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Girado
Articulo de Julio Pinto
1. Hay dos tradiciones: El Conductsmo y el Comparativismo.
2. Conductsmo
a) Raz Epistemologa es el positivismo lgico que declara que lo verdadero es lo que podemos
conocer por los sentidos, esto se llama el mtodo emprico. Se puede resumir como ciencia vs
charlatanera. El positivismo lgico tiene una influencia muy importante en el Circulo de Vienna.
b) 1)Mtodo del Conductsmo es individualista. Es decir, miran al individuo, la conducta humana. Para
entender el fenmeno social, hay que entender y ver al individuo. Esto fue reafirmado por John
Stuart Mill. 2) Tambin usan el mtodo inductivo, que busca el uso de muchos datos para llegar
desde lo particular hasta lo general. Esto fue reafirmado por David Hume.
c) Antropologa. El hombre maximiza los beneficios y minimiza los costos. Costo beneficio. Esto nos
lleva de decir.Hommo economicus.
d) El alcance del Conductsmo era universalista, es decir, el hombre es el mismo en cualquier lugar ea
en la China o en los Estados Unidos.
e) El Conductsmo tiene tres etapas. 1) Biolgica, como estimulo respuesta. 2) Ciberntica, el concepto
de feedbackinput y output que se pone en un black box que es el sistema poltico. Precursor de
esta idea era David Easton. 3) En la teora de eleccin racional, el hombre acta racionalmente(costo
beneficio). Hay tres individuos que se destacan en esta teora: Schumpeter, Orson, y Downs. Ellos
son parte de la Escuela de Public Choice que hacen anlisis econmico de la poltica. Schumpeter
expresa la idea de mercado poltico donde el ciudadano es el consumidor y el empresario es lo
poltico. Orson se destaca por la teora de los intereses difusos. Downs se destaca por la paradoja del
votante, racional ignorancia.
f) Lowell y Bryce. Lowell hizo muchos trabajos sobre la poltica inglesa, haba estudiado en Harvard.
Bryce hizo trabajos sobre el Commonwealth, haba estudiado en Oxford.
g) Teora de la practica, los hechos polticos hacen surgir las teoras para legitimar, Locke legitima la
revolucin. Hay un link entre el hecho terico y la prctica.
h) Se funda el Circulo de Vienna para refutar ciertas teoras.
a) Carnap, Neurath y Feigel.
b) El resultado era el positivismo lgico; Tiene consecuencia la diferenciacin entre los hechos
objetivos de las opiniones subjetivas.
c) Estudian como organizarse mejor para vivir mejor y ms felices. La ciencia poltica se ocupa de
cmo es. Se basa esto en David Hume, si las cosas son de una manera, eso no implica que lo
tenemos que hacer as.
i) Hay dos clases de razonamiento, mtodo de estudiar las ciencias.
a) Deductivo, de una premisa mayor a una premisa menor(Comparativismo)
b) Inductivo, de una premisa menor a una premisa mayor(Conductsmo)
j) Behavorism; Aplicar a las ciencias naturales se da a traves del estimulo y la respuesta.
a) Lo usan Lowell, Bentley, y Merrian. Ellos aplican la terminologa para descubrir reglas o
normas para ver como se comporta el hombre.
b) 1)La descripcin de la sociedad a travs del estimulo y respuesta. 2)El mtodo de
cuantitativas. 3)La eleccin racional
k) Teora de eleccin racional; El hombre es un ser racional y elige, y generalmente las decisiones e
acciones racionales. Acta de mayor satisfaccin y acta con inters personal. Hombre tiene
generosidad limitada. De est teora se destaca precursores: Schumpeter, Downs, y Orson.
a) Schumpeter: Aplicar la comparacin de mercado y el poltico. Lideres son empresarios que
buscan votos, proposiciones pblicas y hablan de lo que vende y tiene ganancia(en este
caso, los votos). A medida que las cosas se ponen mas lejos de mi inters, estoy menos
informado y por lo tanto soy menos raciona: racionalidad decreciente.
b) Anthony Downs: Teora econmica era la democracia. Afirma un poco lo que dice
Schumpeter. Principal objetivo de la gente poltica es el poder, se hace famoso con las
ideologas de los partidos que componen una funcin de resumir las diferentes cosas que
dicen los partidos pblicos. Ideologa permite resumir de que se trata el partido; la
publicidad(oferta persuadores, demanda enquestas). La paradoja del votante era que la
informacin tiene un precio. Mi voto no es muy decisivo, si el costo es mas de lo que
conviene y es superior a los beneficios, no se va a informar.
Pablo M. Girado
c)
3.
Comparativismo.
a) La raz epistemolgica es la hermeneutica lo ideal es meterse con los ojos de la poca, hay que
meterse en la historia y vivir a partir del momento. Esto es lo ideal, pero en la realidad no se puede
hacer esto, hay que meterse pero por tener un pensamiento ya formado, no se puede. La forma de
mirar las conclusiones son propias, esta dentro de su paradigma.
b) Mtodo; Organicsta-Colectivista. Estudia los fenmenos sociales desde la comunidad es decir desde
lo orgnico. El otro mtodo era deductivo, es decir desde lo general hasta lo particular. Es Max
Weber quien usa el mtodo comparativo.
c) Antropologa es histrica. Entendemos los problemas mas viendo la historia, estudiando la
tradicin.
d) Alcance; los localistas quien estudian la sociedad no al hombre individuo.
e)
Pablo M. Girado
-
Supongamos que el gobierno socialista esta consciente de este problema y compuesto por
personas que queran preservar la libertad. Pudiera entonces subministar los fondos? Por hay si,
pero es muy difcil ver como. Pudiera establecer una oficina para subsidiar la propaganda
subversiva? Si la respuesta es si, como entonces, seleccionara a quien apoyar?
1. Si les da a todos lo que piden pronto estara sin fondos justamente porque el socialismo no
puede cancelar la elemental ley econmica de que un precio lo suficientemente alto creara
una gran oferta.
2. Si se hace la defensa de una causa radical lo suficientemente remunerativa, el suministro de
sus partidarios ser ilimitado.
3. En una sociedad socialista, no sera suficiente tener los fondos. Nuestro rgano capitalista
tendra que persuadir a la fbrica de papel de gobierno para que le vendera, a la imprenta
del gobierno para que le imprimiera, etc.
c) Las libertades econmicas hacen ms costosas la violacin de libertades civiles. Durante el
Macarthysmo. qu proteccin tenan los individuos y, e particular, los empleados del gobierno
contra acusaciones irresponsables e investigaciones que iban contra su consciencia revelar? Su
recurso a la quinta enmienda hubiera sido una burla sin una alternativa al empleo en el gobierno.
- Su proteccin fundamental era la existencia de una economa de mercado privada en la que e
pudieran ganarse la vida. Aqu, nuevamente, la proteccin no era absoluta.
- Muchos empleados privados potenciales, eran, correcto o incorrecto, renuentes a contraer los
criticados.
- Pero, esta decisin importa costos en trminos econmicos y proporciona incentivos para su
desaparicin.
- Nadie que compraba pan sabe si el trigo del que est hecho fue cultivado por un comunista o un
republicano. Esto muestra cmo un mercado impersonal separa las actividades econmicas de
los puntos de vista polticos y protege a los grupos minoritarios que fcilmente pueden
contravertirse en el objeto de la desconfianza o enemistad de la mayora; los judos, extranjeros,
por solo mencionar los ms obvios
Liberalismo
1. Desconfianza en el poder. Poder absoluto, corrompe absolutamente.
2. El poltico liberalista tiene terror a la omnipotencia del Estado. Muy preocupados por dar monopolio de
la fuerza al Estado. El movimiento histrico que limito al poder; el Constitucionalismo, que al fin triunfa
y se impone. La constitucin limita a la autoridad del gobierno. Hay dos tipos de divisin de poderes.
a) Vertical; va desde el poder mas hico al ms grande. Municipal-Provinical-Estado. Hay competencia,
tratan de limitar uno al otro.
b) Horizontal; Se controla un poder al otro, checks and balances, ningn poder se apodera del otro, se
balancean uno al otro.
c) Quin es peor o mejor? Si sos el peor la gente no te va a votar, en cambio si sos el mejor la gente si
te va a votar.
d) Votar con pies; El control se da a travs del voto que da la gente y cuando se muda de una provincia
a otra y as tengo mas control sobre el poltico municipal que el poltico estatal.
3. Se caracteriza atreves de un gobierno limitado. El gobierno solo puede hacer lo que nosotros queremos,
lo que nosotros lo mandamos a hacer. Ej. ; Art. 99, el presidente podr. Art. 97, el congreso podr.
Declaracin de derechos y garantas en el articulo 33. Que los poderes estn enumerados no quiere decir
que no puedan existir otros, sirve para aclarar por las dudas que sea necesario.
4. Que el poder lo tengan los gobernados(los que eligen por quien quieren ser gobernados). La manera de
limitar el control del estado, estas en poder por un tiempo y despus hay nuevas elecciones, as se evita la
tirana, dictadura, etc.
5. Imperio de la ley y Igualdad de la ley.
a) La ley solo puede meterse en ciertas cosas, y nunca nadie puede forzar a alguien a hacer lo que la ley
no dice ni privado de lo que ella manda.
b) El Estado no puede hacer nada que infringa a la plenificacin de la gente, no pueden tomar medidas
para impedir esto. Por ser hombre, todos tenemos los mismos derechos. Tambin hay ciertos
privilegios como ser presidente dentro de mi compania. La ley es igual para todos, puede hacer
ciertas excepciones, por ejemplo los discapacitados, los jubilados, siempre y cuando esta excepcin
sea proporcional en la igualdad.
Pablo M. Girado
6.
7.
Antipaternalismo
Liberalismo Econmico
a) Democracia limitada
b) Respeto a la propiedad privada. 1) ius utendi(usar). 2. Ius fluendi(extraer frutos). 3) Ius
autendi(gozar).
c) Sistema analogo para decirle al estado lo que necesito.
Conservadurismo
1. El principal representante era Burke.
2. Ataca a la revolucin francesa. El conservadurismo dice no al movimiento de las masas.
a) Ideas legales envs de ir a lo concreto. Los reyes son simples hombres, hay que respetar costumbres,
no a las masas.
b) La Revolucin francesa es el aspecto poltico, filosfico del liberalismo.
3. Liberalismo Econmico.
a) Importa mas el individuo que la sociedad, respeto a la voluntad y los derechos individuales.
b)
c)
4. Tres puntos importantes
a a) Hay confianza en el poder, el gobierno tiene todo el poder y no estn preocupados de poner limites.
b b) Los conservadores eran paternalistas (porque no hay desconfianza).
- Me imagino que estoy en poder, entonces pones todo el poder en el gobierno
- No hay temor de darle todo al Estado??????????????
- A favor de la regulacin de leyes, como la prostitucin, etc.
c) Antidemocrticos.
- Terror a la democracia limitada. Terror a las masas.
- Desconfianza en la democracia. Lebon dice cuando el hombre, las masas se mueven es malo
porque son tomados por la emocin y esto los hace actuar irracionalmente.
- Ponen ciertas pautas para votar porque sino la gente vota por razones individuales y no son votos
educados.
5. Aspecto Econmico del Conservadurismo.
a) Anti el estado de bien estar
b) Lord Keynes(teora econmica que el estado interviniera en el sistema econmico)
c) Reducir el gasto pblico
d) ?
e) ?
f) ?
Los Sofistas, Protagoras
1. Los Sofistas
a) Eran relativstas obraban la retrica y eran maestros. Usaban la retrica para dar vuelta las cosas,
chamullaban.
b) Vivan en Grecia y eran contemporneos de Socrates. Algunos vivieron en el mejor momento de
Atenas
c) Simplificaban los temas para poder entenderlo mejor, son gnoseolgicos y eran relativos. Algo que
es calor para m por hay no lo es para otro.
d) Eran extranjeros que iban a trabajar en Atenas como diplomaticos y esto los permitio pertenecer a
una buena sociedad tener contactos polticos.
e) El sofista era filsofo y la gente que los seguan para perfeccionar su retrica.
f) La primera generacin eran optimistas; Protagoras y Hipias. La segunda generacin eran pesimistas;
Antifonte, Calicteles.
2. Protagoras
a) El hombre es la medida de todas las cosas: La tesis de homeomensura.
b) Escribi Sobre los dioses, donde defiende el punto de vista agnstico.
c) Antilogas es sobre como en cualquier tema es posible tener dos posiciones opuestas y hacer mas
fuerte el discurso mas dbil.
d) Acerca de la verdad es sobre el hombre y como el es la medida de todas las cosas de las que son en
tanto son y de las que no son en tanto no son.
Pablo M. Girado
e)
3.
Gnosis es el acto de conocer. Segn esa interpretacin, la tesis de homeomensura debe ser entendida
como una afirmacin relativista acerca del valor del conocimiento humano.
f) Platn vincula la capacidad de conocer con la capacidad de obrar bien. Cuando conozco obro bien y
el que no conoce es ignorante y por lo tanto al no saber acta no obrando bien.
g) Doxa; Platn dice que no sirve. l dice que tiene que gobernar los que saben y no las leyes. El doxa
dice que las leyes son las que debe gobernar.
h) Muchas de las argumentaciones de Protagoras no tienen lgica pero del punto poltico si lo tienen.
i) El mundo real tiene que reflexionar lo mejor posible el mundo de las ideas.. Platn.
La critica: Confundir la solucin poltica con el argumento mayoritario(todo se resuelve por consenso).
Siempre el argumento mayoritario es la solucin, esta mal, porque puede ir en contra, y que sea la
mayora no lo va a justificar. Por ejemplo; la esclavitud.
La Nacin
1. Grupo humano organizado
2. Solidaridad entre los miembros.
3. La nacin es una totalidad, y dentro de esta totalidad hay pueblos.
4. Hay muchos conceptos; Estado, nacin, no hay solo uno.
5. Perspectiva Histrica
a) Concepto de Nacin, tributario de Revolucin francesa.
- Determinar leyes bajo determinados principio.
- Todos los que quieren vivir bajo esas leyes son considerados integrantes de la nacin francesa
- Aunque no vivan ah tienen cierto sentimiento de cierta nacin aunque no vivan ah. En este
caso, la nacin nace de un acuerdo y no son solo hechos polticos.
- Lo esencial de la nacionalidad es como un se siente y que es lo que se siente.
b) Concepto de Nacin; ncleo cultural, que estn mas aya de la historia.
- Sin territorio puede ser nacin.
- Mas centrado en lo cultural, en sus races.
- En las distintas naciones siempre hay hechos que destacan.
1. tnico
2. Pan germanis. A los no arios se los considera inferiores y no son considerados alemanes.
3. El pueblo judo es una nacin. Los judos para Hitler no eran confiables porque no tienen
territorio y nunca se identifican con los intereses polticos, y el llega a la conclusin que hay
que eliminarlos.
- El concepto pasa por lo territorial. Ej.: Chile y Argentina, surge por el territorio, y el conflicto
sobre una piedra.
Legitimidad
1. Legitimidad es la justificacin del uso del poder. Todo acto coactivo requiere la aceptacin voluntaria de
los actores sociales como justa.
2. Cuando se ejerce el poder y la accin fsica(coaccin) se ve justificada, ah es cuando el poder el
legitimo.
3. En la legitimidad hay una idea de consenso, de una soberana popular donde se transfiere el poder y lo
legitimo.
4. Dos clases: Legitimidad de origen y legitimidad de ejercicio
a) La legitimidad de origen se pregunta porque gobierna, como gano la eleccin? Si el postulado hizo
trampa, o mato a alguien o es dictador entonces el poder de origen no es legitimo. Por ejemplo, en
trminos de legitimidad de origen, Hitler fue legitimo en el sentido que fue elegido correctamente.
b) La legitimidad de ejercicio se pregunta como gobierna. Es justo a la hora de gobernar? Es eficaz a la
hora de gobernar Es prudente a la hora de gobernar?
5. Fuentes de legitimidad
a) Max Weber dice que la fuentes son:
- Es la costumbre del pasado, la tradicin. Porque los antepasados son importantes.
- La razonabilidad. Mediante la adecuacin de los fines, que esa opcin pretende y los medios que
propone.
- El carisma; tambin puede otorgar legitimidad que tiene varias cualidades extraordinaria:
admiracin, confianza. La autoridad por admiracin. No hay que confundir con autoritarismo.
b) Rendimiento con eficacia, puramente fctica.
Pablo M. Girado
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6.
Pablo M. Girado
La necesidad de convivencia y las diferencias y desigualdades sociales dan lugar al riesgo de conflicto que
da lugar a la incertidumbre del futuro(que va pasar s.) Que da lugar a la bsqueda de seguridad que
finalmente da lugar a la POLTICA.
La poltica es la prctica o actividad colectiva que tiene como finalidad regular los conflictos entre grupos y
cuyo resultado es la adopcin de decisiones que obligan incluso por el uso de la fuerza a los miembros de una
comunidad. Otra definicin de la poltica es que pretende ser una respuesta que aparece como una propuesta a
los conflictos sociales para regularlos. Los dos pretenden integrar a las diferentes partes que integran la
sociedad regulando los conflictos. Surge el Mayorajo que es como se distribuye la riqueza, los muebles, etc.
El derecho justamente, es instrumento de la poltica(quiere decir muchas cosas).
La Raz del Conflicto.Porque?
Hay desigualdades porque hay cosas materiales e inmateriales. Hoy en da lo nico que hay de igualdad es el
voto, as que no conviene decir que solo ciertas personas pueden o no pueden votar porque eso causara una
separacin mas grande. Tambin hay desigualdades por el prestigio o desprestigio que una persona tiene.
Definiciones Clsicas de la poltica.
1) El poder; la poltica como control sobre personas y recursos
2) La institucionalizacin; La poltica como actividad desarrollada a travs de un sistema de instituciones
pblicas.
3) Los sistemas de valor; La poltica como actividad dirigida por valores de orden y equilibrio social.
4) La violencia organizada; La poltica como lucha nosotros contra ellos. Relaciones jurdicas siempre
suponen igualdad.
a) la poltica como lucha por el poder
b) La poltica como integracin, esta dada por el esfuerzo para lograr que reinen el orden y la justicia,
asegurando inters general y el bien comn.
El Poder
La ciencia poltica es la ciencia del poder.
1) El primer recurso muestra al poder como algo que se posee y se tiene. El poder poltico en argentina esta
en poder de. Una cosa susceptible de ser poseda. Recurso controlado por grupos, individuos, etc. El
que lo detenta lo maneja como un instrumento y lo aplica a los dems para obtener ciertos determinados
resultados. Ej. ; Hobbes y Marx.
2) El segundo recurso; Poder como relacin o producto de relacin. El poder acompaa a una situacin que
se disfruta en relacin de otra persona o grupo. Hay que situarse para poder ejercer el poder, y el poder no
es aprehensible, no se puede acumular. Uno esta o no en situacin de poder. El poder es un producto de
una situacin que vos tens. Estuviste en el right place at the right time. Esto nos lleva a preguntar qu
posiciones facilitan el dominio de unos actores que el acatamiento de otros autores?
Anlisis estratgico del Poder
Machiavelli es histricamente el que lo institucion.
Ejerce
Fuerza
Imprudencia
Auctoritas
Recurre Amenaza
Persuasin
Reputacin
Quiere
Temor
Conviccin
Confianza
producir
actitudes
de
Quiere
Accin o inaccin de otros autores
Accin o inaccin de
Accin o inaccin de
obtener
otros autores
otros autores.
Auctoritas: La autoridad moral, competencia, merecen reconocimiento, etc. Por ejemplo a un mdico le
tenemos confianza y por lo tanto merece autoridad. Al Papa se lo considera digno de crdito y en este sentido
el papa tiene mucho poder poltico, y aunque no convence, le creemos y le tenemos confianza. Lo mismo con
los ancianos, por ser mayor y tener experiencia les creemos aunque no nos convence y ellos tambin tienen
una cierta autoridad moral.
Imprudencia.???????
Fuerza?????????????
Platn.
1. Tenemos que buscar una realidad objetiva que se busca en el mundo de las ideas(ideas puras, esencia
pura). Mi alma a conocido las esencias del mundo de las ideas y eso me hace reconocer. En la pirmide:
Pablo M. Girado
2.
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4.
1) la base; nmeros. 2) El medio; los arquetipos son los que me permiten diferenciar las ideas de la
realidad. 3) Mas arriba de todo, la superficie de la pirmide esta el bien supremo(Platn se acerca
bastante a las ideas de divinidad.
Las cosas tienen su propia medida y es posible girar a un conocimiento, hay que aplicar claramente la
razn y sacar los pelos para ir directamente al grano(la esencia).
En Intelectualismo Moral.
a) Sale cuando se usa la razn para llegar al mundo de las ideas y aplicarlo a la realidad.
b) La razn es indispensable para el bien obrar y pata esto tengo que conocer bien.
c) El conocimiento intelectual me permite conocer la realidad como es y al reconocer acto bien.
El pensamiento poltico.
a) Favorece a la aristocracia y rechaza a la democracia.
b) Para obrar bien tengo que conocer, ah es cuando gobierno bien. Episteme permite ver lo que es
mejor para mi pero tambin bueno para los dems. El objetivo es mejorar a los dems y parecer mas
al mundo de las ideas
c) Punto de vista arquitectorico.
- Los fenmenos e instituciones pueden ser organizados racionalmente.
- Reformular para obtener lo que queremos
- Ingeniera social.
d) Visin y actitud teraputica
- El gobernante tiene que curar la sociedad de sus males y hacerlo ms buenos.
- Para mejorar a la poltica hay que mejorar a la gente.
e) perspectiva utpica en la reflexin sistemtica de la poltica
- Queremos parecer a una sociedad perfecta.
- Esto es lo que quiero..Esto es lo que tenemos
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7.
Guerreros
Trabajadores
Sabios: educacin, duraba varias dcadas en formacin, se iban formando poco a poco. No podan
ser ricos ni tenan bienes propios. Viven en rgimen juntos. Tenan una vida esttica y frugal.
Guerreros: No tenan propiedad o bienes, creado as para no crear conflictos. Ellos tambin tenan
una vida esttica y frugal.
Trabajadores: Base de lo econmico, llevaban a cabo la vida econmica en el pas.
8. Alma Humana
a) El oro; la sabidura.
b) La plata; la fortaleza y el coraje
c) El bronce; El trabajo manual. Todas las virtudes del trabajo.
Pablo M. Girado
9.
Platn propone una vida sin familia. Los barones y mujeres se unen libremente.
a) juntaban a gente acorde a talentos, lo fsico, etc.
b) Despus de unos meses, se entregaban a las autoridades y no saban quien eran sus hijos.
c) Liberaba a los hombres y a las mujeres de la paternidad.
d) Asignaban a los bebes a los sabios, guerreros, trabajadores, y se cran y estudian para lo que les
pertenece.
e) En el proceso de educacin se imponen las mentiras nobles(vos sos determinado para tal y tales
cosas porque tenes tal talento, etc.) Si quiere estar en otra clase, los persuadan con las mentiras
nobles, para justificar lo que ellos queran que la persona sea.
10. Pensamiento metafsico, gnoseologico, pensamiento poltico estructural. Si pensamiento a servido para
formar un cierto pensamiento que sirve para criticar y seguir el pensamiento. Platn quiere generar una
sociedad totalitaria. No hay familia, no hay un plan personal sino las personas son piezas dentro de una
maquina, parte de algo mayor que ellos mismo o sea la sociedad importa a igualdad y desigualdad.
El Pasado de Una Ilusin
1. Cmo surgieron los partidos tan grandes con tanto xito?
a) Nadie se imaginaba que el comunismo caera por su propia fuerza.
b) No se puede llamar al comunismo una revolucin, porque no dejo absolutamente nada.
2. Secreto de la pasin revolucionaria.
a) Odio al burgus
- Los burgueses surgieron durante la modernidad, y representaban esta poca.
- Hitler, logra el odio de los judos y se pone en contra del capitalismo y el comunismo
- El odio, lamentablemente, cultiva mucho mas que el amor, y se fomenta mucho ms.
- Este odio, moviliza mucho ms las pasiones.
b) La utopa del tiempo era crear un mundo mejor donde no hay burguesa, plata, etc.
- Los burgueses eran odiados por; 1) la izquierda. (Ideales de igualdad fracasan) 2) la derecha. 3)
S mismos(porque nunca estaban satisfechos).
- Antnimos del artista, los burgueses eran puramente comerciantes.
a) En la burguesa no hay solidaridad, caridad y todo es por la plata.
b) Desigualdad era una irrealidad.
c) Centrados en la idea de la plata.
3. Existe la pasin revolucionaria, el burgus es todo preocupado por si mismo mas que vivir una vida
plena.(Tesis Marxista)
a) Capitalismo hay que trabajar y trabajar en vez de vivir la vida plena.
b) El burgus era una maquina de producir, para tener mas y ms bienes.
c) En la pasin revolucionaria el moto era eliminar la cultura comercial.
d) El burgus embdia a los pobres y a los intelectuales los desprecian.
e) Para ser buen ciudadano no se puede ser un buen burgus.
f) Ser burgus y ser patriota es una contradiccin
g) Necesitamos fraternidad y preocupacin por el bien comn.
4. La lucha de clases, el marxismo leninismo desapareci en nombre de lo que supuestamente haban
reemplazado: la propiedad burguesa, el Estado democrtico liberal, los derechos del hombre, la libertad
de empresa. De los regmenes de octubre solo queda la negacin de ellos.
5. Revolucin Francesa; deja muchas huellas, en cambio la Revolucin Rusa, Lenin, La revolucin de
octubre, no dejo ninguna herencia o huellas. No deja ni principios, ni cdigos, ni instituciones, ni siguiera
una historia. Comunismo termina en una especie de nada.
a) La experiencia sovitica constituye una de las grandes reacciones antiliberales, antidemocraticas de
la historia Europea del siglo XX. Una de ellas siendo el fascismo, en sus diferentes formas.
b) La ilusin del comunismo tiene su fundamento en la imaginacin poltica del hombre moderno, y sin
embargo se ve sometida a la modificacin constante que las circunstancias le imponen como
condicin de sobrevivencia.
c) As se explica como justo de lo que se nutra fue lo que lo destruyo.
6. El comunismo, tanto como el fascismo fueron episodios breves que surgieron por lo que queran destruir.
7. Para Lenin, tanto como para Hitler, la burguesa en sus distintos nombres, es el chivo expiatorio de las
desdichas del mundo
Pablo M. Girado
a)
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