M. I.

Falcn: La heredera Anna Fr

Mabel I. Falcn
La heredera Anna Freud

Anna Freud, fue una de las principales representantes de la Escuela de Viena, que
tuvo como referente terico la perspectiva freudiana. Como figura prominente
del psicoanlisis de nios, adopta una visin evolutiva del conflicto entre las
diferentes instancias del aparato psquico, de forma tal que cada fase del
desarrollo tendra caractersticas, modalidades de expresin de la sexualidad y
ansiedades
propias
y
especficas.
Su intervencin y desarrollos tericos, estuvieron dirigidos a la psicologa del Yo,
con el nfasis puesto en la descripcin, explicacin y aplicacin del repertorio de
mecanismos de defensa y el objetivo de lograr la mejor adaptacin posible. Por
estas razones, siempre se ubic a su orientacin y an a su quehacer clnico, en
una
perspectiva
educativa.
Hija y heredera de Freud, Antgona que acompa a su ilustre padre al exilio y lo
asisti hasta su muerte fue tambin la representante de la de la ortodoxia
freudiana, a travs de su posicin privilegiada en la IPA, la asociacin que Freud
fund para mantener la pureza terica de su invencin. Duea intelectual de las
publicaciones de Freud, cuyas ediciones control mientras tuvo vida, fue tambin
la cuestionada impulsora de la corriente psicoanaltica desarrollada en EE.UU.,
bajo el nombre de Ego Psychology, a la vez que una luchadora incansable contra
la
corriente
kleineana.
Fue y es despreciada por muchos psicoanalistas por traicionar la teora que haba
recibido como herencia, por ser la mala hija que arrastra a Freud hacia una
pedagogizacin del psicoanlisis que no enriquece a la teora, por el contrario,
desvirta
sus
aportes
esenciales.
Pero hay que sealar, Freud siempre manifest su satisfaccin por este aporte
pedaggico de su retoo que desarroll, entre otras actividades, en el anlisis de
nios, las que realiz con una peculiar modalidad y con el total beneplcito de su
padre.

Al respecto Cifal (1992), atena las crticas y establece otra hiptesis "No sera
Anna por el contrario la representacin viva del inters pedaggico del padre, la
que puso en acto, siguiendo a Pfister, una faceta descuidada del padre, aquella
que realiza uno de sus deseos, del que ella har uso, evidentemente, a su
antojo?".
Es evidente que Freud se sinti orgulloso de su heredera y del camino tomado por
ella en sus desarrollos psicoanalticos, al menos as lo proclama en sus obras y en
su
correspondencia
privada.
Sobre el tema, Volnovich (1999) rescata varias expresiones registradas a partir del
abundante
epistolario
de
Freud:
"Anna es mi Cordelia, la devota hija menor de King Lear.
Anna es la ms talentosa y la ms completa de mis hijos.
Anna
es
mi
nico
hijo
verdadero.
Anna es mi Antgona, la que en Edipo en Colono gua al padre ciego de la mano.
Anna
es
ms
fuerte
que
yo.
El nico punto luminoso de mi vida se debe a los descubrimientos psicoanalticos
que
est
haciendo
mi
hija
Anna".
Y pblicamente manifiesta: "Me regocija poder decir que al menos mi hija Anna
Freud se ha impuesto este trabajo como la misin de su vida, reparando as mi
descuido". Su "descuido" estaba referido a la aplicacin del psicoanlisis a la
educacin.
Opiniones tan opuestas sobre una Anna que traiciona la pureza psicoanaltica
ostentando el nico mrito de ser "la hija", no se contradicen con la idea de que
el legado que Freud le entrega en custodia es nada ms y nada menos que la
ilusin de la aplicacin psicoanaltica a la pedagoga, an cuando esta aplicacin,
segn se desprende de la lectura de sus trabajos, haba sido desechada en
muchas textos en los que Freud haba expresado su renuncia a esta idealizacin
del
psicoanlisis
aplicado
a
lo
educativo.
Es interesante consignar algunos datos biogrficos de Anna Freud (1895-1982)
que son importantes para explicar el fenmeno de este padre que deposita en su
hija menor la herencia de una teora, que ella recibe y resguarda con veneracin y
con
mucho
esfuerzo.
Anna fue la ltima de los seis hijos que tuvo Freud de su matrimonio con Martha

Bernays. Como hija menor -al parecer no deseada- del matrimonio Freud, en sus
primeros aos Anna despert poco inters en el mbito de esta familia numerosa
y del padre en particular. No obstante, la admiracin y amor de Anna por su padre
se remonta a su infancia y esa profunda identificacin la lleva, llegado el
momento, a querer estudiar medicina para formarse como psicoanalista. La
opinin familiar la disuade y durante 6 aos estudi un profesorado en educacin
en el Liceo Cottage para, posteriormente, ejercer como maestra. Como en toda
familia burguesa de la poca, se esperaba que slo los varones realizaran estudios
universitarios.
El aspecto escandaloso de la relacin de Freud con su hija, lo constituy el anlisis
que practic con ella cuando tena 23 aos, anlisis que se prolong desde 1918
hasta 1921 y fue retomado en 1924. Volnovich destaca el hecho de que el anlisis
de Anna se realiz despus que Freud publicara especificaciones muy precisas en
uno
de
sus
escritos
tcnicos
(Freud,
1912).
Analizando los postulados de ese texto, se encuentran algunos prrafos
absolutamente contrarios a la practica del anlisis en la persona de los hijos "No
se cmo encarecera bastante a mis colegas que en el tratamiento psicoanaltico
tomen como modelo al cirujano que deja de lado todos sus afectos y an su
compasin humana y concentrara sus fuerzas espirituales en una meta nica:
realizar una operacin lo ms acorde posible a las reglas del arte" (Freud, op. cit.
pg.
114).
"Otra tentacin surge de la actividad pedaggica que al mdico le cabe en el
tratamiento psicoanaltico, sin que sea su particular propsito. A raz de
inhibiciones del desarrollo, bien se comprende que el mdico quede habilitado
para indicar nuevas metas a las aspiraciones liberadas [_.] Pero tambin en esto el
mdico debera contenerse y tomar como rasero menos sus propios deseos que la
aptitud
del
analizado".
(Freud,
op.
cit.
pg.
118)..
Creo que es evidente la imposibilidad de abandonar "todos sus afectos y an su
compasin humana" o de "contener [_] sus propios deseos" cuando el analizante
es
el
propio
hijo.
Tambin para la poca del anlisis de Anna, Freud haba escrito "Introduccin al
narcisismo" (1914) y en l explic la faceta narcisista del amor paterno. "Debe
cumplir los sueos, los irrealizados deseos de sus padres; el varn ser un grande

hombre y un hroe en lugar del padre, y la nia se casar con un prncipe como
tarda recompensa para la madre. El punto ms espinoso del sistema narcisista,
esa inmortalidad del yo que la fuerza de la realidad asedia duramente, ha ganado
seguridad refugindose en el nio. El conmovedor amor parental, tan infantil en
el fondo, no es otra cosa que el narcisismo redivivo de los padres, que en su
trasmutacin al amor de objeto revela inequvoca su prstina naturaleza". (Freud,
1914,
pg.
88).
Freud nunca neg el carcter narcisista de su amor por Anna, por el contrario, dio
testimonios frecuentes del mismo, pero cmo se condice esta particularidad del
amor
paterno
con
la
tarea
de
analista?.
El primer contacto de Anna con el ambiente psicoanaltico fue en 1913, cuando
realiza un viaje a Londres, conoce a Ernest Jones y es cortejada por ste. El
romance fue rpidamente abortado por Freud que llega incluso a mandar una
carta a este ltimo, recriminando su comportamiento. En la misma le dice:
"Ella es la ms dotada de mis hijos y, adems, tiene un carcter precioso, lleno de
inters en aprender, ver cosas y llegar a comprender el mundo. Ella no pretende
ser tratada como mujer, est muy lejos de cobijar anhelos sexuales... Existe un
acuerdo expreso entre nosotros. Anna no pensar en el casamiento o en sus
preliminares antes de que pasen dos o tres aos por lo menos. Y yo no creo que
ella vaya a romper ese pacto". (Freud, S. y Jones, E., 1933).
Freud desalent siempre a los posibles pretendientes que podan privarlo de su
hija, cosa relativamente sencilla ya que todos ellos pertenecan al crculo
psicoanaltico. Es de suponer que Anna nunca cuestion tal actitud paterna, ya
que en su papel de hija devota y fiel, vestal de la ortodoxia psicoanaltica, pudo
encontrar
y
sostener
el
sentido
pleno
de
su
vida.
Al llegar a este punto cabe preguntar hasta dnde la heredera enriquece el
legado recibido y hasta dnde lo traiciona?

Anna y el psicoanlisis de nios

En el rea clnica, Anna realiz anlisis de nios y cre, en este campo, una tcnica
muy particular, en una modalidad que recin comenzaba a perfilarse y en

consecuencia era un poco tierra de nadie. Sus comienzos en esta prctica, son
casi simultneos con los de su eterna rival Melanie Klein, que iniciaba su carrera
en
Budapest.
En cuanto al anlisis de nios, despus del clebre caso Juanito, se haban
realizado pocos intentos en ese sentido, posiblemente porque el psicoanlisis
haba abierto demasiados frentes como para atreverse a manipular con la
sexualidad de los nios en una cultura que proclamaba la "inocencia infantil" y la
ausencia
de
una
sexualidad
precoz.
Cabe recordar como un trgico antecedente a Hermine von Hug-Hellmuth, que
fue asesinada por su sobrino, al que haba analizado durante su niez.
El mtodo de Anna para el anlisis de nios, ha sido criticado porque se aparta de
todas las indicaciones tericas y las tcnicas de la prctica del psicoanlisis
convencional.
Al respecto es interesante reproducir un comentario muy breve de Lacan, que
resume
y
explica
la
postura
de
Anna:
"El punto de vista de Anna Freud es intelectualista y la lleva a formular que en el
anlisis todo debe ser conducido a partir de la educacin o de la persuasin del
yo"[ ] para abordar un sujeto especialmente difcil con el cual uno se pregunta
cmo se las habra ingeniado Anna Freud para utilizar sus categoras de yo fuerte
y yo dbil, que suponen una posicin previa de reeducacin" (Lacan, 1954).
Anna Freud aborda la tcnica del psicoanlisis de nios, desde su perspectiva en
la que se incluye un enfoque evolutivo de la niez, tanto con relacin al yo como a
las fases de la libido, por lo tanto las conductas y caractersticas del nio
respondern a determinados parmetros preestablecidos, que se pueden
sintetizar
en
los
siguientes
apartados:
Egocentrismo que regula su vida a partir de la satisfaccin o frustracin de su
deseo.
Inmadurez del aparato sexual infantil, que determina una modalidad de
pensamiento
pregenital.
Debilidad de los procesos secundarios porque el nio an no controla
adecuadamente el principio de realidad, ni la estabilidad de las representaciones.
Estructuracin psquica como resultante de la interaccin de las instancias
psquicas
y
la
realidad
exterior.

Estos supuestos tericos fundamentan su prctica clnica y van a justificar la

imposibilidad de establecer una relacin puramente analtica con los nios, en el
sentido que se le da al anlisis de adultos y encarar el anlisis con la asociacin de
recursos
pedaggicos.
A modo de ejemplo se puede sealar un dispositivo aplicado por Anna que
contradice todos los supuestos tcnicos postulados hasta ese momento: como las
condiciones de entrada del adulto en el tratamiento -sufrimiento y demanda- no
se dan en el nio, estas condiciones se deben producir artificialmente mediante
una "introduccin al anlisis". El nio es llevado al anlisis por sus padres,
generalmente por desordenes de conducta que alteran el medio en el cual vive,
pero que el pequeo no percibe como sntoma y en consecuencia no experimenta
sufrimiento. Desde esta tcnica se intentar provocar el sufrimiento psquico
exigido para poder lograr la entrada en anlisis. Esta introduccin implica un
perodo de preparacin en el cual el analista deber forzar al nio a pasar a la
actitud de un paciente adulto, es decir que mediante determinadas
intervenciones, debe provocar sufrimiento y demanda. Esto se lograr sugiriendo
al nio que est enfermo y convencindolo de lo peligroso de su estado y la
necesidad de su asistencia (la del analista) para ello, debe lograr su absoluta
confianza y la instauracin de una transferencia positiva del nio a su respecto.
Esta transferencia debe llegar al extremo de que la persona del analista debe
hacerse
imprescindible
para
el
nio.
Justifica estas infracciones por la necesidad de adaptar la tcnica a una situacin
nueva, ya que, segn ella, el trabajo analtico solo podr comenzar cuando se
hayan creado artificialmente la conciencia de enfermedad y la confianza en el
anlisis.
Otro de los obstculos que a su criterio debe encarar el analista de nios estaba
referido a la asociacin libre, ya que los nios son incapaces de producirlas y, en
consecuencia, no pueden establecer nexos entre lo manifiesto y lo latente. A
pesar de reconocer esta dificultad, nunca acept la tcnica del juego de Klein
como
equiparable
a
la
asociacin
libre.
Los aspectos centrales en los cuales marca las importantes modificaciones con la
tcnica psicoanaltica de adultos, que estn incluidos principalmente en el libro ya
citado,
son:

 No se puede crear una neurosis de transferencia, porque el nio an no ha

concluido la relacin edpica con los padres, en consecuencia no se puede repetir
algo que an no ha concluido. En otros trminos no se puede desplazar sobre el
analista las relaciones afectivas que todava lo vinculan a estos, por lo tanto el
analista comparte con los padres el amor y el odio de los chicos.
Conjuntamente con el anlisis se deben incluir recursos pedaggicos. En la
prctica esto se traduce en el abandono de la neutralidad analtica, por el
contrario, el nio sabe muy bien lo que el analista aprueba o censura de su
actuacin.
Al ser levantada la represin, al analista se constituye en un controlador y
orientador de las pulsiones de su paciente, es decir se instituye como super yo, ya
que sa instancia est en un estado incipiente y no puede controlar
adecuadamente los impulsos. Es evidente que al decidir lo que tiene que ser
rechazado o satisfecho el analista asume el papel de educador.
Para prevenir el estado neurtico, debe impedirse al nio conceder, cualquiera
sea la fase que est atravesando su sexualidad, una satisfaccin verdadera a esa
sexualidad perversa, de lo contrario, la fijacin a la voluptuosidad ya
experimentada pasa a ser un obstculo para el desarrollo normal.
La informacin sobre el tratamiento del nio, debe ser proporcionada
permanentemente
a
la
familia.
El analista tambin debe ser una gua de los padres, respondiendo a las
preguntas sobre la crianza de sus hijos. Para ello, adems de comunicarle un
diagnstico, efectuar un pronstico y tareas de prevencin fundamentadas en el
conocimiento
del
desarrollo
normal
del
nio.
El tratamiento se da por finalizado a travs del acuerdo del analista, los padres y
el nio, aunque lo ms frecuente es que los padres retiren al pequeo paciente
cuando
se
observa
alguna
mejora.
Anna propone, en vez de una pedagoga psicoanaltica un anlisis pedaggico,
pero ella misma reconoce que el psicoanlisis de nios as concebido, es casi una
tarea imposible ya que el analista rene en s dos funciones totalmente
contradictorias: analista y educador.
Anna y el psicoanlisis

Las innovaciones aportadas por Anna para ser aplicadas al psicoanlisis de nios,
fueron aceptadas y ponderadas por su padre, que as lo expresa en la conferencia
N
34,
de
1932.
"No hemos tenido empacho alguno en aplicar la terapia analtica a estos nios
que mostraban inequvocos sntomas neurticos o bien estaban en camino de un
desfavorable desarrollo del carcter. (_) Pero tambin para los nios fue muy rica
la ganancia. Se demostr que el nio es un objeto muy favorable para la terapia
analtica; los xitos son radcales y duraderos. Desde luego, es preciso modificar
en gran medida la tcnica de tratamiento elaborada para adultos.
Psicolgicamente, el nio es un objeto diverso del adulto, todava no posee un
supery, no tolera mucho los mtodos de la asociacin libre, y la trasferencia
desempea otro papel, puesto que los progenitores reales siguen presentes. Las
resistencias internas que combatimos en el adulto estn sustituidas en el nio, las
ms de las veces, por dificultades externas. Cuando los padres se erigen en
portadores de la resistencia, a menudo peligra la meta del anlisis o este mismo, y
por eso suele ser necesario aunar al anlisis del nio al influjo analtico sobre sus
progenitores."
(Freud,
1932).
Si bien esta tcnica contradice varios postulados de la teora psicoanaltica, no
creo que resultara nociva al ser aplicada en determinados casos.
Posteriormente muchas terapias psicopedaggicas, reducativas, etc.- aplicaron
modalidades similares con resultados positivos, en cuanto al mejoramiento o
anulacin de conductas indeseables. No obstante hay que sealar que este
"psicoanlisis pedaggico" puede tener xito slo en pacientes con patologas que
no implicasen trastornos estructurales. Esto en alguna medida ha sido reconocido
por Anna, que, es importante recordar, fue la primera psicoanalista que sostuvo
que la terapia psicoanaltica no es recomendable para todos los nios y que en
algunos casos puede ser incluso perjudicial. Tambin seal que la evaluacin de
los trastornos infantiles deben realizarse en la medida que los mismos interfieran
en
el
desarrollo
normal.
Los aspectos ms censurables son aquellos en los que Anna, se aparta y, sobre
todo, ignora ciertos conceptos bsicos del psicoanlisis sin los cuales la teora deja
de ser un corpus terico completo y coherente sobre el psiquismo y se convierte
en una mirada superficial y limitada a lo fenomenolgico.

En este caso se van a sealar algunos de estos aspectos desechados por Anna, a
partir de la lectura de un libro muy famoso escrito en colaboracin con la que
fuera su mejor amiga, Dorothy Burlingham , y con la cual llev a cabo el magnfico
proyecto de evacuacin de nios de Londres, a travs de las Hampstead War
Nursery. En este texto, las autoras relatan sus experiencias al realizar una notable
obra
filantrpica.
Las conductas de los nios, observadas en las nurseries de guerra, se explican a
travs del psicoanlisis y es all donde se observa la exclusin de aspectos
instituyentes
de
la
teora.
Los objetivos de estas instituciones son muy claros y especficos:
"El cuidado de los nios debe ser, durante la guerra, ms esmerado que en
tiempos
de
paz.
De acuerdo con estas convicciones, nuestros esfuerzos tienden hacia la
realizacin
de
los
fines
que
enumeramos
a
continuacin:
1. Reparar el dao fsico y mental causado por la guerra. Aceptamos los nios que
han sido afectados por los bombardeos, la vida del refugio y las vicisitudes de la
evacuacin. Nuestra institucin es a la vez un hogar de convalecientes, y, si las
necesidades
lo
requieren,
un
hogar
para
nios
anormales.
2. Evitar que el nio sufra nuevos trastornos. Cuando el pequeo debe separarse
de la madre tratamos de mantenerlo relativamente fuera de peligro y al mismo
tiempo al alcance de su familia. Fomentamos las continuas visitas de la madre
para que la criatura la conozca, establecindose as el vnculo afectivo que
prepara el camino para el retorno a la vida normal de la familia. Tratamos de dar
a los nios mayores la educacin que puede obtenerse en tiempos normales,
esforzndonos por preservar en lo posible, lo que resta del lazo familiar afectivo.
3. Investigar las necesidades psicolgicas esenciales del nio; observar la reaccin
producida por los bombardeos, la destruccin, y la separacin de su familia;
estudiar las consecuencias desfavorables ocasionadas por la falta de los
elementos esenciales que ya hemos enunciado; comprobar la influencia que la
vida de comunidad ejerce sobre su desarrollo en tan temprana edad.
4. Instruir a los que se interesan por los mtodos educativos basados en el
conocimiento psicolgico de la criatura. Establecer las condiciones de la vida de la
nursery sobre nuevas bases, para que sirva de modelo en los establecimientos

educativos en tiempos de paz." (Freud, A. y Burlingham, 1948).

Se reitera que la obra realizada por ellas, su valor humano, la conformacin y
funcionamiento de estas instituciones, la apertura hacia la participacin de las
familias, es realmente ejemplar. La descripcin de las conductas que se producen
en el nio, que tan tempranamente debe afrontar los horrores de una guerra, es
impecable. No obstante es necesario resaltar algunas falencias con relacin a uno
de sus propsitos: el anlisis e interpretacin de lo registrado, a partir de la teora
psicoanaltica.
A ttulo de ejemplo tomaremos alguno de los fenmenos, descritos y analizados:
En el captulo "Reaccin frente a la destruccin", las autoras expresan que los
nios no manifiestan horror ante la destruccin y la violencia que implican los
ataques enemigos, porque la violencia y la agresin es una caracterstica de la
infancia. Es decir, que el nio a partir de sus propios impulsos destructivos no
siente el horror de la guerra. Pero la vivencia de la violencia blica, no favorece la
represin de sus deseos de destruccin de todo aquello que lo molesta o
interfiere
en
sus
deseos.
"El nio lucha durante los primeros aos de la vida contra el deseo de librarse de
aquellos que lo molestan, lo decepcionan, o bien de quienes est celoso, o en una
u otra forma hieren sus sentimientos infantiles. Tiene que serle muy difcil luchar
contra su propio deseo de extermino, cuando diariamente se le ofrece el
espectculo de la sangre y de la muerte. Por lo tanto, el nio debe ser alejado de
los horrores primitivos de la guerra, no porque la muerte y las atrocidades sean
extraas a su naturaleza, sino por todo lo contrario. Nuestro objeto es que en esa
edad, decisiva en la evolucin del nio, ste se sobreponga a sus primitivos
impulsos de crueldad, apartndose de ellos." (Freud, A. y Burlingham, op. cit.,
pg.
21).
En este prrafo, se presenta a la pulsin destructiva como un modelo de
manifestacin primitiva que, con el tiempo y por efecto de la represin,
desaparece. Es as como la pulsin de muerte, que tan agudamente propone
Freud y constituye uno de los pilares de su teora, pierde su carcter y se
transforma en una simple manifestacin evolutiva, que desaparece con la
infancia.
Coincidiendo con esa postura, los juegos de los nios que reproducen acciones

blicas
son
interpretados
como
"imitacin".
"El juego blico desempea un papel importante en nuestra nursery. Cuando los
nios construyen casitas, no slo las derrumban, como hacan anteriormente:
ahora las bombardean desde arriba usando ladrillos que representan bombas. Los
trenes de juguete han sido reemplazados por los aeroplanos, el ruido de las
mquinas por el zumbido de lo aviones. Estos juegos se realizan, generalmente,
despus de los ataques areos, trocndolos por otros ms tranquilos cuando la
situacin se normaliza. Despus de los bombardeos de marzo y mayo de ao
1941, los nios de tres a cinco aos, imitaban en sus juegos todo lo que haban
visto
y
odo"
(op.
cit,
pg.
56).
Llama poderosamente la atencin que el juego infantil, al que Freud haba
designado como una de las modalidades de la repeticin compulsiva, en el texto
(1920) donde introduce la nueva dualidad pulsional de vida y muerte, sea
considerado como una simple "imitacin", teniendo en cuenta las situaciones
altamente traumticas que haban vivido y vivan esos nios de la guerra.
Cabe recordar este prrafo de Freud: "Se advierte que los nios repiten en el
juego todo cuanto les ha hecho gran impresin en la vida; de ese modo
abreaccionan la intensidad de la impresin y se aduean, por as decir, de la
situacin."
(Freud,
1920).
El concepto de pulsin de muerte y todas sus manifestaciones, fue y ser un
aspecto de la teora psicoanaltica muy resistido, lo que llama la atencin en este
caso es que la "representante" de la pureza psicoanaltica, se desviara tanto en
aspectos
tan
nodales.
Aceptar lo que Freud expresa sobre la naturaleza humana es duro, pero no
aceptarlo es eludir un punto fundamental del psicoanlisis y tambin una verdad
irrefutable. Cabe recordar lo que Freud escribi al respecto en 1929: "el ser
humano no es un ser manso, amable, a lo sumo capaz de defenderse si lo atacan,
sino que es lcito atribuir a su dotacin pulsional una buena cuota de agresividad.
En consecuencia, el prjimo no es solamente un posible auxiliar y objeto sexual,
sino una tentacin para satisfacer en l la agresin, explotar su fuerza de trabajo
sin resarcirlo, usarlo sexualmente sin su consentimiento, desposeerlo de su
patrimonio, humillarlo, infligirle dolores, martirizarlo y asesinarlo. "Homo homini
lupus": quin, en vista de las experiencias de la vida y de la historia, osara poner

en
entredicho
tal
apotegma?".
(Freud,
1930,
pg.
108).
Las autoras no pueden negar esta evidencia, teniendo en cuenta la realidad en la
que estn contextualizadas sus experiencias, pero salvan esa realidad mediante
este
prrafo:
"en esa poca de la vida, los impulsos de agresividad y destruccin predominan
en el nio en una forma que slo veremos repetirse en la edad adulta cuando,
con fines de guerra, estas tendencias primitivas encuentran libre campo para su
accin."
(Freud
y
Burlingham,
op.
cit,
pg.
20).
De esta forma, concluyen que la guerra es mala para los nios porque entorpece
el proceso educativo que facilitar la desviacin de sus pulsiones agresivas hacia
metas
socialmente
valoradas.
"Desviar la agresividad natural del nio, es uno de los fines reconocidos de la
educacin, la cual debe esforzarse, en los primeros aos de la vida del infante, en
cambiar la actitud del mismo con relacin a sus propios impulsos ( ).Una
educacin inteligente tender a desviar estos impulsos agresivos de su propsito
inicial, encauzndolos hacia el bien. Se fomentar la lucha contra las dificultades
del mundo exterior, el cumplimiento de tareas diversas en concursos donde se
midan la fuerzas, y en general, toda obra de "bien", en oposicin al impulso
primitivo
de
hacer
"mal".
(op.
cit.,
pg.
20).
Con relacin a lo expuesto, es interesante recordar que en El porvenir de una
ilusin (1927), Freud hablaba de una "educacin para la realidad" y es tambin
interesante
comprender
a
qu
se
refera:
"El hombre no puede permanecer eternamente nio, a la postre tiene que
lanzarse afuera a la vida hostil. Puede llamarse a esto "educacin para la realidad"
(Freud,
1927).
En este texto, menciona como fundamentos de la educacin, razn y realidad,
pero no da ninguna orientacin precisa al respecto. Puede interpretarse, y de
hecho as lo hace Anna Freud y la psicologa del yo, como una postura del
psicoanlisis que ve en la adaptacin del sujeto a su mundo el objetivo de su
accionar. Tal es la interpretacin que puede inferirse y que se corresponde con el
discurso
corriente
de
los
educadores.
Pero una lectura desde la teora, abordando este texto con el complemento de El
malestar en la cultura (1929), la "educacin para la realidad", no lo es tanto hacia

la realidad exterior, de la sociedad que impone sus exigencias hacia quien quiere
sobrevivir en ella, sino hacia lo Real del psiquismo con la eterna discordia entre el
bien (en el sentido kantiano) y el deseo. Entre la ilusin, al servicio del narcisismo,
y la realidad de la castracin. La realidad del psiquismo humano con sus
contradicciones
y
paradojas.
Freud propone una educacin que se base en el reconocimiento de la castracin
en el sentido de incompletud y la superacin del narcisismo con la aceptacin de
esa incompletud, de la misma forma que en ese texto -El porvenir de una ilusinantepone la verdad cientfica, con toda su incerteza y provisionalidad, al dogma
religioso, perenne e inmutable. Por el contrario, Anna Freud sigue los
lineamientos tradicionales de la pedagoga: la renegacin de las pulsiones
agresivas para facilitar la adaptacin a la realidad social. Anna pens siempre
como una educadora y como tal no pudo darse cuenta que el reconocimiento de
los impulsos agresivos, la posibilidad de hablar sobre ellos y aceptarlos como una
caracterstica de lo humano, en vez de condenarlos al silencio y a la represin,
puede contribuir a que esos deseos no emerjan con toda su carga de destruccin
y
muerte.
La guerra, con todos sus horrores, no es un obstculo para la educacin, es,
posiblemente el efecto de una concepcin basada en ilusorias certezas sobre la
naturaleza humana, que un momento estallan en una feroz desmentida.
A modo de eplogo
Responder al interrogante sobre si Anna respet el legado terico, obliga a
reconocer que no fue as. Efectivamente, ignor fundamentos bsicos que
desvirtan el corpus teortico. Se puede aventurar la hiptesis de que la causa de
estas desviaciones, se debieron a la imposibilidad de correrse de su postura
pedaggica, para mirar las situaciones objeto de anlisis, desde el enfoque terico
heredado.
Es necesario aceptar que el psicoanlisis confrontado con el quehacer
pedaggico, establece una serie de diferencias fundamentales que marcan la
imposibilidad de hablar de una pedagoga analtica o de un psicoanlisis
pedaggico.
El mismo Freud a veces establece enunciados confusos sobre similitudes entre el

quehacer del psicoanalista y la del docente. En muchas oportunidades compar al

proceso analtico con una "post educacin", pero tambin se encarg
enfticamente de advertir a los psicoanalistas sobre la tentacin de constituirse
en
educadores
de
sus
pacientes.
En 1912 prescribe a los analistas no tentarse con las posibilidades educativas que
le proporciona su funcin, y en 1938 Freud insiste sobre el hecho de que al
analista no debe tentarlo el hecho de convertirse en educador, en modelo o ideal
para tratar de crear hombres a su semejanza, lo cual implica una tarea
pedaggica.
Millot (1979) en un libro clsico sobre las relaciones psicoanlisis entre el
psicoanlisis y la educacin, establece con mucha solvencia las diferencias entre
psicoanlisis y educacin. Desde su perspectiva estas diferencias se pueden
resumir
en
los
siguientes
principios:
La educacin utiliza a la transferencia para ocupar el lugar del ideal del yo del
sujeto y se propone como fin reforzar ese ideal del yo y al mismo yo.
El educador cuyo poder emana de la transferencia no puede dejar de lado esta
posicin ya que su alianza con el ideal del yo es lo que le permite constituirse en
educador. El analista, al revs que el educador, trata de destruir esa transferencia
que tiene sus orgenes en la infancia y persigue su propia destitucin como ideal
del yo del paciente para liberarlo de esta dependencia infantil.
El educador al reforzar al ideal del yo busca y obtiene un refuerzo de la
represin. El analista, por el contrario, se propone levantar las represiones.
El educador incita al sujeto a superar el principio del placer, apoyndose en el
narcisismo del mismo, procurando equilibrar el displacer ligado a la renuncia
pulsional mediante las satisfacciones narcisistas que aporta el Ideal del yo. El
analista por el contrario, se esfuerza por levantar las represiones y tiene que
luchar contra un displacer de origen narcisista, cuyos aliados son las pulsiones
sexuales
reprimidas
por
obra
de
la
educacin.
Al llegar a este punto cabe preguntar es posible, til, necesario, incluir al
psicoanlisis en la educacin? En la actualidad muchos psicoanalistas han
emprendido el camino del psicoanlisis aplicado a lo educativo y muchos
docentes han incursionado en la teora psicoanaltica para enriquecer su prctica.
El psicoanlisis en la medida que es una teora que proporciona mltiples

respuestas sobre el sujeto, sobre las peculiaridades de su constitucin subjetiva y

el efecto de las improntas de la cultura que lo atraviesan en los tiempos de su
estructuracin, de las marcas que se establecen a travs de signos o rasgos que
reaparecern siempre bajo formas particulares en distintas circunstancias de la
vida del individuo. En otras palabras la existencia de lo inconsciente como
producto de ese largo y complejo proceso de estructuracin subjetiva y sus
efectos en la maraa de situaciones que se producen en la vida consciente del
sujeto, tiene necesariamente que ser un aporte valioso para entender procesos
educativos normales o situaciones conflictivas dentro del proceso.
Pero el psicoanlisis al ser aplicado a lo educativo, no puede desviarse, no pueden
ser trivializadas o banalizadas en aras de "adaptarse" a lo pedaggico. Por el
contrario, debe ser y de hecho as ha sido entendido por los psiclogos,
psicoanalistas y docentes que lo adoptan, un referente terico que se utilice en
toda su amplitud y significacin.

BIBLIOGRAFA
CIFALI, M.: (1982) Freud pedagogo? Psicoanlisis y Educacin. Siglo XXI, Mxico,
1992.
FREUD, A. y BURLINGHAM, D.: (1948) La guerra y los nios. Horm, Bs. Aires
1965.
FREUD, S.: (1912) Consejos al mdico en el tratamiento psicoanaltico Amorrortu,
Vol.
XII,
Bs.
Aires,
1990.
FREUD, S.: (1914) Introduccin al narcisismo. Amorrortu, Vol. XIV, Bs. Aires, 1992.
FREUD, S.: (1920) Ms all del principio del placer. Amorrortu, Vol. XVIII, Bs. Aires,
1986.
FREUD, S.: (1927) El porvenir de una ilusin. Amorrortu, Vol. XXI, Bs. Aires 1986.
FREUD, S.: (1930) El malestar en la cultura. Amorrortu Vol. XXI, Bs. Aires 1986.
FREUD, S.: (1938) Esquema de psicoanlisis. Amorrortu, Vol. XXIII, Bs. Aires 1986.
FREUD, S. y JONES, E.: (1933) The complete correspondence of S. Freud and E.
Jones,
1908-1939.
Harvard
University
Press,
Londres.
HILLERT, R.: (1994) Nios y analistas en psicoanlisis. Homo Sapiens, Rosario.

LACAN, J.: (1954) Seminario 1. Los escritos tcnicos de Freud. Paids, Bs. Aires,
1986.
MILLOT, C.: (1979) Freud Anti Pedagogo. Paids, Mxico 1993.
ROUDINESCO, E. y PLON, M.: Diccionario de Psicoanlisis. Paids Bs. Aires, 1998.
VOLNOVICH, J. C. (1999) "Nenas de pap". Presentado en Les etats generaux de la
psychanalyse. Pars 2000.

Mabel I. Falcn es Licenciada en Psicologa. Miembro del Proyecto de

Investigacin "Psicologa Poltica", Facultad de Ciencias Humanas. Universidad
Nacional de San Luis, Argentina.

Para descargar este fichero, haga clic en el enlace abajo. O si prefiere guardarlo,
haga clic derecho sobre el enlace y elija "Guardar destino como..."
Mabel I. Falcn: La heredera Anna Freud