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UNA ESCUELA PBLICA PARA EL DICHOSO UNO POR CIENTO

Como hacindola de emocin y suspenso, el secretario de la educacin pblica mexicana, Aurelio


Nuo Mayer sigue soltando pistas de lo que har, segn l, al 2016 el ao fundamental para la
implantacin de la reforma educativa. Vienen tiempos de novedades como aquella de que las
escuelas pueden ejercer su autonoma para regular el calendario escolar de acuerdo a sus
necesidades, el impulso a los Consejos Tcnicos Escolares para la participacin de los maestros y a
los Consejos de Participacin Social para mover a los padres de familia. Entre todo aparece un
nfasis remarcado en lo que se llama la vinculacin de las escuelas con las demandas del mercado
laboral; lo que si bien no tiene nada de nuevo, amerita revisarse muchas antes de aceptarlo como
mantra de la escuela que pretende arrancar a partir del prximo 25 de enero, el seor Nuo. Para los
padres de familia y hasta para maestros pudiera parecerle muy natural este nfasis de la escuela
atenta a los requerimientos del mundo globalizado. La insercin de los hijos o de los alumnos en las
actividades productivas ha sido siempre un anhelo para la formacin de hombres y mujeres de
bien. Sin embargo, el simplismo de verlo todo tan automtico nos puede hacer perder de vista las
races de los problemas que encierra la concepcin de la escuela pblica sin ms que su aplicacin
al contexto econmico. Es ste uno de los embrollos que cuesta trabajo desentraar porque casi
nadie quiere detenerse en revisar el porqu de las cosas. La frmula yo mando a la escuela a mi
hijo para que obtenga un ttulo y de ah un buen trabajo dej de funcionar hace varios aos, pero
preferimos no darnos cuenta.

El sentido de la escuela pblica se viene pervertido desde que el fundamentalismo de la economa


neoliberal se viene implantando en todo el mundo desde hace ms de treinta aos. Una escuela
pblica es la que se gan por medio de la lucha social y la sangre de mrtires para obtener un
mecanismo que garantizara la justicia social y otra escuela pblica es la que el Estado configura para
ponerla al servicio de los poderes econmicos de adentro y de afuera, segn conveniencias de
gobernantes y empresariado de alto nivel. Si no se consigue ver la diferencia entonces cometeremos
el error de confundir las cosas y no darnos cuenta que la escuela pblica no es un ente abstracto y
neutral, si no un mecanismo que bien puede ser fuente de una formacin liberadora para el
desarrollo integral de la personalidad humana o un instrumento de control y de instruccin para
adaptarse al estado de cosas dominante.

Una forma de ir ms all de la ingenuidad y de la simpleza es la relacin que podamos hacer entre
sectores del espectro social, en este caso la relacin de la economa y la educacin. De acuerdo al
informe de la organizacin Oxfam, con sede en Londres y que agrupa a unas 17 Organizaciones No
Gubernamentales que se proponen acciones para combatir la pobreza, titulado Una economa al
servicio del uno por ciento, elaborado con motivo de la prxima reunin del Foro Econmico Mundial
en Davos como cada ao en el mes de enero, el problema central es que hoy en da el 1% de la
poblacin en el mundo concentra mayor riqueza que el restante 99%. Mediante fundamentos
expuestos en diversos datos y en grficas, Oxfam plantea que la desigualdad ha ido en crecimiento
acelerado a favor de las minoras que concentran la riqueza en el mundo. A base de triquiuelas
como la manipulacin del sistema financiero, especulando con el capital, depositndolo en los
llamados parasos fiscales para evadir impuestos y sacar la mayor ventaja posible, los inversionistas
se llevan de calle a los profesionistas y por supuesto a los trabajadores. Oxfam denuncia que las
reglas se ponen a su servicio permitindoles aprovecharse del amiguismo entre empresarios y
gobernantes as como de los procesos en los que se privatizan los bienes de las naciones. Los
resultados son cifras como la de los 4 mexicanos que renen una riqueza que representa el 9% del
Producto Interno Bruto; otro es el hecho de que en el ao 2010 eran 388 los multimillonarios que
concentraban mayor riqueza que la mitad de los habitantes del planeta y en 2015 esa cifra baj a 62
potentados. Otro dato es que en Mxico ms de 50 millones de personas se encuentran en la
pobreza, a pesar de que se han logrado algunos avances de los que se vanaglorian polticos y
empresarios de lite. Tambin conviene saber que en los ltimos 25 aos la poblacin ms pobre del
planeta un 10%- ha recibido como aumento de sus ingresos lo equivalente a unos tres dlares al
ao o unos centavos al da.

Winnie Byanyima que es la directora general de Oxfam, asistir del 20 al 23 de enero a Davos Suiza
para intentar sensibilizar a los lderes mundiales de que se reduzca la brecha entre los ms ricos y
los ms pobres. Los tratar de convencer para que hagan lo necesario para ponerle fin a los
parasos fiscales y se evite por ejemplo que de frica se escapen los 500 mil millones de dlares que
andan escabullendo el pago de impuestos. Llamar al pago de salarios dignos para los trabajadores,
el respeto a los derechos laborales de las mujeres, el control de las lites ms poderosas, modificar
el sistema de investigacin y desarrollo para evitar que los medicamentos resulten inaccesibles a los
pases ms pobres; adems se pronunciar porque el pago de impuestos se aplique con reglas
justas y equitativas. Buenos y loables propsitos que se deben hacer por no dejar, pero es claro que
apunta de bellas declaraciones no se vislumbran resultados favorables para el 99% restante.

En el centro del asunto est un sistema de desigualdad brutal, es lo que llama el magnate George
Soros: fundamentalismo del mercado. Ya de plano hasta entre multimillonarios hay discrepancias e
inconformidades y algunos como Soros ven en la filantropa una salida a su mundo de billetes que
los asfixia. El punto es que la desigualdad y la codicia que priva en el manejo de la economa y de
las finanzas, tiene asustados a propios y extraos de modo que existen varios llamados a
recomponer las cosas. Un ejemplo de abuso prediseado es que para el pago de impuestos se
buscan estrategias que descarguen el peso en los trabajadores o consumidores; tal es el caso de
aumentar la contribucin aumentando el Impuesto al Valor Agregado que pega directamente a los
consumidores y no descuenta ganancias a los empresarios. Uno ms es el caso del sector textil
mencionado en el informe de Oxfam- que se aprovecha cruelmente de pagar bajsimos salarios y en
particular de la explotacin del trabajo de las mujeres. Esto es, la desigualdad est llegando a lmites
inconcebibles y las consecuencias son de pronstico reservado.

Lo anterior no se dice ni menos se reconocer en el proyecto de la escuela nueva de Nuo. Como


si la cuestin fuera ajena, se plantea simplemente procurar que la escuela se vincule a las
necesidades del mercado laboral; lo cual significa ponerla al servicio del dichoso uno por ciento.
Esa es la escuela que queremos?, la escuela del desorden econmico a favor de las minoras
privilegiadas. La cultura de la adaptacin al modo de vida predominante por encima de atender las
necesidades reales de formacin para encontrar alternativas a este desquiciado mundo. De qu se
tratar la participacin de los padres de familia como no sea la bsqueda de recursos para sostener
a las escuelas?, sern acaso los maestros profesionales autnomos de la educacin con la
capacidad de tomar decisiones pedaggicas significativas? Las acciones ms recientes de Nuo
Mayer no nos permiten suponer en positivo sino todo lo contrario. Habr que estudiar bien la
propuesta de escuela nueva del seor secretario, hay que detectar las rendijas que permitan actuar
de un modo distinto al que favorece al dichoso uno por ciento.

Caso distinto sera empezar a ver por dnde y cmo construir una escuela pblica para la solidaridad
entre pares y para el desarrollo artstico-intelectual de alumnos y profesores. Desde las escuelas no
se van a resolver los grandes problemas sociales como los que denuncia Oxfam, pero se puede
empezar a reconfigurar al sujeto y grupos de nios y jvenes preparndose para hacer de este
mundo feo algo menos feo, como dijera Paulo Freire. Para ese fin es de considerar que de los males
que provoca la desigualdad econmica a todo el planeta, no se salvan ni los ms ricos, ni los ms
poderosos. Por momentos se meten en sus burbujas de riqueza y placer, pero siempre con la
desconfianza de que vengan las turbas de desarrapados a quitarles lo que tanto les ha costado

ganar. Podrn dormir con el estmago lleno de suculentos manjares y reposando en colchones de
plumas pero no podrn evitar las pesadillas de vindose vivir en una ciudad perdida. El asunto no
tiene vuelta porque tarde que temprano el ser humano deber a verse a s mismo en el centro de
tantas contradicciones y antagonismos para encontrar una respuesta o las condiciones reales lo
obligarn a reconsiderar. Eso no lo puede ignorar un modelo de escuela que se considere nueva so
pena

de

perderse

entre

otros

tantos

intentos

fallidos

por

falsos

hipcritas.

En conclusin el uno por ciento dichoso deber retomar el rumbo, la escuela pblica deber tener un
sentido de beneficio para la mayora porque lo pblico es del pueblo por ms que le duela a los
energmenos que encabeza el patrn de muchos funcionarios de la SEP; ni reclamos, ni aplausos
de Claudio X Gonzlez pueden guiar a la educacin en pblica Mxico, slo la necesidad y
expectativa real del pueblo que con su trabajo hace posible la existencia de un sistema que se
supone destinado al servicio social.

No queremos, no necesitamos, rechazamos una escuela pblica al servicio del uno por ciento ms
dichoso del mundo. Necesitamos autoridades responsables cuya conciencia nacional les permita
verse en los problemas y en las tareas de la sociedad a la que se comprometieron servir;
necesitamos maestros con ganas de intelectualizarse para comprender y explicar estos asuntos
desde su raz y con claridad de expectativas. Nos sobran los polticos corruptos y entreguistas. Nos
sobran maestros conformistas y manipulables, individualistas y confundidos por el xito personal. La
historia es lenta pero algn da nos juzgar a todos y nos colocar en el lugar merecido, a tiempo
estamos de tratar de entenderlo y de reanudar el camino.

JOS LUIS FIGUEROA GONZLEZ


18 DE ENERO DE 2016.
Fuente: Informe Oxfam, 18 enero 2016.