CMO ERA EL TEMPLO DE

JERUSALEM y NUESTROS
TEMPLOS ACTUALES

Este es el lugar
Santsimo,
equivalente al
Altar Mayor,
donde hoy da
est el
sagrario. El
Arca de la
alianza est en
medio de las
dos
monumentales
esculturas de
ngeles, cada
una de 5
metros de alto.

Tanto las
paredes, como
el techo del
templo
estaban
saturadas de
imgenes
esculpidas de
ngeles,
leones,
bueyes,
palmeras y
otros objetos.

Este gran recipiente,

llamado MAR, serva
para que los
sacerdotes se lavaran
despus de hacer los
sacrificios de sangre.
Ntense 12 esculturas
de bueyes de tamao
natural sostenindolo.

Aqu se
quemaban los
animales
ofrecidos en
sacrificio

Esta es la Menorah,
candelabro de siete
brazos que representa
la presencia del
Espritu Santo. Estaba
en el rea llamada el
Lugar Santo, previo al
lugar Santsimo. Al
menos la lmpara
central, se mantena
encendida a
perpetuidad. Esto nos
recuerda la lucecita
que permanece
encendida a la par del
Sagrario.

El Altar del
Incienso

La mesa de los
panes de la
proposicin

El estar encendida la Menorh,

indicaba la presencia del Seor
en el templo.
Cuando la lucecita del sagrario
est encendida, indica que
Jess est presente en la forma
de hostias consagradas.

Otra vista del Santsimo o lugar del Santo de los Santos, es decir, de la presencia de Dios. Se deca que
aqu habitaba la Shekin (que es una referencia en femenino) o presencia del Espritu Santo. Ntese todo
repleto de imgenes.

Esta imagen del

Cristo resucitado
de la Iglesia Mara
Auxiliadora, en
ciudad Guatemala,
es ms pequea
que la de los
ngeles de pie que
custodiaban el
Arca de la Alianza.

Esta es el rea del Lugar Santo. Ntese techos y paredes repletos de imgenes, tal cmo
mand Dios a hacer a Salomn (1 Reyes 7); saturado principalmente de imgenes en
relieve de ngeles, palmeras, leones y bueyes.
Al fondo est el velo que separaba ese lugar del Lugar Santsimo; donde estaba el Arca de
la Alianza conteniendo las tablas de la Ley (la Palabra), la vara de Aarn (El pastor y
autoridad) y el Man (Pan del cielo) (Hebreos 9,4)

Adems de la Menorh, qu ms haba en el Lugar Santo ?|

La mesa de los panes

de la proposicin

Hebreo, "pan de la presencia (de Yahveh)" (xodo 35,13; 39,35, etc.),

tambin llamado "pan sagrado" (1 Sam. 21,6), "filas de panes" (1 Crn.
9,32; 23,29), o "pan continuo" (Nm. 4,7).
Se considera que representa a las 12 tribus de Israel pero ms
especficamente a todos los creyentes que en santidad se preparan
para entrar a la presencia del Seor.

Adems de la Menorh, qu ms haba en el Lugar Santo ?|

El altar del incienso

Hecho de madera recubierta del oro ms puro. Semejante al altar del holocausto que
estaba en el atrio, tena cuatro cuernos y cuatro anillas de oro, a travs de las cuales
pasaban dos barras de madera cubiertas de oro que servan para transportarlo (x.
30,1-10).
El sacerdote quemaba el incienso a perpetuidad sobre el altar. Y, una vez, al ao, en
un ritual especfico, rociaba sus esquinas y su base, con sangre del sacrificio.
Refiriendo dicho altar en el libro de Apocalipsis, muestra que, cerca del fuego que
arda en l, haba un ngel sosteniendo un incensario de oro, "se le dio mucho
incienso", una figura de las oraciones de los santos (8,3-4). Debajo del altar estaban
las "almas de los degollados por la palabra de Dios" (6,9); que evidentemente
haban tomado el lugar de la sangre de las vctimas, que, en la antigua Ley, se
verti al pie del altar, y cumpli la misma funcin de la alabanza y la expiacin.

Carta a los Hebreos Captulo 9 (Descripcin del lugar Santo)

1. Ahora bien, aun el primer pacto tena ordenanzas para el culto y el santuario
terrenal. 2. Porque haba un tabernculo preparado en la parte anterior, en el cual

estaban el candelabro, la mesa, y los panes consagrados (panes de la

proposicin). Este se llama el Lugar Santo. 3. Y detrs del segundo velo haba un
tabernculo llamado el Lugar Santsimo, 4. el cual tena el altar de oro del
incienso y el arca del pacto cubierta toda de oro, en la cual haba una urna de oro
que contena el man y la vara de Aarn que reto y las tablas del pacto. 5.
Sobre el arca estaban los querubines de gloria que daban sombra al propiciatorio.
Pero de estas cosas no se puede hablar ahora en detalle.
6. As preparadas estas cosas, los sacerdotes entran continuamente al primer
tabernculo para oficiar en el culto. 7. Pero en el segundo, slo entra el sumo
sacerdote una vez al ao, no sin llevar sangre, la cual ofrece por s mismo y por los
pecados del pueblo cometidos en ignorancia.
8. Queriendo el Espritu Santo dar a entender esto: que el camino al Lugar
Santsimo an no haba sido revelado en tanto que el primer tabernculo
permaneciera en pie.

Representacin del velo del templo, que separaba el lugar Santo del
lugar Santsimo (donde estaba el arca de la alianza y a donde
solamente el Sumo Sacerdote, una vez al ao, poda entrar).
Era una cortina muy gruesa (aprox. 10 cms.), elaborada de lino torzal
o entorchado. Por tanto, era una cortina sumamente pesada y difcil
de mover.

ARCA DE LA ALIANZA (Prefiguracin del Sagrario de nuestras iglesias)

ngeles en actitud de adoracin sobre el Arca de la Alianza, manifestando que all estaba presente Dios.
Adentro, se guardaban las tablas de la Ley (gua recta del Pueblo de Dios y prefigura de la Sagrada
Biblia), la vara de Aarn (prefigura del bculo de cuidado Pastoral y Autoridad de la Iglesia, usualmente
usado por obispos y el Papa) y man (prefigura de la Eucarista). (Ver Hebreos 9,4).

Los travesaos servan para transportar el Arca en Procesin ( Ver Crnicas 15 )

xodo 25,22: All me encontrar contigo; desde encima del propiciatorio, de

en medio de los dos querubines colocados sobre el arca del Testimonio, te
comunicar todo lo que haya de ordenarte para los israelitas.
2do Crnicas, 6,41: Y ahora levntate, Yahveh Dios, hacia tu reposo, t y el
arca de tu fuerza! Que tus sacerdotes, Yahveh Dios, se revistan de salvacin.
y tus fieles gocen de la felicidad! (Comentario: aqu, la forma en que refiere
el Arca da la pauta para pensar que, en efecto, el Arca vendr a representar
algo ms que un objeto).

Al Lugar Santsimo, donde estaba el Arca de la Alianza, slo poda entrar el Sumo
Sacerdote, una vez al ao, para pedir por sus pecados e interceder por los pecados del
pueblo. Para ello atravesaba el velo que separaba el Lugar Santo del Lugar Santsimo,
mostrando sus manos con sangre del sacrificio y rociando sangre sobre el propiciatorio,
que era la base de la tapadera del arca (Levtico 16, 14-15).

1. Todo sumo sacerdote es tomado de entre los hombres, y le piden representarlos ante Dios y presentar
sus ofrendas y vctimas por el pecado.
2. Es capaz de comprender a los ignorantes y a los extraviados, pues tambin lleva el peso de su propia
debilidad;
3. por esta razn debe ofrecer sacrificios por sus propios pecados al igual que por los del pueblo.
4. Pero nadie se apropia esta dignidad, sino que debe ser llamado por Dios, como lo fue Aarn.
5. Y tampoco Cristo se atribuy la dignidad de sumo sacerdote, sino que se la otorg aquel que dice: T
eres mi Hijo, te he dado vida hoy mismo. (Carta a los Hebreos, captulo 5, 1-5)

El Arca de la Alianza llevada en

procesin desde Sion a Jerusalem.
Haba estado por dcadas fuera del
Templo, luego de ser robada por los
filisteos y retenida por 7 meses (1
Samuel 6). Despus de
recuperada, tom 70 aos, antes de
ser llevada por fin al Templo de
Jerusalem.
Entrada triunfal del Arca de la
Alianza al Templo de Jerusalem.

Lo que guardaba el
Arca de la Alianza

Las tablas de la Ley,

que representan toda
la Sagrada Escritura,
como palabra de
Dios, que nos indica
el camino recto hacia
la vida y la felicidad
verdaderas.

El Man.
Man significaba qu es
esto? Era para el pueblo un
misterio. Solo saban que
era un alimento enviado por
Dios. Tambin para los
cristianos, la Eucarista es
llamada misterio eucarstico,
porque no alcanzamos a
comprenderlo plenamente.

La vara de Aarn como signo del pastor y autoridad del pueblo de Dios:
Salmo 77,21: 21. T guiaste a tu pueblo cual rebao por la mano de Moiss y de Aarn.
En Nmeros 16, Cor, Datn y Abirn, desafiaron la autoridad de Moiss y Aarn.

Nmeros 17,16-25, explica que entre las 12 tribus de Israel, mediante un milagro, Dios
dar la vara de la autoridad a Aarn y ordenar que quede para siempre como
advertencia para los que desobedecen la autoridad de los que enva.
En el Nuevo Testamento, ser notable cmo Jess, de quien Moiss es figura, escoge a
Pedro para dirigir a los 12.

El Templo, lo que contena y la liturgia que se celebraba, han desaparecido.

Pero todas las figuras y liturgia anteriores, slo son sombras
pasajeras de lo que estaba por venir (Hebreos 8,5).

Destruccin del Templo

Tanto el primero como el segundo templo de Jerusalem fueron

destruidos, el primero por Nabucodonosor en el 587 A. C. y el segundo
por Tito en el ao 70 D. C. Pero, el tercer y ltimo templo, luego de ser
destruido, resucit al tercer da (Juan 2,19). En Cristo, como parte de
su cuerpo, la Iglesia forma parte de ese tercer templo, pleno y eterno.
En el Nuevo Testamento veremos cmo todas estas figuras tomarn
vida en la persona de Jess, de la Virgen Mara, de los Apstoles, de
los Mrtires, de los Santos y la Iglesia.

Mateo 27
50. Pero nuevamente Jess dio un fuerte grito y entreg su espritu.
51. En ese mismo instante la cortina del Santuario se rasg de arriba abajo,

en dos partes.

Con el velo rasgado, Jess nos da libre acceso al

Lugar Santsimo, a la presencia de Dios.

Hebreos 10
19. Teniendo, pues, hermanos, plena seguridad para
entrar en el santuario en virtud de la sangre de Jess,
20. por este camino nuevo y vivo, inaugurado por l
para nosotros, a travs del velo, es decir, de su propia
carne

Apndice A
Es Mara el Arca de la Alianza?

El Antiguo Testamento nos refiere que la nube del Seor cubra el Arca
de la Alianza (xodo 40,34-35).

El Nuevo Testamento nos refiere que el ngel Gabriel anunci a Mara

que el Espritu Santo la cubrira con su sombra (Lucas 1,35)

Apndice A
Es Mara el Arca de la Alianza?
Mara es la primera Evangelizadora; lleva el Evangelio en sus entraas;
en todo su ser.
Mara es la primera y ms bella custodia que porta a Jess, Pan vivo
bajado del Cielo.

Apndice A
Es Mara el Arca de la Alianza?

Mara es el primer y ms bello sagrario donde decidi habitar Dios.

Mara es Arca de la Alianza !!!

Apndice A
Es Mara el Arca de la Alianza?

As como Moiss y Josu se postraban

ante el Arca en Presencia del Seor, as
David, al llegar por el Arca a Sin,
inspirado por el Espritu Santo, sinti gran
reverencia y dijo .quin soy yo para
que venga a mi el Arca de mi Seor
(Samuel 6,9)

Mara entr a la casa de Isabel y salud:

Al or Isabel su saludo, el nio dio saltos en su
vientre. Isabel se llen del Espritu Santo y exclam
en alta voz: .. Cmo he merecido yo que venga
a m la madre de mi Seor? (Lucas 1,41-43)

Apndice A
Es Mara el Arca de la Alianza?
David danzaba y giraba con todas sus
fuerzas ante Yahveh, ceido de un efod de
lino. 2 Samuel 6,14

Porque, apenas lleg a mis odos la voz

de tu saludo, salt de gozo el nio en mi
seno. Lucas 1,43-44

Apndice A
Es Mara el Arca de la Alianza?

Esta realidad la podemos constatar al ver el sorprendente

paralelismo que hay entre la visita de David al Arca de la Alianza y
la visita que Mara hace a su parienta Isabel.

El relato comienza contando que David se levant y fue a Jud (2

Samuel6:2). El relato de Lucas, sobre la visitacin de Mara a Isabel,
comienza refiriendo que levantndose Mara fue a Jud (Lucas 1:39).
Vemos pues que en sus respectivos viajes, Mara y David se
levantan y se dirigen a Jud. Luego, David, ya frente al Arca, en
cuyo seno se destaca que moraba el mismo Dios, reconoce su
indignidad con las palabras: "Cmo ha de venir a m el arca del
Seor?" (2 Samuel 6:9); palabras que encontramos repetidas cuando
Mara se acerca a su pariente Isabel y esta ltima, sintindose
indigna de su presencia le dice: "Por qu se me concede esto a m,
que la madre de mi Seor venga a m?" (Lucas 1:43). Ms adelante
vemos que David, lleno de gozo salt con toda su fuerza delante
del arca (2 Samuel 6:14-16), y encontramos que se usa una expresin
similar para describir que el nio que esperaba Isabel salt de
alegra en su vientre cuando se acerc Mara (Lucas 1:44).
Finalmente, vemos que, as como Mara se qued tres meses en la
casa de Isabel (Lucas 1:56), el Arca de la Alianza se qued tres meses
en la casa de Obed-edom, Levita que tena labores relacionadas al
cuidado del Arca, bendicindolo a l y a toda su familia (2 Samuel
6:11).

Slo bajo la inspiracin del Espritu Santo, David en el Arca e

Isabel en Mara, pudieron experimentar la notable presencia
de Dios.
Incluso, vemos a la anciana Isabel, dicindole a su joven
pariente: Madre del Seor que es lo mismo en este caso
que Madre de Dios. Sin esa inspiracin, sucede que
alguien ver en el Arca nada ms una caja dorada y en la
Virgen Mara una mujer como cualquier otra.
Por eso, a la luz de toda la revelacin recibida y, bajo la
especial inspiracin del Espritu Santo, los cristianos
sabemos que el man llevado en el Arca, es Cristo llevado en
Mara. El man es prefiguracin de Cristo, el Pan de Vida
bajado del cielo que, con su presencia, puede hacer que el
creyente, como David y Juan el Bautista, experimente gran
gozo.
El punto es que, si a David lo impulsaba de esa forma la
prefigura, Cmo debera impulsarnos a nosotros la figura?
Es decir, la Eucarista.

Apndice A
Es Mara el Arca de la Alianza?

Apndice A
Es Mara el Arca de la Alianza?

Apocalipsis; ltimo versculo del captulo 11

19. Entonces se abri el Santuario de Dios en el Cielo y pudo verse el arca de la Alianza de Dios dentro
del Santuario. Se produjeron relmpagos, fragor y truenos, un terremoto y una fuerte granizada.

Apocalipsis; primer versculo del captulo 12

1. Apareci en el cielo una seal grandiosa: una mujer, vestida del sol, con la luna bajo sus pies y una
corona de doce estrellas sobre su cabeza.

Apndice B
Cuando una imagen es mal entendida

Aparte de las varias esculturas que hemos referido, por instruccin de

Dios, Moiss mand a hacer una imagen de una serpiente de bronce,
colgada en un madero, para que, todo aquel que fuera picado por una
serpiente viera a la imagen y se sanara.

Todo indica que, por 400 aos, el pueblo entendi que la imagen era
una representacin del poder de Dios; un medio para recibir la
sanacin de Dios.
Pero lleg el da en que Israel se alej de la fe y empez a adorar a la
imagen de la serpiente porque crean que la imagen en s era Dios.
Por eso, 400 aos despus que Moiss la mand a hacer por orden
de Dios, el Rey Ezequas la mand a destruir. (2 Libro de los Reyes
18,4)
El problema no son las imgenes; el problema es cuando no
entendemos que slo son una representacin y un medio visual que
nos ayuda a ver las realidades espirituales que representan.