdigos bastante feminilizados nos moldes de referenciais estticos configurados na
cultura contempornea brasileira: muitas curvas, bronze cultivado com muito
esmero. Sempre usava vestidos e lingeries que ressaltassem essas caractersticas.
Esse contedo feminilizante na Andreia fica marcado em seu corpo e em suas
palavras. J desde os primeiros contatos na rede social, at o momento em que
houve o contato pessoal ao longo do ms de janeiro, a percepo de algum com
uma viso de mulher que se autodeclara como popozuda, por exemplo, ficava no
s inscrita no que dizia, mas tambm no seu corpo. Ao falar sobre si sempre
ressaltava a mulher batalhadora que sempre foi. Me bem jovem teve que trabalhar
para prover o seu filho. Me solteira, que trabalhou e teve vrios tipos de
experincias em funes na rea de servios, at o momento em que resolveu
profissionalizar a hbito de cozinhar e fazer doces e salgados, criando a ideia de
fazer comidas para festas. Nisso agregou uma equipe que cuidava da estrutura das
festas, o que denominou de kit festa, um conceito onde o interesse do consumidor
em fazer a festa atendido pela equipe com o diferencial da contratao de um
pacote de servios que faz com que o cliente no se preocupe com nenhum detalhe,
a no ser com a celebrao por si s. A empresa cuidaria do resto.
A mulher batalhadora, que possui uma carta de clientes que abrange escolas,
famlias e instituies pblicas, tambm cuida do seu filho. Leva-o na escola e est
sempre presente para cuidar pessoalmente para que nada lhe falte. Ela tambm
est ao lado do marido, Janduir, que tambm tem uma agenda repleta de
compromissos semanais, que fazem com que os dois s se vejam pela manh e no
fim da noite. Finalmente ainda se apresenta outra faceta de Andreia. Aquela que ela
denomina de mulher cachorra, ou, de mulher potranca, que se explica por um
conjunto de aspectos que esto relacionados personalidade, o estilo e a atitude da
mulher que, segundo Andreia, esto incorporados ao seu modo de vida.
O perfil de potranca e cachorra parecem se associar a um conjunto de
comportamentos, entre eles sexuais. Palavras bastante utilizadas nos anos 2000,
cantadas por artistas do funk carioca que traduziram em suas msicas, o que era ser
186
Ela disse que em certos momentos Janduir ficou com cime deles, pois
justificou que, em situaes diferentes, ela dava mais ateno ao rapaz do que a ele
mesmo. O que causou um mal-estar entre eles, pois Andreia argumentava que isso
no havia acontecido e que, nos momentos em que ele havia identificado, na
verdade foram as horas onde os trs estavam juntos fazendo sexo. Nesse dia, alm
dos trs, o casal tambm levou o seu filho e a me de Janduir (ambos tambm
vieram passar frias em Joo Pessoa). Ela confidenciou que acha que a me dele
desconfiava de algo de diferente na presena daquele rapaz com eles, mas at
aquele momento no havia dito nada.
Ainda saram mais uma vez com o mesmo rapaz e foram para outro motel,
onde ficaram durante um dia inteiro. Dessa vez, eles trouxeram para a sute todo o
seu aparato de lingeries e acessrios, como cordas, algemas, lubrificantes,
preservativos, faixas para amarrar nos olhos e todos os equipamentos de imagem
que tinham trazido na viagem. Transaram em todas as dependncias do quarto. Da
cama a piscina, no ficou um lugar sem eles transarem e registrarem tudo. Saram j
era manh, depois de fazer dupla penetrao, muito sexo oral e anal. Ela disse que
adorou amarr-lo e transar com o rapaz com os olhos vendados. Esse registro seria
visto repetidas vezes por eles no conforto de sua casa. Assistir depois era algo to
bom quanto ter participado. Era um exerccio que o casal adorava, pois possibilitava
que eles pudessem remontar em suas fantasias tudo que havia sido vivenciado. No
conforto de seu quarto podiam repetir quantas vezes quisessem aquele filme,
podendo recapitular aquilo passado em uma nova ressignificao de suas fantasias
a dois.
O rapaz escolhido para passar as frias com o casal demonstrou que estava
com receio de conhec-los pessoalmente no incio. Naquela circunstncia, ele era a
figura mais suscetvel, a parte fraca na coisa toda. Estava s, conhecendo duas
pessoas de fora, que, apesar de ter conversado ao longo de trs meses via e-mail e
telefone, de certa maneira, elas continuavam a ser distantes para ele. No jogo da
conquista e da aproximao, o casal obtinha vantagem. Eles que ditavam as regras
do jogo e o rapaz, ao ser escolhido, estava aceitando essas regras de bom grado.
Apesar da preocupao com serem desconhecidos no incio a aproximao
ocorreu de forma leve e eles tiveram momentos que todos consideraram como muito
agradveis. Ele s no gostou muito de estar com todos da famlia em muitos
188
189
pois associavam ter as relaes sexuais com outras pessoas, ao fato de terem que
sair e passar mais tempo, ir para um bar ou a uma boate, tomar alguns drinques e ir
para um motel. Isso demandava tempo e eles achavam melhor as sexta e sbados,
pois poderiam sair sem a preocupao de trabalharem no outro dia. Mesmo assim,
em algumas situaes, C tambm no podia nos fins de semana, como era o caso
de alguns sbados por conta da escala no trabalho, mas isso era uma exceo, em
boa parte dos sbados eles tambm podiam sair sem atropelos.
Geralmente o casal usou trs formas de entrar em contato com pessoas afim
de sexo: o bate papo do UOL, um perfil no Orkut e outro no Sexlog. Nos perfis do
Orkut e do Sexlog o perfil o mesmo: so imagens semelhantes e um texto de
apresentao que diz o seguinte:
a partilha das informaes de ambos. Sua vida, suas caractersticas fsicas, suas
fantasias e desejos.
Conversei com o casal ao longo de um ano. Eu os entrevistei em vrias
ocasies via MSN, telefone e pessoalmente. Ao contrrio de seu primeiro
casamento, com a segunda C, no tive oportunidade de acompanh-los em suas
aventuras sexuais. Fiquei restrito aos relatos detalhados do casal e dos registros
que eles fizeram, como o caso das fotos que eles tiravam quando era possvel fazer
imagens das transas que aconteceram nesse perodo.
Durante esse meio tempo, eles tiveram mais de cinco encontros. Todos eles
com outros casais. Boa parte dessas pessoas foi encontrada pelas vias j relatadas.
A aproximao mantinha a mesma particularidade do relacionamento anterior
mantido por R: um primeiro contato atravs da internet, com alguns momentos
reservados para conversa entre os envolvidos e logo depois, se houvesse realmente
a empatia, a organizao de um encontro pessoal. Se nesse encontro tudo aquilo
que foi conversado fosse confirmado, a traduo de todo esse trajeto se convertia
em uma ida ao motel.
Sobre o assunto das sadas espordicas de R com alguns homens. Depois de
algumas conversas e alguns encontros fiquei muito prximo ao casal de forma que
eles, especialmente ele, se sentisse aberto em dizer determinadas coisas. Foi o que
aconteceu sobre as sadas sem o conhecimento de C. Esse assunto apareceu
quando falava sobre as sadas com outras pessoas, inclusive com outros casais e foi
quando ele informou que j haviam ocorrido carcias com outro homem que faz parte
de um casal que eles saram (no caso, o casal hedo, que havia sado com eles
quatro vezes e tambm informaram o envolvimento com o casal360 e o caso das
carcias entre o Edu Casal hedo e R casal360).
A sua atrao por homens comeou h mais tempo. Aos 17 anos se sentiu
atrado com uma situao que aconteceu com ele em um bar. Quando estava no
banheiro, ao cruzar com outro homem que saia do banheiro os dois acabaram
cruzando os olhares. O homem saia do banheiro enquanto ele estava entrando. Ao
sentir que o olhar foi correspondido, logo depois, o rapaz retornou ao banheiro e
ficou em um mictrio que ficava localizado ao lado do que estava R. Foi quando o
homem o encarou mais uma vez e ficou a observar o seu sexo. Logo aps terminar
a utilizao do mictrio R foi at o espao das torneiras e mais uma vez trocou
194
Ele disse isso a M, o que tambm foi correspondido por ele. Foi ento que R
perguntou se poderia olh-lo penetrar a C e se podia ajudar na penetrao do seu
pnis na vagina da sua companheira, no que ele aceitou. A partir dai a sua conversa
tambm envolvia carcias entre os dois. Masturbao simultnea, auxlio esposa
em fazer sexo oral e penetrao.
Para eles a conversa via internet era algo corriqueiro, assim como as
conversas que envolviam sexo. Como em muitos casos comuns entre homens, as
conversas sobre sexo envolve compartilhamento das experincias que ambos
possuem em seus relacionamentos, com detalhes apurados sobre posies,
desempenhos quase sempre ligados com a quantidade de gozadas que cada um
teve naquele dia, pois a quantidade de orgasmos algo que importa muito nesses
dilogos. Fazer a parceira gozar tambm algo a ser ponderado, pois no basta
gozar trs, quatro, cinco vezes, mas fazer a esposa gozar, pelo menos uma vez.
Isso daria um tom de qualidade ao sexo, pois, na medida em que o homem se
satisfaz ao gozar vrias vezes, o desafio tambm fazer com que ela tambm goze.
Portanto, no basta gozar, mas tambm se deveria fazer quem est do lado gozar.
Esse discurso fica ainda mais detalhado, na medida em que as conversas
incluem tambm fotos e vdeos. Esse costume masculino de compartilhar as suas
fantasias com os amigos fica ainda mais rico ao utilizar ferramentas como os
programas de mensagens instantneas e os aplicativos para bate papo e
compartilhamento de outros arquivos via smartphones. Os dilogos se tornam
menos textuais e so acrescidos de imagens que podem ser das pessoas que
participam da conversa, ou mesmo em imagens encontradas em sites de busca que
representem aquilo que est sendo partilhado. Isso serve para vdeos e outros
arquivos. Em um perodo com este tipo de mudanas nas relaes entre os sujeitos
forma como se configuram as relaes sexuais mantm um dilogo contnuo com
esses meios digitais e o registro do sexo se torna algo cada vez mais comum entre
as pessoas.
Portanto, a experincia de R est em trocar carcias com outros homens fora
dos olhos da sua companheira. Carcias que aos olhos dela seriam consideradas
sinal de homossexualidade. Apesar disso h certa autorizao da parte dela em
aceitar outros tipos de toque. Aqueles que so considerados como mais leves, entre
eles carcias, que envolvam o pnis e a vagina de sua companheira. Tocar
196
isoladamente outro homem no seria visto por ela com bons olhos; no teria
problema toc-lo sendo intermediado pelo envolvimento dela.
Interessante perceber como essas fronteiras entre o que pode ou o que no
pode; o que considerado htero ou homo pode ser borrado na medida em que as
circunstncias que so vividas permitem que isso acontea. Essas categorizaes
que em um primeiro momento parecem ser to rgidas devem ser compreendidas
dentro de um quadro que envolve o desejo e os acordos, formais e informais, que
esses sujeitos fazem em algum momento. O seu desejo determinante quando
querem realizar as suas fantasias mais secretas, mesmo que pra isso seja
necessrio relativizar a forma como fazem sexo com a sua companheira e uma
terceira pessoa, como tambm alimentar as fantasias que so e podem ser
realizadas sem a sua anuncia.
Nas conversas, R sempre ressaltou o seu fascnio pelo pnis. Ao desejar
outro homem deixa sempre claro que deseja se masturbar junto com o outro. Juntar
os dois pnis. Juntar as duas mos ao redor do pnis e manipul-los, at gozarem;
Tirar o pnis da vagina de sua companheira e acarici-lo; segurar o membro nas
mos enquanto ela faz sexo oral e assim por diante. A centralidade do falo no nosso
cotidiano e a forma como ele e cultuado por homens e mulheres pode ser
vislumbrado sobre vrias formas. Somos uma sociedade onde, ao celebrar uma
vitria, construmos monumentos que marcam esse momento. E o que construmos?
Falos.
Os grandes obeliscos so uma das representaes do poder enquanto flico.
Essa sociedade se manifesta atravs de gestos e aes, quase sempre
relacionadas a atitudes flicas, como a coragem, a proatividade e a objetividade, em
contrapartida ao esteretipo que liga a emoo, o cuidado e o sentimento a uma
identidade
feminina.
Portanto,
essa
sociedade
falocntrica
tambm
est
Pauzudo, ele chega a ressaltar que no gay, e que esta ali porque tem teso
naquela situao e no pnis do outro homem. Com R isso no foi mencionado, mas
ele demonstrou que se atraia sexualmente por outro homem, e, principalmente por
seu membro, e que mantm uma atrao sexual, fsica e afetiva por sua esposa.
O ato de juntar os dois pnis em um s e acarici-los conjuntamente at
gozar a juno da masturbao coletiva, com que muitos homens esto
habituados, desde os primeiros momentos da adolescncia, do olhar e da
reflexividade masculina sobre o pnis alheio - na observao do banheiro pblico,
observar como quem no quer nada o pnis de quem est do lado no mictrio, o que
fica conhecido popularmente como a "manjada" - e as sensaes proporcionadas
por tal carcia. Esse desejo da masturbao, que pode ser coletivo na variao de
ser exercido na unio dos dois membros, assim como no compartilhamento das
carcias em comum entre dois ou trs homens, tem o objetivo comum de lev-los ao
orgasmo associado ejaculao e da ao de expelir o smen. Acrescente-se a
isso a presena da mulher e vai se perceber a viso no s do pnis e do prazer que
ele pode proporcionar, mas tambm a forma e o efeito disso no contato com a
vagina. Nesse caso, o ato sexual em si no est relacionado s manipulao do
membro, mas como o membro interage com o outro sexo. Nesse caso, penetrando e
trazendo consigo as marcas daquele momento: os fluidos, os cheiros e a imagem do
pnis que penetra a vagina.
Com a terceira C o contato foi restrito. As nossas conversas foram feitas pela
internet. Depois que R se separou da segunda C ele passou um tempo longe dos
contatos da internet. Justificou o distanciamento com o fato de a separao ter sido
surpreendente para todos, o que fez com que eles tivessem que enfrentar um
processo de alguns meses de transio, com mudanas e coisas do gnero. Depois
de muito tempo voltamos a conversar. Foi quando ele informou que havia se
separado e que estava solteiro. Alguns meses se passaram ate que ele comeou um
novo relacionamento.
A sua companheira era alguns anos mais nova que ele - na poca de nossas
conversas, ela tinha vinte e trs anos, enquanto ele, 32 - e que comearam o
relacionamento pelo contato em comum com outra amiga do casal. Ela tinha 23
anos, universitria, estatura baixa, com olhos e cabelos castanhos. Com pouco mais
198
inicio do empreendimento dos dois em sua busca por prazer. Encontraram casais e
mulheres solteiras com interesse em manter um relacionamento com outro casal.
Saram com meia dzia de casais e mais meia dzia de mulheres solteiras. C gostou
de todas as experincias, no tinha do que se queixar. No destacou nada que
tivesse comprometido alguma dessas experincias, mesmo sabendo que uma coisa
ou outra incomodasse. No quis destacar nenhum momento mais delicado, pois
tudo que passaram ate agora sempre encobriu qualquer momento constrangedor.
Confidenciou que quando o assunto sexo ela gosta de um pouco de tudo,
com ateno especial para todos os detalhes do sexo entre mulheres. Adora carcias
de mulheres. Sexo oral tambm. Aponta que o toque feminino diferente, mais
delicado. como se a boca, o corpo, os dedos e outras partes do corpo tivessem
peculiaridades na hora da transa. Adora sexo oral, principalmente, o sexo oral que
faz e que recebe de outras mulheres. Nos ltimos tempos, depois das experincias
junto com R, vem conjugando o interesse pelo toque feminino com o toque afetuoso
de seu amante principal. Diz que vive o melhor de dois mundos: de um lado o seu
companheiro e amigo de todas as horas; do outro, o teso que sente em ser
chupada por outra mulher.
Destacou que o momento com outros casais tambm foi interessante. Nunca
havia pensado em ficar com dois homens ao mesmo tempo na cama. Achou
interessante essa oportunidade que teve com o seu marido. Ter dois homens
compartilhando do seu corpo nunca foi o seu desejo inicial, mas foi bom e que
continuaria fazendo se fosse possvel. De uma maneira ou de outra, ainda prefere o
toque de outra mulher.
preciso justificar que algumas vezes as palavras utilizadas aqui sobre a
terceira C esto no passado, ou na possibilidade de uma continuidade de algo no
futuro. Gostaria de justificar alguns desses depoimentos, pois alguns deles foram
mantidos durante a gravidez de C. Durante esse perodo eles preferiram parar com
as aventuras com outras pessoas. Justificaram pelo fato de C ter uma gravidez de
risco, ficando com algumas limitaes fsicas. Questionei se tinha algo a ver com a
gravidez propriamente dita, mas ela destacou que no tinha a ver, e sim com o
problema da gravidez de risco que manteve durante metade do perodo gestacional.
200
3.2.2.7. Casal L e L
201
opinies
muitas
vezes
vm
repletas
de
preconceitos,
de
gostado tambm. Revelou que gosta de v-los olhando para elas enquanto se
beijam e se acariciam.
Para alm da estereotipia, em imaginar que lsbicas no podem ser
femininas, eles fazem uma diviso interessante entre casais considerados liberais e
casais swinguers. Essa diferena se d no quesito participao. Ou seja, em como
se relacionam com os seus contatos e se a no participao de alguns deles
impossibilita que algo ocorra. Para eles, o casal liberal aquele em que h a
possibilidade de se relacionarem com outras pessoas fora do relacionamento e sem
a participao do companheiro. J como casais swinguers, eles s tem algum tipo
de encontro se ambos participarem e concordarem em dar apoio um ao outro.
Qual o percurso que eles fazem para conhecer pessoas? Esse
questionamento se torna importante, haja vista que a regio onde vivem no possui
um estabelecimento prximo de swing onde possam frequentar. Isso no
problema para eles. Inicialmente usam ferramentas de bate-papo pela internet
como o MSN e depois tentam estabelecer uma conversa pelo telefone, algo mais
prximo e que caracteriza a possibilidade de um encontro mais ntimo. Finalmente
marcam um jantar para conhecimento real. Geralmente assim que eles fazem e
se acontecer o interesse, um segundo encontro j com o objetivo de sarem para o
sexo, mas isso no regra geral. Tudo depende do clima criado, da afinidade entre
eles e tambm da reciprocidade daqueles que esto conhecendo.
Mesmo se considerando como exibicionistas e tambm se sentirem voyeurs,
L e L demonstram que tem alguns limites em suas fantasias. Eles tomam cuidados
onde, como e com quem fazem isso. Eles dizem que, por exemplo, alguns casais
tem tara em ficar com pessoas totalmente desconhecidas como: frentista de posto
de combustvel, policial, um andarilho na rua, prostitutas e etc. Esse no o nosso
caso (Entrevista com o casal L e L). Apesar de serem exibicionistas, eles no
querem se envolver com todo o mundo. H certos limites que eles revelam como
algo que nenhum dos dois est disposto a participar. Isso faz parte de uma das
regras que o casal segue ao p da letra.
O direcionamento do casal tem uma ateno para o mnage. A aproximao
com meninas merece o foco, principalmente da L, como j coloquei anteriormente. A
forma como eles se relacionam com pessoas solteiras tambm diferente. O modo
como eles se aproximam passa por outro tipo de filtro. O que eles destacam como
203
204
3.2.2.8. Casal V e C
206
A princpio achei complicado tudo isso, muito novo para mim que
havia casado virgem e meu esposo havia tido alguns envolvimentos
com outras mulheres fora do casamento. No mnage, mas
relacionamentos individuais. Eu havia perdido toda a confiana nele
e achava que jamais confiaria novamente. Mas impressionante,
pois esse meio (o swing) me fez confiar plenamente nele, e hoje no
vejo nenhum motivo dele me trair fora do casamento, porque hoje
realizamos nossas fantasias juntos. No h barreiras e conversamos
abertamente. Dizemos um ao outro por quem sentimos desejos. Isso
muito bom para ns. Antes ermos muito fechados nesse sentido e
hoje somos mais felizes e mais realizados. Temos muito teso, muito
fogo mesmo. Sexo para ns algo maravilhoso. Confiamos mais um
no outro e no sentimos cimes (Entrevista com o casal C e V).
companheiro no havia aparecido. A partir daquilo que ela disse fica esclarecido o
porqu do receio em adentrar nas aventuras sexuais propostas por C. O seu
envolvimento com ele no era fcil. Nunca foi. E isso ficou comprovado pelo seu
relacionamento com outras pessoas e o consequente enfraquecimento dos laos
entre eles. Ao fazer contato com casais, a reao de V foi semelhante bem
provvel a forma como reagiu quando soube das traies do marido. Isso foi
sendo modificado, na medida em que esses desejos foram mexendo com as suas
fantasias, da mesma forma que ela comeou a enxergar que talvez isso tambm
pudesse ser um vnculo relevante para aproxim-los e foi o que ela fez.
Parece que quando C ressalta como a insero do casal no swing melhorou a
sua vida, provavelmente ele est se referindo ao fato da cumplicidade relatada no
incio. Da cumplicidade, da empatia e do teso renovado que ter se inserido em
novas experincias, proporcionou a trajetria de ambos. O swing com fins
teraputicos.
No houve nenhum tipo de experincia que o casal se arrependa de ter feito.
Todas as que eles vivenciaram parecem ter sido maravilhosas, at aqueles detalhes
mais pitorescos. Um dos exemplos foi um casal que eles saram em que o cheiro
que exalava da mulher no era muito agradvel. Mesmo assim se tratava de um
casal considerado por eles como maravilhoso e que isso foi s um detalhe que se
tornou secundrio. Apesar de no terem tido muitos casos constrangedores, o casal
mantm algumas restries.
Para poder conhecer pessoalmente outro casal, eles precedem esse encontro
com um bom tempo de contatos via internet. imprescindvel o uso da webcam e a
troca de nmeros de telefone para, ento, selecionarem com quem querem sair, a
partir do contato pessoal. Para eles, a tal qumica entre todos, s se completa com
o contato fsico, da pode ocorrer uma vez perdida, que um detalhe, tipo um cheiro,
pode vir a diminuir o teso entre todos os envolvidos.
O que pode e o que no pode para o casal? Para V, sempre ter um pouco de
cimes importante, mas sempre procuram serem abertos um com o outro. No h
regras, mas eles tm os seus limites. Por exemplo, eles no gostam de sexo grupal.
Alm disso, coisas muito vulgares, como sair com muitos casais para fazer sexo.
Eles acham que isso banal e sem valor. Acima de tudo, ali, naquele momento,
209
existem pessoas com sentimentos, valores e culturas diversas. Nem todos acreditam
nisso e ai que eles entram.
Ser que eles construram algumas amizades? O casal no se sente bem em
apenas praticar sexo, sem antes construir uma boa relao de confiana. Sem
dvida, todas as pessoas com as quais eles se envolveram so amigos, at porque,
segundo C e V, para chegarem ao ato sexual eles fazem questo de construir um
vnculo. Eles no desejam o sexo pelo sexo, isso eles j tem em casa e se
consideram felizes e realizados. O swing seria um meio para apimentar a sua
relao, se eles no estiverem convictos do que querem no iro adiante. Isso um
ponto que eles acreditam.
E no cotidiano do casal, onde fica reservado o swing? Para eles, no seria
uma prioridade, apesar de que, no incio, eles ficarem muito ligados por ser algo
muito novo em sua relao. Atualmente eles veem de uma maneira mais serena.
Sempre acessam as redes sociais para dar uma olhada em quem est on line e se
for possvel bater um papo, mas eles sabem controlar bem isso durante o dia. Ao
longo de suas rotinas o swing no existiria, pois estariam envolvidos nas suas
obrigaes e nos seus trabalhos. As noites e principalmente os fins de semanas so
usados para contatar as pessoas. tambm uma maneira de relaxarem da rotina
semanal. Fazer isso nas redes sociais proporciona prazeres e at o fato de
estabelecerem uma boa conversa faz bem, sem necessariamente priorizarem o
sexo.
E as pessoas com as quais eles se envolvem pensam como eles. De forma
geral, muita gente acredita que esse tempo de relao virtual para afinar os gostos
de cada um bom. Por outro lado, boa parte do crculo de amizades do casal no
sabe que eles procuram pessoas para aventuras sexuais, com exceo de uma
amiga de V que viu uma conversa deles e s soube de duas experincias do casal.
Ela acabou ficando chocada. Por isso, mais um motivo para deixar as coisas como
esto. Eles no falam sobre detalhes de outros encontros, at para no chocar
pessoas de fora. Sempre existe um olhar preconceituoso e sempre buscam adaptar
os seus discursos a partir das convenincias do casal, sobretudo os que nunca
praticaram as fantasias que eles partilham com outras pessoas.
Aps esse tempo tendo experincias no swing, o casal julga que a sua
relao est cada vez mais slida. Apesar de terem passado por momentos
210
delicados. Nos ltimos tempos esto afastados do meio. Para eles isso est sendo
uma fase. Acabaram deixando aquela euforia de lado e atualmente esto dedicados
um ao outro. Mesmo assim faz falta, principalmente para a vida sexual. Quando
esto no meio, eles consideram que ficam o tempo todo cheios de teso. Sempre
ressaltam que foi uma fase gostosa. No que tenham deixado o meio, apenas
considera que amadureceram.
V consegue entender quando C tem cimes quando ela prefere pessoas
solteiras. Eles conheceram muitas pessoas legais, pois, nesse meio, se estabelecem
relaes de muita intimidade. Coisa que para ter no meio preto e branco que
como eles consideram as relaes fora do swing leva anos e ainda no se chega
intimidade que se chega no colorido. Eles construram muitos amigos. E em um
dos finais de semana em que eles foram entrevistados estavam viajando para a
capital do Rio Grande do Norte, para se encontrar com um grupo de casais amigos.
Ficaram o tempo todo com amigos do meio, sem rolar sexo.
211
4. CONSIDERAES FINAIS
Antes de terminar, algumas coisas precisam ser ditas. Para concluir este
trabalho importante reafirmar alguns pontos e ao mesmo tempo tentar estabelecer
uma sntese analtica sobre os principais tpicos abordados ao longo do texto.
Destaco aspectos relacionados ao que foi abordado nessa pesquisa e que esto
ligadas diretamente as teses principais, ou seja: as relaes sexuais como
instrumento interpretativo dos comportamentos e das relaes entre os sujeitos que
interagem entre si. A ideia bsica da relao entre relaes sexuais como relaes
sociais, ou a percepo das relaes sexuais como relaes sociais.
O outro seria a viso do swing no s como um fetiche, ou como a realizao
de um desejo, representado quase sempre pela troca de parceiros entre dois ou
mais casais. A experincia trazida atravs dessa pesquisa me fez perceber que o
swing praticado no Brasil vai muito alm dessa traduo comum que se d ao swing.
O swing brasileira abarca um conjunto de prticas, de gestos e de atitudes que
conjugam em um s sentido, um conjunto de desejos, prticas sexuais e interesses
subjetivos que vo muito alm da troca de casais e do envolvimento restrito as
unies estveis que so perpassadas por interesses afetivos e patrimoniais, por isso
o envolvimento com outras interaes, sobretudo entre pessoas solteiras ou que
estejam namorando ou se unem para participar das interaes sexuais. Esses
aspectos se renem e se articulam nisso que chamei ao longo do texto de rede do
sexo. Rede que se conecta ao swing como explicado.
Pois bem, para fazer algumas dessas snteses sobre o que j foi dito vou
iniciar falando sobre as conjugalidades.
214
trazer para o relacionamento fantasias das mais diversas (includas, nesse caso, no
swing).
Esse ato de apimentar o relacionamento quase sempre partiu do marido,
que trouxe o interesse para o seu relacionamento. Muitos motivos podem ser
destacados com relao a isso, dentre eles a abertura para propor esse tipo de
acordo sexual com a esposa, alm do fato de poder manifestar os seus desejos
dentro do casamento e poder realiz-los - na medida do possvel, j que deve haver
concordncia, inclusive daqueles que iro participar dessa experincia com o casal existe ainda o dado de que esses maridos possuem o interesse de poderem incluir
na dinmica conjugal os seus interesses pessoais em termos de sexo, sem
necessariamente passarem por um constrangimento, podendo encontrar ou no
guarida na medida em que esses acordos ntimos so organizados de forma a
estabelecer contratos individuais e coletivos dentro da relao.
Ou seja, o casamento como instncia dialogal entre duas pessoas permitiria a
possibilidade de se pensar nesses empreendimentos que colocam prova os
desejos dos seus participantes, na medida em que permite a manifestao dessas
fantasias no s como interesse individual de uma das partes, mas de ideal de
partilha que serve de substncia aglutinadora dos sujeitos como interesse comum.
Mas esse interesse de partilhar os seus desejos parte dos maridos e esse
dado mostra muito da configurao de gnero dentro das relaes conjugais. Esses
desejos muitas vezes so justificados por eles como sendo algo que j vivenciaram
em outros momentos, com outras parceiras, por exemplo, e que desejam trazer mais
uma vez para essa outra relao. Da mesma forma, o papel do marido no interesse
pelo swing tambm se d na escolha de como a experincia vai ser concebida e
praticada. Isso significa a participao dele na escolha de quem pode ou no pode
participar e de como ser essa participao.
Muitas vezes, em participaes onde aparentemente a mulher demonstra
importncia e certo grau de escolha, esse ponto precisa ser visto de forma mais
clara, pois isso pode parecer uma abertura relativa participao do homem no
casamento, tendo em vista o grau de escolha e de submisso das mulheres casadas
s ordens dos seus cnjuges. Nesse caso, aquela mulher que aparentemente diz
escolher as pessoas que o casal ir praticar o swing deve ser vistas com mais
cuidado, sob pena de se cometer algum tipo de erro meramente relacionado a uma
215
A princpio achei complicado tudo isso, muito novo para mim que
havia casado virgem e meu esposo havia tido alguns envolvimentos
com outras mulheres fora do casamento. No mnage, mas
relacionamentos individuais. Eu havia perdido toda a confiana nele
e achava que jamais confiaria novamente. Mas impressionante,
pois esse meio (o swing) me fez confiar plenamente nele, e hoje no
vejo nenhum motivo dele me trair fora do casamento, porque hoje
realizamos nossas fantasias juntos. No h barreiras e conversamos
abertamente. Dizemos um ao outro por quem sentimos desejos. Isso
muito bom para ns. Antes ermos muito fechados nesse sentido e
hoje somos mais felizes e mais realizados. Temos muito teso, muito
fogo mesmo. Sexo para ns algo maravilhoso. Confiamos mais um
no outro e no sentimos cimes (Casal C e V).
217
Ora, ao ver este depoimento nos deparamos com algum que foi
impulsionada por, entre outros sentimentos, o medo. O receio de que o seu marido
continuasse fazendo fora do relacionamento quilo que poderia ter feito dentro, se a
esposa tivesse concordado com o seu desejo. Aparenta-se ao que foi percebido
entre os casais swinguers cariocas, na opo entre fazer sexo fora do casamento ou
dentro, com o consentimento do seu cnjuge. A infidelidade consentida, ou traio
consentida, como analisou a pesquisa de Weid (2008).
A pesquisada, mais de uma vez deixou claro, que o seu interesse em
participar das fantasias estimuladas pelo seu marido tinha como propsito agregar a
prtica essa outra caracterstica da condio do casal que ela trouxe acima. Se isso
no foi algo planejado por ela, tambm atingiu um propsito de sua conduo da
vida conjugal, quando articulou ao swing a possibilidade de regular (pelo menos
naquele instante em que o casal, atravs de um contrato ntimo de fidelidade a si e
de liberao sexual na partilha do sexo com outras pessoas) com quem e como o
casal deve estabelecer as relaes sexuais com outras pessoas alm deles
prprios. Esse contrato de infidelidade no sentido de ser um acordo informal e
controlado entre os cnjuges, com o intuito de estabelecer uma conduo moral, por
mais estranha que essa palavra parea dentro desse contexto, ao comportamento
dentro do swing. Ou seja, ambos podem sair com os outros sujeitos, desde que
atendam aquilo que foi combinado anteriormente.
H aqueles que saem desses roteiros, mas eles so a minoria nos casos que
acompanhei durante este levantamento. Dois casos chamam a ateno: o do
Casal360 e do Casal hedo. Nos dois casos, pude acompanhar pessoas que
demonstraram exemplos de tentativas de fulga disto que estou chamando de
regulao conjugal, que seria justamente o fato de haver essa srie de acordos
ntimos internos do casal diante do swing. No caso dos dois casais, ambos
trouxeram casos onde um e o outro passou por situaes que fugiam dessa
regulao.
O Sr. 360 me confidenciou que adorava sair com homens que se
posicionassem a favor de manter aventuras fora do crculo de relacionamento entre
os casais. Em mais de uma ocasio ele saiu com outros maridos sozinho, sempre
que havia a abertura necessria, adquirida atravs do tempo de convivncia e
aproximao. Isso estava fora daquilo que havia sido combinado entre o casal.
218
Parece que isso tambm estava fora do que os outros casais combinavam entre si,
pelo que ele me informou durante as nossas conversas. Mesmo assim, o que fica
claro que nem sempre essa espcie de contrato informal para o swing acontece
como o planejado.
No acontecer como o planejado foi tambm o caso do Casal hedo.
Justamente quando eles saram com o Casal 360, o primeiro casal que saram em
sua experincia na rede de sexo, houve algo que foi alm do que foi combinado
entre eles. O casal acordou que s haveria o sexo entre si. Na verdade no foi isso o
que aconteceu. Como j relatei na trajetria do casal, nas redes off line, o encontro
sexual com o Casal 360 foi bem mais alm do que foi planejado. Os maridos
acariciaram as esposas uns dos outros e as esposas fizeram o mesmo. Alm disso,
ainda houve carcias entre elas e eles isoladamente. Nada foi feito s escondidas
(mesmo que tudo tivesse sido feito s escuras) e, pelo menos da parte do Casal
hedo, isso foi conversado posteriormente.
Pelo que eles contaram no houve nenhum tipo de problema com relao ao
que houve a mais daquilo que havia sido proposto. No houve indisposio de
nenhum dos lados, o que fez com que ambos pudessem refletir sobre como eles
poderiam pensar os prximos passos em outras situaes semelhantes. Mesmo
assim, no se pode deixar de considerar que houve um momento de reflexo entre
eles, que mesmo que no tenha sido um instante constrangedor - pelo menos
aparentemente - mas foi um momento onde o intuito era que pudessem colocar as
coisas nos trilhos, o que eu poderia chamar de um momento de readequao s
aes planejadas e o que poderia ser feito a partir de ento.
Portanto, de um jeito ou de outro, aquela situao no passou alheia ao casal
e precisou ser motivo de pauta de uma conversa entre eles, mesmo que tenha
havido a tentativa de deix-la o mais leve e informal possvel, mas o assunto foi
pautado. De um lado ou de outro, seja no caso do Casal hedo ou do 360, se v dois
casos de situaes onde essas regras foram provisoriamente moldadas ao interesse
da dupla ou desviadas provisoriamente pelo desejo individual. Em ambos os casos
se tem a viso de que ainda resta fora do desejo e da prtica em si do prazer
como potncias que se chocam em torno desses acordos, que s demonstram o seu
nvel de sucesso na medida em que se colocam prova por sob essas
219
Para uma anlise aprofundada sobre as redes sociais de sexo e swing on line e off line ler as
partes dois e trs deste trabalho.
220
mantm um dilogo prximo com essa linguagem. Roupas, posies e corpos que
tem como objetivo o desempenho dos sujeitos em torno do sexo e do prazer. Corpos
bronzeados, com roupas e que estimulam as partes do corpo como os seios, as
pernas, o bumbum e o sexo. Corpos depilados, higinicos. Limpos e sem pelos.
Esse mesmo padro exigido aos que vo se relacionar com essas pessoas.
Higiene, no ser fumante nem usar drogas ilcitas, alm de beber socialmente.
Esses so alguns exemplos de caractersticas esperadas.
A transgresso no reside s na esttica, mas na forma de experimentar
esses espaos. O swing se torna transgressor, na medida em que essa suposta
vlvula de escape usada como algo que aparenta estar fora da norma (do
casamento, da moral, mesmo estando inseridos nela de alguma forma). Nesse caso,
a vivncia no swing como acompanhei aparenta ser uma fuga ocasional, um
momento frugal que cada pessoa, cada perfil nas redes sociais, aproveita naquele
momento de folga da rotina diria. No mais que isso. No h fuga da realidade,
nem outro modo de vida. S percebi em um ou dois casos, nos informantes que
acompanhei pontos que pudessem ressaltar um lifestyle relacionado ao swing. Na
maioria dos casos o que vi foram pessoas que criam possibilidades de se aventurar
e desfrutar de momentos diversos do seu cotidiano.
O swing brasileira como analisei no tem o ideal de se tornar, como em
alguns lugares do mundo, como em algumas comunidades na Frana ou nos
Estados Unidos, uma comunidade, um lifestyle; no Brasil, em geral, a vivncia
swinguer espordica e regulada pelas outras atividades que os seus participantes
tem no dia a dia. So professores, advogadas, administradores, funcionrios
pblicos e empresrias, que possuem as suas obrigaes cotidianas e em
determinados momentos da sua semana, mantm contatos com outras pessoas
interessadas em sexo. Para isso, as redes sociais viabilizam uma rede de contato
mais hbil e que pode gerar uma aproximao mais imediata, levando em contato a
sua facillidade de contato por ser porttil (funciona em todos os dispositivos,
inclusive nos mveis) e rpida (o acesso a conexes rpidas de internet se torna
cada vez mais popular nos crculos que consomem sexo pela internet).
Fora das redes on line esse fenmeno tambm perceptvel. Na rede de
sexo off line, os contatos tambm so espordicos, quase sempre relegados s
noites e, na maioria dos casos, aos finais de semana. Boa parte dos informantes
221
justifica dizendo que isso faz parte da sua forma de se comunicar com as outras
pessoas. Como o swing se relaciona com os momentos de lazer, os contatos e o
comparecimento em estabelecimentos ou em eventos temticos, reserva uma parte
do tempo dessas pessoas. Quando vo s festas e casas, as pessoas reservam
parte do final de semana para isso. No para menos que os estabelecimentos j
se adequaram a essa demanda, e criam programaes semanais que contemplam
quintas, sextas e sbados, com festas temticas aos domingos.
Especificamente a quinta foi includa, por se tratar de um dia voltado para o
pblico que quer conhecer o meio. Geralmente jovens universitrios e casais jovens
com pouco tempo de relacionamento. o que os empresrios do ramo chamam de
quintas universitrias. Momento reservado para as baladas liberais, em
contrapartida aos outros dias. A grande diferena, como j foi discutida na parte trs
deste trabalho, est no pblico e no comportamento desse pblico nas casas de
swing. So quase sempre curiosos, que veem a oportunidade de desfrutar de um
lugar reservado para sair com os amigos e esporadicamente fazer sexo. Pblico
caracterizado por pessoas solteiras, que no tem frequncia na participao no
swing, nem on line, nem off line.
Como disse, a esttica e a forma de lidar com a rede de sexo dialoga com um
discurso pornogrfico, que tem como ponto bsico a encenao das relaes
sexuais e da forma de demonstr-las. Mas, para, alm disso, a busca de uma
esttica especfica, que mesmo que dialogue com essa esttica porn, ligada a
indstria cultural e ao mercado cinematrogrfico, tende a produzir um contedo
pontual, o que ser conhecido por amador. Ele se torna o registro dos sujeitos que
participam do swing (rede de sexo on line e off line), mas que mantm como ponto
principal a exclusividade. O contedo amador se torna o registro daquilo que
considerado original pelos que consomem o sexo atravs dessa rede de swing.
um contedo produzido e consumido pelos seus praticantes. Tem como
ponto principal a originalidade, sendo algo criado para aquela plataforma, com a
participao daqueles que consomem esse material, pedindo posies, fantasias e
outras opes que podem ser realizadas por quem tem um perfil. So lingeries
enviadas pelo correio para serem fotografadas e publicadas; comentrios pedindo
posies sexuais ou comportamentos sexuais especficos para serem encenados. A
222
223
(caso 1) adoro dar prazer ao meu marido. Ele fica louco quando me v beijando
outra mulher. Ele adora me ver transando com as minhas amigas. No que eu curta
isso desde sempre, mas aqui eu gosto e no teria coragem nem interesse em fazer
fora;
(caso 2) ns temos a fantasia de sair com outro casal e uma terceira pessoa, de
preferncia uma mulher. O passivo tem interesse em trazer uma mulher para o
nosso relacionamento e seria bom provar essa nova experincia;
(caso 3) adoro ver os casais me desejando. O marido pede pra eu comer a esposa
e fica desejando o meu cacete. Quando vejo ele comea a acariciar meu saco e eu
224
no perco tempo. Pincelo o meu pau na porta da bundinha dele. Ele adora e a
esposa tambm.
deles j se relacionou com mulheres e gostaria de trazer isso para a vida dos dois. O
outro topou, achando curioso o fato de que, apesar de viverem em uma relao
homoafetiva, quererem uma terceira pessoa, no caso, uma mulher, como mais um
ator de suas fantasias.
Aparentemente poderia ser estranho, mas isso pode soar to estranho como
um casal, heterossexual, desejar outra mulher no seu relacionamento. Ou outro
homem. Por que estranho e se assemelha ao que o Casal HH faz? Pois, no caso
do casal htero eles tambm estariam ultrapassando as fronteiras dos desejos do
casal, no sentido de ir alm do desejo mtuo e dos cdigos associados fidelidade,
pois h o interesse em uma terceira pessoa. E se for uma mulher que se interessa
por outra mulher ainda pior! Como resolver isso? Percebendo que essas
contradies superficiais escondem todas as nossas idiossincrasias e como o nosso
desejo no precisa de justificativas. Que ele vai alm das convenes e nos mostra
como elas nos servem de muito pouco quando queremos desenvolver algo que foge
dessas diferenas morais e sociais.
Mesmo assim importante entender tais contradies e pensar em que
caminho ela se encontra na ordem dos nossos desejos. Vi tais diferenas nesse
casal. Havia uma presena muito forte do primeiro relacionamento de um deles.
Essa presena fazia com que houvesse reflexos em sua relao. O fato de ter tido
uma relao considerada possessiva antes desse relacionamento recente fez com
que hoje eles vissem com outros olhos um relacionamento a dois.
A ideia de diferenciar lealdade de fidelidade um desses pontos. Lealdade no
sentido de se relacionarem um com o outro sem cobranas, punies ou algo que
pudesse pressupor possesso. Apesar de tudo isso eles se autonomearam no
mundo swinguer como Ativo e Passivo e usam esses papis sexuais sem
problemas, pois aparenta que os nomes no se projetam sobre o posicionamento na
relao. No percebi tambm at que ponto isso no era uma ironia, pois ambos
pareciam gostar dessa brincadeira com as palavras durante as nossas conversas,
mas no deixou de ser inusitado pensar em um casal e as suas ironias e
contradies enquanto uma ferramenta de crtica aos velhos e aos seus prprios
relacionamentos.
Mas o Casal HH uma exceo. Isso porque encontrei poucos casais
homoafetivos, alm de ser um assunto bastante delicado no meio swinguer. Refiro226
me a relao entre homens. Percebi que proibitivo falar sobre isso, mas que
muitos fazem. Parece que o fato de no se dizer torna o no dito possibilidade de
interesse. Como se no interior do swing no se falar, se criar o tabu fizesse com que
se recriassem desejos outros, fantasias outras que no podem ser vivenciadas ali,
mas que podem acontecer em outros momentos, em outras instncias longe dos
olhos de quem no deseja ver. Isso um pouco do que acontece com prticas que
fazem com que homens se relacionem com homens, que se contratem os servios
pagos para o sexo.
Percebi isso de vrias formas. Desde o depoimento dos administradores da
casa de swing, que informaram que no era estimulada a entrada de travestis, nem
de prostituio na casa, alm da relao entre homens. Tudo isso foi justificado
tendo como apoio o fato do pblico frequentador no se interessar por essas
pessoas. Da mesma forma, pude conversar com maridos que passaram por
situaes desagradveis por terem como um de seus interesses outros homens.
Inclusive j foram desconvidados de eventos por gostarem de sair para transar o
com um homem.
Parece que as contradies no ficam reservadas s para as diferenas
sexuais, mas outros problemas sociais muitas vezes so resgatados nos
depoimentos desses informantes, como o caso de muitos problemas identificados
com relao higiene e com o preconceito racial, geracional e de gnero. Esse
assunto apareceu quando os sujeitos foram perguntados sobre se j haviam
passado por algum tipo de constrangimento durante as suas sadas com outras
pessoas.
Um casal disse que havia parado de se relacionar com outro por conta do
cheiro que ambos exalavam durante a relao sexual. Isso fez com que eles no
quisessem mais fazer sexo com eles, o que foi motivo de constrangimento; dois
casais passaram por situaes de preconceito racial explcito quando, em uma festa
privada, outro casal no quis sair com eles por serem negros. Com o segundo casal
foi parecido. Um casal conversou um tempo com eles, mas acabaram no
transando, o que depois de muita insistncia do marido ele acabou descobrindo a
motivao. Eles queriam sair s com ele e no com a esposa, pelo motivo dela ser
moreninha.
227
esse atestado de que ele no seria desejado naquele momento se deu por ser
esteticamente indesejado, pois, nas palavras do casal ele era barrigudo, peludo e
feio, enquanto ela era linda (Casal 360).
Outra particularidade observada foi o estmulo ao sexo entre mulheres.
Principalmente observado entre os casais e os perfis de mulheres que acompanhei.
A procura bem mais alta nas redes sociais e existem at festas nas casas de
swing que estimulam a sua presena. Como expliquei no captulo 3, em
determinados dias da programao semanal das casas, as mulheres no pagam
nada e o casal que vem acompanhado de uma ainda recebe bonificaes da casa,
como a entrada revertida em consumao. Em comparao com os homens
sozinhos, que so menos procurados e desestimulados a frequentarem as festas e
estabelecimentos especializados. Nas casas de swing, os dias para eles so a
ocasio considerada com baixa frequncia na semana: a quinta-feira. Nos outros
dias, quando permitida a sua presena, o valor pago para o seu ingresso bem
maior do que o valor que pago pelos casais, chegando a ser quatro ou cinco vezes
maior.
As redes sociais seguem o mesmo caminho. Os perfis de mulheres solteiras
tem uma grande audincia, principalmente de casais que buscam um terceiro
elemento no seu casamento e querem incluir uma segunda mulher em suas
fantasias sexuais. Tive oportunidade de acompanhar uma delas e perceber um
pouco do que ela pensava sobre isso. De maneira lcida, a Senhorita Mary disse
que adorava sair com casais, pois vivia ali o melhor de dois mundos: gostava de
homens e mulheres e tinha a oportunidade de associar as suas duas preferncias
quando o assunto era sexo. No entanto, mantinha ressalvas quando o assunto eram
as afetividades e as implicaes com os casais que j havia se relacionado.
Uma delas ficou sintetizada no seguinte comentrio:
Adoro sair e conviver com eles. Tenho uma tima relao, sabe.
Vivemos em uma lua de mel j faz seis meses. Adoro o filho deles e
me sinto uma tia do menino. A nossa relao tambm incrvel na
cama. Adoro ter os dois ali, me comendo. bom em todos os
sentidos, mas tem hora que paro e penso: e se eu quiser ir para um
cinema? E se eu quiser viajar? Ser que os dois vo comigo? E se
eu quiser s com um deles. O outro vai permitir que isso acontea?
At que ponto eles podem atender aos meus desejos fora da cama?
(Sr Mary).
229
nos pontos mais bsicos j relatados e tentando seguir o que o campo me dizia e
aquilo que eram as minhas diretrizes bsicas durante o procedimento de formao
da proposta base de pesquisa. A relao entre esse conjunto de fatores gerou este
trabalho e os resultados que dele fazem parte.
Para perceber e formar esse quadro/mosaico/roteiro dessas trajetrias eu
acompanhei aquilo que ouvi durante esse tempo de pesquisa. Depois tudo foi
colocado no papel e um retrato sexual dessas pessoas foi desenhado, sempre no
sentido de no fazer um juzo de valor das suas aes, mas de perceber como as
suas trajetrias mantm implicaes com movimentos mais complexos como a
cultura, os cdigos morais, os preconceitos e questes como fidelidade, desejo,
prazer, limites pessoais e histrias de vida. Portanto, o fotograma sobre esses
informantes no deixa de ser uma viso provisria e especfica dessas relaes
sociais em uma rede de sexo. No caso, em como a particularidade de estarem
inseridos de alguma forma no swing faz com que esse regime de coisas passe a ser
percebido e praticado por esse conjunto de pessoas que participaram desse
trabalho.
De forma geral preciso deixar claro que algumas aes s puderam ser
observadas por causa das circunstncias que as encerravam. o caso da prpria
rede de sexo. Sem ela, muitas reaes desses sujeitos no poderiam ser vistas
como acompanhei durante esse tempo. A busca pelo outro e pelo prazer que o outro
pode proporcionar foi algo sempre almejado. No havia momento que isso no fosse
destacado. Cada um da sua forma tentava ir atrs dessas demandas. Nem todos
conseguiram e isso no foi motivo de desistncias.
Conversei com pessoas que jamais tinham tido, dentro do swing, nenhuma
experincia. Isso no era motivo de descontentamento, pois s o contato com o
outro e a oportunidade de poder se expor ali para que todos pudessem v-lo, j
trazia algum tipo de sensao prazeirosa. Por isso tambm que um dos pontos
bsicos de quando abordei determinadas relaes sexuais entre os atores dessa
pesquisa no estavam no momento relacionado a quem protagonizava a ao e as
interaes sexuais. Parti da ideia de que, quem tem a ao sobre as interaes
sexuais quem est de alguma forma, agindo naquela cena. Seja como espectador,
observando, seja como protagonista, agindo enquanto ator naquele contexto.
231
nosso cotidiano. O macho-alfa, por exemplo, encarado pelo Pauzudo. H coisa mais
estereotipada do que voc se apelidar em uma rede social de sexo de Pauzudo?
No no diminutivo que ele se nomeia, mas no aumentativo, com referncia direta
ao seu sexo. Alm disso, o seu comportamento de macho com h maisculo que sai
com todos e com todas e que coloca o seu pnis em qualquer lugar que seja
possvel a penetrao demonstra um pouco sobre o que ele quer dizer no final das
contas com o apelido de Pauzudo.
Tambm acompanhei o casal que gostava de reproduzir o papel do corno e
da puta. Nos dois casos, essa caracterizao estava envolvida nos seus
comportamentos sexuais com os homens que saiam e faziam parte dos papis que
desenvolviam no interior dessas relaes. O que deu para perceber que havia uma
brincadeira com esses esteretipos, mas que, no fim das contas, no havia um olhar
crtico das partes sobre esses papis, pois eles serviam como personagens que
eram vestidos como fantasias sexuais e autorizadas por ambos os lados para que
acontecessem naquelas circunstncias. No entanto, as suas vises sobre o homem
trado ou sobre a mulher que trai o homem fora do casamento no eram
questionadas. A estereotipia servia como prazer e no como questionamento crtico
das convenes.
No fim, tudo leva ao sexo. Mas no s a relao sexual propriamente dita. O
intuito no s perceber o sexo em si mesmo, mas como se chega relao
sexual e como essa relao se configura, articulada a variados roteiros sexuais
que giram em torno de aspectos externos (culturais), internos e intrapsquico, isto ,
as fantasias individuais e o relacional que residiriam nas interaes entre os vrios
sujeitos. Descobrir esse como faz com que, aos poucos, a fora de linguagem
utilizada de ser s o sexo comece a ficar um pouco borrada, no sentido de perder o
seu significado enquanto redutora e esvaziadora de qualquer problematizao sobre
o sexo e, acima de tudo, em como as relaes sexuais esto inseridas e podem
manter um movimento de atrao e distanciamento de questes como o desejo, a
sexualidade, as relaes entre as pessoas, o casamento, entre outros fatores que
interagem com aspectos mais gerais como as investigaes de gnero, os estudos
sobre o sexo e os dilemas historicamente colocados sobre a nossa sexualidade e os
usos que fazemos sobre ela.
233
sentido dos resultados esperados, como o prazer, por exemplo, e acrtica, no sentido
de no ser questionadora de processos subjetivos que possibilitem fazer do sexo
ferramenta de resistncia a processos de regulao e controle, sendo muito mais
reafirmadora e constitutiva de um discurso sexual considerado saudvel e
pretendido por muitas pessoas. Um dos fatores a gerao de processos de
positivao que criam subjetividades que agregam as suas adjetivaes valores
como os de liberdade sexual, experincia com o sexo e busca da felicidade
individual. Essa mesma fora que impulsiona e que torna esses movimentos
subjetivos positivados tambm no deixam de reafirmar o casamento, independente
de qual seja a configurao conjugal em seu interior, os cdigos morais e os
procedimentos
que
inventam,
cotidianamente,
que
se
considera
um
235
5. REFERNCIAS
BAUMAN, Zygmunt. Amor lquido: sobre a fragilidade dos laos humanos. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2004
BRAZ, Camilo Albuquerque de. meia luz: uma etnografia imprpria em clubes de
sexo masculinos. Tese apresentada ao Programa de Doutorado em Cincias Sociais
do Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da UNICAMP. Campinas: UNICAMP,
2010.
FRY, Peter. Para ingls ver. Identidade e poltica na cultura brasileira. Rio de
Janeiro, Zahar, 1982.
237
________________. Fear of AIDS among swingers. Ann. Sex Res. EUA, 1992.
PALSON, C., and Palson. Swinging in wedlock. Society 9: 28-37. EUA, 1972.
239
WEID, Olivia van der. Adultrio consentido: gnero, corpo e sexualidade na prtica
do swing. Dissertao de mestrado apresentada ao Programa de Ps-Graduao
em Sociologia e Antropologia da UFRJ. Rio de Janeiro: UFRJ, 2008.
ZAGO, Lus Felipe. Os meninos Corpo, gnero e sexualidade em e atravs de um
site de relacionamentos. 2013. 331 f. Tese (Doutorado em Educao) -Universidade
Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2013
240
APNDICE
241
APNDICE
Roteiro de pesquisa semiestruturado29
Roteiro da entrevista com o membro do casal
Informaes scio demogrficas:
Nome;
Sexo;
Ano de nascimento;
Local de moradia;
Ocupao;
Escolaridade;
Renda aproximada;
Parceria;
N de filhos.
Descoberta para o swing:
Desde quando o (a) senhor (a) swinguer?
Como descobriu o swing?
O que pensou ao acessar as primeiras informaes sobre a temtica?
Tinha conhecimentos sobre o swing antes de ter uma relao estvel?
Que conhecimentos eram esses e como os adquiriu?
Mudou o que voc pensava sobre o swing? Se sim, o que e por qu?
Relacionamento a dois:
Como vocs se conheceram?
Quem apresentou o swing?
O swing trouxe algum tipo de mudana em seu relacionamento? Poderia falar sobre
isso?
Poderia falar sobre o que representa o cotidiano do swing em sua vida?
Que tipo de canais utiliza para entrar em contato com outros swinguers?
Participa de alguma comunidade virtual?
J participou de alguma relao com casal onde o seu parceiro (a) no estava
presente? Ele (a) sabia da sua participao?
Como a relao de vocs?
Mudou alguma coisa depois do swing? Se sim, o que foi?
J foi a alguma casa de swing? Se sim, o que achou?
O senhor (a) j se sentiu atrado (a) por algum fora do swing? Em que situao isso
ocorreu?
J se apaixonou por algum com que voc fez swing?
Cotidiano, conjugalidade e swing:
29
Este Roteiro de entrevista foi baseado em material anlogo utilizado pelo projeto Casais soro-discordantes no
Estado da Paraba, vinculado ao GRUPESSC Grupo de Pesquisa em Sade, Sociedade e Cultura e
coordenado pelos professores Artur Perrusi, Monica Franch e Maria de Ftima Arajo.
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