Eliseo Vern - La semiosis social

Eliseo Vern La semiosis Social. Fragmentos de una teora de la

discursividad (1976-1980)

Captulo 4:
Discursos Sociales
Dos corrientes histricas:
1. la de la herencia saussureana, dominada por un modelo binario del signo
2.un pensamiento ternario sobre la significacin, asociados a
Peirce y Frege.
La semiologa, era prisionera del modelo binario del signo y en
consecuencia, permaneca ajena a toda nocin de productividad del sentido.
En los aos 70 hizo su aparicin el concepto de discurso: abre la
posibilidad de un desarrollo conceptual que est en ruptura con la
lingstica.
El saber lingstico es indispensable para una teora de los discursos
sociales.
El concepto de discurso abre la posibilidad de una reformulacin
conceptual, con una condicin: hacer estallar el modelo binario del signo y
tomar a su cargo el pensamiento ternario sobre la significacin.
Este proyecto se llama: teora de la discursividad o teora de los
discursos sociales
- No lo llama sociolingstica porque reproducira la ilusin peligrosa que
consiste en creer que se puede acceder a la problemtica sobre los
discursos sociales proyectando, el saber lingstico sobre los contextos
sociales.
Los dos problemas ms importantes son: la materialidad del sentido y la
construccin de lo real en la red de la semiosis.

Captulo 5
El sentido como produccin discursiva
Desde el punto de vista del anlisis del sentido, el punto de partido slo
puede ser el sentido producido
El acceso a la red semitica siempre implica un trabajo de anlisis que
opera sobre fragmentos extrados del proceso semitico, sobre una
cristalizacin (resultado de la intervencin del anlisis) de las tres
posiciones funcionales (operaciones-discursos-representaciones).
Se trabaja as sobre estados, que slo son pequeos pedazos del tejido
de la Semiosis, que la fragmentacin efectuada transforma en productos.

L-a posibilidad de todo anlisis de sentido descansa sobre la hiptesis sobre

la cual segn la cual el sistema productivo deja huellas en los productos y
que el primero puede ser, fragmentariamente, reconstruido a partir de una
manipulacin de los segundos.
- Dicho de otro modo: analizando productos apuntamos a procesos.
La teora de los discursos sociales es un conjunto de hiptesis sobre los
modos de funcionamiento de la semiosis social.
Por Semiosis social se entiende la dimensin significante de los
fenmenos sociales: el estudio de la Semiosis es el estudio de los
fenmenos sociales en tanto procesos de produccin de sentido.
Una teora de los discursos sociales reposa sobre una doble
hiptesis:

Toda produccin de sentido es necesariamente social: no se puede

describir ni explicar satisfactoriamente un proceso significante, sin explicar
sus condiciones sociales productivas.

Todo fenmeno social es, en una de sus dimensiones constitutivas, un

proceso de produccin de sentido, cualquier que fuere el nivel de anlisis.

Todo funcionamiento social tiene una dimensin significante constitutiva.

Pero la hiptesis inversa es igualmente importante: toda produccin de
sentido est insertada en lo social.
La doble hiptesis es inseparable del concepto de discurso. Este doble
anclaje, del sentido en lo social y de lo social en el sentido, slo se puede
develar cuando se considera la produccin de sentido como discursiva
. Solo en el nivel de la discursividad el sentido manifiesta sus
determinaciones sociales y los fenmenos sociales develan su dimensin
significante.
-La teora de la produccin de sentido es uno de los captulos fundamentales
de una teora sociolgica, porque es en la Semiosis donde se construye
la realidad social.
-El anlisis de los discursos sociales abre camino, de esa manera, al estudio
de la construccin social de lo real.
-Una teora de los discursos sociales puede darse como meta el anlisis de
la produccin de lo real-social.
- Toda produccin de sentido, en efecto, tiene una manifestacin material.
Esta materialidad del sentido define la condicin esencial, el punto de
partida necesario de todo estudio emprico de la produccin de sentido.
Siempre partimos de paquetes, de materias sensibles investidas de

sentido que son productos, siempre partimos de configuraciones de sentido

identificadas sobre un soporte material, que son fragmentos de la Semiosis.
- Cualquiera que fuere el soporte material, lo que llamamos un discurso o un
conjunto discursivo no es otra cosa que una configuracin espacio-temporal
de sentido.
Las condiciones productivas de los discursos sociales tienen que ver, ya
sea con las determinaciones que dan cuenta de las restricciones de
generacin de un discurso o de un tipo de discurso, ya sea con las
determinaciones que definen las restricciones de su recepcin.
-Llamamos a las primeras condiciones de produccin, y a las
segundas, condiciones de reconocimiento. Generados bajo condiciones
determinadas, que producen sus efectos bajo condiciones tambin
determinadas, es entre estos dos conjuntos de condiciones que circulan los
discursos sociales.
Una consecuencia importante de este punto de partida es que un
conjunto discursivo no puede jams ser analizado en s mismo.
El anlisis de los discursos no es otra cosa que la descripcin de las huellas
de las condiciones productivas en los discursos, ya sean las de su
generacin o las que dan cuenta de sus efectos.
-El anlisis de los discursos no es externo ni interno.
-No es externo, porque para postular que alguna cosa es una condicin
productiva de un conjunto discursivo dado, hay que demostrar que dej
huellas en el objeto significante, en forma de propiedades discursivas.
-No es interno porque ni siquiera podemos identificar lo que hay que
describir en una superficie discursiva, sin tener hiptesis sobre las
condiciones productivas.
El anlisis interno es una ilusin: cuando analizan un texto, estn
necesariamente ponindolo en relacin con algo que no est en el texto,
aunque este algo no se formule.
A los partidarios del anlisis puramente externo, les dice que si los objetos
significantes analizados son verdaderamente tratados como significantes,
ningn anlisis puede ser, en rigor puramente externo.
Los objetos que interesan al anlisis de los discursos, no estn en resumen,
en los discursos; tampoco estn fuera de ellos, en alguna parte de la
realidad social objetiva.
Son sistema de relaciones: sistema de relaciones que todo
producto significante mantiene con sus condiciones de generacin
por una parte y con sus efectos por la otra.

- Entra las condiciones productivas de un discurso siempre hay otros

discursos.
Las relaciones de los discursos con sus condiciones de produccin por una
parte y con sus condiciones de reconocimiento por la otra, deben poder
representarse en forma sistemtica: debemos tener en cuenta reglas de
generacin y reglas de lectura: en el primer caso hablamos de gramtica
de produccin, y en el segundo de gramticas de reconocimiento.

Las reglas que componen estas gramticas describen operaciones

de asignacin de sentido en las materias significantes. Estas operaciones se
reconstruyen a partir de marcas presentes en la materia significante. Estas
operaciones son siempre operaciones subyacentes, reconstruidas a partir de
marcas inscritas en la superficie material.
Se puede hablar de marcas cuando se trata de propiedades
significantes cuya relacin, sea con las condiciones de produccin o
con las de reconocimiento, no est especificada. Cuando la relacin
entre una propiedad significante y sus condiciones se establece,
estas marcas se convierten en huellas de uno u otro conjunto de
condiciones.
-Las condiciones de produccin de un conjunto significante no son nunca
las mismas que las de reconocimiento. La distancia entre produccin y
reconocimiento es extremadamente variable. No hay huellas de la
circulacin.
-El aspecto circulacin slo puede hacerse visible en el anlisis como
diferencia, precisamente, entre los dos conjuntos de huellas, de la
produccin y del reconocimiento.
-El concepto de circulacin slo es, de hecho, el nombre de esa diferencia.
-La semiosis social es una red significante infinita.
-En todos sus niveles, tiene la forma de una estructura de encastramientos.
- En la medida en que siempre otros textos forman parte de las condiciones
de produccin de un texto o de un conjunto textual dado, todo proceso de
produccin de un texto es, de hecho, un fenmeno de reconocimiento.
E inversamente: un conjunto de efectos de sentido, expresado como
gramtica de reconocimiento, slo puede manifestarse bajo la forma de uno
o varios textos producidos.
En la red infinita de la semiosis, toda gramtica de produccin puede
examinarse como resultado de determinadas condiciones de
reconocimiento; y una gramtica de reconocimiento slo puede verificarse
bajo la forma de un determinado proceso de produccin.

. La red discursiva esbozada en la primera parte de este trabajo

reencuentra as el modelo ternario de la Semiosis. Porque la estructura de
esta red est hecho, exactamente, de relaciones tridicas tejidas unas a
otras; se la podra representar bajo la forma de un grfico (infinito)
compuesto por Terceridades.
El modelo de unidad mnima de la red discursiva contiene dos
veces el grfico tridico de Peirce. El objeto, es el objeto dinmico, porque si
mi objeto desborda el discurso que mantengo sobre l, es porque otros
discursos han hablado ya de mi objeto. Permaneciendo prisionero de la
clausura semitica, se reencuentra de esta manera en la red interdiscursiva,
el espesor de lo real.

Captulo 6
La red de distancias
Existen dos problemticas muy conocidas: la de lo ideolgico y la del
poder de los discursos.
1. Ideolgico es el sistema de relaciones de un discurso, con sus condiciones
de produccin, cuando stas ponen en juego mecanismos de base del
funcionamiento de una sociedad.
El anlisis de lo ideolgico en los discursos es pues, el anlisis de las huellas
en los discursos, de las condiciones sociales de su produccin.
2. Se llama poder al sistema de relaciones de un discurso con sus efectos,
cuando las condiciones de reconocimiento conciernen a los mecanismos de
base de funcionamiento de una sociedad.
Ideolgico y poder son, dos dimensiones (entre otras), del funcionamiento
de los discursos sociales. Como dimensiones de anlisis de una teora de los
discursos, ideolgico y Poder designan gramticas discursivas.
Una gramtica: un modelo de reglas que caracterizan la produccin (o la
lectura), de una clase, y esta clase como la de todas las frases que se
pueden producir en una lengua, es infinita.
-Simultneamente y en la medida en que no se puede analizar un discurso
en general ni en s mismo, sino siempre en relacin con un determinado
punto de vista, o un determinado nivel de pertinencia, ninguna gramtica
ser la gramtica de un cierto discurso; ninguna podra ser exhaustiva; ser
por ejemplo, la gramtica de lo ideolgico, o del poder de un discurso pero
no su gramtica discursiva en general.
. Una gramtica de lo ideolgico representar por consiguiente todo lo que,
en un tipo de discurso, depende de sus relaciones con los mecanismos de
base de la sociedad donde fue producido.

Si siempre resulta posible explorar lo ideolgico en un discurso, lo

ideolgico no es lo nico que podemos encontrar en ese discurso.
En el funcionamiento de una sociedad, nada es ajeno al sentido: el sentido
est en todas partes; lo ideolgico, el poder, tambin.
-Todo fenmeno social es susceptible de ser ledo en relacin con lo
ideolgico y en relacin con el poder.
Ideolgico y poder, remiten a dimensiones de anlisis de los
fenmenos sociales y no a cosas o a instancias que tendran un lugar en
la topografa social.
-El aspecto esencial que resalta de este esquema es la distincin entre
produccin y reconocimiento. Las operaciones que estn en juego no son las
mismas en un caso y en el otro. Ello tambin es cierto de los discursos
sociales.
Nos hacen falta dos tipos de modelos; stos sin duda, tienen relaciones
sistemticas entre ellos, pero sus relaciones jams son simples ni lineales:
no se pueden interferir directamente los efectos de un discurso a partir de la
descripcin de las propiedades discursivas que derivan de sus restricciones
en produccin. Ello quiere decir que:

La problemtica de lo ideolgico y la del poder son dos problemticas

ligadas pero distintas. Se tiene una tendencia a confundirlas.

La descripcin de lo ideolgico de un discurso no nos autoriza a

deducir sus efectos en recepcin: un mismo discurso puede producir efectos
diferentes en diferentes zonas de una sociedad.
Una gramtica es un conjunto de reglas de la produccin o del
Reconocimiento: pone en relacin condiciones con elementos
identificables en la superficie discursiva, elementos que llamamos huellas.
-Por lo tanto, una gramtica describe un conjunto de invariables discursivas,
si las condiciones de produccin asociadas a un determinado nivel de
pertinencia varan, los discursos tambin, en alguna parte, varan.

La razn por la cual jams se puede analizar un discurso en s

mismo es doble:

Porque hay que poner el discurso en relacin con condiciones

productivas determinadas.

Porque, tratndose de una bsqueda de invariantes discursivas,

asociados a determinadas condiciones de produccin, la nica manera de
hacer visibles estos invariantes es hacer variar las condiciones: jams se
puede trabajar sobre un discurso; hay que comparar siempre discursos
sujetos a condiciones productivas diferentes.

Determinar cules son las propiedades que caracterizan un discurso

no es ms ni menos que determinar en qu es este discurso diferente de
otro, sometido a condiciones productivas diferentes, y en qu es
equivalente a otro que forma parte de la misma clase, es decir, que est
sometido a las mismas condiciones.

El anlisis de los discursos slo puede trabajar sobre las distancias

interdiscursivas, es siempre interdiscursivo.
Se trata, de darnos los medios para encontrar el proceso tras el sentido
producido, de reconstruir la produccin a travs de las marcas contenidas
en los estados que son los textos.
La semiosis, por consiguiente, slo puede tener la forma de una red de
relaciones ente el producto y su produccin; slo se la puede sealar como
sistema puramente relacional: tejido de enlaces entre el discurso y su
otro, entre un texto y lo que no es ese texto, entre la manipulacin de un
conjunto significante destinada a descubrir las huellas de operaciones, y las
condiciones de produccin de esas operaciones.

Los apuntes dicen: Todo fenmeno social es un proceso de

produccin de sentido. Todo proceso de produccin de sentido es
un social.