Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
O serto medieval,
hipertextual
e intercultural
Luiz Zanotti
Luiz Zanotti
ISBN : 978-85-64471-48-1
1. Histria. 2. Literatura. 3. Lampio. 4. Cangao. 5. Ricardo III.
CDD 900
Diagramao/ Arte final / Design
Jurandir Barbosa
Reviso/ Copy Desk
INTRODUO
O presente livro tem como base o projeto que
foi desenvolvido durante o perodo do meu estgio
ps-doutoral na Universidade Federal de Minas Gerais
(UFMG), de 01.08.2013 a 31.07.2014, sob a
superviso da Prof. Dra. Thas Flores Nogueira Diniz,
pesquisadora com reconhecimento nacional e
internacional no campo dos estudos de intermidalidade, interculturalidade, traduo e performance da
obra de Shakespeare.
Lampio e Ricardo III: O serto medieval,
hipertextual e intercultural, busca, atravs dos artigos
elaborados, apresentar a interessante correlao
existente entre o serto nordestino brasileiro e o
perodo feudal ingls, no sentido de relatar a sua base
medieval, a carnavalizao, as influncias geogrficas,
o fenmeno do cangao, a intermidialidade e a interculturalidade.
S
U
M
R
I
O
1. A multiplicidade interpretativa em
Grande Serto: veredas atravs de
um dilogo entre Wolfgang Iser e
Guimares Rosa..................................................11
2. Ricardo III: entre o serto medieval
e a Inglaterra dos anos 30...................36
3. A exacerbao da violncia em
Ricardo III: de Shakespeare
Mckellen..........................................................................53
4. Richard III, Auto de Angicos e a
intermediao da violncia.................71
5. O Lampio de Fernando Vilela:
nem heri, nem facnora...
Demasiadamente humano................95
11
12
Luiz Zanotti
13
14
Luiz Zanotti
15
16
Luiz Zanotti
17
18
Luiz Zanotti
19
20
Luiz Zanotti
21
22
Luiz Zanotti
23
24
Luiz Zanotti
25
26
Luiz Zanotti
27
28
Luiz Zanotti
29
30
Luiz Zanotti
31
32
Luiz Zanotti
Referncias bibliogrficas
ALMEIDA, L. Diadorim: o pacto como emblema
trgico do corpo. Disponvel em:
<http://www.filologia.org.br/ixcnlf/7/01.htm>. Acesso
em 5 mai. 2009.
ANDRADE, S. M. V. O universo pico-trgico do
Grande serto: veredas. Belo Horizonte: Laboratrio
de Esttica da UFMG, 1982.
BALDER, D. El narrador dislocado y desplumado: los
deseos de riobaldo en grande serto: veredas.
Disponvel em <http://www2. cyberhumanitatis.
uchile.cl/09/balder.htm>. Acesso em 3 ago. 2009.
BARROS, L. O. C. Derradeira Gesta, Lampio e
Nazareno: Guerreando no Serto. Rio de Janeiro:
Mauad, 2000.
CANDIDO, A. Sagarana. In: COUTINHO, E.
Guimares Rosa. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 1983.
COSTA, M. M. Clarguas ou a simbologia do
elemento aqutico em Grande serto: veredas. In:
Revista Estudos Brasileiros, Curitiba, volume 3, n 4,
1977. P.225-254
DINIZ, D. C. B. A figura da elipse no Grande serto:
veredas. Disponvel em:
<http://www.letras.ufmg.br/poslit>. Acesso em 27 jul.
2009
FAC, R. Cangaceiros e fanticos. Rio de Janeiro:
Civilizao brasileira, 1983.
FREGE, G. Sobre sentido e a referncia. So Paulo:
Cultrix, 1978, p. 59-86.
Lampio e Ricardo III: o serto medieval, hipertextual e intercultural
33
34
Luiz Zanotti
35
36
Luiz Zanotti
37
38
Luiz Zanotti
39
40
Luiz Zanotti
41
42
Luiz Zanotti
43
44
Luiz Zanotti
45
46
Luiz Zanotti
47
FIGURA 1
48
Luiz Zanotti
FIGURA 2
49
FIGURA 4
50
Luiz Zanotti
Referncias:
BACHELARD, Gaston. A psicanlise do fogo. So
Paulo: Martins Afonso, 1999.
BARROS, Luitgarde O. C. Derradeira Gesta,
Lampio e Nazareno: Guerreando no Serto. Rio de
Janeiro: Mauad, 2000.
BLOCH. March. A sociedade feudal. Lisboa: Edies
70, s.d.
CAMPOS, Maximiliano. Sem lei, nem rei. So Paulo:
Melhoramentos, 1988.
COSTA PINTO, Luiz de Aguiar. Lutas de famlias no
Brasil. So Paulo: Editora Nacional, 1980.
DE VRIES, Ad. Dictionary of Symbols and Imagery.
Londres: Nort-Holland, 1974.
FELINE, Vera Lcia Amaral. A fidelidade histria.
IN: Histria e Ideal. Ensaios sobre Caio Prado Jnior.
Org. Maria ngela D`Inco. So Paulo: Editora Unesp;
Secretaria de Estado e Cultura, Editora Brasiliense,
1989.
MACEDO, Nertan. Lampio: Capito Virgulino
Ferreira. Rio de Janeiro: Renes, 1975.
MELLO, Frederico Pernambucano de. Guerreiros do
sol: violncia e banditismo no Nordeste do Brasil. So
Paulo: A girafa, 2005.
HEERS, Jacques. A Idade Mdia, uma impostura.
Lisboa: Edies Asa, 1994.
HOLLANDA, Sergio Buarque. Razes do Brasil. 1971
JORGENS, Jack. Shakespeare on film. Lahan: Indiana
Press, 1991.
51
52
Luiz Zanotti
3. A EXACERBAO DA VIOLNCIA EM
RICARDO III: DE SHAKESPEARE MCKELLEN
A pelcula a ser analisada Ricardo III (1992), de
Ian McKellen e Richard Loncraine se inscreve numa
das mais importantes de todas as prticas hipertextuais: a
adaptao flmica. Segundo Grard Genette, as
adaptaes, de uma forma geral, possuem uma elevada
importncia histrica, seja pelo acabamento esttico de
certas obras que dela resultam, seja pela amplitude e
variedade dos procedimentos nelas envolvidos (2006,
p.27).
Os estudos de adaptao, para Linda Hutcheon,
vo alm da traduo semitica de romances para filmes
e, abarcam quase tudo: estrias de poemas, peas,
pinturas, peras, msicas e dana que so
frequentemente adaptadas de uma mdia para outra
(2006, p.XI). Simone Murray concorda com Hutcheon,
no sentido de que os estudos de adaptao transcenderam
o seu status inicial relegado s margens dos estudos
literrio/cinematogrficos (2007, p.23). A adaptao no
Sculo XXI recebeu as marcas de respeitabilidade
acadmica, o que pode ser percebido no extenso nmero
de cursos de ps-graduao e de graduao que tratam do
tema, bem como a ateno a ele dispensada pelas
publicaes de grandes editoras acadmicas, como o
jornal acadmico Literature/Film Quarterly e o recm
lanado Journal of Adaptation Studies.
Essa proliferao de hipertextos, uma das
caractersticas da arte contempornea, tem a sua base
terica no enunciado de que toda obra de arte possui
relaes intertextuais no apenas, de uma forma direta,
com outras obras de arte de estatuto igual ou comparvel
e, sim, de uma forma indireta, com todas as obras que
53
54
Luiz Zanotti
55
56
Luiz Zanotti
57
58
Luiz Zanotti
59
60
Luiz Zanotti
61
62
Luiz Zanotti
Mas, apesar de o conceito de adaptao mais amplamente difundido ser o que se refere a filmes cujas
histrias foram narradas por obras literrias, esse
conceito vem se ampliando para abranger outros
textos, no apenas os literrios. Para Patrice Pavis, o
conceito de adaptao pode ter vrios sentidos, entre
eles o da transposio ou transformao de uma obra
de um gnero em outro ou de um romance em uma
pea, por exemplo (1999, p.10).
Esta relao entre textos se torna ainda mais
abrangente se usarmos o conceito de texto definido por
Barthes:
[] um campo metodolgico de energia, uma
produo em processo, que absorve o leitor e
o escritor juntos; [...] no uma sequncia de
palavras que expressa um nico sentido
teolgico mas um espao multidimensional no
qual uma variedade de escritas, ou nenhuma
delas original, se funde e se contrape. (In:
DINIZ, 1999, p.43)
Na mesma direo, Clver menciona que todas
as artes, a msica, pintura, escultura, fotografia,
desenho, cinema, literatura etc., podem ser pensadas
em termos de textos passveis de serem lidos (2001,
p.351). Porm, Diniz lembra que o que a
hipertextualidade enfatiza no so as similaridades
entre os textos, mas as operaes transformadoras
realizadas nos hipotextos, sendo que algumas delas
desvalorizam e trivializam os textos pr-existentes,
outras reescrevem-nos em outro estilo; outras
reelaboram certos hipotextos cuja produo , ao
mesmo tempo, admirada e menosprezada (1999, p.4445).
Lampio e Ricardo III: o serto medieval, hipertextual e intercultural
63
64
Luiz Zanotti
65
Conforme Gunoun,
[...] a fotografia atesta sem refutao possvel
a presena do que esteve ali e se ausentou. A
fotografia d a ver a presena por default
do que est morto, ou, ao menos, do instante
que se foi irremediavelmente. [...] H dupla
posio conjunta: de realidade e de passado.
[...] O que ilustra a observao abissal de
Barthes a respeito da foto, mais que
centenria, de um condenado a morte antes
da execuo: ele est morto, e ele vai morrer.
(2004, p.105)
Dessa forma, o cinema recebe, pela fotografia,
sua impresso do real, e, assim, partilha de uma
conaturalidade com o referente. Tudo se passa como se
o cinema tivesse libertado o imaginrio do espao
mental onde estava confinado, para lhe dar estatuto de
ente objetivo. O cinema o imaginrio realizado,
confiscando o imaginrio de um teatro que estava com
a cena cindida em duas:
66
Luiz Zanotti
67
Luiz Zanotti
Referncias:
CLVER, Claus. Estudos Interartes: introduo
crtica. Trad. do ingls de Yung Jung Im e Claus
Clver. In: BUESCU, Helena Carvalho; DUARTE,
Joo Ferreira; Gusmo, Manuel (orgs.). Floresta
encantada: novos caminhos da literatura comparada.
Lisboa: Dom Quixote, 2001. pp.333-362.
DINIZ, Thas F.N. Literatura e Cinema: da semitica
traduo cultural. Ouro Preto: Editora UFOP, 1999.
______.Shakespeare Transcultural. Disponvel em:
http://www.thaisflores.pro.br/artigos/PDF/Shakespeare%20transcultural
.pdf. Acessado em 12. jan. 2013.
DRIVER, Tom F. The Sense of History in Greek and
Shakespearean Drama. New York: Columbia, 1960.
GENETTE, Grard. Palimpsestos a literatura de
segunda mo. Trad. de Luciene Guimares e Maria
Antnia Ramos Coutinho. Belo Horizonte: Faculdade
de Letras, 2006
GODDARD, Harold C. The meaning of Shakespeare.
2v. Chicago: University of Chicago Press, 2006.
HUTCHEON, Linda. A Theory of Adaptation. London:
Routledge, 2006.
GUNOUN, Denis. O Teatro Necessrio? Trad.
Ftima Saadi. So Paulo: Perspectiva, 2004.
JORGENS, Jack. Shakespeare on film. Lahan: Indiana
Press, 1991.
69
70
Luiz Zanotti
71
72
Luiz Zanotti
73
74
Luiz Zanotti
75
76
Luiz Zanotti
77
78
Luiz Zanotti
79
80
Luiz Zanotti
81
82
Luiz Zanotti
83
84
Luiz Zanotti
85
86
Luiz Zanotti
87
88
Luiz Zanotti
89
90
Luiz Zanotti
91
ou conforme Nietzsche, como uma questo perspectiva, que mostrada em Virgolino. No espetculo de
Haddad, esse novo circuito de sentido o prprio
contexto teatral contemporneo, que afrouxa as
amarras do teatro dramtico de sentido nico, um
teatro que institui determinadas verdades que no
possibilitam qualquer tipo de reflexo e que no
proporciona as mnimas condies e perspectivas de
mudana.
Enfim, o pblico de Virgolino e Maria, ao
deixar o teatro, leva em si, uma experincia nica, e
percebe que o cangaceiro tem o seu lado Virgolino,
como tambm tem o lado Lampio, e muitos outros e
que o futuro uma grande rede de possibilidades,
enquanto o pblico de Richard III sai com a iluso da
alma lavada pois afinal o vilo se suicida no final, num
castigo efetuado por uma fora divina, sem nem
mesmo ser preciso que o mocinho suje as suas mos.
92
Luiz Zanotti
Referncias
BARBOSA, Eduardo. Lampio: rei do cangao. Rio de
janeiro: Edies de ouro, s/d.
BARBOSA, Marcos. Auto de Angicos. Texto no
publicado. s/d.
BARROS, Luitgarde O. C. Derradeira Gesta,
Lampio e Nazareno: Guerreando no Serto. Rio de
Janeiro: Mauad, 2000.
BERNARDET, Lucila R. e RAMALHO JUNIOR,
Francisco. Cangao: o nordestern no cinema
brasileiro. Brasilia: Avathar, 2005.
CALDAS, Paulo e FERREIRA, Lrio. Baile
Perfumado. Rio de Janeiro: Ri Filme, 1996.
CARVALHO, Rodrigues de. Lampio e a sociologia
do cangao. Rio de Janeiro: Editora do livro, s/d.
COIMBRA, Carlos. Lampio, o rei do serto. So
Paulo: Cinearte Produes Cinematogrficas, 1962.
GENETTE, Grard. Palimpsestos: a literatura de
segunda mo. Trad. Luciene Guimares e Maria
Antnia Ramos Coutinho. Belo Horizonte:
UFMG/Faculdade de Letras, 2005.
GUNOUN, Denis. O Teatro Necessrio? Trad.
Ftima Saadi. So Paulo:
Perspectiva, 2004.
IACOCCA, Liliana e CAMPOS, Rosinha. Lampio e
Maria Bonita: o Rei e a Rainha do Cangao. So
Paulo: tica, 2005.
93
94
Luiz Zanotti
FIGURA 1
95
96
Luiz Zanotti
FIGURA 2
Lampio e Ricardo III: o serto medieval, hipertextual e intercultural
97
98
Luiz Zanotti
FIGURA 3
99
FIGURA 4
100
Luiz Zanotti
FIGURA 5
Lampio e Ricardo III: o serto medieval, hipertextual e intercultural
101
FIGURA 6
102
Luiz Zanotti
103
104
Luiz Zanotti
105
FIGURA 7
106
Luiz Zanotti
FIGURA 8
107
FIGURA 9
108
Luiz Zanotti
109
110
Luiz Zanotti
FIGURA 10
111
FIGURA 11
112
Luiz Zanotti
FIGURA 12
113
***
114
Luiz Zanotti
Referncias bibliogrficas
BACHELARD, Gaston. A psicanlise do fogo. So
Paulo: Martins Afonso, 1999.
O ar e os sonhos. So Paulo. Martins Afonso, 2001.
A gua e os sonhos. So Paulo. Martins Afonso, 2002.
A terra e os devaneios do repouso. So Paulo. Martins
Afonso, 2003.
BARROS, Luitgarde O. C. Derradeira Gesta,
Lampio e Nazareno: Guerreando no Serto. Rio de
Janeiro: Mauad, 2000.
CURRAN, Mark. Histria do Brasil em cordel. So
Paulo: Epusp, 1998.
DE VRIES, Ad. Dictionary of Symbols and Imagery.
Londres: Nort-Holland, 1974.FAC, Rui. Cangaceiros
e fanticos. Rio de Janeiro: Civilizao brasileira,
1983.
FERREIRA, Vera e AMAURY, Antonio. De Virgolino
a Lampio. So Paulo: Idia Visual, 1999.
Markale, Jean. A cristianizao dos druidas. Histria
Viva. So Paulo, volume V, pginas 41-43, maro
2005.
MACHADO, Maria Christina Matta Machado. As
tticas de guerra dos cangaceiros. So Paulo:
Brasiliense, 1978.
MELLO, Frederico Pernambucano de. Guerreiros do
sol: violncia e banditismo no Nordeste do Brasil. So
Paulo: A girafa, 2005.
VILELA, Fernando. Lampio e Lancelote. So Paulo:
Cosacnaify, 2007.
Lampio e Ricardo III: o serto medieval, hipertextual e intercultural
113
Editora