TIEMPO PARA HACER NADA

En primer lugar hemos de ver cmo su propio andar variado es asimismo una
mquina minuciosa. Y luego la bicicleta:

Oscar Quiroga

deseo - problema verdadero

experiencia
inconsciente
memoria
soledad

pulsin

intuicin

hacer nada

percepcin
encuentro

experimentacin
proponer

azar
afeccin
imaginacin

aburrimiento
registro

colecciones

Pero
El problema es que algo no coincide, parece no estar bien, un error de
proporcin, de escala, el despliegue de la escena sucede all donde el glitch
aparece y no se sabe porqu, qu es. Una aparicin?, una proyeccin?, una
suerte de efecto ptico generado por no se que lente? un montaje? y nadie lo
haba notado. Se encontr un problema, y la foto se instaura en la cabeza y
empieza a dar vueltas y termina metindose en el texto, digitalizada y subida a
la nube. Pero quin y porque lo hizo?. Y ahora tambin la mirada del nio
directo a la cmara, directo a nosotros. El sabe algo que nosotros no.

El personaje que carga un bulto en sus hombros y que segn las averiguaciones
es el to Absalon (incluso l dice ser el de la foto) es ms pequeo que los otros,
su relacin de escala no coincide con la de los dems personajes. Y no es un
enano.

El problema es mi tiempo, quiero hacer nada, estar solo, perderme,

demorarme, divagar, aburrirme, percibir, encontrar, experimentar, proponer.

Qu miran las personas? La extraeza que miramos nosotros? Algo que

nosotros no podemos ver? O tal vez lo tengamos que buscar en otra parte. Acaso
el to no estaba cuando tomaron la foto y apareci despus, pero igual las
personas estn atentas a un suceso, ignoran conciente o inconcientemente? la
cmara que para ese entonces (calculando por la edad del to inicios de los 70)
no es algo comn y menos en este pueblito. Qu es ms importante que la foto
que esta a punto de ser tomada? Solo el nio lo sabe y por eso mira a la cmara?
No tengo conclusin. Continuo buscando.
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Proponer
Se concreta el proceso, se lleva a buen termino el juego de las relaciones.
Tenemos un problema verdadero y quizs su respuesta.

Quiero hacer nada: hacer recorridos en bicicleta de ms de doce horas

continuas permaneciendo en la calle, llevando todo lo necesario para
aguantar las jornadas, como mis abuelos cuando trabajaban en las montaas,
hacer los trayectos solo, dejando las decisiones a la intuicin, siguiendo las
pistas del azar, escuchando los susurros de la pulsin, divagando, derivando,
repetirlo hasta que se vuelva aburrido y empiece la percepcin expandida,
inconciente, que vengan los encuentros y las colecciones y sirvan de lea para
iniciar la fogata de la experimentacin, cocinar un verdadero problema.
Proponer.

Imagen1

Fotograa blanco y negro. 10 cm x 10 cm. Encontrada en lbum familiar.

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Experimentacin
Preguntarse como registrar lo percibido.

Entablar desde el hacer nada pero en una segunda fase relaciones entre la
coleccin o colecciones y la memoria, y la percepcin, y las afecciones, y el
contexto, y la imaginacin. El azar acta otra vez, y la intuicin toma
decisiones avivada por la combustin de la pulsin, del deseo; el verdadero
problema toma forma muy cerquita de su respuesta.
La experimentacin desemboca en el proponer.
Hacer este texto.
Memoria
La memoria hace que el cuerpo no sea algo instantneo, le otorga una duracin
en el tiempo
Coleccin de recuerdos y olvidos de percepciones.

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En la memoria esta mi infancia, mis abuelos campesinos, la coleccin de

recuerdos y olvidos que de ellos tengo, la alusin a su recursividad y facilidad
de hacer con las manos como forma de creacin me motiva e inspira.

Una calle empedrada haciende por el centro de la foto, es un da soleado, hace

calor, a la izquierda una casa de ladrillitos con las ventanas abiertas proyecta
una sombra fuertemente marcada sobre el paseo, el negro de la penumbra se
confunde con el pelaje oscuro de la mula que aun con el aparejo en el lomo,
espera, amarrada a uno de los palos de la cerca contigua a la casa. La trocha
avanza hasta unas escaleras desviando a derecha e izquierda rodeando la plaza
central. No es domingo, las casetas improvisadas de varas y tejas permanecen
solas. Al fondo la iglesia con una torre central que en su parte superior alberga
las campanas y en la punta la cruz, y dos casas en las que nueve rectngulos
hacen las veces de puertas y ventanas. Mas atrs la montaa.
Dos varas de dos pisos de altas fueron clavadas frente a la casa elevada de la
derecha, tres puertas abiertas y cuatro ventanas abiertas tambin conforman
la fachada de tres pisos, una baranda limita el vaco del espacio de la terraza,
tres ventanitas cerradas aparecen perdidas en el muro de ladrillos de uno de
los costados de la casa.

En frente de la casa blanca de una sola planta, una ventana y teja de barro se
despliega la escena, tres nios y tres adultos y otro. Una mujer de vestido se
protege del sol con una sombrilla oscura y de franja blanca, a su lado un
hombre de ruana y sombrero, y en seguida otro hombre de saco, ruana,
sombrero y bordn, detrs de ellos los chiquillos: uno de pantaln y saco
oscuro sostiene algo en su brazo derecho, el ms bajo de los pequeos ha
girado la cabeza sobre su hombro para mirar directamente a la cmara, al
camargrafo, a mi, el tercero de camisa blanca y tirantas centra su atencin al
igual que los adultos y el joven del paquete en un personaje que enfrente de
ellos carga algo en sus hombros, pero...

***

Percepcin

La trocha hacia atrs continua hasta llegar a la casa de mis antecesores, en una
caminata de aproximadamente veinte minutos, que sagradamente hacamos
todos los domingos guiados por mi Nona para ir a misa a la iglesia que torcida
se alza en la mitad de la foto.

Encuentro

Esta imagen pertenece a una coleccin de fotos familiares contenidas en un

lbum, desconozco por quien y cuando fue tomada, mis tos lo han olvidado,
solo algunos coinciden y no parecen estar del todo seguros en que el personaje
al que todos miran es mi to Absalom. El lugar es Sucre, Santander, un pequeo
pueblo ubicado en una de las ininitas montaas de la cordillera oriental.

Todas las vacaciones, las de mitad y in de ao viajaba a Sucre, a la tierra de mis

abuelos, donde nacieron mis papas, a una pequea casa situada en la mitad de
una montaa, rodeada de otras montaas, con un gran patio enfrente y ms
montaas de fondo, salamos de Bogot por la autopista norte, pasbamos por
Ubat, Chiquinquir, Puente Nacional (de ah en adelante carretera
destapada), Jess Mara y Sucre. Mi estancia se prolongaba por casi dos meses
en mitad de ao y casi tres al inal. Viajaban tambin mis primas y mi
hermanita, quedbamos al cuidado de mi abuelita y mi ta Zoraida.
En Sucre gran parte del tiempo haba nada que hacer, haba tiempo para estar
solo, para aburrirse, para perderse en el azar.

La percepcin tiene un inters completamente especulativo; es conocimiento

puro.

Ver algo que antes no se vea.

Todos los objetos pequeos y con un huequito que estn tirados en el piso de
la calle.
Todas las aves que pasan volando cuando uno graba el cielo.
La chispa que enciende la mecha de la pulsin.
La cosa que inicia la coleccin de esas cosas.
El registro de la percepcin.

Llegar al problema verdadero.

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Desaprender

Intuicin

No todo lo que nos ensean nos hace crecer

Hacer nada es una cuestin de intuicin.

Se hace necesario para posibilitar la experimentacin, y la percepcin

expandida.

Empec a caminar sin saber que pasara, sin saber si algo saldra de hacerlo,
creyendo en la promesa que hace la intuicin en momentos engorrosos,
aceptando la invitacin de repetir la accin, llevando con paciencia la
ansiedad de tener las cosas de inmediato, aprendiendo/recordando a/como
aburrirme, a/como perderme, a/como demorarme. Empec a hacer sin hacer.

Superar estados iniciales basados en preconceptos.

Volver a ser curioso.

Reconocerse ignorante.

Olvidarse de la religin catlica, renunciar a ella.

Sumergirse en el caos sin las herramientas dadas que igual no funcionan,

permanecer en l, encontrar herramientas propias para poder habitarlo.
Descontaminar la pulsin. Acercarse a ella. Empezar a reconocerla.
Deshacerse de los falsos problemas.

Caminar no es cuestin de produccin.

Empec a hacer nada.
Caminar es emero.

La intuicin supone ya la duracin

Tuve la conviccin de repetir esta accin hasta convertirla en un hbito.

El vehculo de la intuicin es el inconsciente, toma forma modelado por: la

experiencia, la imaginacin, la afeccin, la memoria, la pulsin y un toque del
azar.
La intuicin se orienta en direccin de los problemas verdaderos.

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Hacer nada

Azar

Para hacer nada lo mejor es estar solo. Conquistar mi tiempo. Resistir.

Movimiento.

Tiempo para mirar las aves volar, la luna, y las texturas, y las fotos de antes y
escuchar su silencio, y recorrer los mismos caminos, y recorrerlos ms rpido
e ir ms lejos, y encontrar y recoger las cosas perdidas.
Disponer del tiempo para hacer algo/nada que no tiene un objetivo deinido,
adems que es un tiempo no delimitado. Tiempo para el ocio. Tiempo no
dirigido por el afn de la productividad o del consumo.
Tiempo para:
- aburrirme
- experimentar
- imaginar
- recorrer
- quemar
- no pensar
- demorar
- perderme
- divagar
- dejarse llevar por el azar

Tiempo para caminar, una y otra vez el mismo trayecto, tiempo para oprimir
el botn de rec y dejar que la cmara grabe un tiempo cualquiera, el cielo, el
suelo, tiempo para ver los videos todas las veces necesarias, tiempo para
seleccionar algunos fotogramas y expandirlos en el tiempo.

Despliegue del caos, ante una conciencia/inconsciencia abierta a la

experimentacin/percepcin.
Sumergirse en el espacio, en el tiempo, habitarlos.

El tiempo para hacer nada se consume avivado por el aire del azar.
La danza de los problemas.

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Aburrimiento
Hacer nada es cuestin de aburrirse.

Aburrimiento como estado de concentracin consciente/inconsciente,

resultado de hacer algo/nada repetidas veces, encierra una gran potencia
creativa que propende a la experimentacin puesto que indaga en formas no
convencionales de percepcin, que exigen pensar en modos de registrar.
La amplitud de tiempo y espacio constituye el estado de incubacin del
aburrimiento.
Y al inal del aburrimiento problemas verdaderos.
El aburrimiento despierta la curiosidad.

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Tiempo para recoger un objeto con un hueco que sirva como marco para los
videos, para hacer aparatos, tiempo para empezar y enriquecer una coleccin
de estos objetos.

Tiempo para escribir como autmata, leer y escribir, percibir y escribir,

pensar y escribir, no pensar y escribir, divagar y escribir, moverse y escribir,
fumar y escribir, estar solo y escribir, recordar y escribir, olvidar y escribir,
mirar y escribir, rodar y escribir, caminar y escribir, quemar y escribir, intuir y
escribir, encontrar y escribir, experimentar y escribir, proponer y escribir,
escribir y escribir.
Hacer nada es hacer algo.

En el hacer nada la intuicin esboza la ruta, el aburrimiento el transporte, la

soledad la compaera, el azar el destino, y la percepcin la razn del viaje. La
pulsin empieza a alorar, las imgenes a tomar forma. Se proponen cosas.

Repeticin

Soledad

La repeticin estructura el hacer nada.

la vida esta hecha as, a base de pequeas soledades

Hacer nada repetidas veces posibilita el aburrimiento.

Hacer nada repetidas veces multiplica los canales de percepcin.
Hacer nada repetidas veces es una forma de experimentacin.
Hacer nada repetidas veces es iniciar una coleccin de frases que inician igual.
Hacer nada repetidas veces es un verdadero problema.
Hacer nada repetidas veces es una propuesta.
Hacer nada repetidas veces es escribir hacer nada repetidas veces.
Hacer nada repetidas veces y al azar.
Hacer nada repetidas veces y solo.
Hacer nada repetidas veces e intuitivamente.

Hacer nada es cuestin de soledad.

Mientras camino siempre estoy solo, la soledad conjura el aburrimiento, hace

inevitable su llegada. El tiempo para hacer nada es tiempo para estar solo,
para aburrirse y poder escuchar los susurros de la pulsin, del deseo, de los
problemas verdaderos. Se encuentran cosas.
De nio en Sucre tenia tiempo para hacer nada, para estar solo, para hacer lo
que quera. Sumergido en el tiempo y el espacio lo que mas disfrutaba era
hacer fogatas, recorrer la montaa de atrs de la casa, subir a los rboles y
buscar lea y hojas secas para quemar en la oscuridad de la noche.
En el campo muchas de las actividades se hacen estando solo.