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2. La Tradicin Apostlica
Habiendo recibido toda la verdad salvadora y toda norma de conducta
promulgada por el propio Hijo de Dios, los Apstoles se tornaron depositarios fieles
de este mensaje, cuya tradicin fue transmitida por ellos mismos a sus discpulos y
sucesores.
a. La predicacin apostlica
La misin confiada a los apstoles se cumpli de dos maneras:
1. Oralmente: Los apstoles con su predicacin, sus ejemplos, sus instituciones,
transmitieron de palabra lo que haban aprendido de Cristo y lo que el Espritu Santo
les ense.
2. Por escrito: En los Evangelios fue puesto por escrito el mensaje de la
salvacin, bajo la inspiracin del Espritu Santo. (DV 7)
b. La sucesin apostlica
Para que el Evangelio se conservase siempre vivo, se haca necesario que su
predicacin se mantuviese de forma continua hasta el fin de los tiempos, por eso, los
apstoles nombraron sucesores a quienes fue confiado su magisterio.
Los apstoles eran cada uno cabeza de una Iglesia Particular. Alrededor de ellos,
se fueron formando grupos de colaboradores que eran conocidos como presbteros
(presbutero/i). Con la muerte del apstol, el colegio de los presbteros pasaba a ser
presidido por el ms anciano, a quienes, posteriormente se llam episkopos
(episkopoj), que literalmente significa vigilante.
Por la tradicin la Iglesia transmite todo lo que es y cree, utilizando:
Sus enseanzas.
Su vida.
Su culto.
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Cf. ROPS, Daniel. A Igreja da Renascena e da Reforma (I). So Paulo: Quadrante, 1996, p. 338.
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b. Los dogmas de la fe
Entre las verdades cientficas podemos encontrar dos tipos:
1. Las que pueden ser superadas por ulteriores avances de la ciencia: por
ejemplo la formacin de la luz.
2. Las verdades definitivas: el agua hierve a los 100 centgrados.
En los temas religiosos, son considerados definitivos aquellos que estn en el
Depsito de la Fe. Por eso, el Magisterio puede reconocer una verdad como definitiva
por encontrar su presencia en este Depsito. As el dogma es una verdad revelada por
Dios propuesta como tal por el Magisterio de la Iglesia a los fieles con obligacin de
creer en ella, por estar apoyada en la autoridad del propio Dios. Son por tanto verdades
religiosas definitivas2.
c. El sentido sobrenatural de la fe
Santo Toms ensea que el Sentido sobrenatural da la fe, o sensus fidei, es la
cualidad del alma forjada por la gracia que hace posible a un sujeto creyente percibir la
verdad, distinguir lo falso, y oponerse a ello3.
San Juan afirma que todos los fieles han recibido la uncin del Espritu Santo que
los instruye (cf. Jn 2, 20.27) y los conduce a la verdad completa (cf. Jn 16, 13).
El Catecismo de la Iglesia Catlica puntualiza: El Espritu de la verdad suscita y
sostiene este sentido de la fe. Con l, el Pueblo de Dios, bajo la direccin del
Magisterio, se adhiere indefectiblemente a la fe transmitida a los santos de una vez
para siempre4.
d. El crecimiento en la inteligencia de la fe
Concluyendo: La Tradicin, la Escritura y el Magisterio de la Iglesia estn unidos y
ligados, de modo que ninguno puede subsistir sin los otros; los tres, cada uno segn su
carcter, y bajo la accin del Espritu Santo, contribuyen eficazmente a la salvacin de
las almas. (DV 10, 3)
El dinamismo de la Revelacin no es contradictorio con la estabilidad del
Depsito de la fe. Gracias a la asistencia del Espritu Santo, la comprensin de las
realidades contenidas en este Depsito puede crecer en la vida de la Iglesia5.
Cf. LORING, Jorge. Para salvarte. Enciclopedia del catlico. 60. ed. Mexicale: JL, 2008, pp. 311-312.
Cf. VITALI, D. Sensus fidelium: Una funzione vitale de intelligenza della fede. Brescia: Morcelliana, 1993.
4
CEC. n. 93.
5
Cf. CEC. n. 94.
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