William Oliver Young Snchez

Ensayo
Historia de Mxico

La Iglesia Catlica como instrumento de poder en Mxico

Cul ha sido el papel de la iglesia en Mxico?
Quiero empezar con esta interrogante para abordar y dar a conocer en que se
centrar este ensayo debido a que, como tema tan extenso, se puede enfocar en
prcticamente cualquier disciplina.
La historia de la religin se remonta casi a la existencia del hombre mismo, segn
varios estudios psicolgicos, se ha creado la teora de que, en s, el hombre
mismo necesita, patolgicamente, creer en algo superior, esa fue la manera de
controlar al pueblo en la poca antes de la era comn; desde el budismo como la
primera religin en el mundo, como el surgimiento de los dioses griegos, etc., poco
a poco, la conquista territorial y poblacional no era suficiente, la conquista religiosa
era indispensable desde la edad media hasta, me atrevo a decir, la actualidad.
La religin fue desde entonces un punto de referencia inmediata para identificar
las naciones que surgieron, as entonces podemos hablar de los reinos
emergentes en base a las religiones y sus modificaciones a sus intereses
nacionales.
Tal fue el caso del Reino de Espaa, que se vio sumamente influenciada
religiosamente no slo por su posicin geogrfica, sino por el mismo tipo de
gobierno que reinaba y quiero permitirme resaltar esto ltimo para poder
establecer el contexto de la conquista en Mxico, territorial, econmica pero
especialmente religiosa.
Esto, sin embargo, fue en el caso de Europa, pero Qu suceda mientras en
Amrica?
Era la cumbre de las civilizaciones americanas, desde los Olmecas hasta los
Aztecas, con una extensa variedad entre las mismas, desde sus hbitos
alimenticios, sus prendas, los recursos que utilizaban, los lugares que habitaban y
sus creencias.

Cules eran esas creencias? Creer en mltiples deidades atribuidas a diferentes

actividades, climas, etc., su Dios principal era Quetzalcoatl, al cual le rendan
mltiples y podemos ver una referencia de l en la mayora de las culturas.
Sin embargo, analizando objetivamente esta situacin, la conquista de Mxico,
Deberamos

atribuirla

directamente

las

creencias

de

las

culturas

prehispnicas?
La respuesta, a mi parecer, es slo una parte, ms no debemos cargarle la culpa
directamente a esta condicin, ya que son varios los factores que influyeron, sin
embargo, la religin tiene un papel relevante dentro de este contexto, que aquello
que no se puede discutir es que, tras la llegada de los espaoles, ests culturas se
vieron diezmadas por aquella cultura superior que deba sobrevivir (Segn sus
leyes naturales de la supremaca del ms fuerte).
Para reproducir la ideologa de la clase dominante, le fue encomendada a la
Iglesia evangelizar y educar a los aborgenes de acuerdo con los lineamientos de
la cultura espaola, destruyendo y condenado la civilizacin que ya exista;
millones de indgenas tenan que ser adoctrinados en el cristianismo para dos
fines fundamentales: la profesin de la fe catlica para alcanzar la salvacin
eterna y la integracin inmediata a los usos occidentales. (Hay que recordar que
ellos pensaban que haban llegado al oriente y es ah donde no se practicaba la
religin catlica, ni las costumbres occidentales). Esta fue la llamada conquista
espiritual que buscaba la sumisin de los indios para tener un control sobre su fe.
Y se llevaba a cabo paralelamente junto con la conquista militar.
Independencia a medias?
Al iniciarse el movimiento de independencia, los lderes ms sobresalientes eran
religiosos (Hidalgo y Morelos), esto es prueba de que la ideologa cristiana de
sumisin y obediencia ya haba cumplido su cometido en la sociedad nov
hispana. Por ejemplo, tenemos al prelado Miguel Hidalgo, que cuando llamo al
pueblo a levantarse en armas en el acto conocido como El Grito de Dolores hizo
uso de un estandarte con la imagen de la virgen de Guadalupe, de lo que

podemos inferir que dicha imagen ostentaba un grado mayor de unidad y respeto,
que las autoridades oficiales.
En los primeros aos del Mxico independiente las cosas no cambiaron mucho, la
religin segua desempeando un papel primordial en las decisiones del joven
pas. El Plan de Iguala de 1821 que proclamaba la independencia de Mxico, Los
Tratados de Crdoba del mismo ao, que ratificaban la independencia por el
ultimo Virrey de la Nueva Espaa Juan de O Odonoju; as como los documentos
constitucionales: La Constitucin de 1824, Las Siete Leyes Fundamentales de
1835-1843 y Las Bases Orgnicas de 18441846 proclamaban generalmente en
su ttulo o capitulo primero a la religin Catlica Apostlica y Romana como la
nica y oficial del pas, por lo que se demuestra que la Iglesia tena una base
amplia y slida de dominio ya sea en las corrientes polticas liberales o
conservadoras porque los documentos mencionados fueron elaborados por ambos
bandos.
El primer intento de Estado laico
Es hasta la poca Juarista con las Leyes de Reforma y la Constitucin de 1857
que se surge el estado laico (separacin de las relaciones entre la Iglesia y el
Estado). Ms tarde para evitar el avance del laicismo, el avance en secreto entre
los polticos conservadores de Mxico, el Papa Pio IX y el gobierno francs envan
a Maximiliano de Habsburgo como emperador, quien paradjicamente en el
Estatuto Provisional del Imperio Mexicano de 1865 sigui la misma tendencia
liberal de Jurez.
Debido a la inestabilidad poltica, este breve periodo acabo con el arribo de Porfirio
Daz al poder, quien, para poder gobernar sin causar conflictos sociales, beneficio
a los jerarcas catlicos al desistir de aplicarles las normas antirreligiosas, lo que
les permiti reorganizar su base de accin poltica.
Triunf el estado laico con la nueva constitucin?
Con la promulgacin de la Constitucin de 1917 se establece una poltica que
lejos de separar al Estado de la Iglesia, negaba su personalidad jurdica, prohiba

su participacin en la poltica, las privaba a poseer bienes races, desconoca

derechos bsicos (como votar) de los llamados "ministros del culto", impeda el
servicio religioso fuera de los templos y las subordinaba a fuertes controles por
parte del gobierno.
La llegada de Salinas y sus reformas
En 1992 durante el gobierno de Carlos Salinas de Gortari (presidente de 1988
1994), se reforman los artculos: 3, 5, 27, 28 y 130 constitucionales y se crea el
nuevo ordenamiento regulatorio del articulo 130 la Ley de Asociaciones Religiosas
y Culto Pblico donde se otorga capacidad jurdica limitada a las iglesias para
poseer bienes races e impartir educacin, devolvi parcialmente los derechos
polticos a los "ministros de culto" permitindoles votar, pero no ser votados y se
reanudaron las relaciones diplomticas entre Mxico y el Vaticano.
Estos acontecimientos dieron inicio a una etapa de renacimiento de su podero, en
la que los miembros del clero han ido ms a all de lo que les ha facultado la carta
magna, por medio de terceros o presta nombres para evitar violar la ley.
Conclusin
Para concluir, quiero entonces, destacar este ltimo prrafo, retomando, la frase
Estos acontecimientos dieron inicio a una nueva etapa de renacimiento, que es
verdad, la identidad mexicana actualmente es referencia directa de la religin,
podemos ver a las personas endrogadas que, sin embargo, nunca dejan de asistir
a la iglesia y pagar su diezmo.
Considero entonces, que la religin debe ser libre de ser predicada en discrecin
de quien lo de dese y como lo dese, sin embargo, est no debe influir en el
Estado ya que considero ha sido una de las ms grandes limitantes del
crecimiento del pas, la religin, al igual que los cargos pblicos debe ser una
prctica en servicio de otros y no otros en servicio de esta prctica para que, de
esta forma, los actos religiosos se limiten solo a las prcticas de cada persona sin
influencia poltica.