IGLESIA NACIONAL PRESBITERIANA PUERTA DE SALVACION

ESCUELA DE EDUCACIN CRISTIANA

CLASE DOCTRINAL

LA ROCA DE NUESTRA FE
Pero engord Jesurn, y tir coces
(Engordaste, te cubriste de grasa);
Entonces abandon al Dios que lo hizo,
Y menospreci la Roca de su
salvacin.
(Dt. 32: 15)

Lectura bblica:
24 Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le comparar a un hombre
prudente, que edific su casa sobre la roca.
25 Descendi lluvia, y vinieron ros, y soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa; y
no cay, porque estaba fundada sobre la roca.
26 Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, le comparar a un hombre
insensato, que edific su casa sobre la arena;
27 y descendi lluvia, y vinieron ros, y soplaron vientos, y dieron con mpetu contra
aquella casa; y cay, y fue grande su ruina.
28 Y cuando termin Jess estas palabras, la gente se admiraba de su doctrina;
29 porque les enseaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.
(Mateo 7: 24-29).

Amados, hermanos y hermanas en Cristo, la Paz de Dios sea con ustedes y sus familias.
El estudio de hoy, se enmarca dentro de las enseanzas del Seor Jesucristo conocidas
como el Sermn del Monte, en el Evangelio segn San Mateo, captulos 5 al 7, y en
especial a la ltima parte de este pasaje, que los traductores de la Biblia, titulan como
Los dos cimientos (7: 24-29), como hemos ledo. Pasaje que tambin est contenido en
el Evangelio segn San Lucas (6: 46-49).
Nuestro Seor Jesucristo empleaba las parbolas en sus discursos o mensajes a la
gente, por ello vemos que sus discpulos le preguntaron porque las usaba y l les
respondi: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos; mas
a ellos no les es dado Por eso les hablo por parbolas: porque viendo no ven, y oyendo
no oyen, ni entienden. (Mt. 13: 11,13). Las parbolas de Jess producen dos resultados:
revelacin o encubrimiento, comprensin o incomprensin de quienes escuchan su
Palabra. Sea nuestro ruego a Dios para que Su Santo Espritu nos abra el entendimiento
y podamos comprender la Palabra de Dios y hacerla nuestra.
Desde hace varios aos es frecuente escuchar noticias acerca de los efectos producidos
por los fenmenos naturales que prcticamente han devastado lugares enteros y llevado
a la ruina a muchas personas; han convertido lugares prsperos y frtiles en lugares
como desrticos. Esta situacin y los riesgos por vivir en lugares cercanos a ros
caudalosos o en zonas ssmicas estn en la memoria del colectivo, por lo que les parecen
cosas vivas que no les resultan ajenas. Nuestro pas ha sido testigo y ha sufrido embates
naturales como las inundaciones de regiones en Veracruz o Tabasco, o ha sufrido
grandes terremotos como el del ao 1985. Nuestro Seor y Salvador Jesucristo hizo uso
de esta experiencia para ejemplificar la vida humana ante la respuesta planteada en los
versculos 21 al 23 del mismo captulo 7 del Evangelio segn San Mateo.
No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que
hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos.

A. Morales Njar

Agosto 16 del 2015

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Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en

tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?
Y entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de
maldad.
Pareciera, que cualquier persona creyente en Jesucristo -al que podramos llamarle
cristiano-, por el hecho de decir que cree en Jesucristo, puede decirse salvo; pero slo
podrn esperar la salvacin aquellos que han hecho la voluntad de Dios, y para ello es
necesario arrepentirse de corazn para no seguir la vida conforme a nuestra voluntad
desafiando a nuestro bendito Salvador, sino para declararle entonces como El Seor, en
todos los sentidos. Esta es la verdad, como lo vimos en estudios anteriores: debemos
entender que nuestra declaracin de fe en Jesucristo debe ser conducida por l y que el
aceptarle como Salvador implica el aceptarle como El Seor. Muchos quieren la parte light
del Evangelio, que Cristo los salve del infierno, pero no desean ceder para que los salve
de s mismos. Ellos quieren ser liberados de la ira que ha de venir, pero desean retener su
propia voluntad y sus propios placeres. Cuando Cristo salva, l salva del pecado de su
poder y contaminacin-, y por lo tanto de la culpa.
En el pasaje tema del da de hoy, Jess nos presenta el caso de dos hombres sin
especificar su origen, situacin o posicin, de all el trmino cualquiera que oye, por lo
que el mensaje aplica a nuestros das y condiciones: ambos se esforzaron, en diferente
medida y forma para construir sus casas, tal vez cerca del lecho de un rio, que representa
la vida diaria. El primero, levant su casa, sus muros, su fachada y sus enseres, pero sin
considerar la cimentacin, pues era simple arena; a este Jess le llam insensato. El
segundo, se asegur de levantar su casa sobre unos cimientos firmes, sobre la roca; a
este hombre, Jess le llam sensato o sabio. Cuando vinieron las lluvias y los vientos, la
casa edificada sobre la arena fue destruida y vino la ruina sobre su constructor; en
contraparte, la casa edificada sobre la roca, si bien recibi el mismo embate de los vientos
y las aguas resisti y su constructor no sufri la ruina.
Esto mismo sucede con el mensaje de la Palabra de Dios, que de manera similar al
conocimiento del riesgo, llega a muchos pero unos prefieren no escucharla o ignorarla y
otros, sabiamente la hacen suya porque la entienden, y en consecuencia la obedecen. La
roca, es la clave de la enseanza de esta parbola. Para los judos y sus antepasados,
cuando se hablaba de la roca, entendan con claridad que la Roca, es Dios, como lo
podemos leer en diversos pasajes del Antiguo Testamento. Pero los catlico-romanos
podran decirme que Jess llam a Pedro (que quiere decir piedra) como la roca sobre la
que fundara su Iglesia, pasaje que podemos leer en el Mateo 16, cuando Jess pregunta
a sus discpulos quin decan ellos que era l?:
El les dijo: Y vosotros, quin decs que soy yo?
Respondiendo Simn Pedro, dijo: T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.
Entonces le respondi Jess: Bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons,
porque no te lo revel carne ni sangre, sino mi Padre que est en los cielos.
Y yo tambin te digo, que t eres Pedro, y sobre esta roca edificar mi iglesia;
y las puertas del Hades no prevalecern contra ella. (Mt. 16: 15-18).
Con todo ruego a Dios por sabidura, me atrevo a interpretar que nuestro Seor, les
declaraba que la expresin sobre esta roca significa que siendo l el Hijo de Dios
Viviente, anunciado en las Escrituras, fundara su Iglesia, el nuevo Pueblo de Dios sobre
tal verdad. El Evangelio de San Juan aclara ese artculo de fe: En el principio era el

A. Morales Njar

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Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios (1: 1). El apstol Pedro entendi ese
mensaje y con toda humildad, reconociendo que Jess es la Roca, declar en su primera
carta:
Por lo cual tambin contiene la Escritura:
He aqu, pongo en Sion la principal piedra del ngulo, escogida, preciosa;
Y el que creyere en l, no ser avergonzado.
Para vosotros, pues, los que creis, l es precioso; pero para los que no creen,
La piedra que los edificadores desecharon,
Ha venido a ser la cabeza del ngulo;
Piedra de tropiezo, y roca que hace caer, porque tropiezan en la palabra,
siendo desobedientes; a lo cual fueron tambin destinados. (1 P. 2: 6-8).
Muchas veces se nos presenta el llamado de Dios a cambiar nuestro camino por el que
conduce a la puerta angosta, pero pensamos que nuestra vida est bien fundamentada,
ya que est basada en nuestro sistema de obras, en los recursos que poseemos, en los
estudios que sustentan nuestro trabajo, en nuestras creencias, en una palabra, en lo que
somos. Podemos entender entonces que en ocasiones las gentes escuchan la hermosura
del Evangelio pero lo rechazan. Los judos en el tiempo terrenal de Jesucristo, sabiendo
que eran el pueblo escogido, los primeros destinatarios de las promesas de salvacin, no
creyeron el anuncio y siguieron sus vidas fundamentndolas sobre arena y no sobre la
Roca de la Salvacin; de igual manera, muchos creyentes, oyendo de la Palabra de Dios,
no la llevan en su vida cotidiana y por tanto la hacen a un lado.
Desde el punto de vista espiritual, el mensaje de Jess es el siguiente: los dos hombres
construyeron su vida (su casa) sobre diferentes fundamentos, cada uno buscando en
apariencia el reino de Dios. Los verdaderos cristianos y los falsos cristianos tal vez vivan
en la misma calle, asistan al mismo templo, alaben a Dios juntos, oren y entreguen sus
ofrendas, de tal manera que no hay distincin entre ambos, porque los cimientos de
ambas casas no se ven. El que construye su vida sobre sus propios principios es
equivalente al insensato que construye su casa sobre la arena, sin ningn inters en la
espiritualidad basada en la Palabra de Dios, sin integridad de sus actos o la obediencia al
Seor. Podemos resumir que vive una espiritualidad que se ve, una religiosidad que se
conduce por el camino a la puerta ancha. Llevan sus cuerpos no sus almas a la oracin,
adoran con sus bocas no en espritu y en verdad (Jn. 4: 24), viven un ferviente
legalismo, sin entender la Palabra de Dios.
En tanto que, podemos interpretar que la roca es la verdadera fe en la Palabra de Dios, y
que el sabio construye su vida sobre esta roca porque la edifica sobre Cristo, lo que
equivale a nutrirse de la verdadera agua viva (Jn. 4: 10), y crecer como lo dice el
salmista:
Bienaventurado el varn que no anduvo en consejo de malos,
Ni estuvo en camino de pecadores,
Ni en silla de escarnecedores se ha sentado;
Sino que en la ley de Jehov est su delicia,
Y en su ley medita de da y de noche.
Ser como rbol plantado junto a corrientes de aguas,
Que da su fruto en su tiempo,
Y su hoja no cae;
Y todo lo que hace, prosperar. (Sal. 1: 1-3).

A. Morales Njar

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La Palabra de Dios es un medio de gracia que emplea el Seor para indicar a su pueblo
(la Iglesia) el camino que debe seguir. No caigamos en la indiferencia o el rechazo a las
Escrituras, como lo anunci el profeta Jeremas:
Cmo decs: Nosotros somos sabios, y la ley de Jehov est con nosotros?
Ciertamente la ha cambiado en mentira la pluma mentirosa de los escribas.
Los sabios se avergonzaron, se espantaron y fueron consternados;
he aqu que aborrecieron la palabra de Jehov;
y qu sabidura tienen? (Jer. 8: 8-9).
Para ello Dios ha dispuesto de muchos hermanos que llevan el mensaje de salvacin,
para no cerrar nuestros odos, bajo el riesgo de edificar sobre la arena, siguiendo a otros
mensajes, a los dioses de este mundo. Para la sociedad actual, que rechaza a Dios y su
Palabra, con sus nuevas verdades, filosofas y fundamentos, seamos verdaderos
anunciadores del Evangelio y vivamos nuestra fe cimentada sobre la Roca de la
Salvacin, para ser hacedores de la Palabra:
As dijo Jehov: Paraos en los caminos, y mirad,
y preguntad por las sendas antiguas, cul sea el buen camino,
y andad por l, y hallaris descanso para vuestra alma.
Mas dijeron: No andaremos.
Puse tambin sobre vosotros atalayas, que dijesen:
Escuchad al sonido de la trompeta.
Y dijeron ellos: No escucharemos.
Por tanto, od, naciones, y entended, oh congregacin, lo que suceder.
Oye, tierra: He aqu yo traigo mal sobre este pueblo,
el fruto de sus pensamientos; porque no escucharon mis palabras,
y aborrecieron mi ley. (Jer. 6: 16-19).
Un termmetro de la condicin de nuestra vida poda ser por ejemplo, lo planteado por el
apstol Pablo en su carta a los Corintios: No sabis que los injustos no heredarn el
reino de Dios? No erris; ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los
afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los
borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarn el reino de Dios. (6: 9-10).
Finalmente, recordemos que, Dios aprovecha las dificultades, los problemas, an las
catstrofes, para probar nuestra fe, o para hacernos un llamado a corregir nuestro camino
-la senda que conduce a la perdicin de nuestras almas-, para retomar el camino que
conduce a la puerta estrecha (Mt. 7: 13-14), para que lleguemos al Seor sin aquello
que nos hace pensar que somos merecedores de la salvacin, para que dejemos fuera
las cargas y las pongamos a los pies de la cruz, para vivir en humildad y amor en medio
de los hermanos y sirviendo como ejemplo en medio de los no creyentes. Ms todo ello
no para nuestra vanagloria, sino para la honra y la gloria de Dios. Amn.
Dios les bendiga.

A. Morales Njar

Agosto 16 del 2015