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2 solemne
La expresin que da: Smbolos verbales y sus sustitutos. Los usa con
el nico fin de trasmitir la informacin que l y los otros le atribuyen a
estos smbolos. Es comunicacin en sentido tradicional y limitado del
trmino. Involucra engao
se
es
fe,
no
ACTUACIONES
Es Confianza en el papel q desempea el individuo. Cuando desempea una
rutina pide implcitamente que crean que posee los atributos que aparenta
poseer, que las cosas son como aparentan ser.
En cuanto a la propia confianza del individuo en la impresin que intenta dejar
en los otros, existen dos posibilidades:
-
REALIZACIN DRAMTICA
Si la actividad del individuo ha de llegar a ser significante para otros, debe
movilizarla de manera que exprese durante la interaccin, lo que l desea
trasmitir. Tambin se puede pedir que lo haga en forma instantnea (como al
rbitro de futbol, q no se le permite el momento reflexivo).
IDEALIZACIN
Un aspecto importante en el proceso de socializacin, es que la actuacin de
una rutina presenta a travs de su fachada algunas exigencias abstractas
sobre los otros, que le sern presentadas durante la actuacin de otras rutinas.
TERGIVERSACIN
La tendencia a aceptar los signos del actuante tambin coloca al pblico en la
situacin de ser engaado y conducido a conclusiones errneas, ya q muchos
signos se pueden emplear para atestiguar la presencia de algo que no est all.
La falsa fachada, en la que fingen, engaan, o defraudan, contienen una
discrepancia entre las apariencias fomentadas y la realidad. Los impostores en
cualquier momento de su actuacin puede producirse un hecho que
contradiga lo que reconocieron abiertamente, provocndoles la humillacin y a
veces la prdida definitiva de su reputacin, es decir, es tergiversado,
descubrimos que alguien es un impostor y un fraude cabal, descubrimos que
no tena derecho a desempear el papel q desempeo, que no era beneficiario
acreditado del status pertinente.
MISTIFICACIN
REALIDAD Y ARTIFICIO
Formulamos nuestras concepciones de la conducta de acuerdo con dos
modelos basados en el sentido comn.
CONCLUSIONES
Marco de referencia:
-
Entre los miembros del equipo hay una relacin familiar, solidaria, y los
secretos que podran desbaratar son compartidos y guardados. El acceso a
estas regiones est controlado a fin de impedir que el auditorio divise el
trasfondo escnico.
Un establecimiento social puede ser considerado desde cuatro enfoques
distintos:
En esta obra Goffman pretende hacer un estudio sobre las Instituciones Totales,
en particular de los Hospitales Psiquitricos y dentro de estos se centra
Este medio social es el que debe hacer frente el paciente cuando es internado
y que difiere totalmente del entono social exterior del cual viene.
DIMENSIN TICA.
Esta dimensin tica se plasma especialmente en el ltimo captulo donde
Goffman realiza un anlisis que demuestra como la hospitalizacin psiquitrica
no responde, ms que en apariencia, a un modelo mdico. Lo califica de
teatralizacin tributaria que contribuye a mantener la ilusin de una
actividad afn a la de un servicio mdico, dispensado por el personal
psiquitrico.
Toda esta dramaturgia, obliga al personal psiquitrico a distorsionar la realidad,
legitimando todo lo que ocurre en el hospital para que se ajuste al marco de
referencia del servicio mdico.
Por su parte los pacientes se ven sometidos a una serie de privaciones y
amarguras justificadas como necesarias por su propio bien; no pudiendo
expresar su rechazo a la institucin ya que se interpretara como una muestra
de patologa, lo que reafirma su permanencia all.
Todo esto genera una sistemtica confusin entre la obediencia a los otros y el
ajuste de la personalidad.
A modo de conclusin es representativo recoger la ltima reflexin de Goffman
donde plantea como nica alternativa del paciente para salir del hospital o
hacer ms agradable su internamiento: demostrar que aceptan de buen grado
el puesto que all se les adjudica; y ese puesto consiste en apoyar el rol
ocupacional de quienes, al parecer, imponen esa condicin. Esta auto-alienante
servidumbre moral del yo. Que acaso ayude a comprender el estado de
confusin mental en que se hunden algunos interno.
INTERACCIONISMO SIMBLICO
El individuo, como ser social, vive en interaccin con otros individuos
y /o grupos sociales, y son estos procesos de interrelacin los que
contribuyen de forma decisiva a la configuracin de la personalidad del
individuo.
Para G. Mead, terico ms significativo de esta corriente, sera la
totalidad de procesos sociales en curso lo que precede a la mente, al self
(capacidad de verse a uno mismo como objeto social). Segn este autor,
la unidad bsica de su anlisis es el acto social y el mecanismo bsico
que lo configura es el gesto en especial el gesto vocal que permite
usar, a los seres humanos, los smbolos significantes que conducen al
desarrollo del lenguaje y la capacidad para comunicarse.
EL INTERACCIONISMO SIMBLICO: PERSPECTIVA Y MTODO. BLUMER
El trmino interaccionismo simblico se usa para denominar un enfoque del
estudio de la vida de los grupos humanos y del comportamiento del hombre.
Sin embargo, no hay un consenso metodolgico. Siendo Mead quien puso las
bases del enfoque del interaccionismo simblico, no es suficiente para
establecer el enfoque metodolgico, por lo que el autor se har cargo de
explicitar este tema buscando la naturaleza del interaccionismo simblico.
LA NATURALEZA DEL INTERACCIONISMO SIMBLICO
El interaccionismo simblico se basa en el anlisis de tres premisas:
El ser humano orienta sus actos hacia las cosas (objetos fsicos,
categoras de seres humanos, instituciones, ideales) en funcin de lo que
estas significan para l.
Naturaleza segn los objetos. Los mundos que existen para los
seres humanos y los grupos se componen de objetos, estos son producto
de la interaccin simblica y son todo aquello que puede ser indicado o a
lo cual se puede hacer referencia. Se pueden agrupar en tres categoras:
objetos fsicos (sillas, mesas, lpices, etc.),
sociales (estudiantes,
sacerdotes roles) y abstractos (justicia, compasin valores). La
naturaleza de los objetos est en el significado que la persona le da, ya
que un objeto puede tener diferentes significados segn la situacin y
los individuos, este significado se da fundamentalmente por quienes
interactan con los individuos.
SELF,
es un concepto de suma importancia para los interaccionistas
simblicos
MEAD:
Lo entiende como la capacidad de verse a s mismo como un objeto social.
Surge del proceso social: la comunicacin entre los humanos.
Es la capacidad de las personas de ponerse en el lugar de otros con el fin de
actuar como esos otros actan y verse a s mismo como lo ven otros.
El self incluye dos fases: el yo, los aspectos imprevisibles y creativos; y el
m, el conjunto organizado de actitudes de los dems asumidos por el actor.
Toda personalidad es una combinacin de yo y de m.
BLUMER:
Un ser humano puede ser un objeto de su propia accin, acta hacia s mismo
y gua sus acciones hacia otros sobre la base del tipo de objeto que es para s
mismo.
GOFFMAN:
Se centr en la dramaturgia, como si la vida social fuera una serie de
actuaciones que se asemejan a las representadas en el escenario.
Considera al self como el producto de la interaccin dramtica entre el actor y
la audiencia. As que el self es vulnerable a su destruccin durante la
representacin. Se interesa por los procesos para evitar estas destrucciones y
presentar un self fuerte a la audiencia, lo llam el arte de manejar las
impresiones. Dentro de esta analoga teatral habla de la fachada, como la
parte del escenario que funciona de un modo general y prefijado, a fin de
definir la situacin para los que observan la actuacin. Los actores suelen tener
inters en ocultar cosas en sus actuaciones para presentar una imagen
idealizada de s mismos. El actor emplea mecanismos para infundir respeto en
la audiencia, pero sta est implicada en este proceso para que la
representacin sea buena. As, Goffman se interesa por los equipos, que seran
un conjunto de individuos que cooperan en la representacin de una rutina.
Podemos encontrar infinitos tipos de estigma, los ms frecuentes son los que
hacen referencia a:
Por la forma de exteriorizarse los estigmas, las personas que los poseen
pueden ser:
En funcin del estigma se establecen las relaciones sociales que pueden dar
lugar a alienaciones endogrupales, si por efecto de un estigma las filiaciones
son cerradas da lugar al etnocentrismo, chauvinismo, endogrupismo. Tambin
pueden aparecer alienaciones exogrupales, consideracin del estigmatizado
desde el grupo de normales, sociedad ms amplia. Si se sigue la lnea marcada
socialmente llegamos a la madurez, si no lo hace ser una persona
deteriorada.
2.- EPISTEMOLOGA.
El autor se centra principalmente en los "contactos mixtos" (normalesestigmatizados). Los comportamientos oscilan desde la evitacin mutua hasta
los esfuerzos de adaptacin para la vida en comn.
Goffman seala que la identidad del estigmatizado pasa por unas experiencias
o "carrera moral":
El Encubrimiento:
Aprender a encubrirse.
3.- METODOLOGA.
Otro elemento que utiliza Goffman es el de la compaa: "estar con", nos dar
informacin del individuo por las caractersticas de las personas con quien se
mueve.
Control social informal: pblico en general, en este segundo caso los massmedia tienen gran importancia en cuanto que dan una imagen pblica en base
a un conjunto seleccionado de acontecimientos inflados hasta darles una
consistencia dramtica y llamativa considerada descripcin completa de la
persona, virtualidad que puede influir en la imagen personal.
4.-TICA.
Las actitudes de los normales hacia los estigmatizados son el campo que la
accin social intenta suavizar y manejar. Estereotipamos y prejuiciamos un
conjunto de imperfecciones. Ello da como resultado que la persona
estigmatizada, en ocasiones, se automargina, se asla de la sociedad porque se
encuentra ms cmoda entre los que son iguales a ella. Ej. Analfabeto entre
analfabetos, persona mayor entre mayores, gitano entre gitanos,... los
referentes son ms prximos y las distancias para la aceptacin ms pequeas.
Se generan, sin embargo, espacios sociales incompletos, movimientos sociales
de estigmatizados (proscritos, comunidades de minoras tnicas, raciales o
religiosas,...), grupos que carecen de pautas de accin colectivas y de pautas
estables y totalizadoras de interaccin mutua.
Ante ello:
Grupos de apoyo o personas de entre los normales: los "sabios", personas que
conocen a fondo a los estigmatizados, simpatizan y son bien acogidos por los
diferentes, pueden ser:
Sabio por sus actividades dentro de la Institucin que satisface las necesidades
de los estigmatizados y las medidas que la sociedad adopta frente a estas
personas. Ej. Polica, Enfermeras, Trabajadores Sociales,...
Los esfuerzos por la integracin, por tanto, pueden partir de los dos grupos, si
son los estigmatizados quienes se esfuerzan por presentarse como una
persona normal lo llamar "normificacin"; si, por el contrario, son los normales
los que establecen el modelo de aceptacin y sus lmites "normalizacin".
Chantajes
Presentar los signos del estigma como signos de otro atributo menor como
estigma. Ej. Distrado en lugar de sordo, enfermo mental en lugar de
oligofrnico.
5.-TEMTICA.
Nos interesa conocer el tipo de vida social que llevan los que pertenecen a una
categora de estigmatizados. Saber cules son los momentos claves en los que
es preciso conocer maneras de enfrentarlos: escolarizacin, primera juventud,
acceso al empleo, jubilacin,... Relaciones viciadas por la intriga o el chantaje,
doble vida que har del retraimiento su mxima, aislamiento.
Todas ellas son personas con un claro estigma y a las que con frecuencia
vemos comprometidos en un rechazo del orden social, carentes de piedad,
incapaces de utilizar las oportunidades, sin motivaciones ms all del "carpe
diem", institucionalizados y condenados eternamente a ser distintos. Junto a
ellos estaran formando los cinturones de exclusin, tal vez no tan severa, un
nmero importante de familias monoparentales cuya cabeza es una mujer,
personas mayores (especialmente los ms mayores que viven en casas no
adaptadas a sus necesidades), familias en las que nadie trabaja, los enfermos
de SIDA,...
Un conjunto de poblacin cuyo nmero vara, segn quien ofrezca los datos del
1% al 8%. Poblacin que en los momentos que vivimos de desmantelamiento
del llamado Estado de Bienestar Social representan una llamada al conjunto de
nuestra sociedad, con tantas posibilidades de comunicacin como
individualista y competitiva. Sociedad en la que las barreras son cada vez ms
altas y las posibilidades de acceso a las mltiples metas no se realizan porque
aquellas no van acompaadas de un reparto adecuado de los medios, en el
mejor de los casos, no llegan a sus destinatarios finales porque son tales sus
niveles de exclusin que hasta han sido excluidos del sistema de accin social
en el que se les pide un conjunto de exigencias para las que no estn
preparados.
CONCLUSIONES.
No se puede dejar en manos del Sistema de Accin Social una tarea que es
encargo de toda la sociedad. Reducir el campo a los sistemas de accin social
no har sino remarcar los estigmas que las personas poseen dentro de una
sociedad que tiene en la participacin, en la interaccin el primer mecanismo
de respuesta tanto de prevencin como de integracin de las diferencias
estigmatizantes.