PROGRAMA No.

0649

SALMOS

Salmo 21

Llegamos hoy, amigo oyente, al Salmo 21, y a ste lo hemos titulado como un Salmo
Mesinico.

No se llama as en la lista que dimos al principio y no es citado como

refirindose a Cristo, pero no creemos que uno pueda leerlo sin llegar a juzgar que se
refiere a l. Israel desde el mismo principio dijo que este Salmo hablaba del Mesas y lo
trataba de esa manera. Por ejemplo, Targon, que es una parfrasis caldea del Antiguo
Testamento, y el Talmud, ensean que el Rey mencionado en este Salmo es el Mesas. Y el
gran erudito de Talmud, rabino Solomon Issassi, conocido por el nombre de Rashi, quien
naci en el ao 1040 A.C., endosa esta interpretacin que habla del Mesas, pero l sugiere
que no se utilice de esa manera porque los cristianos hacen uso de este Salmo como una
evidencia de que Jess de Nazaret es el Mesas, y debemos decir que creemos que ese es un
buen testimonio de que este Salmo habla del Seor Jesucristo.

Este es un Salmo que es importante en otra dimensin. Es un Salmo que ha sido usado
por Iglesias litrgicas que observaban ciertos das. Por ejemplo, esas Iglesias observaban el
da de la Ascensin, y utilizaban este Salmo para conmemorar ese da. Ese da celebra el
regreso del Seor a la gloria y Su presencia all como nuestro Sumo Sacerdote, y no s por
qu nosotros los fundamentalistas, no hemos prestado ms atencin a la Ascensin de
Cristo. Nosotros celebramos la Navidad, celebramos la llamada Semana Santa, el da de
Pentecosts; hay muchos que celebran eso, pero qu acerca del da de la Ascensin? Para
m, ese es un gran da, y opino que probablemente deberamos prestar ms atencin a este
punto.

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Pues bien, lo podemos hacer en este Salmo porque nos habla de la Ascensin de Cristo.
Y vemos aqu al Rey en el cielo, y podemos ver el juicio que se aproxima sobre aquellos que
le han rechazado. Este es un Salmo de David, as sealado en el texto inspirado, e incluye
tambin Su reino venidero como Rey sobre este mundo, es decir, el reino de Jess, y es un
Salmo que fue utilizado sin duda alguna en la adoracin en el templo. El erudito bblico
Perrone ha dicho que cada monarca judo era nada ms que una dbil interpretacin del
verdadero Rey de Israel, y que toda la esperanza y la aspiracin de los corazones devotos,
aun cuando ellos puedan tener el objeto inmediato de veneracin ante s en el monarca
reinante, ya sea el mismo David o alguno de sus hijos, an esperaban verlo a l, quien sera
el Seor de David, como tambin su hijo. Hasta aqu, las palabras del erudito bblico
Perrone. De paso debemos decir que ese es un testimonio muy bueno. Notemos ahora lo
que dice este Salmo 21, comencemos con el versculo 1:
1

El rey se alegra en tu poder, oh Jehov;

Y en tu salvacin, cmo se goza! (Sal. 21:1)

Este es un Salmo que, honradamente hablando, podra referirse a David, y se refiere a

l; pero creemos que la interpretacin primordial es referente al Seor Jesucristo. Como
hemos notado, comienza diciendo este versculo 1:
1

El rey se alegra en tu poder, oh Jehov;

Y en tu salvacin, cmo se goza! (Sal. 21:1)

Se dice del Seor all en la epstola a los Hebreos, captulo 12, versculo 2: El cual por
el gozo puesto delante de l sufri la cruz, menospreciando el oprobio, y l ascendi al cielo, y
se sent a la diestra del trono de Dios. Esto nos habla del gozo de nuestro Seor en habernos
brindado la salvacin, y l se regocija en el poder y la fortaleza que fue puesta sobre l,
quien ha ascendido a los cielos; y los ngeles y los principados son puestos bajo sujecin
suya, y hoy l es capaz de salvar a todos aquellos que se acercan a Dios por medio de l.
Este es un Salmo maravilloso. Notemos ahora lo que dice aqu el versculo 2:

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Le has concedido el deseo de su corazn,

Y no le negaste la peticin de sus labios. (Sal. 21:2)

Su oracin ha sido contestada, digamos de paso. Dice aqu: Le has concedido el deseo de
su corazn. El Seor Jesucristo dice, usted recordar, en Su oracin intercesora, cuando l
se diriga a Dios en Su informe final, digamos, all en el evangelio segn San Juan, captulo
17, dice: Glorifica a tu Hijo, para que tambin tu Hijo te glorifique a ti. Esta oracin, como
todas las otras peticiones que el Seor Jesucristo hizo, han sido contestadas como podemos
ver en esta oracin. Esta es una oracin de Ascensin. l est ahora a la diestra de Dios.
Leamos este versculo 2, una vez ms:
2

Le has concedido el deseo de su corazn,

Y no le negaste la peticin de sus labios. (Sal. 21:2)

El Seor poda decir cuando estaba aqu en este mundo, como leemos all en el
evangelio segn San Juan, captulo 17, versculo 24: Padre, aquellos que me has dado,
quiero que donde yo estoy, tambin ellos estn conmigo, para que vean mi gloria que me has
dado. Y eso ser contestado algn da cuando vayamos a estar con l. l vino a este
mundo para hacer posible eso; se nos dice aqu: Y no le negaste la peticin de sus labios.
Selah. Esto es algo sobre lo cual usted debera meditar, pensar sobre lo que se ha dicho,
por algunos minutos. Sigamos adelante entonces en este Salmo y leamos a continuacin los
versculos 4 al 6:
4

Vida te demand, y se la diste;

Largura de das eternamente y para siempre.

5

Grande es su gloria en tu salvacin;

Honra y majestad has puesto sobre l.

6

Porque lo has bendecido para siempre;

Lo llenaste de alegra con tu presencia. (Sal. 21:4-6)

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l vino para darnos vida, amigo oyente, l entreg Su vida como pago por la nuestra,
por la de muchos aqu, y uno lo encuentra a l en humildad y lo encuentra pidiendo una y
otra vez en oracin, y lo podemos ver en el jardn de Getseman. Y el salmista nuevamente
dice algo en cuanto a esto all en el Salmo 102, versculos 23 y 24, dice: l debilit mi fuerza
en el camino; acort mis das. Dije: Dios mo, no me cortes en la mitad de mis das; por
generacin de generaciones son tus aos. Usted se da cuenta amigo oyente, que l pide
vida. l muri en la flor de su edad, tena slo 33 aos de edad, y l oraba, usted recuerda:
Pasa de m esta copa. Pero se nos dice all en la epstola a los Hebreos, captulo 5, versculo
7: Y Cristo, en los das de su carne, ofreciendo ruegos y splicas con gran clamor y lgrimas
al que le poda librar de la muerte, fue odo a causa de su temor reverente. Por qu? Cmo
fue odo, amigo oyente? Bueno, l muri, pero Dios le resucit de entre los muertos, y
ahora vive y es glorificado con cuerpo humano para siempre, y l est ahora sentado a la
diestra de Dios. Grande es su gloria en tu salvacin. Ah!, la gloria que debera acumularse
para l porque lo salv a usted, amigo oyente, y me salv a m tambien. Ahora podemos
leer en los versculos 7, y la primera parte del versculo 8, lo siguiente:
7

Por cuanto el rey confa en Jehov,

Y en la misericordia del Altsimo, no ser conmovido.

8a

Alcanzar tu mano a todos tus enemigos; (Sal. 21:7-8a)

l no slo es el Dios de salvacin si no que a causa de Su muerte en la cruz por los

pecadores, hay quienes han llegado a ser sus enemigos. l los conoce. Y ahora, en el
versculo 8, y la primera parte del versculo 9, leemos:
8

Alcanzar tu mano a todos tus enemigos;

Tu diestra alcanzar a los que te aborrecen.

9a

Los pondrs como horno de fuego en el tiempo de tu ira; (Sal. 21:8-9a)

Usted no cree en el infierno? La Biblia lo ensea, amigo oyente. Y usted por tanto,
est en desacuerdo con la Biblia. Cierto hombre se acerc a un Pastor y dijo en una
oportunidad: Yo no creo en el infierno. El Pastor le dijo: Entonces, usted est en

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desacuerdo con la Biblia. Y l contest: No me importa, yo no creo en el infierno.

Pues bien, le dijo el Pastor usted va a creer en l algn da; mejor es que lo crea ahora,
amigo. Porque un da usted se enterar de que eso es verdad. Sabemos que el tema del
infierno no es algo muy agradable, pero, quin dijo que lo era? Dios dice que l no se
alegra con los que se pierden. Dios tiene una obra extraa que se llama juicio. Su obra
maravillosa es la salvacin. l quiere salvarle. Pero si usted, amigo oyente, no lo acepta a
l, Su camino, Su salvacin, entonces no hay otra cosa sino juicio para usted. Escuche lo
que dice aqu el versculo 9, una vez ms:
9

Los pondrs como horno de fuego en el tiempo de tu ira;

Jehov los deshar en su ira,

Y fuego los consumir. (Sal. 21:9)

Amigo oyente, esto es muy claro. Fuego es fuego y juicio es juicio. Leamos ahora, los
versculos 10 hasta el 13:
10

Su fruto destruirs de la tierra,

Y su descendencia de entre los hijos de los hombres.

11

Porque intentaron el mal contra ti;

Fraguaron maquinaciones, mas no prevalecern,

12

Pues t los pondrs en fuga;

En tus cuerdas dispondrs saetas contra sus rostros.

13

Engrandcete, oh Jehov, en tu poder;

Cantaremos y alabaremos tu podero. (Sal. 21:10-13)

Este es un Salmo maravilloso, amigo oyente. Vimos la cruz y el sufrimiento en este

Salmo, y l lo hizo por el gozo que fue preparado ante l, porque l lo pudo salvar a usted,
amigo oyente, y Sus oraciones han sido contestadas. Ahora el Rey est en el cielo. Lo
vemos a l coronado de gloria y honor, est en ese lugar a favor de Su pueblo. l est all
en un gozo indecible y esperando Su manifestacin en la tierra.

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Permtanos presentarle hoy amigo oyente, otro cuadro del Seor Jesucristo. l fue un
varn de dolores, experimentado en quebranto. Ahora, alguien quiz diga: Cada cuadro
que veo de Cristo, lo presenta como una persona muy seria. No creemos que esa sea la
forma en que l verdaderamente es, amigo oyente. En realidad no importa cul es Su
apariencia fsica, no interesan los cuadros que de l se han hecho, pero debemos decirle,
amigo oyente, que l est sentado a la diestra de Dios, y Su corazn est lleno de gozo, y l
quiere comunicar ese gozo a todos, a usted y a m.

Ah!, amigo oyente, que usted y yo pudiramos disfrutar de Su presencia hoy. Sus
enemigos conspiraron contra l cuando l estuvo aqu, y l permiti que as lo hicieran, y
vemos aqu que Sus enemigos conspiran contra l. Ellos tratan de llegar a l, y an
cuando l est all arriba hoy, en un gozo indecible, l est esperando esa manifestacin en
gloria maravillosa.

Ahora, l estuvo en este mundo y estaba confiando en Jehov, y Sus enemigos

conspiraban contra l, trataron de destruirle; y como podemos ver en el Libro de
Apocalipsis captulo 12, el dragn escarlata quera devorar al hijo de la mujer que estaba
por dar a luz, tan pronto ste naciera. El dragn es Satans, y el nio era Cristo, la mujer
era Israel; pero el Hijo se nos dice, fue arrebatado para Dios y para Su trono; l estaba
destinado a regir con vara de hierro a todas las naciones, y all es donde est ahora. Usted
puede darse cuenta que Satans se qued aqu abajo, en la debilidad de la humanidad;
Satans quera destruirlo, pero l fue arrebatado a los cielos.

Aqu tenemos un gran Salmo, como usted puede apreciar, de la Ascensin del Seor
Jesucristo. l complet nuestra salvacin, y no puede ser movido se nos dice aqu. En el
versculo 7, leemos: no ser conmovido. Qu Salmo ms glorioso y maravilloso! Tenemos
luego un cuadro de juicio, y ste no es el nico; est en Apocalipsis, y debemos decirle
amigo oyente, que es un cuadro bastante serio el que se nos presenta all. El apstol Pablo
lo menciona all en su segunda epstola a los Tesalonicenses, captulo 1, versculos 7 al 10;
escuche lo que dice Pablo all: 7y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros,
cuando se manifieste el Seor Jess desde el cielo con los ngeles de su poder, 8en llama de

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fuego, para dar retribucin a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de
nuestro Seor Jesucristo; 9los cuales sufrirn pena de eterna perdicin, excluidos de la
presencia del Seor y de la gloria de su poder,

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cuando venga en aquel da para ser

glorificado en sus santos y ser admirado en todos los que creyeron (por cuanto nuestro
testimonio ha sido credo entre vosotros). Qu cuadro el que tenemos all; el cuadro de la
venida en juicio de sus enemigos.

Ahora, amigo oyente, este es un Salmo glorioso, un Salmo de la Ascensin de Cristo. De

paso, quisiramos preguntarle cul es su relacin con l en este da? Si l no es su
Salvador, si usted no ha confiado en Aquel que vino a este mundo a morir y que hoy est
lleno de gloria porque trajo su salvacin y la ma; ahora, si usted le quiere dar la espalda,
entonces, el juicio vendr.

Este Salmo de la Ascensin aclara eso muy bien; qu

maravillosa la gracia gloriosa de Dios en Cristo y as mismo, en el juicio que vendr.

Esto nos lleva ahora al Salmo ms grande probablemente de esta seccin. Y este es el
Salmo 22. Personalmente, lo consideramos como el ms grande de todos.

Cuando llegamos a este Salmo sentimos como si estuviramos en un lugar sagrado. Es

el Salmo de la cruz. En el Salmo 1, tenemos un retrato de Cristo, Su carcter, Su vida, y Su
prctica. Pero aqu tenemos la pasin de Cristo en profundidad. El Salmo 22 es como un
rayo X que penetra hasta Sus propios pensamientos. Vemos la angustia de Su pasin, y Su
alma se presenta completamente desnuda en este Salmo. En los evangelios usted puede
observar los hechos, los acontecimientos histricos de Su muerte, y se relatan all los
sucesos que tuvieron lugar durante Su crucifixin y Su muerte. As es como han sido
colocados en el canon de las Escrituras. Pero, amigo oyente, lo que l pensaba se da en
detalle aqu en este Salmo 22. Usted puede apreciar lo que pasaba por Su corazn, por Su
alma, por Su mente, cuando l estaba colgado en el madero; cuando uno lee este Salmo.

Por lo general en las reuniones que tienen lugar en las Iglesias en Viernes Santo, la
mayora de las veces se toma las siete palabras que Cristo pronunci en la cruz, y pensamos
que han sido muchos los hombres que han hablado sobre estas palabras y han presentado

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sus pensamientos sobre ellas. Y siempre ha sido una bendicin espiritual el poder escuchar
a cada una de estas personas desarrollando este tema, y uno siempre se beneficia al
escuchar esos pensamientos que nos traen tanta bendicin.

Al analizar este Salmo aqu, usted quiz pueda pensar que estamos en una reunin de
Viernes Santo, quiz un poco tarde, o quiz temprano, pero vamos a apartarnos
radicalmente, y esperamos que note esto, porque vamos a tener que esperar hasta nuestro
prximo programa para desarrollar esto. En lugar de estar contemplando la cruz, y
observndole a l, y escucharle desde abajo, en este Salmo nosotros vamos a estar clavados
en la cruz con l. Vamos a observar la crucifixin de Cristo desde la misma cruz, de la
misma manera en que l la observ. Y vamos a observar debajo y ver lo que ocurra
alrededor de esa cruz. Tambin vamos a ver lo que pasaba por Su propia alma, al verlo
clavado en esa cruz, suspendido all entre el cielo y la tierra, como si en realidad nosotros
tambin estuvisemos en la cruz.

Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado,

para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l. Y el apstol Pedro lo dice de la
manera siguiente all en su primera epstola, captulo 2, versculo 24: quien llev l mismo
nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los
pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados.

Notemos ahora cmo comienza este Salmo 22. En realidad comienza con un toque de
alarma, con una alarma que es sorprendente. Permtame leer el primer versculo de este
Salmo 22:
1

Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?

Por qu ests tan lejos de mi salvacin, y de las palabras de mi clamor? (Sal. 22:1)

En la primera parte de este Salmo hasta el versculo 21, tenemos la humillacin de

Cristo. Desde el versculo 22 hasta el 31, el resto del Salmo, tenemos la exaltacin de
Cristo. Tenemos, entonces, Su humillacin y Su exaltacin. Por tanto, al comenzar este
Salmo en la humillacin, tenemos un clamor desesperado de este Hombre (Hombre con
H mayscula) abandonado que ha sido desamparado por Dios.

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Usted sabe que ha existido intentos de sacar provecho de la realidad desnuda, y de lo

horrendo de esta tragedia que tuvo lugar en esa cruz, y se ha intentado destruir ese hecho
horripilante. Pero la amarga realidad es que l fue desamparado de Dios. Existe una
traduccin en la que dice que Jess no fue en realidad desamparado, se ha traducido de la
siguiente manera; escuche usted: Dios mo, Dios mo, por esto he sido muerto.
(Traducido as en el Pashetta. Ahora, el Pashetta no era un manuscrito muy respetable,
digamos de paso, y no es un manuscrito que deberamos usar.) Y esto es lo que l dijo,
escuche usted: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?

Qu cuadro el que tenemos aqu! Y usted se da cuenta que aqu tenemos el sufrimiento
humano del Seor Jesucristo. l llev nuestros pecados sobre Su cuerpo en la cruz. Este es
un cuadro, pensamos nosotros, que usted puede observar en la carta a los Hebreos, por
ejemplo, donde puede leer all en el captulo 2, versculo 9: Pero vemos a aquel que fue
hecho poco menor que los ngeles, a Jess coronado de gloria y de honra, a causa del
padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos.
Luego, avanzando un poco hacia los versculos 14 y 15, leemos: As que, por cuanto los
hijos participaron de carne y sangre, l tambin particip de lo mismo, para destruir por
medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, al diablo, y librar a todos los
que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre.

Luego, en el versculo 18, de este mismo captulo 2, de la carta a los Hebreos, leemos:
Pues en cuanto l mismo padeci siendo tentado o sea, siendo probado es poderoso para
socorrer a los que son tentados o son probados. Este es un cuadro de Cristo, y l est
colgado all en la cruz, y es Su lamento desesperado, y en esa hora angustiosa, l fue
desamparado por Dios. No tena ningn lugar a dnde dirigirse. No poda dirigirse al
cielo, tampoco poda dirigirse a la tierra. No tena dnde dirigirse.

La pregunta que nos hacemos es: por qu lo desampar Dios? Bueno, para conocer la
respuesta a esta pregunta, tendremos que esperar hasta nuestro prximo programa, amigo
oyente.

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