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Diversas actitudes

ante la Biblia
La Biblia se puede leer desde muy
diversos puntos de vista.
No todos los mtodos nos llevan a
entender lo que Dios quiere decirnos.
Por ello es importante revisar
nuestras actitudes ante la Biblia.
Jos L. Caravias sj.

Hay lecturas de la Biblia que no nos


ponen en contacto con la Palabra de
Dios.
Prueba de ello es la diversidad de
grupos contrarios y aun opuestos
que dicen apoyarse en la Biblia.

Se necesitan ciertas condiciones para que la


Biblia sea para nosotros Palabra de Dios.
Es necesario acercarse a la Biblia
Con fe en Dios
Entendiendo lo que los autores queran decir
Queriendo vivirlo nosotros hoy.

La Biblia es un libro de FE
Nos ensea poco a poco
Quin es Dios
Quines somos nosotros.

Todo lo dems es ropaje literario

La Biblia debe ser espejo de


nuestra
vida
Donde se
vieron nuestros
mayores, debemos vernos
nosotros ahora.

Para ello
necesitamos
colocarnos
enfrente,
iluminados por
la fe,
con ojos limpios,
bien abiertos,
y que el espejo
no est sucio

A - Actitudes negativas
ante la Biblia
1. Fundamentalismo
2. Actitud elitista
3. Moralismo
4. Espiritualismo
5. Machismo

1. Fundamentalismo
Ciegos ante
tanta
grandiosidad,
lo poco
que tocan
creen que
es el todo

Los fundamentalistas leen los textos sagrados


en frases incompletas,
al pie de la letra,
de forma aislada,
sin tener en cuenta la cultura de entonces,
ni lo que se dice en otros pasajes,
ni la intencin de los autores...
No saben mirar el mensaje en su conjunto.
No tienen en cuenta la pedagoga de Dios.
Se creen los nicos que conocen la verdad.
Se fanatizan en grupos cerrados.

Por ello no captan lo que quiere decir Dios.


Sino que manipula y adapta el mensaje
a sus deseos particulares.

Todo fundamentalismo puede acabar


convirtindose
en terrorista

Encierra a sus miembros en guetos aislados,


fanticos, despreciadores de los dems
con derecho a eliminar a sus enemigos.

Se creen los
nicos buenos,
los nico poseedores
de la verdad...

2. Actitud
Actitud elitista:
elitista:
2.
Desde el
el poder
poder yy las
las riquezas...
riquezas...
Desde
Slo leen los pasajes en los que se alaban a los poderosos.
Pero ignoran los pasajes en los que
se opta por los pobres o
se critica a los poderosos.

As se puede
manipular el
mensaje a favor
del poder y el
dinero.

3. Actitud moralista:
Buscan slo reglas
cuadriculadas
prohibitivas

Pero no escuchan con libertad


el Mensaje de Dios,
pues tienen preconceptos
de lo que es bueno y malo .
No reciben la novedad de Dios.

4. Actitud espiritualista:
Slo le interesan
las cosas espirituales.
No miran a la persona completa.
Desprecian todo lo material.
El cuerpo no vale para ellos.
Viven en las nubes.
No conocen la realidad.
No saben unir fe y vida.
No se preocupan por los pobres.

B - Actitudes positivas
Hacia
Hacia Jess,
Jess,
con Jess
Jess
y desde Jess

Lectura desde
la fe,
la vida y
los pobres

Teniendo en cuenta
El marco histrico
El gnero literario
Y la revelacin progresiva.

Biblia Fe
Vida
Religiosidad alienada
Hipocresa religiosa
Ingenuidad

(Con-texto)
VIDA EN COMUNIDAD

FE

(Pre-texto)

REALIDAD
DE LA
VIDA
CIENCIAS
SOCIALES.
TRABAJO
EFICIENTE.
Materialismo
Ateismo

Fundamentalismo
Fanatismo
Sectarismo
Espiritualismo
Idolatra

PALABRA
DE
DIOS

(Texto)

BIBLIA
CIENCIAS
BBLICAS
Teoras intiles

Fe de la
comunidad
(la caja)

Vida
(el msico)

Texto
Bblico
(las cuerdas)

La coordinacin de cuerdas, caja y artista


producen la msica Palabra de Dios

El Primer Testamento es el largo camino de


experiencias sucesivas de Dios como
preparacin creciente a la venida de Jess.
El Nuevo Testamento
experiencias que las
comunidades tienen

describe las
primeras
de Jess.

Jess es el centro y la cumbre de la Biblia

Por eso debemos leer siempre la


Biblia desde Jess, y como camino
para conocer, amar y seguir a Jess.

El Primer Testamento nos lleva


a vivir experiencias
progresivas de Dios,
en camino a la experiencia
plena del Dios de Jess.
El Nuevo Testamento nos
ayuda a vivir experiencias
de Jess,
y a travs de l, experiencias
cada vez ms cercanas del Dios de

Palabra inspirada
No son escritos
dictados por
Dios.

Dios hace sentir al


autor sus deseos,
pero lo deja libre
para que los exprese
segn sus
cualidades y
cultura.

a. Marco histrico
Puesto que Dios parte de la
realidad vivida en cada momento,
es necesario conocer la realidad
de cuando se escribi el texto.

Sabiendo lo que Dios les quiso


decir en aquella poca, ser
ms fcil entender qu nos
quiere decir a nosotros ahora.

Realidad de entonces
Mensaje para la gente
de entonces

Realidad de hoy
Mensaje para nosotros

b. Gnero literario
Cada autor escribe segn
sus capacidades
culturales y literarias.
En respuesta a las
necesidades sentidas por
su pueblo.
Y para ello usa el gnero
literario que cree ms
conveniente.

Narraciones histricas
Narraciones didcticas
Narraciones simblicas
Sagas
Novelas o cuentos
Parbolas
Discursos teolgicos
Poesas
Apocalipsis

Po XII:
El intrprete debe trasladarse con el pensamiento a aquellos
tiempos del Oriente..., y examinar y distinguir claramente qu
gneros literarios... usaron los escritores de aquella poca...
En la Escritura las cosas divinas son presentadas, segn el uso de
su tiempo, de un modo humano...
Este estudio ayudar mucho a una ms completa y luminosa
comprensin del pensamiento del autor sagrado...
(Divino Afflante Spritu)
Conc. Vaticano II:
Se indagar lo que el autor sagrado dice e intenta decir, segn
su tiempo y cultura, por medio de los gneros literarios propios
de su poca... Hay que tener muy en cuenta los modos de pensar,
de expresarse, de narrar que se usaban en tiempos del escritor, y
tambin las expresiones que entonces ms se solan emplear en la
conversacin ordinaria
(Dei Verbum, 12)

c. Revelacin progresiva
Dios se manifiesta
gradualmente,
en cada poca, segn
sus capacidades
y sus necesidades sentidas.

Cada enseanza
se apoya
en las anteriores
As cada vez estamos ms cerca de la verdad de Dios.

Revelacin
ascendente

Apocalipsis: Cristo triunfador


Juan: Dios amor
Sinpticos: Dios Abb, siempre
enteramente bueno para con todos
Pablo: experiencia liberadora de Jess

Macabeos: Vida despus de la muerte


Job: Dios misterio, pero no castigador
Ezequiel: Dios gil que forja corazones nuevos
Isaas II: Dios consolador, universal, creador de todo
Oseas: Dios fiel y misericordioso
Moiss: Dios que vive entre los oprimidos y pide compromiso
Abrahn: Dios capaz de cumplir sus promesas