ARISTTELES (Naci en Estagira en la costa tracia 384-322 a.

A)
De lo escrito por Aristteles mucho se ha perdido, de lo que ha llegado no todo est en buen
orden, se distinguen.
A
B

Obra de Juventud: escritos exotricos, obras literarias destinadas al gran pblico de

los cuales solo se conservan fragmentos, donde se ve la influencia platnica.
Obras de Madurez: escritos estricos, no destinados a la publicidad pueden
destinarse del siguiente modo:
1
2
3
4
5

Escrito lgico: reunidos en una compilacin conocida con el nombre de Organon

Escritos metafsicos: doctrina general de Aristteles sobre el ser en cuanto tal.
Escritos de la filosofa de la naturaleza: del cielo, del alma, geografa fsica.
Escritos tica y polticas: la constitucin de Atenas, tica a Nicmaco en 10 libros.
Escritos filosficos: a) arte retrica. b) potica.

Aristteles fue el fruto ms grande de la filosofa de aquella poca, verdadera Edad dorada de la
que supo continuar la obra de Platn con un rigor y profundidad . entre las obras de Aristteles
que se conservan hay que destacar la lgica que l llam ORGANON instrumento del saber en
particular su Metafsica obra que condensa la concepcin aristotlica del ser y prolonga el
pensamiento filosfico.
Aristteles dio a este tratado el nombre de filosofa primera esta es segn su definicin, la ciencia
del ser en cuanto ser, es decir, la ciencia que resulta del tercer grado de abstraccin, para
Aristteles en realidad solo existen las cosas individuales concretas lo que l llama sustancia,
estas realiza un universal de ser general, la esencia, aquello que la cosa es y cuyo ser comparte
con los dems individuos de su misma especie por ejemplo: solo existen real y comn. Esta
individualidad y esta universalidad se explican segn Aristteles, por dos principios fsico, que l
llama materia y forma.
Respecto al hombre, considera que es una unidad substancial de cuerpo y alma (no por separada)
estructura una lectura de conocimiento, muestra alma racional nos hace superiores a los dems
seres del mundo, entre el alma y el cuerpo hay una comunicacin constante y una ayuda mutua.
Con solo 18 aos integr la Academia Platnica y en ella permaneci 20 aos hasta la
muerte de Platn. En el 342 Aristteles se halla en Macedonia, en la corte del Rey Felipo, quien le
encarga la educacin de su hijo Alejandro (el futuro Alejandro Magno) al ocupar este el trono,
Aristteles marcha a Atenas y en el 335 funda el Liceo, ubicada en el paraje de Apolo Licio.
Aristteles durante su actividad en el Liceo, no es un simple escritor sino un verdadero maestro y
organizador cientfico. Bajo su direccin los miembros del liceo elaboran materiales de la ms
ndole cultural: filosofa, historia de la filosofa, ciencias naturales, medicina, historias, archivos
antiguos, poltica y filosofa.
Aristteles discpulo de Platn critica su pensamiento por el uso de alegoras y analogas, dice que
tiene un pensamiento mtico. hay un solo mundo formado por Entes ( los llam sustancias)
substancias constitutivas:
Materia (con lo que est hecha una substancia).
Forma: ( la esencia, lo que hace ser a la materia). La doctrina del conocimiento de
Aristteles es realista empirismo y al platonismo. Sostiene que la unidad del hombre cuerpo y
alma constituyen una sola persona. Hay una comunicacin constante (rechaza la visin de que el
cuerpo es la crcel del alma. El entendimiento humano llega a lo universal a travs de las
partculas.
El alma no tiene ideas innatas, pero pueden los sentidos abrir las vas del conocimiento.

tica: es la esencia de los actos humanos que mira el fin de cada ser que se identifica con su bien.
TICA Moral A NICMACO: El bien es el fin del hombre y el fin del hombre es la felicidad.
PUBLIC LAS FORMAS DE GOBIERNO.
Se pueden diferenciar dos tipos de constituciones, segn el inters que persiguen.
1) Constituciones Puras: son los hechos en vista del inters general, son puras porque
practican rigurosamente la justicia.
2) Constituciones Impuras: slo tienen en cuenta el inters personal de los gobernantes, no
son ms que una corrupcin de las buenas constituciones, estn viciadas.
FORMA DE GOBIERNO PURA
La monarqua: que es el gobierno de uno slo.
La aristocracia: que es el gobierno de una minora conformada por hombres de bien.
La Repblica: que es el gobierno de todos.

FORMA DE GOBIERNO IMPURA

la tirana: que es la que tiene como fin el inters personal de Monarca.
La oligarqua: que es la que tiene como fin personal de los ricos,
La demagogia: que tiene como fin particular de los pobres.