La Ilustracin como mito

Carlos Gonzlez Aburto

Parafraseando aquella famosa mxima, la Ilustracin vino a acabar con

los mitos, slo para terminar transmutndose ella en mito. Sin embargo, y he
aqu un peligro que advierten los frankfurtianos, olvida que es -o nunca se
supo- mito. El mito es proyeccin de la subjetividad sobre la naturaleza: en ella
se revela un ser humano temeroso de ella, que no slo le dio origen, sino que
lo atormenta y lo despedaza. Sobre aquella naturaleza misteriosa y hostil el
humano vierte su desconocimiento y capacidad narrativa, dando origen a una
sustancia antropomrfica. As, el mito ya es Ilustracin, contiene su semilla, en
la medida en que revela cierto inconformismo en el humano con respecto a su
estado. No puede enfrentarse a la naturaleza, pero puede intentar explicarla,
conocerla. La Ilustracin es la introduccin de la racionalidad a este
sentimiento universal, un fundamento de lo humano.
As, de acuerdo a Horkheimer y Adorno, la actitud que funda el proyecto
ilustrado puede encontrarse en obras humanas antiqusimas, y en este excurso
de su Dialctica de la Ilustracin analizan al Odiseo de Homero como una
encarnacin del espritu del iluminismo. Las desventuras de Odiseo
representan el viaje del s mismo moderno, cuyo proyecto racional e individual
se enfrenta a diferentes de desafos que representan aspectos que la
Ilustracin pretende dejar atrs, o tambin pruebas que despiertan en l
pulsiones o actitudes que lo obligan a reafirmarse en el espritu de Kant. Odiseo
ocupa su ingenio para vencer a los dioses y los monstruos, ambas
encarnaciones de la naturaleza antropomrfica.
Sin embargo, Odiseo no puede dejar de ser humano, habitante de la
naturaleza pero tambin habitado inexorablemente por ella. Su picarda y
astucia dejan entrever un atrevimiento e incluso una soberbia, como cuando no
puede evitar anunciar su verdadero nombre al huir del cclope, como si
exigiese al engaado un reconocimiento a sus facultades extraordinarias. A
pesar del uso de la razn, la naturaleza reaparece en l, persistente. La
Ilustracin, la construccin del s mismo moderno, se construye sobre la
alienacin con respecto a la naturaleza, con su dominacin y sometimiento a
travs de la razn, sobre la superacin del mito. Pero la imposicin humana
sobre lo natural, incluso perfeccionada y hecha eficiente a travs de las
facultades modernas, es siempre el arrojo de caracteres humanos sobre ella.
El olvido de esta nocin fundamental, la ilusin de una naturaleza que se
presenta transparente y desnuda ante la razn, olvida lo que ya deca
Heidegger: puede que la nueva ciencia sea ms eficiente a la hora de conocer
la naturaleza, pero al mismo tiempo esconde las motivaciones o actitudes que

la desocultan, pero que igual arrojan caractersticas y afanes humanos sobre

ella. En su lenguaje existencialista: se revela el ser de la naturaleza como
energas explotables y acumulables, olvidando las otras formas de
desocultarla. Se oculta as el desocultar, o como diran Horkheimer y Adorno, la
pretensin de acabar con el mito lo reafirma.