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Resumen
El presente trabajo intenta, en primer lugar, describir rupturas y continuidades entre la Psicologa Conductista y la
Psicologa Cognitiva, en el marco de ciertas ideas filosficas y de un contexto socio poltico que resulta claramente
determinante en el curso de esas mutaciones de la disciplina psicolgica. En segundo trmino, se analiza la idea
y la posibilidad de algn tipo de sustitucin que la Psicologa Cognitiva pudiera realizar en cuanto reemplazo
del psicoanlisis, tomando como referencia nodal el concepto de representacin. Finalmente, se destacan los
fundamentos naturalistas de ambas doctrinas que conducen inevitablemente a posiciones a-crticas en trminos
sociales y adaptacionistas en cuanto a las tendencias conductuales.
Palabras clave: Psicologa cognitiva; conductismo; psicoanlisis; representacin.
La psicologa conductista
Dr. En Psicologa, UNR, Posdoctorado en Ciencias Sociales, Universidad Nacional de Crdoba. Prof. Titular Ctedra Epistemologa,
UNR, Prof. Titular Metodologa de la Investigacin, Universidad Abierta Interamericana. Mail: andrescappelletti1@gmail.com
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que cuando reconoce que sus propias respuestas se encuentran razonablemente ajustadas a los estmulos que de
all recibe produce un reforzamiento de esas respuestas y
en ese proceso el nio aprende el lenguaje y a hablar.
Herederos de los principios psicolgicos que Watson
haba establecido, un grupo de continuadores pretende ir
an ms all de las prescripciones cientficas del fundador
del conductismo; intentan hacer de la psicologa una ciencia
de acuerdo a la concepciones normativas de quienes en el
terreno de la filosofa de la ciencia pueden agruparse bajo
el movimiento denominado Positivismo Lgico. Como es
sabido, el Positivismo Lgico pretende efectuar una reconstruccin lgica de las teoras cientficas tomando a la fsica
como modelo; apelando a ideas tomadas de las obras de
Frege, Russell y otros lgicos - matemticos, los filsofos de
este neopositivismo proceden al anlisis de la estructura
lgica de las teoras y las relaciones lgicas entre los enunciados provenientes de la observacin - que constituye la nica
base slida para la elaboracin cientfica- y las conclusiones
tericas. La justificacin del lenguaje lgico matemtico tanto
como la del lenguaje terico debe provenir, precisamente,
de los hechos observables; asimismo, las construcciones
hipotticas que los neopositivistas aceptan por su capacidad
explicativa y por su poder de prediccin deben tambin
someterse al juicio inapelable de los hechos observables.
Un destacado miembro del Crculo de Viena, - nombre
que se ha dado al grupo de defensores del Positivismo Lgico
- Herbert Feigl, viaja a Estados Unidos a trabajar con el fsico
Percy Bridgman y es el responsable de la introduccin en
psicologa de las concepciones tericas del neopositivismo
hacia el ao 1930 y del inicio de esta orientacin vinculada al conductismo norteamericano, que algunos autores
denominan como Positivismo Lgico Operacionalismo .
Tolman y Hull son quizs los representantes ms importantes
del conductismo formulado en torno a las prescripciones
normativas del Neopositivismo en el campo de la psicologa;
el propio Tolman presenta al Operacionalismo como la
corriente que pretende (...) definir de tal manera los conceptos que se puedan establecer y probar en trminos de
operaciones concretas y repetibles mediante observaciones
independientes (Hull, 1986, p.73).
Tolman construye un modelo considerablemente ms
complejo que el de Watson - quien haca depender toda
respuesta exclusivamente del estmulo- para explicar la
conducta, a la que l denomina variable dependiente. Se
trata de un modelo en el que una conducta particular debe
ser explicada en funcin de las causas iniciadoras - los estmulos ambientales y los estados fisiolgicos del organismo,
para Tolman las variables independientes- y tambin de un
conjunto de variables de naturaleza psicolgica (intensiones,
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propone como la teora general del control y la comunicacin en mquinas o en animales. Finalmente, los estudios
referidos a las incapacidades cognitivas producidas por
lesiones cerebrales, cuya casustica la guerra haba contribuido a aumentar, que tendan a confirmar la idea de
que en la organizacin de las propiedades de la cognicin
derivadas del funcionamiento del sistema nervioso podan
encontrarse muchas ms regularidades de las que las
descripciones ambientalistas de los procesos psquicos
podan prever. El apoyo econmico directo que un buen
nmero de Fundaciones empresariales pertenecientes
a poderosas corporaciones - Macy, Ford, Rand, etc.- le
otorgaron a este tipo de investigaciones revela, al menos
parcialmente, el sentido social y poltico de una serie de
actividades de investigacin que bajo el amparo de la curiosidad cientfica desinteresada y neutral, o con la reiterada
excusa de la bsqueda de la verdad, aportara valiosas y
originales formas de contribucin al nada novedoso ni
original proyecto de dominio de esa extraa naturaleza
que algunos quieren denominar como naturaleza humana.
El nacimiento de las ciencias cognitivas - empeo
contemporneo de base emprica por comprender la
naturaleza del conocimiento, sus fuentes, su evolucin y
su difusin, como escribe Gardner (1987, p.18)- implica
por otra parte el comienzo de una serie de estudios en
los cuales la clebre interdisciplina ocupa un puesto clave, porque de lo se trata es no solamente de resguardar
finalmente la aorada unidad de las ciencias, sino tambin,
en el mismo procedimiento, de alinear la diversidad epistemolgica bajo el imperio de la idea de que existe una
compatibilidad esencial entre la psicologa, la filosofa, la
inteligencia artificial, la lingstica, las neurociencias y la
antropologa. Los cientficos cognitivos, adems, parecen
creer en que, para el anlisis y la comprensin de los procesos del pensamiento y del conocimiento humano es
necesario restar importancia, - lo cual representa una de
las formas de la negacin- a factores que complicaran
el estudio cientfico propuesto, es decir, increblemente,
a los afectos y los deseos, a la materialidad de una cultura
y de una historia, y en general a la funcin del contexto
cultural, as como tambin a los antecedentes en los cuales
se desenvuelven determinadas acciones o pensamientos.
Y aunque resulte cierto que el objeto de estudio interdisciplinar que logra poner en relacin tales campos de
indagacin es, en efecto, la cognicin - por la que debe entenderse a las formas diversas en las que un sistema, humano o artificial, adquiere, acumula y procesa la informacin
perceptiva o simblica o imaginaria -, no cabe duda de que
el concepto fuerte a partir del cual se hacen posibles todos
los posteriores desarrollos es la idea de la existencia de una
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ninguna otra prctica ni institucin humana(Varela, Thompson, & Rosch, 1992, p.20) -, que inevitablemente busca,
en este caso, y para justificar y ejemplificar, la encarnacin
de tal idea en la creacin de artefactos tecnolgicos y en
mquinas en las que se quiere ver pensamiento y accin.
Una tercera perspectiva se encuentra constituida por
el denominado enactivismo, que se diferencia de las anteriores en tanto el conocimiento deja de ser representacin
para entenderse como construccin de un mundo, desde
una visin que segn se cree ha logrado superar sus propias
fuentes filosficas - la hermenutica y la fenomenologa de
Husserl - en el mismo acto en el que se las abandona, por
la abstraccin de sus planteos y por su carcter puramente
terico, para acceder al estudio cientfico de la mente y del
conocimiento. El sujeto no es una conciencia que refleja, a
la manera de un espejo, lo que sucede en el mundo natural,
y en este sentido cabe remitir su fundamento filosfico - al
menos en este campo se lo quiere inscribir- al pensamiento
pragmtico de Rorty (1987), por ejemplo.
Pero las Ciencias Cognitivas no llevan adelante nicamente esta adquisicin para el terreno de la cientificidad
que es el estudio de la mente - lo que en otros trminos
podra pensarse como la superacin de las consideraciones
religiosas y luego filosficas y metafsicas del problema -, lo
cual, en cierto sentido, implica una mutacin epistemolgica; tambin producen una revolucin tecnolgica que
conduce a lo que se designa como tecnologa cognitiva,
trasladando los resultados de la indagacin terica tanto
al campo de la fabricacin de artefactos especficos como
a la intervencin sobre espacios sociales - la educacin,
el trabajo, etc. - y disciplinares - en lo que aqu interesa, la
psicologa-. No hace falta decir que la utilizacin del trmino mente, tanto en lo que se refiere al lenguaje particular
de las ciencias cognitivas como al lenguaje filosfico, no
parece poseer una significacin unvoca ni tan siquiera
precisa.; intelecto o inteligencia son a veces sus sinnimos, y tambin puede usarse mens - como lo hizo Santo
Toms - para designar a una potencia del espritu que es
al mismo tiempo inteligencia, memoria y voluntad. De
manera semejante, la utilizacin comn, no reflexionada,
tiende a asimilar mente a realidad psquica o a psiquismo,
motivo que permite referir la actividad del psiclogo o a su
descripcin, o a su interpretacin, o a su explicacin, o a
todas esas acciones conjuntamente. En el mismo sentido,
los estados mentales son estados subjetivos - y al revs -,
lo que permite suponer, naturalmente, que mente y subjetividad son asimismo intercambiables.
La nocin de mente, si se la entiende como opuesta al
cuerpo, emerge dentro de una concepcin sustancialista
que pretende ofrecer un soporte a estados como los del
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Cognicin y psicoanlisis
Parece algo ms que una moda pasajera o que el intento
vano de algunos pocos la pretensin de que la Psicologa
Cognitiva (como parte de las Ciencias Cognitivas) tiene por
misin tomar el lugar que el psicoanlisis ha ocupado en la
explicacin del funcionamiento espiritual. Por supuesto que
ese reemplazo implica la supresin, pues el psicoanlisis figura para los cognitivistas dentro de la lista de los paradigmas
que deben ser eliminados pues no pueden ser integrados a
las ideas generales de las ciencias cognitivas (Andler, 2004).
Esta dificultad insalvable para una posible integracin
del psicoanlisis como una disciplina tributaria ms del
nutrido campo de aquellas que aportan a las Ciencias
Cognitivas no tiene demasiados secretos y se comienza a
comprender apenas uno se entera de cules son los objetivos generales de la tal Psicologa Cognitiva; se trata de (...)
conocer como el ser humano adquiere informacin sobre
el mundo que le rodea, cmo la representa, como la transforma y almacena, cmo la recupera para poder utilizarla
en un momento dado (Ballesteros Gimnez, 1996, p.25).
Los elementos centrales de la psicologa cognitiva parecen
ser las denominadas representaciones mentales por un
lado y por otro los procesos psicolgicos que permiten la
manipulacin y las transformaciones de esas representa46
Y all encontramos al elemento que pretende ser sustituido - nuevamente- en la reflexin cognitiva: el sujeto.
La invocacin directa o indirecta al paradigma impuesto
por las ciencias naturales cumple un papel semejante al
que desempeaba para Descartes la idea de Dios, como
la garanta absoluta del saber cierto. La referencia a las
ciencias naturales parece ofrecer entonces el indicio de
lo que resultara la orientacin esencial de las ciencias
cognitivas, al mismo tiempo que su rasgo poltico y estratgico con mucho ms destacado; se trata de eliminar al
sujeto, puesto que si no lo hay - bajo su forma reflexiva,
deliberativa y crtica- , y slo si no lo hay, es posible que se
imponga la lgica inmanente a la naturaleza en un universo
desprovisto de sentido.
Conductismo y Psicologa Cognitiva
La sustitucin que comienza a operarse en el panorama
de la psicologa norteamericana hacia finales de los aos
cincuenta - en el marco, cabra solamente recordar, del
maccartismo, del comienzo de la polarizacin global con
la Unin Sovitica y de la declarada intencin de dominio
mundial por parte de tales adversarios- puede fcilmente
vincularse con aquello que aparece precisamente como
un obstculo para la comprensin del proyecto del que la
psicologa cognitiva parece formar parte. Como lo seala
nuevamente Gardner, lo ms importante de este cambio en
el campo de la psicologa norteamericana es que los psiclogos cognitivos ganaron su batalla frente a los conductistas, logrando que casi todo el mundo acepte no solamente
la necesidad sino tambin la conveniencia de postular un
nivel de representacin mental que los conductistas rechazaban desde un principio. Resulta indudable que frente
a la tradicin que Watson funda a comienzos del siglo,
que solamente se detiene a establecer los estmulos y las
respuestas de un animal del cual se espera explcitamente
predecir y sobre todo controlar lo que efectivamente har,
la psicologa cognitiva se presenta, en su amplitud, como
ms atractiva. Pero asimismo es necesario sealar que de
ella, como parte destacable de las Ciencias Cognitivas,
puede afirmarse que parece formar parte de un proyecto
que tiene con el desdeado conductismo varios elementos
en comn. Eso mismo se afirma, ignorando tal vez que se
lo hace, cuando se puede decir que
(...) en una sociedad tan competitiva y exigente como
la que nos ha tocado vivir (...) la psicologa aspira a aplicar una serie de conocimientos bien establecidos para
mejorar el funcionamiento psicolgico del ser humano
en relacin con el medio en que vive pues el objetivo
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ltimo de la psicologa cognitiva es (...) lograr conductas inteligentes, adaptadas al medio y ms efectivas
(Ballesteros Gimnez, 1996, p.26).
que permiten y aseguran la cognicin y los otros diferentes procesos en los que esa vida se manifiesta se percibe
inevitablemente un afn por alcanzar la explicacin de los
desempeos humanos en tales o cuales condiciones, o
lo que parece ser lo mismo, una persistencia en explicar y
predecir los comportamientos - y quien afirma esto debe
utilizar tambin el verbo controlar - de un ser cuya esencia
debe residir, desde un perspectiva crtica como la que ha
pretendido asumir el presente trabajo, precisamente, en
la negacin y en el rechazo de aquello que se le quiere
presentar como natural, y an en mayor medida cuando
a esa naturaleza se la reclame humana.
Acaso no es esto, nos preguntamos, el remedo vanamente disfrazado de la vieja voluntad - que inspira a todo
el conductismo - de adaptar los comportamientos a un
medio social incuestionado, a aquellas sociedades en las
que nos ha tocado vivir?
Destacando el carcter provisorio de la enumeracin
que sigue , se hace posible afirmar, en primer lugar, que
las coordenadas socio-histricas en las que esta psicologa
emerge son las mismas que las del conductismo; como
bien afirma el propio Varela, y a semejanza de conductistas y comportamentalistas, el aspecto sociolgico de
las Ciencias Cognitivas es para l causa de verdadero
asombro, porque (...) la revolucin cognitiva de las ltimas
cuatro dcadas recibi una fuerte influencia a travs de
lneas de especficas de investigacin y financiacin en los
Estados Unidos(Varela, 1995, p.30). En segundo trmino,
se puede decir que tanto el denominado cognitivismo,
como el constructivismo y el enactivismo se sostienen en
el fundamento de la existencia de una continuidad esencial
entre lo biolgico y lo humano social.
En tanto la mente, o es un sistema heternomo que
se especifica a travs de mecanismos externos en el cual
el modelo computacional es la referencia y en el que la
representacin se naturaliza, o se concibe como un sistema autnomo definido por mecanismos interiores de
auto-organizacin, bajo el modelo de las redes neurales,
o an cuando la representacin se sustituya por la construccin de un mundo, construccin factible en tanto la
funda una experiencia humana que posibilita la cosa que
surge en la descripcin, en todos los casos no existe una
discontinuidad fundamental entre lo social y lo humano
y sus races biolgicas; la cognicin, actividad propia del
ser vivo, se halla enraizada en la organizacin biolgica, y
tal organizacin se manifiesta en todas sus acciones y en
todo su ser. Habra que dar el debate acerca de la voluntad como proceso psicolgico superior, caracterstica de
la mente autnoma; y de las decisiones, en particular de
aquellas que confieren direccin a los proyectos vitales. Por
supuesto, la exclusin del psicoanlisis no puede darse sin
dar, al menos parcialmente, el debate acerca del lugar de
la re-significacin de los hechos vitales previos proceso
afectivo y cognitivo - en la constitucin de un ser humano
liberado.
Por ltimo, ser necesario destacar que en las diversas
descripciones y explicaciones propuestas acerca del funcionamiento de la vida mental o de los estados mentales
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