Plan de Redacción 1

COMPENDIO APTITUD VERBAL
COLECCIN DE EJERCICIOS DE RAZONAMIENTO VERBAL
02
Plan de Redaccin
INSTRUCCIONES:
A continuacin te presentamos un conjunto de reactivos que consisten en un conjunto de ideas aisladas. Lee atentamente cada una y
selecciona la alternativa que contiene el OREDN correcto de stas en relacin al tema del ttulo.
01. La violencia terrorista en Lima
1. La violencia en los pases subdesarrollados.
2. La violencia terrorista en el Per.
3. El problema de la violencia en el mundo.
4. Los ataques terroristas en Lima.
5. Los grupos terroristas en los pases subdesarrollados
de Amrica.
A) 31254
C) 31524
E) 13254
B) 31245
D) 1-3-5-2-4
02. Ana Luca prepara gelatina
1. Ana Luca vierte el agua hervida en un recipiente.
2. Ana Luca vierte el contenido en vasos pequeos.
3. Ana Luca disuelve el sobre de gelatina en el agua y
agrega dos tazas de agua fra.
4. Ana Luca hierve dos tazas de agua.
5. Ana Luca introduce los vasitos de gelatina en el
refrigerador.
A) 41235
C) 42153
E) 12453
B) 31254
D) 41325
03. Los vendedores ambulantes
1. Todos los vendedores de caramelos que circulan por la
Avenida Abancay venden en los micros o colectivos.
2. En Lima, existe un alto nivel de desempleo.
3. Entre los vendedores ambulantes, los de caramelos son
los que ms abundan en la Avenida Abancay.
4. En la Avenida Abancay, los vendedores ambulantes
ofrecen gran diversidad de productos.
5. En las calles limeas, existen diversos tipos de
trabajadores ambulantes.
A) 52143
B) 25413
C) 25341
D) 54132
E) 25431
04. La broma de Jean Paul

1. Cuando Laura entra a la cocina, Jean Paul la sorprende
con una gran mscara de lobo.
2. Ante la sorpresa, Laura se desploma en el piso.
3. Jean Paul aprende que las bromas pesadas podran ser
fatales.
4. La madre de Laura acude a auxiliarla y ella reacciona.
5. Jean Paul planea hacerle una broma a Laura.
A) 52143
C) 41352
E) 51243
B) 12534
D) 51324
05. El sistema linftico
1. El sistema linftico se compone de los vasos, los
ganglios, los troncos colectores y el conducto torcico,
y se halla difundido por todo el organismo.
2. La linfa procedente de los vasos linfticos pasa a los
ganglios y de all a los troncos colectores, el conducto
torcico y, finalmente, las venas yugular interna y

subclavia.
3. El camino depurador y nutriente que recorre la linfa es
el siguiente: atraviesa las paredes de los vasos
capilares, se difunde por los intersticios de los tejidos,
se carga de sustancias celulares y luego ingresa a los
vasos linfticos.
4. Las principales funciones del sistema linftico son
drenar y depurar los lquidos de los tejidos, y nutrir las
clulas.
5. El sistema linftico es el conjunto de estructuras en los
que circula la linfa, parte del plasma sanguneo, y que
produce linfocitos, variedad de glbulos blancos.
A) 51423
B) 14532
C) 43251
D) 14523
E) 51432
06. La sangre
1. Los componentes principales de la sangre son los
hemates o glbulos rojos, los leucocitos o glbulos
blancos y el plasma sanguneo.
2. Los leucocitos se clasifican en eutrfilos, eosinfilos,
basfilos, monocitos y linfocitos.
3. La sangre es un tejido lquido en estado de constante
movimiento, cuya circulacin normal es decisiva para
la integridad biolgica de la totalidad del organismo.
4. La motilidad del leucocito es quiz su actividad
fisiolgica ms importante, porque le permite englobar
cuerpos extraos en su protoplasma y luego digerirlos.
5. Los glbulos rojos son clulas en forma de disco
bicncavo que deben su color rojizo a la posesin de un
pigmento denominado hemoglobina y que transportan
oxgeno.
A) 15234
C) 31524
E) 35214
B) 31245
D) 53241
07. Estados Unidos, la primera potencia mundial
1. Su predominio se explica, fundamentalmente, por sus
poderosos mercados interno y externo, la solidez de su
sistema poltico y la decadencia de otras potencias
mundiales.
2. Estados Unidos es lo que es porque la mayor parte de
su poblacin es blanca, y los blancos triunfan donde
estn, dijo el millonario industrial californiano John
Navajo.
3. Su supremaca se debe a que su territorio es enorme y
se encuentra lleno de riquezas naturales: llanuras
frtiles, ros caudalosos, minerales abundantes,
litorales prolongados, etc.
4. De tal palo tal astilla: las trece colonias
norteamericanas se separaron de su Madre Patria,
COMPRENSIN DE TEXTOS
Gran Bretaa la principal potencia del siglo XIX y una
poderosa nacin en la actualidad.
A) 2431
C) 3241
E) 2413
B) 2341
D) 2314
08. El porqu del xito de un nadador
1. Si se establece una rutina diaria de entrenamiento y
se incluye, adems, una dieta pertinente, es probable
que se obtenga un nadador capacitado.
2. Un nadador es un ser tocado por Neptuno, dios de los
mares.
3. Si se proviene de una familia de personas de huesos
grandes y gran talla posibilita un buen nadador.
4. La capacidad de moverse con comodidad en el agua es
una destreza heredada de la raza caucsica.
A) 2413
C) 2431
E) 4231
B) 2341
D) 1432
09. Formacin de cadenas montaosas por plegamiento
1. Movimiento de las placas tectnicas tanto ocenicas
como continentales.
2. Transporte de materiales como consecuencia de la
participacin de diferentes agentes erosivos,
principalmente el agua.
3. Formacin de bancos sedimentarios, los cuales luego
de miles de aos alcanzan un ancho que puede ser de
varios kilmetros.
4. El borde o lmite existente entre dichas placas choca y
con ello el material sedimentado acumulado en una de
ellas sufre un proceso de plegamiento que se levanta
por encima del nivel del mar.
5. Acumulacin del material transportado en el fondo de
lagos y mares.
A) 23541
C) 32514
E) 32541
B) 25341
D) 25314
10. El proceso revolucionario francs
1. Eleccin del Directorio, ltimo momento de la
revolucin francesa.
2. Eleccin de la Asamblea Nacional Constituyente en la
ltima dcada del siglo XVIII.
3. Conformacin de los Estados generales en 1789.
4. Batalla de Valmy despus de la debacle de la Asamblea
Nacional Constituyente.
5. Golpe de estado contra el Directorio.
A) 32145
C) 32415
E) 23145
B) 34215
D) 23415
11. La mitologa
1. Tales interpretaciones han sido abandonadas en la
actualidad, al igual que el viejo sistema de Evmero,
quien no vea en los mitos sino acontecimientos
histricos transformados en leyendas.
2. Mito, del griego mythos, significa primera palabra.
3. Los mitos de los argonautas fueron muy populares en la
Grecia antigua.
4. Mitologa es la ciencia de los mitos, su conocimiento y
el arte de interpretarlos.
5. Muchas explicaciones han sido propuestas en el curso
de la historia sobre el origen de los mitos.
A) 42513
B) 45123
12. Los caratas
C) 24513
D) 24531
E) 42531
1. La cuestin acerca de por qu los seguidores de Dios

son hoy llamados caratas es, en realidad, una
cuestin que concierne al origen de las otras sectas;
pues no hubo inicialmente razn para rotular a los
justos como una secta separada, porque solo exista
una secta consistente en el pueblo israelita entero.
2. A lo largo de la historia, aparecieron varias sectas, y
fue solo para distinguir a los justos de estos grupos
que los primeros asumieron, en diferentes perodos,
nombres tales como saduceos, betusianos, ananitas y
caratas.
3. El carasmo ha existido desde que Dios dio sus leyes al
pueblo israelita.
4. Al principio, quienes seguan las leyes de HaShem eran
meramente llamados justos y fue solo en el siglo IX
de la Era Comn que vinieron a llamarse caratas.
A) 3421
C) 4321
E) 3142
B) 4312
D) 3412
13. El auto de hidrgeno
1. Desde finales de los setenta, diversas empresas
automovilsticas han estado explorando el potencial de
los motores de hidrgeno.
2. El BMW 750hl el resultado de dcadas de
experimentacin es el primer auto del mundo
movilizado por hidrgeno que se produce en serie.
3. En los primeros das en los que se investigaba la
posibilidad de que el hidrgeno fuera una fuente de
energa alternativa, el tanque para dicho propsito
resultaba tan grande como el auto.
4. En 1984 y 1988, dos empresas (BMW y Mercedes Benz)
adaptaron motores de este tipo de combustible a
algunos de sus autos.
5. El hidrgeno pesa quince veces menos que el aire, es
altamente inflamable y se trata de un recurso
inagotable; aunque tambin resulta muy peligroso de
manejar.
A) 53142
B) 35142
C) 53124
D) 51342
E) 35124
14. Aj de gallina
1. Incorporar al aderezo el pan previamente remojado en
un poco de caldo de gallina y luego licuado.
2. Cocer por 10 minutos, aadir las nueces molidas, el
queso rallado y la gallina deshilachada; para servir,
agregar la leche evaporada.
3. Sancochar la gallina en agua con sal hasta que quede
tierna, despus escurrir, enfriar y deshilachar.
4. Calentar en una cacerola el aceite, frer la cebolla, ajos
y los ajes verdes licuados.
5. Adornar la fuente con papas, huevos y aceitunas.
A) 34215
B) 34125
C) 31425
D) 43152
E) 43512
15. El consumo de alcohol

1. Lo ms deseable sera beber con mucha moderacin,
considerndose una recomendacin saludable no
sobrepasar en promedio los 34 ml diarios.
2. Sin embargo, el alcohol, consumido de forma
moderada, parece ejercer un efecto protector frente a
las enfermedades cardiovasculares.
3. El alcohol no es exactamente un alimento y
consumirlo en exceso genera un problema para el
4.
5.
A)
B)
equilibrio alimentario que interfiere en la absorcin y

metabolismo nutricionales.
El hombre no debera sobrepasar los 40 ml (30 g) de
alcohol diarios; mientras que la mujer no debera
rebasar el lmite de los 27 ml.
El promedio de consumo de alcohol en el varn
equivale a dos vasos de cerveza (1/2 litro) o a dos
copas de vino (1/4 litro).
34125
C) 13425
E) 31542
31452
D) 35142
16. El pedigree
1. As pues, si los padres de un perro son de una misma
raza, se dice que es de pura raza.
2. Ejemplo:
Padre de pura raza (Golden Retriever) + Madre de
pura raza (Pastor Alemn) = Perro cruzado
Padre pura raza (Fox Terrier) + Madre pura raza
(Fox Terrier) = Perro pura raza (Fox Terrier)
3. El pedigree es un rbol genealgico del perro que
certifica que el animal es de una raza registrada.
4. En cambio, si los padres son de razas diferentes se le
llama perro cruzado, que no es lo mismo que perro
mestizo, ya que este es producto del cruce de varias
razas o aquel cuyos padres son cruces o desconocidos.
5. Para poseer el pedigree, un perro necesita tener
antepasados de su misma raza registrados al menos 3
generaciones anteriores (sus bisabuelos deben estar
registrados, siendo de la misma raza, as como los
abuelos y los padres).
A) 31542
C) 53142
E) 35142
B) 35412
D) 53124
17. La procesin del Seor de los Milagros
1. La procesin del Seor de los Milagros congrega una
multitud multiforme y variopinta que convive por el
lapso de un mes: vendedores, charlatanes, feligreses,
turistas, pregoneros, devotos y cuadrilleros forman una
autntica feria y fiesta en el centro histrico de Lima.
2. El fervor catlico en el Per ha creado una serie de ritos,
costumbres y ceremonias religiosas desde la colonia.
3. Los espaoles trajeron consigo su religin y con ella una
forma de ver el mundo indita en estos lares.
4. La procesin del Seor de los Milagros es una de las ms
multitudinarias de nuestro pas.
5. Dentro de las costumbres religiosas ms fervorosas en
el Per se encuentran las procesiones.
A) 32541
B) 52341
C) 25341
D) 52431
E) 23541
18. San Juan de la Cruz

1. Pasados algunos aos en la Orden de los carmelitas, fue,
a instancias de Santa Teresa de Jess, el primero que, a
partir de 1568, se declar a favor de su reforma, por la
que soport innumerables sufrimientos y trabajos.
2. A los veintin aos, tom el hbito en el convento de los
carmelitas de Medina del Campo.
3. Naci en Fontiveros, provincia de vila (Espaa), hacia
el ao 1542.
4. Muri en Ubeda en el ao 1591, con gran fama de
santidad y sabidura, de las que dan testimonio precioso
sus escritos espirituales.
5. Apenas termin sus estudios, pidi y obtuvo permiso

para observar la regla original del Carmelo, sin hacer uso
de las mitigaciones (permisos para relajar las reglas)
que varios Pontfices haban aprobado y eran entonces
cosa comn en todos los conventos.
A) 32154
B) 35214
C) 23145
D) 32514
E) 21435
19. Exploracin del fondo marino

1. Desde la antigua Grecia, sabios como Plinio el Viejo
imaginaron el relieve del fondo marino como un lugar
habitado por seres fantsticos.
2. A partir del siglo XVI, el hombre empieza a comprender
las dimensiones de la Tierra y la configuracin general
de los continentes.
3. El relieve de los fondos ocenicos fue hasta la primera
mitad de nuestro siglo, algo tan enigmtico como el
relieve de Marte o de Venus.
4. Hazaas en el estudio de los continentes y los fondos
marinos fueron realizadas por W. Smith y A. Humboldt
a fines del siglo XVIII y principios de XIX.
5. Hoy en da, las investigaciones del fondo marino se
realizan a travs de sondas o submarinos de gran
maniobrabilidad.
A) 12345
C) 12435
E) 12453
B) 21435
D) 21354
20. Medicina tradicional
1. El sebo de culebra es muy apreciado por los habitantes
de la selva.
2. La medicina tradicional en el Per est muy difundida
tanto en la Sierra como en la Selva.
3. Los habitantes de la selva peruana han hecho uso de la
fauna para curarse desde tiempos prehispnicos.
4. Se pueden hacer analgsicos tradicionales con el sebo
de culebra.
5. Muchos productos orgnicos (vegetales y animales)
son usados, con efectos relativamente exitosos, como
medicamento en nuestro pas.
A) 25314
B) 25134
C) 52314
D) 52143
E) 25143
21. Los murcilagos

1. Los mamferos son los animales que sucedieron a los
dinosaurios en su dominio sobre la faz de la Tierra.
2. El murcilago tiene un sistema de ubicacin basado en
la deteccin de ondas sonoras.
3. Muchos mamferos se superespecializaron para
obtener una ventaja comparativa respecto de su
competencia.
4. Algunos mamferos como los delfines y murcilagos
usan el aparato auditivo para localizarse y movilizarse.
5. Los radares fueron creados sobre la base del sistema
de locacin de los murcilagos.
A) 14325
C) 13245
E) 31542
B) 13425
D) 31452
22. Preparacin de un panqueque
1. Cernir la harina por lo menos dos veces. Batir suave y
uniformemente el huevo.
2. Frer a fuego lento y servir el panqueque, si se desea,
con mermelada o miel.
3. Echar la crema en la sartn y expandirla por todas
partes hasta que no quede ningn resquicio.
3
4. Calentar bien la sartn con poco aceite.
5. Agregar al batido harina, leche, azcar al gusto y un
poco de mantequilla.
A) 15432
C) 14532
E) 42351
B) 42315
D) 24513
23. Una foto digital
1. Imprimir la foto en un formato y dimensiones
adecuados con la resolucin del archivo.
2. Transferir el archivo al disco duro de una computadora
personal.
3. Convertir la informacin, mediante un programa
adecuado, del archivo digital de la foto a un programa
compatible (office, por ejemplo) de la computadora
personal.
4. Tomar una foto en una cmara digital.
5. Verificar las caractersticas con las que fue tomada la
foto y modificarlas de ser necesario.
A) 24531
B) 42315
C) 42513
D) 24513
E) 42351
24. La Internet democratiza la informacin?

1. Normalmente, se cree que Internet es una
herramienta til para todo tipo de inters.
2. Debido al alto costo de cierta informacin, muchos
usuarios consideran que Internet es elitista.
3. Mucha informacin til (como ndices econmicos,
mercados, avances y recursos tcnicos, informes de
investigacin y guas de procesos de postulacin a
becas, visas, trabajos) puede ser costosa.
4. Ante la cantidad de informacin en Internet, es
necesario seleccionarla y filtrarla para no quedar
atrapado en ella.
A) 1423
C) 1432
E) 1342
B) 2341
D) 4132
25. Injerto de vid tipo quebranta
1. En nuestro medio, el mes de agosto es ideal para
realizar injertos de rboles frutales, de all que se
espera a que la planta agoste, es decir, que se le
caigan las hojas.
2. Se corta el extremo superior de la vid silvestre y se
realiza una incisin en cruz de aproximadamente
cuatro centmetros.
3. Hay que incrustar la estaca o pluma de la planta a ser
injertada; luego, se amarra la unin con fibras
orgnicas; y se le recubre con resinas naturales.
4. Se puede tomar como base o planta a ser injertada una
vid silvestre y una pluma de vid tipo quebranta. As, se
obtiene una planta de este ltimo tipo.
5. La gua o pluma, pice del rbol frutal del que quiere
injertar, es fundamental para obtener resultados
satisfactorios.
A) 51432
C) 51423
E) 25413
B) 15243
D) 15423
26. Las aves acuticas
1. El martn pescador es una especie de vuelo rasante y
de maniobrabilidad sorprendente.
2. Aunque todas las aves tienen plumas y alas, no todas
vuelan.
3. Las aves se encuentran distribuidas por toda la faz de
la Tierra, gracias a que pueden movilizarse
rpidamente.
4
4. En la actualidad, la mayora de ornitlogos piensa que

las aves descienden de los dinosaurios.
5. Ms de un tercio de las aves existentes tiene como
dieta fundamental productos acuticos.
A) 43512
C) 43251
E) 43215
B) 34215
D) 42315
27. La inseguridad post parto
1. Bsicamente, lo que ocurre es que la mujer teme ser
rechazada por la familia, entre otras razones por el
reordenamiento de relaciones, la apariencia fsica y
baja autoestima.
2. Adems, piensan que durante el embarazo su familia
la ha querido ms de lo normal por el ser que llevaba
en su vientre.
3. Lo ms recomendable es el dilogo con la pareja para
tratar de poner las cosas en claro.
4. Muchas mujeres, luego de dar a luz, deben de
readaptarse a su modo de vida anterior al embarazo y
tienen problemas para hacerlo.
5. Si no funcionara el dilogo de pareja, es recomendable
la terapia familiar.
A) 41235
C) 41253
E) 14253
B) 43125
D) 14235
28. Los preparativos de una despedida de soltero
1. Le han pedido a Omar que se encargue de la comida y
que le diga a Aldo lo que tiene que hacer.
2. Csar, Carlos y Jos Antonio se han reunido en La
Habana, un bar miraflorino, para prepararle la fiesta a
Wilmer.
3. Csar est organizando una despedida de soltero para
su primo Wilmer, para lo cual ha convocado dos amigos
para planear el evento.
4. En la reunin de La Habana, lo primero que qued claro
fue que Carlos y Jos Antonio se iban a encargar del
trago y la msica, respectivamente.
5. A Aldo le han encomendado lo difcil. Contratar una
anfitriona que realice el espectculo.
A) 23451
C) 23415
E) 32415
B) 32145
D) 13425
29. Limpieza dental
1. Con la evolucin de la industria medicinal, aparecen en
el mercado pastas dentfricas y cepillos de madera en
el siglo XIX.
2. La costumbre de limpiar los dientes proviene de Asia
Menor.
3. Laboratorios importantes compiten por la creacin de
pastas dentfricas que prevengan el sarro, sin que sus
abrasivos daen el esmalte dental.
4. Muchos rabes que comerciaban con esclavos
acicalaban las dentaduras de sus mercancas con
rudimentarios cepillos.
5. Los primeros cepillos eran ramas pequeas de ciertos
arbustos, y el dentfrico, ceniza fina.
A) 52431
C) 24531
E) 52341
B) 25413
D) 25431
30. Opiniones sobre las relaciones de pareja
1. Normalmente, los adolescentes piensan que existe
algo as como una pareja ideal y que hay que saber
escoger para dar con el ser adecuado.

2. Una posicin ms equilibrada dira que el amor es la
construccin de un proyecto comn con una persona
con la que tenemos afinidad y cario especiales.
3. Las personas tienen muchas posturas sobre lo que es
una relacin de pareja y, por ende el amor.
4. Otros, en cambio, creen que existe un arquetipo de
ideal de pareja y, por tanto, se debe buscar a la persona
que, aqu en la tierra, se asemeje ms al modelo ideal:
romanticismo puro.
A) 1324
C) 1342
E) 2143
B) 3124
D) 3142
31. Los maremotos o tsunamis
1. A los tsunamis, tambin se les conoce como ondas de
marea, aunque a los cientficos no les simpatiza este
nombre.
2.
3.
A)
B)
1.
2.
3.
C)
D)
E)
C)
D)
E)
1.
2.
3.
A)
B)
34.
1.
2.
3.
A)
B)
35.
36.
1.
2.
3.
A)
B)
37.
1.
2.
3.
A)
B)
38.
1.
2.
3.
E)
C)
D)
E)
1.
2.
3.
A)
B)
40.
1.
2.
3.
A)
B)
41.
1.
2.
3.
Texto N 15
33.
1.
2.
3.
A)
B)
C)
D)
39.
A)
B)
32.
A)
B)
A)
B)
Una lpida del norte de Inglaterra representa, con

torpe ejecucin, un grupo de guerreros nortumbros. Uno
blande una espada rota; todos han arrojado sus escudos;
su seor ha muerto en la derrota y ellos avanzan para
hacerse matar, porque el honor los obliga a acompaarlo.
La Balada de Maldon guarda memoria de un episodio
anlogo. Se trata de un fragmento: los invasores
noruegos piden tributo a los sajones; el jefe sajn, que
comanda unas improvisadas milicias, responde que lo
pagarn con sus viejas espadas. Un ro separa a las dos
huestes; el jefe de los sajones permite que lo atraviesen
los vikingos, los hombres de las naves a la tierra, en alto
los escudos. El duro combate se entabla; los lobos de la
matanza, los vikingos, apremian a los sajones; el capitn
sajn, herido de muerte, agradece a Dios con su ltimo
aliento todas las dichas que ha tenido en el mundo. Lo
matan y uno de sus hombres, que es un anciano, dice:
Cuanta menor sea nuestra fuerza, ms animoso debe ser
nuestro corazn. Aqu yace nuestro seor, hecho pedazos,
el que ms vala, en el polvo. Quien quiera retirarse de
este juego, se lamentar para siempre. Mis aos ya son
muchos y me quedar a descansar, junto con mi seor, a
quien quiero tanto.
42. El texto anterior pretende resaltar:

A) El cdigo de guerra de los antiguos sajones.
B) La valenta de un guerrero al momento de su muerte.
C) La derrota de los sajones por los vikingos.
D) El comportamiento de ciertos guerreros que siguen a su
jefe hasta la muerte guiados por el honor.
E) Cierto episodio de la historia sajona que qued
perennizado en una vieja lpida.
43. Qu se puede deducir correctamente del texto anterior?
I. El honor era muy importante entre los noruegos.
II. La espada rota de Maldon, en una lpida que lo
representa, es smbolo de su muerte.
III. Una corriente de agua separaba las huestes sajonas de
las noruegas antes del combate.
5
A) Solo I y II
B) Solo II y III
C) Solo II
D) Solo III
E) I, II y III
Texto N 16
En la poca de los Tang fue cuando el Japn entr
en verdad en el escenario de la Historia. Poco a poco se
liber del rgimen feudal y se orient hacia una
monarqua absoluta de derecho divino.
El gran edicto de Taikwa, promulgado en 645, no
slo suprimi la esclavitud y sustituy la prestacin servil
por impuestos en especies, sino que tambin favoreci la
autoridad centralizada. Al frente de cada provincia los
antiguos reinos independientes el Emperador coloc a un
gobernador responsable ante l. Sus atribuciones
principales eran la vigilancia de los distritos, el cuidado de
vas de comunicacin, naves y fronteras, y el
establecimiento de rpidas comunicaciones con los
agentes del Emperador.
El budismo se desarroll en el archipilago nipn con
tal vigor que la prolongada lucha contra los pueblos ainos
de raza blanca adquiri un carcter de guerra santa. En
la poca de Nara (710-784), el fervor bdico alcanz su
punto culminante. El mismo perodo Nara se caracteriza
por la fundacin de una capital permanente en Heiankyo,
la ciudad de la Tranquilidad, por los comienzos del
Derecho, por las primeras monedas nacionales y por una
abundante creacin artstica. Como el budismo se haba
ramificado en media docena de sectas, cada uno de los
grandes templos cre su propia escuela de arte,
mezclando a su estilo las influencias china e india. La
escultura utiliza el procedimiento de la laca seca y el
modelado en arcilla, mezclado con paja cortada y talco.
La escultura en madera no aparece hasta la poca
Fujiwara.
Al comenzar sta (806-947), la cultura de la corte se
hizo refinada y nacional. En lo sucesivo, prosa y poesa se
escriben en kana, es decir, en caracteres silbicos que
permitan representar mejor los aglutinantes propios de
la lengua japonesa. Las mujeres fueron quienes ms
destacaron en la literatura japonesa.
44. De acuerdo con el autor del texto anterior, marque lo

correcto:
A) El fervor por el budismo tuvo tal magnitud que las
luchas contra ciertos pueblos tomaron ribetes de guerra
santa.
B) Al iniciarse la poca de los Tang, el rgimen feudal fue
definitiva y totalmente abandonado.
C) Los gobernadores de las provincias niponas estaban
subordinados a los agentes del Emperador.
D) En la poca Nara se cre la actual moneda nacional del
Japn.
E) En l poca Fujiwara, las mujeres fueron las nicas
representantes de la literatura nacional.
45. I. El arte nipn estuvo influenciado por el arte indio y
chino.
II. La escultura en madera y laca seca caracterizan al
perodo Nara.
III. El servilismo fue suprimido por el edicto de Taikwa y
sustituido por impuestos en especies.
Son correctas:
A) Solo I
6
C) Solo II y III
E) Solo II
B) Solo III
D) Solo I y III
46. Relacione correctamente:

1. Liberacin del rgimen
feudal
2. Comienzos del Derecho
3. Cultura cortesana, refinada
y nacional
4. Favoreci la autoridad
centralizada
A) 1b, 2a, 3d, 4c
B) 1c, 2b, 3d, 4a
C) 1d, 2a, 3c, 4b
a. Nara
b. Edicto de Taikwa
c. Tang
d. Fujiwara
D) 1a, 2b, 3d, 4c
E) 1c, 2a, 3d, 4b
Texto N 17
La clase media tiene caractersticas econmicas,
laborales, culturales y de consumo que lo convierten en
el eje o espina dorsal de todo pas sano y bien constituido.
La clase media es la gran proveedora de cuadros
profesionales, magisteriales, universitarios, burocrticos
y de pequeos industriales, comerciantes y serviciantes
(habra que poner en uso esta palabra para designar a las
personas que se dedican al sector de servicios).
La clase media representa el principal sector
consumidor de bienes y servicios y, por tanto, el principal
promotor de los sectores productivos.
La clase media econmica, inclusive en sus niveles
medios y aun bajos, a fuerza de ahorro y sacrificio, logra
hacerse propietaria de vivienda, vehculo y mquinas
domsticas. El ser propietario, el tener algo que defender
y objetivos que alcanzar, la aleja de extremismos en sus
posiciones polticas y la convierte en un seguro de
estabilidad y acierto para el pas en las disputas
electorales.
La salud moral, la solidez hogarea, la coherencia
mental, el equilibrio humano, la satisfaccin y aun la
alegra de vivir, tan alejados del consumismo exagerado
y aburridor, de la riqueza angustiadora y de la pobreza
asfixiante, de la pltora y de la anemia, se hallan, pues,
establecidas en la clase media, en esa urea medicritas
que cant el poeta romano.
Junto a esa solidez y fortaleza moral, mental y social,
la clase media es mucho ms vulnerable y frgil frente a
las crisis econmicas que las clases con posibilidad
mxima o mnima de consumo. Carece de los recursos de
las clases adineradas y de los hbitos de consumo ms
modestos de las clases menos pudientes. No cuenta con
lneas de retirada econmica, equipadas con niveles
similares de consumo ni, llegado el caso, puede cambiar
su modesta casa por una choza, sin que esto signifique
crudamente la prdida de estatus y la ruina.
47. De acuerdo con el texto anterior, la clase media:

I. Es ms frgil frente a las crisis econmicas que otras
clases.
II. Representa un seguro de estabilidad poltica.
III. Provee a la sociedad profesores y burcratas.
Son ciertas:
A) Todas
B) Solo I y II
C) Solo II y III
D) Solo I y III
E) Solo I
48. Cul de las siguientes no es una caracterstica de la clase

media, segn el texto anterior?

A)
B)
C)
D)
E)
Coherencia mental
Ahorro y sacrificio
Vulnerabilidad econmica
Alegra de vivir
Pltora y anemia
B) Solo II y III
Texto N 18
El concepto de biblioteca virtual remite a la
existencia de bases de datos, de catlogos en lnea, de
redes automatizadas y de textos completos legibles por
medios electrnicos (publicados en soportes magnticos
u pticos) que permitirn, por ejemplo, que el usuario
pueda tener acceso al universo de conocimiento con la
mayor rapidez y desde su escritorio o terminal de
comunicaciones; la recuperacin de la informacin
presentada electrnicamente, sin importar la distancia ni
el horario; la comunicacin y utilizacin de los servicios
de varias bibliotecas y la existencia del centro de
informacin con escasos recursos documentales, pero que
pueda localizar y conseguir aquellos que no posee
fsicamente. Por todo esto se afirma que las personas
podran dejar de depender de la biblioteca como edificio,
ya que la biblioteca virtual podra ofrecer los mismo
servicios, pero a distancia. Tambin existe la teora segn
la cual la publicacin y registro en papel ceder
totalmente el paso a la publicacin electrnica, y que se
producirn solamente documentos legibles a mquina,
con lo que desaparecan los archivos tal como
actualmente los conocemos. Sin embargo, es difcil
pensar que esto ltimo ocurra muy pronto con las grandes
bibliotecas del mundo, como por ejemplo la Biblioteca del
Congreso de Washington, pero no por falta de soporte
tecnolgico, sino por la ardua labor que supondra
digitalizar todos los textos de su coleccin. Lo importante
es recalcar que, virtual o no, la biblioteca en esencia ser
la misma: su propsito continuar siendo el adquirir,
almacenar, diseminar y permitir el acceso de sus
colecciones bibliogrficas a los usuarios de la informacin
en todas las formas y a travs de todos los servicios.
49. Qu afirmacin se sigue correctamente del texto

anterior?
A) En el futuro, es seguro que los archivos desaparecern.
B) El mayor impedimento para la existencia de bibliotecas
virtuales es la carencia del soporte tecnolgico.
C) La biblioteca virtual significar un cambio fundamental
de la finalidad de las bibliotecas.
D) El propsito de la biblioteca virtual ser adquirir,
almacenar, diseminar y permitir el acceso de sus
colecciones a los usuarios.
E) Con el advenimiento de la biblioteca virtual, la
publicacin y el registro en papel ceder el paso por
completo a la publicacin electrnica.
50. Indique qu afirmaciones se siguen correctamente del
texto anterior:
I. En Estados Unidos ya se emplean solamente
documentos legibles a mquina.
II. La biblioteca virtual mantendr la esencia de la
biblioteca convencional.
III. Algunos creen que la biblioteca virtual disminuir la
dependencia de la biblioteca como edificio.
A) I, II y III
C) Solo I y III
E) Solo II
D) Solo I
51. En el texto anterior, qu caractersticas estn

relacionadas con la biblioteca virtual?
I. Mayor rapidez en el acceso al conocimiento por parte
de los usuarios.
II. Existencia de catlogos en lnea y textos legibles por
medios electrnicos.
III. Posibilidad de localizacin y obtencin de documentos
que no poseen fsicamente
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) I, II y III
Texto N 19
Cerciormonos de nuestra humana condicin.
Estamos siempre en situaciones. Las situaciones cambian,
las ocasiones se suceden. Si stas no se aprovechan, no
vuelven ms.
Puedo trabajar por hacer que cambie la situacin.
Pero hay situaciones por su esencia permanentes, aun
cuando se altere su apariencia momentnea y se cubra de
un velo su poder sobrecogedor: no puedo menos de
morir, ni de padecer, ni de luchar, estoy sometido al
acaso, me hundo inevitablemente en la culpa. Estas
situaciones fundamentales de nuestra existencia las
llamamos situaciones lmites. Quiere decirse que son
situaciones de las que no podemos salir y que no podemos
alterar. La conciencia de estas situaciones lmites es,
antes del asombro y de la duda, el origen, ms profundo
aun, de la filosofa. En la vida corriente huimos
frecuentemente ante ellas cerrando los ojos y haciendo
como si no existieran. Olvidamos que tenemos que morir,
olvidamos nuestro ser culpables y nuestro estar
entregados al acaso. Entonces slo tenemos que
habrnoslas con las situaciones concretas, que
manejamos a nuestro gusto y a las que reaccionamos
actuando segn planes en el mundo, impulsados por
nuestros intereses vitales. A las situaciones lmites
reaccionamos, en cambio, ya velndolas, ya, cuando nos
damos cuenta realmente de ellas, con la desesperacin y
con la reconstitucin: llegamos a ser nosotros mismos en
una transformacin de la conciencia de nuestro ser.
52. Seale lo correcto segn el texto:

I. Existen situaciones que pueden cambiar y ocasiones
que pueden ser aprovechadas.
II. A las situaciones concretas reaccionamos no segn
nuestro inters sino de acuerdo con los planes del
mundo.
III. La permanencia es una cualidad esencial de las
situaciones lmites.
A) I, II y III
B) Solo I y II
C) Solo I
D) Solo II y III
E) Solo I y III
53. I. El asombro y la duda son el origen ms profundo de la

filosofa.
II. Una situacin concreta de la vida corriente se
transforma en una situacin lmite cuando tomamos
conciencia de ella.
III. El estar sometidos a lo imprevisto y el sentirnos
culpables son situaciones permanentes en la condicin
humana.
Son correctas segn el texto:
7
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Solo II y III
54. De acuerdo con el texto anterior, de qu medio

disponemos para salir de una situacin lmite?
A) De la reconstitucin.
B) De la transformacin de la conciencia de nuestro ser.
C) De la toma de conciencia de su existencia.
D) De nuestro trabajo.
E) No hay ningn medio disponible para ello.
Texto N 20
Detrs de todos estos progresos se puede entrever
claramente un objetivo: la computadora debe ser cada
vez ms capaz de imitar las funciones del cerebro
humano. As, nos planteamos directamente la
investigacin en torno a la inteligencia artificial. Los
tcnicos en computadoras, los neurofisilogos y los
filsofos, entre otros, dedican su esfuerzo al trabajo en
este campo interdisciplinario. Pero el dilema se plantea al
preguntarnos qu se entiende de hecho por inteligencia.
Igual que en el caso del concepto de informacin, en el
que son posibles docenas de definiciones, al referirnos al
contenido del trmino inteligencia artificial podemos
describirlo de maneras muy distintas.
Marvin Minsk, del Instituto Tecnolgico de
Massachusetts, define la inteligencia artificial como la
ciencia que permite a las mquinas ejecutar tareas cuya
solucin requerira la inteligencia del hombre. Otros ven
en ese trmino el intento de explicar los procesos de
elaboracin de la informacin que sirven de base para la
adopcin de decisiones inteligentes, independientemente
de si se trata de sistemas humanos o tcnicos.
Lgicamente, no sabemos aun lo que es propiamente la
inteligencia, y por ello tenemos buena relacin con los
cientficos de la inteligencia artificial.
55. A partir del texto, lo cierto es que:

I. Para algunos cientficos, la definicin de inteligencia
artificial es independiente de si se trata de sistemas
humanos o tcnicos.
II. Segn Marvin Minsk, la inteligencia es una ciencia que
permite a las computadoras hacer las tareas no
accesibles a la mente humana.
III. La imitacin de las funciones del cerebro humano es un
fin subyacente a los progresos en el campo de las
computadoras.
A) I, II y III
B) Solo I y II
C) Solo I
D) Solo II y III
E) Solo I y III
56. Se desprende de lo ledo que:

I. La opinin de los tcnicos en computacin es distinta a
la de los filsofos con relacin al concepto de
inteligencia.
II. Una computadora no llegar jams a imitar
completamente a un cerebro humano.
III. El objeto de estudio de todo neurofisilogo es un campo
interdisciplinario.
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo III
D) Solo II
E) Ninguno
57. La analoga entre las nociones de informacin e

inteligencia artificial que da el texto se apoya en:
I. La posibilidad de ambos de ser definidos de muchas

maneras.
II. Su enorme importancia para la adopcin de decisiones
inteligentes.
III. Ser ambos objeto de un estudio interdisciplinario.
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo III
D) Solo II
E) Ninguno
Texto N 21
Las fbulas populares se han convertido en materia
prima para muchas operaciones fantsticas: desde el
juego literario (Straoarola) hasta el juego de corte
(Perrault). Y no hablemos de las imitaciones de que han
sido vctimas las fbulas, de las deformaciones
pedaggicas que han sufrido ni de la explotacin
comercial (no olvidemos al buen Walt Disney) a que han
dado lugar. En este mundo de las fbulas se inspiran
tambin, por caminos distintos, Andersen y Collodi.
Andersen
estaba
interesado
en
construir,
transcribiendo las fbulas directamente desde la boca de
los narradores populares, un monumento vivo de la
lengua, en la Alemania sometida a Napolen. Pero
Andersen reviva las fbulas en su memoria: para l eran
nicamente un modo de acercarse a su infancia para
rescatarla, no para dar voz a su pueblo. Despus
Andersen se separ de la fbula tradicional para crear una
fbula nueva, poblada de personajes romnticos y de
objetos cotidianos, incluso de venganzas personales. Las
lecciones de las fbulas populares, remodeladas por la luz
del sol romntico, le sirvieron para alcanzar la plena
liberacin de su fantasa y la conquista del lenguaje
correcto con que hablar a los nios.
El Pinocho de Collodi, por su parte, vive en medio
de los paisajes, tonos y colores de la fbula popular
toscana que entra en la narracin como un sustrato
profundo mientras que la expresin lingstica es
solamente un elemento ms de la materia prima; sin
embargo, no podemos dejar de valorar esta materia
prima, ya que es sumamente compleja, como se ha visto
posteriormente, por la gran variedad de interpretaciones
que Pinocho ha suscitado y contina suscitando.
Por otro lado, Andersen y Collodi forman parte en
el terreno de lo fabuloso de los grandes liberadores que
han eliminado de la literatura infantil los aspectos
edificantes que, desde sus orgenes, tena asignados.
Podemos ver en Andersen al primer creador de la fbula
contempornea: en ella, los temas y figuras del pasado
salen de su limbo, definitivamente perdido en el tiempo,
para actuar en el purgatorio, o en el infierno, del presente.
Collodi, por su parte, ha ido ms all en la atribucin al
nio al nio tal y como es, no como quisieran que fuera
su maestro o su prroco de un papel de protagonista y
llega a asignarle nuevas funciones a algunos personajes
de la fbula clsica. As, su Nia (despus hada) de los
Cabellos Turquesa es solo una parienta lejana de las
hadas descritas por la tradicin; en su Comefuegos o en
el Pescador Verde, el viejo Ogro es reconocible; el
Hombrecillo de Mantequillas es una alegre caricatura del
Mago.
Ni Andersen ni Collodi y esto prueba que eran
poetas geniales conocan el material de las fbulas tal y
como hoy lo conocemos nosotros. Y sin embargo, esas

fbulas, reformuladas gracias a la imaginacin
privilegiada de estos autores, forman parte innegable de
su obra, a la que complejizan y enriquecen.
58. La expresin sustrato profundo, en el tercer prrafo,

puede ser entendida como:
A) Cuento popular e infantil.
B) Tema folklrico y conocido.
C) Caracterstica esencial y oculta.
D) Materia prima elemental y simple.
E) Mensaje edificante y moralizador.
59. El trmino limbo, en el cuarto prrafo, puede ser
entendido como:
A) Espacio determinado, pero temporal.
B) Lugar paradisiaco e inocente.
C) mbito de lo infantil.
D) Zona remota e incognoscible.
E) Tradicin popular y moralizadora.
60. Es correcto segn el texto:
I. La Nia de los Cabellos Turquesa es un personaje de
Collodi.
II. Ciertos cuentos de Andersen relatan historias de
venganzas personales.
III. Las fbulas populares no pueden ser entendidas por los
nios.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo I y III
E) I, II y III
61. Se deduce del texto:

I. Walt Disney creaba pelculas con la nica intencin de
explotarlas comercialmente.
II. Pinocho es una obra de Collodi que, en el fondo,
cuenta con elementos propios de las fbulas populares.
III. Collodi es contemporneo de Andersen.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Solo I y III
Texto N 22
No es fcil decidir si una hiptesis concuerda con los
hechos. En primer lugar, la verificacin emprica rara vez
puede determinar cul de los componentes de una teora
dada ha sido confirmado o desconfirmado; habitualmente
se prueban sistemas de proposiciones antes que
enunciados aislados. Pero la principal dificultad proviene
de la generalidad de las hiptesis cientficas. As, p. ej.,
no es difcil comprobar si El Sr. Prez, que es obeso, es
cardiaco; bastan una balanza y un estetoscopio. Lo difcil
de comprobar son las proposiciones fcticas generales,
esto es, los enunciados referentes a clases de hechos y
no a hechos singulares.
Supongamos que se sugiere la hiptesis Los obesos
son cardiacos, sea por la observacin de cierto nmero
de correlaciones entre la obesidad y las enfermedades del
corazn (esto es, por induccin estadstica), sea sobre la
base del estudio de la funcin del corazn en la circulacin
(esto es, por deduccin). El enunciado general Los
obesos son cardiacos no se refiere solamente a nuestros
conocidos, sino a todos los gordos del mundo; por
consiguiente,
no
podemos
esperar
verificarlo
directamente (esto es, por el examen de un inexistente
gordo general) ni exhaustivamente (auscultando a
todos los seres humanos presentes, pasados y futuros).
La metodologa nos dice cmo debemos proceder: en este

caso, examinaremos sucesivamente a los miembros de
una muestra suficientemente numerosa de personas
obesas, vale decir, probamos una consecuencia particular
de nuestra suposicin general. Esta es una mxima del
mtodo cientfico: obsrvense singulares en busca de
elementos de prueba de universales.
62. Segn el texto anterior, una hiptesis:

I. Puede referirse a lo general.
II. Puede probarse directamente por deduccin.
III. Nunca concuerda completamente con los hechos.
A) Solo I y II
B) Solo I
C) Solo II
D) Solo III
E) Ninguna
63. Seale lo correcto segn el texto anterior:

A) La induccin estadstica podra sugerir una hiptesis
general.
B) El mtodo cientfico utiliza consecuencias particulares
como prueba de verdades singulares.
C) Si un componente de una teora es desconfirmado, toda
la teora pierde validez.
D) Las hiptesis cientficas deben evitar la generalidad.
E) La verificacin emprica nunca puede determinar qu
componente de una teora es incorrecto.
64. Del texto anterior puede deducirse:
I. Comprobar que una persona especfica que es obesa es
cardiaca es ms fcil que demostrar que una persona
especfica que es cardiaca es obesa.
II. La verificacin emprica solo puede mostrar la validez de
los sistemas de proposiciones fcticas y no la de los
enunciados particulares.
III. Si un enunciado se refiere a clases de hechos y no a
hechos singulares, no debemos esperar que su
verificacin sea exhaustiva ni directa.
A) Solo I y II
B) Solo II y III
C) Solo I y III
D) Solo III
E) Ninguna
Texto N 23
Suficiente y bien se ha escrito sobre el arte de la
traduccin, desde Marco Tulio Cicern hasta nuestros
das, para que yo pretenda expresar en estas breves
lneas algo nuevo. Baste decir que la traduccin no slo
es una lectura con detenimiento; es tambin optar por
una forma de escritura que, sin dejar de tener algo de
creacin, es un acercamiento de interpretacin y de
crtica. El acto creador del poeta representa el transvase
de la silente msica mental y sensrea a la palabra
escrita; el acto creador y parasitario del traductor, el
transvase de la palabra escrita de un registro idiomtico
y musical a otro universo verbal diferente. Para traducir
es necesario penetrar el cuerpo del poema tomando,
para la lengua a la que se traduce, el aliento vital
originario expandido en su interior.
Quiero imaginar la poesa como una fuente
inagotable y al poeta que traduce, como un ciervo que
se acerca a beber cuando lo acucia cierto grado de
inspiracin y de deseo.
65. Cul de las siguientes afirmaciones es verdadera, segn el
texto anterior?
A) Lo escrito por Marco Tulio Cicern ya no tiene vigencia
para la traduccin.
B) La traduccin es un acto parasitario y de escasa
importancia.
C) El ciervo, como el poeta, bebe de una fuente la
traduccin potica.
D) Para traducir poesa, es necesario transmitir el aliento
vital originario del texto.
E) El autor pretende expresar novedades acerca de la
traduccin.
66. Cules de las siguientes afirmaciones se pueden deducir
del texto anterior?
I. Quien traduce poesa opta por alguna forma de
escritura, que tiene algo de creacin.
II. El poeta creador traduce su propio registro idiomtico a
otro universo verbal diferente.
III. Los poetas trasladan la msica mental a palabras
escritas.
A) Solo I
B) Solo I y II
C) I, II y III
D) Solo II y III
E) Solo I y III
Texto N 24
A lo largo de la Historia, la Parapsicologa siempre ha
estado relacionada con fenmenos inexplicables y
enigmticos; pero hoy se sostiene que sta no es una
ciencia oculta. Ms bien, se dice que busca sacar a la luz
pblica los fenmenos que, en un principio, se
consideraron inexistentes. Sin embargo, existe una parte
de la Parapsicologa que s es ocultista y se refiere al
conocimiento secreto, reservado; a aquello que no es
producido por el comn de las gentes. Se trata de la
metafsica espiritual, que no tiene necesariamente que
ver con el ser humano.
Cuando se hablaba de bioenerga o del aura
humana, la comunidad cientfica se rea, hasta que se
descubri que efectivamente nuestro cerebro emite
radiaciones y voltajes, refiere Csar Limo. Hoy, se sabe
que el ser humano es capaz de producir energa y hasta
de modificarla. Y existen mtodos para percibir la energa
de una persona, como con el aurmetro, que es un
pequeo instrumento metlico que mide el aura humana;
o la cmara Kirlian, que fotografa el campo energtico
que nos rodea.
La telepata, la videncia, el poder de los mdiums,
la telekinesia (movimiento de objetos con la mente)
e incluso la existencia de fantasmas son temas que la
Parapsicologa viene estudiando para tratar de hallar una
respuesta a las interrogantes que se hace la gente sobre
los misterios que encierra la mente humana.
67. Son ciertas:

I. Segn Limo, la comunidad cientfica incorpor en su
seno a la Parapsicologa.
II. Las personas estn envueltas en un campo energtico.
III. El cerebro humano es fuente de energa, refiere Kirlian.
A) Solo I y II
B) Solo II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) I, II y III
68. Seale la opcin correcta, a partir del texto anterior:

A) A fin de cuentas, la Parapsicologa es totalmente
ocultista.
10
B) La Parapsicologa no descubre los fenmenos que se

pensaban inexistentes.
C) La metafsica espiritual puede tratar de algo no
humano.
D) Los mdiums tienen el poder de estudiar la
Parapsicologa.
E) La Parapsicologa ha probado la existencia de
fantasmas.
Texto N 25
Alguna vez se me ha ocurrido pensar que hay dos
clases de pocas histricas; en unas, los hombres se
preocupan ms de agenciarse placeres que de evitar los
dolores; en otras, acontece lo inverso. Un sntoma
econmico puede servir de ndice para diferenciarlas: en
las primeras se paga ms al juglar proveedor de placeres
que al mdico quitador de dolores; en las segundas, ms
al mdico que al juglar. Nosotros vivimos resueltamente
en una edad de esta segunda especie: poseemos
excelentes
clnicas
y
detestables
espectculos;
inventamos analgsicos nuevos, pero no diversiones. No
aceptamos otra medicina que la ms reciente y, en
cambio, fingimos complacernos asistiendo a un drama
donde todava, como hace cincuenta aos, dialogan un
marqus y una adltera. A nadie extrae que esta
capacidad de fingir la adaptacin a formas que para
nosotros mismos han perdido virtud y prestigio se
manifieste en toda la vida contempornea. Si somos
insinceros en nuestros placeres, cmo no lo seremos en
todo lo dems? Nos inscribimos en partidos polticos cuyos
programas no despiertan ya nuestro entusiasmo,
conservamos instituciones disecadas, leemos autores
clsicos que no entendemos o que nos hablan de lo que
no nos importa, etc.
69. Cul es el mejor ttulo para el texto anterior?

A) La bsqueda de placer y de dolor como elementos
determinantes en la explicacin de la Historia.
B) Clasificacin histrica de las pocas en torno al placer y
el arte.
C) Nuestra poca: su preferencia por evitar el dolor frente
a la bsqueda del placer y la insinceridad general
resultante.
D) Justificacin de la mala calidad de los espectculos.
E) La insinceridad de nuestros placeres como indicio de
nuestra insinceridad general.
70. Qu afirmaciones son ciertas, segn el texto anterior?
I. La acogida a los analgsicos es igual a la que tiene el
teatro moderno.
II. Nuestra etapa histrica conserva instituciones
disecadas.
III. Actualmente, tenemos la capacidad de fingir la
adaptacin a la escenificacin de obras pasadas.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y III
E) Solo II y III
71. Cul de las siguientes afirmaciones se deduce del texto

anterior?
A) A veces, el hombre se preocupa por agenciarse placer y
remedio, de buena calidad simultneamente.
B) Todos nos inscribimos en partidos polticos que nos
entusiasman.
Al igual que en Indonesia, al terminar la Segunda

Guerra Mundial, la evacuacin de los ocupantes japoneses
desencaden en Indochina un amplio movimiento
nacionalista contra Francia, la potencia colonizadora. Hochi-minh, destacado dirigente de filiacin comunista,
tom posesin de Hani en 1945 y proclam, acto
seguido, la independencia del Vietnam.
Los franceses enviaron a Indochina un cuerpo
expedicionario y, a finales de 1946, estall la guerra entre
los vietnamitas y los ocupantes europeos. De poco sirvi
que el gobierno francs reconociese una independencia
nominal al Vietnam; a medida que transcurran los aos
en una permanente accin guerrillea y de emboscada, era
cada vez ms patente que esta guerra colonial constitua
un sumidero, tanto para las jvenes promociones del
ejrcito francs como para la economa y la moral de la
IV Repblica Francesa. Para revertir esta situacin, a fines
de 1953, el alto mando francs se propuso infligir a los
vietnamitas un castigo que les obligara a negociar, pero
cometi el error de comprometer la casi totalidad de sus
reservas en el campo atrincherado de Dien-Bien-Fu, que
sucumbi ante la ofensiva adversaria en mayo de 1954.
El golpe asestado al ejrcito francs en Indochina fue
irreparable.
real o ficticio, valioso o no, pero, sobre todo, confundido

con ese inverosmil carnaval que le han anexado, es una
creacin de la histeria, de la envidia y de la paranoia; de
no ser as, el pblico se contentara con estimar que la
prosa de ficcin hispanoamericana excluyendo unas
obras, incluyendo otras, segn los gustos tuvo un
extraordinario perodo de auge en la dcada mencionada.
Durante la dcada del sesenta se escribieron en
Hispanoamrica muchas novelas de una calidad que
desde su aparicin hasta ahora me sigue pareciendo
innegable y que por circunstancias histrico-culturales
han merecido la atencin internacional, desde Mxico
hasta Argentina, desde Cuba hasta Uruguay, Estas obras
han tenido y siguen teniendo una repercusin literaria
quiero recalcar el hecho de que estoy hablando de lo
especficamente literario, no del nmero de ejemplares
vendido, que es slo un ingrediente parcial de esa
repercusin; basta comparar las asombrosas cifras de
venta de Cien aos de Soledad con las escassimas ventas
de Paradiso, ambas indudables integrantes de la
primersima fila del hipottico boom nunca antes vista en
el mbito de la novela moderna escrita en castellano, ya
que si Blasco Ibez, por ejemplo, tuvo una resonancia
cosmopolita en su tiempo, jams se ha pretendido que
sea otra cosa que literatura comercial; y los grandes
nombres de la novela literaria de la primera mitad de
este siglo escrita en castellano tanto hispanoamericanos
como espaoles casi se han desvanecido en comparacin
con sus contemporneos alemanes, norteamericanos,
franceses e ingleses, sin dejar gran huella en la formacin
de las novelistas actuales.
72. Qu afirmacin es correcta, de acuerdo con el texto

anterior?
A) Los franceses iniciaron la guerra contra los
independentistas de Indochina en 1945.
B) La IV Repblica Francesa se vio impulsada a emprender
una ofensiva radical contra los vietnamitas ya que su
moral estaba comprometida.
C) Ho-chi-minh empez su campaa pro independentista
en Hani.
D) Indonesia e Indochina se independizaron en el mismo
ao.
E) La independencia de Vietnam trajo consigo la
evacuacin de los ocupantes japoneses en Indochina.
74. El autor del texto anterior pretende centralmente:

A) Sealar que el real auge de la novela hispanoamericana
de los sesenta dio lugar, por diversas razones, a algo que
fue llamado boom.
B) Resear las caractersticas ms notorias que comparten
las novelas hispanoamericanas perteneciente al boom.
C) Precisar que el llamado boom es un producto que debe
su existencia no a valores literarios sino nicamente a la
envidia y la paranoia de los narradores.
D) Destacar que el valor literario de las novelas del boom
es independiente de su xito comercial.
E) Emparentar a los narradores del boom con las novelas
comerciales de Blasco Ibez, su precursor.
73. Qu se sigue del texto anterior?

I. El reconocimiento nominal de la independencia de
Vietnam por parte de Francia no signific el fin de la
guerra entre franceses y vietnamitas.
II. El error de los franceses en Dien-Bien-Fu consisti en
utilizar nicamente reservistas.
III. En 1953, el ejrcito francs fue drsticamente
derrotado en Indochina.
75. De acuerdo con el autor del texto anterior, son correctas:

I. Los novelistas actuales no han tenido ninguna influencia
de la novela literaria castellana de la primera mitad
de este siglo.
II. Aunque la difusin del Paradiso es escasa, no lo es su
vala literaria.
III. Algunos novelistas europeos de la primera mitad de
este siglo tuvieron cierta influencia en la narrativa
actual.
C) Somos insinceros en nuestras actividades polticas.

D) El mdico y el juglar se enfrentan por tener mayor
cobertura.
E) La medicina ms reciente es aceptada con recelo al
principio.
Texto N 26
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo II y III
E) I, II y III
Texto N 27
Quiero comenzar estas notas aventurando la opinin
de que si la novela hispanoamericana de la dcada del
sesenta ha llegado a tener esa debatible existencia
unitaria conocida como el boom, se debe ms que nada a
aquellos que se han dedicado a negarlo; y que el boom,
A) Solo I y II
B) Solo II y III
C) Solo I y III
D) Solo III
E) Solo I
76. I. Hacia la dcada de los sesenta, la novela

hispanoamericana alcanz una notable repercusin
literaria.
II. El as llamado boom es, en cierta medida, hijo de la
paranoia.
11
III. Blasco Ibez comparte alguna circunstancia con el
autor de Cien aos de Soledad.
A) I, II y III
B) Solo I
C) Solo I y II
D) Solo II y III
E) Solo I y III
Texto N 28
La lgica simblica o formal usar estos trminos
como sinnimos es el estudio de los diferentes tipos
generales de deduccin. La palabra simblica designa
esta ciencia por una caracterstica accidental, a saber, por
el empleo de smbolos matemticos, lo que aqu como en
cualquier otro caso, es simplemente una conveniencia
terica sin trascendencia. El silogismo, en todas sus
formas, pertenece a la lgica simblica, y constituira la
totalidad de su objeto si toda deduccin fura silogstica,
como lo supone la tradicin escolstica. Gracias al
descubrimiento de las inferencias asilogsticas, la lgica
simblica moderna, desde Leibniz en adelante, ha podido
progresar. Desde la publicacin de las Leyes del
pensamiento, de Boole (1854), se ha estudiado esta
materia con cierto vigor y se ha logrado un desarrollo
tcnico muy considerable. Sin embargo, no se logr un
desarrollo tcnico muy considerable. Sin embargo, no se
logr casi nada de utilidad ni para la filosofa ni para las
dems ramas de la matemtica, hasta que su estudio se
transform mediante los nuevos mtodos del profesor
Peano.
La lgica simblica no slo ha llegado a ser en la
actualidad absolutamente esencial para todo lgico
filosfico, sino tambin necesaria para la comprensin
general de la matemtica, e incluso para la prctica con
xito de ciertas ramas de la matemtica.
77. De acuerdo con el texto anterior, es correcto afirmar:

A) En la ciencia es totalmente irrelevante el uso de
smbolos.
B) Todo silogismo supone una deduccin.
C) El nico objeto cientfico de la lgica formal es el
silogismo.
D) Ciertas ramas de la lgica simblica basan su saber en
las matemticas.
E) Los mtodos del profesor Peano permitieron descubrir
las inferencias asilogsticas.
78. I. Las Leyes del pensamiento de Boole fueron el
fundamento de los trabajos de Leibniz en lgica simblica.
II. Todo lgico filosfico actual debe conocer lgica formal.
III. La lgica formal es una rama de la lgica simblica.
Son correctas, segn el texto anterior:
A) Ninguna
C) Solo II y III
E) Solo III
B) Solo II
D) Solo I y III
Texto N 29
Los seres vivos hechos de metal o de piedra integran
una especie alarmante de la zoologa fantstica.
Recordemos los airados toros de bronce que respiraban
fuego y que Jasn, por obra de las artes mgicas de
Medea, logr uncir al arado; la estatua psicolgica de
Condillac, de mrmol sensible; el barquero de cobre, con
una lmina de plomo en el pecho, en la que se lean
nombres y talismanes, que rescat y abandon, en Las
Mil y Una Noches, al tercer mendigo hijo de rey, cuando
ste hubo derribado al jinete de la Montaa del Imn; las
12
muchachas de suave plata y de furioso oro a las que

una diosa de la mitologa de William Blake apres para un
hombre, en redes de seda; las aves de metal que fueron
nodrizas de Ares; y Talos, el guardin de la isla de Creta.
Algunos lo declaran obra de Vulcano o de Ddalo;
Apolonio de Rodas, en su Argonutica, refiere que era el
ltimo superviviente de una Raza de Bronce.
Tres veces al da daba la vuelta a la isla de Creta y
arrojaba peascos a los que pretendan desembarcar.
Caldeado al rojo vivo, abrazaba a los hombres y los
mataba. Slo era vulnerable en el taln; guiados por la
hechicera Medea, Cstor y Plux, los Dioscuros, le dieron
muerte.
79. Es correcta, de acuerdo con el autor del texto anterior:

A) Slo la fuerza de Jasn dobleg a los airados todos de
bronce que respiraban fuego.
B) El fantstico barquero de cobre tena, en cierta parte del
cuerpo, una lmina de otro metal.
C) William Blake apres para un hombre una diosa de la
mitologa.
D) Medea le dio cruel muerte al ltimo superviviente de la
Raza de Bronce.
E) En la Argonutica se refiere que Apolonio de Rodas
perteneci a la misma estirpe que Talos.
80. I. El barquero de cobre derrib al jinete de la Montaa del
Imn.
II. Ares pertenece al grupo de las especies hechas de metal
que integra la zoologa fantstica.
III. Para algunos, Ddalo es otro nombre de Vulcano.
Se deducen correctamente del texto anterior:
A) Solo I y III
B) Solo I
C) Solo II
D) Solo III
E) Ninguna
81. El texto anterior pretende centralmente:

A) Presentar los diversos antecesores de Talos, el guardin
de las Islas.
B) Sealar las similitudes y diferencias entre los toros de
bronce, la estatua psicolgica de Condillac y otros
especmenes comunes de la zoologa.
C) Mostrar, como integrantes de la zoologa fantstica, a
algunos especmenes hechos de metal o de piedra.
D) Relacionar la zoologa con la mitologa a propsito de
algunos clebre ejemplares histricos.
E) Demostrar que algunos animales mitolgicos pueden
ser considerados especies zoolgicas comunes.
Texto N 30
Los bloques econmicos que estn reforzndose o
emergiendo en Europa, Norteamrica y el Este Asitico
muestran que incluso para los pases ms industrializados
del planeta, la aceleracin de vnculos de integracin o
cooperacin econmica en determinados espacios
regionales o subregionales resulta un valioso instrumento
de apoyo a su lucha por proyectarse al mercado
internacional con mayor poder competitivo. La integracin
o cooperacin con determinados socios no es vista por
esos pases como una opcin ilgica o antagnica con su
vocacin por la apertura al mercado mundial, pues ellos
comprenden claramente que el agrupamiento para
fortalecer sus capacidades econmicas propias es
condicin indispensable para competir y actuar en la

escena global como sujetos activos y no pasivos; es decir,
quieren influir en el curso de la apertura externa en vez
de simplemente someterse a ella. El mensaje de estas
cambiantes realidades est siendo cabalmente asimilado
por el Grupo Andino.
82. Cul sera la idea central del texto?

A) La integracin del Grupo Andino.
B) Los bloques econmicos y los pases del Este.
C) Poltica econmica internacional.
D) El auge de los bloques econmicos a nivel mundial.
E) El mensaje para el Grupo Andino.
83. Cul es la relacin correcta segn el texto?
A) Aceleracin de vnculos de integracin econmica =
Apoyo para proyectarse al mercado internacional con
ms poder competitivo.
B) Integracin Apertura al mercado mundial.
C) Competir en la escena global Agrupamiento para
fortalecer capacidades econmicas propias.
D) Cooperacin econmica en determinados espacios
regionales = Someterse a la apertura externa.
E) Ms de una es correcta.
Texto N 31
Podemos concebir un espacio sin tiempo, pero no un
tiempo sin espacio. El tiempo necesita de las cosas para
existir. En un universo absolutamente vaco el tiempo no
existe. El tiempo es as una cualidad del ser, algo que le
pertenece por definicin pero del cual no podemos
separarlo. El tiempo no puede aislarse ni almacenarse, ni
en un calendario, ni en una clepsidra. No podemos
ahorrarlo para utilizarlo luego. El tiempo desaparece
conforme se usa. Hacia atrs no hay absolutamente nada:
nada separa el da de ayer de la Batalla de Lepanto, estn
unidos por su propia inexistencia. El nico tiempo posible
es el futuro, pues lo que llamamos presente no es sino
una permanente desaparicin. Pero el futuro mismo no
sabemos en qu consiste, es una mera posibilidad.
Sabemos que est all, que viene hacia nosotros, que est
a punto de llegar. Pero cmo? dnde? El tiempo sera
as el mbito de la cada de lo que existe, si no la propia
cada.
84. Seale lo correcto de acuerdo con el texto:

A) El tiempo es una cualidad aislable del ser.
B) El pasado no puede almacenarse porque es una
constante desaparicin.
C) Presente, pasado y futuro son slo ilusin.
D) Un tiempo sin espacio es inimaginable.
E) Ninguna opcin anterior es correcta.
85. I. El ser es algo que le pertenece por definicin al tiempo,
pero del que no podemos separarlo.
II. nosotros vamos hacia el futuro, no l hacia nosotros.
III. El tiempo podra ser la propia cada de lo que existe.
Se sigue del texto:
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Ninguno
86. En esencia, el texto es:

A) Una aproximacin filosfica a la naturaleza del espacio.
B) Un esbozo metafsico en torno a la relacin entre el
pasado, el presente y el futuro.
C) Una disquisicin acerca de la naturaleza del tiempo.

D) Un anlisis pormenorizado del tiempo en la Historia.
E) Una investigacin de la dialctica existente entre el
pasado y el futuro.
Texto N 32
En la ciencia abundan las paradojas. Y el que los
sismlogos examinen el cielo tratando de encontrar el
porqu de los terremotos resulta, por ejemplo,
paradjico.
Una de las tareas ms importantes de la sismologa
quiz sea la de descubrir los elementos que vaticinan
dichos movimientos o, por lo menos, una seal que nos
permita predecir con seguridad el cataclismo. Pero,
desgraciadamente, por el momento ha sido imposible
hallarla.
Es probable que Ud. haya odo hablar del misterioso
fulgor atmosfrico o del inesperado relmpago en el cielo
claro que preceden a los terremotos. Sern esos
fenmenos simples coincidencias?
Segn la ecuacin de Clapeyron-Mendeleiev, el
cambio en la presin del gas contenido en un recipiente
cerrado modifica tambin la temperatura de ste. Por
ejemplo, si Ud. toma una jeringa con una aguja sin
agujero y comienza a apretar el mbolo, ver que a mayor
presin, ms alta ser la temperatura del aire en el
interior de la jeringa, y viceversa. Luego, conectando los
autorregistradores a los captadores de temperatura y
presin, se podr ver que la temperatura cambia segn la
presin del aire.
Lo curioso del caso es que este fenmeno
archiconocido, en la atmsfera se da en sentido inverso.
All, los cambios transcurren no de modo paralelo, sino en
contrafase, es decir, cuanto ms alta es la temperatura,
tanto ms disminuye la presin. En un grfico
temperatura-presin, las curvas se repetiran una tras
otra, pero en reflexin especular. No obstante, si se
doblase en dos la hoja del grfico, se vera que estas
curvas coinciden exactamente.
Cabe sealar que los mltiples intentos hechos para
encontrar una relacin entre los cambios que transcurren
en la atmsfera y los procesos tectnicos de la Tierra no
han dado los resultados esperados, principalmente
porque la temperatura, la presin y otros parmetros han
sido examinados en forma aislada, cuando lo correcto era
interrelacionarlos.
87. El autor pretende centralmente:

A) Mostrar porqu an no se pueden explicar los sismos
sobre la base de los cambios atmosfricos.
B) Dar cuenta de una paradoja cientfica.
C) Intentar una aproximacin a los cambios atmosfricos y
sus consecuencias.
D) Criticar el intento de predecir los sismos.
E) Relacionar entre s los fenmenos atmosfricos.
88. Segn el texto anterior, es correcto afirmar :
I. La temperatura de un recipiente cerrado es alterada por
un cambio en la presin del gas que contiene.
II. Est demostrado que los relmpagos siempre preceden
los movimientos ssmicos.
III. En la atmsfera, hay mayor presin cando hay mayor
temperatura.
13
A) I, II y III
B) Solo I
C) Solo I y II
D) Solo II y III
E) Solo III
89. Del texto anterior, se puede deducir:

A) Clapeyron
y
Mendeleiev
lograron
explicar
exitosamente el fenmeno de la presin atmosfrica.
B) El fulgor atmosfrico siempre es presagio de un
movimiento telrico.
C) La relacin entre los cambios atmosfricos y los
procesos tectnicos de la Tierra no explica
contundentemente los sismos.
D) Los signos en el cielo jams podrn proveer una
explicacin de los terremotos.
E) Los sismlogos no han sabido interpretar
adecuadamente los fenmenos telricos
Texto N 33
A pesar de la evidencia de la plasticidad de nuestra
especie, por lo general, sigue siendo cierto que las formas
tanto de los huesos del crneo como los del cuerpo
principalmente, se determinan de manera gentica. Esto
expresa el hecho de que la forma de los huesos de los
animales se ha visto sujeta a procesos de seleccin y
estas presiones eran por lo general de carcter
adaptativo. Ciertamente, la forma y tamao de los dientes
entran en esta categora. Y en un medio ambiente
constante se ha demostrado que la longitud individual de
los huesos principalmente est determinada por
fenmenos genticos, en tanto que lo robusto de los
huesos puede aumentar por la presin del uso. El diseo
general de las caractersticas de los huesos largos, de
manera similar, se determina genticamente. Los
animales terrestres muestran fuertes soportes en los
huesos de sus miembros para aguantar su enorme peso.
Las aves y los murcilagos, como vertebrados voladores,
tienen miembros con huesos de paredes muy delgadas
para aumentar su eficiencia area. Uno de los ejemplos
ms espectaculares de adaptacin estructural se
encuentra en uno de los huesos primarios de la estructura
del ala, el metacarpo, del halcn que planea en las
alturas, el buteos. Esta ave planea interminablemente en
las altas corrientes de aire templado, con las alas
extendidas e inmviles. Este tipo de estructura muy
liviana de determinada rea del ala es muy importante
para este tipo de vuelo. Los simples huesos tubulares son
suficientemente efectivos para propsitos generales,
pero, en este halcn, estos huesos han evolucionado a un
sistema interno de tirantes que les da mayor fuerza.
90. El texto anterior pretende, centralmente, sealar que:

A) La conformacin sea de los animales est determinada
fundamentalmente por la gentica.
B) El halcn llamado buteos ha adaptado la estructura
sea de sus alas a los difciles movimientos que su vuelo
requiere.
C) Los animales terrestres requieren caractersticas
particulares en sus huesos para sostener su
considerable peso.
D) Aun cuando existe una determinacin gentica en la
estructura sea, esta depende tambin de otros
mltiples factores.
E) La formacin sea de diversos animales, tanto
terrestres como areos, es muy similar.
14
91. I. Algunas caractersticas de los dientes responden a su

carcter adaptativo.
II. Los huesos poseen una longitud que slo depende de
factores genticos y de la presin del uso.
III. Todos los huesos del buteos poseen un sistema interno
de tirantes que le confieren mayor fuerza en el vuelo.
Son ciertas, de acuerdo con el texto anterior:
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo II
D) Solo II y III
E) Ninguna
92. Qu afirmacin puede deducirse del texto anterior?

A) Algunos huesos de los murcilagos podran ser
quebrados con relativa facilidad.
B) La determinacin gentica de las estructuras seas ha
sido cuestionada fuertemente por la plasticidad y
relativa adaptabilidad de los huesos humanos.
C) El que los huesos sean robustos se debe a razones
exclusivamente genticas.
D) Los halcones son aves que, gracias a las caractersticas
de sus alas, pueden planear incluso con las alas en
movimiento.
E) El que las aves tengan huesos con paredes ms delgadas
respecto de los murcilagos las hace ms competentes
que stos para volar.
Texto N 34
Entre las diversas dolencias que pueden sufrir los
huesos traumatismos y fracturas, por ejemplo existen
dos enfermedades que pueden afectar cualquier punto del
tejido seo o su totalidad: la osteomielitis y la
osteoporosis. La osteomielitis es una infeccin del tejido
y de la mdula sea causada por bacterias o por hongos.
En la mayora de los casos, la infeccin se produce como
consecuencia de otra infeccin existente en alguna parte
del organismo, que se transmite a travs del torrente
sanguneo y se instala en el hueso. En otros casos, se
deriva de una fractura abierta o de una intervencin
quirrgica en la que el hueso queda al descubierto. La
erisipela, por ejemplo, es una dolencia cutnea que, con
frecuencia, transmite la infeccin a los huesos. La
leucemia tambin se cuenta entre las enfermedades que
pueden ser causa indirecta de osteomielitis.
Por otro lado, se encuentra la osteoporosis. Ms que
una enfermedad, la osteoporosis es un proceso
degenerativo avanzado de envejecimiento del tejido seo,
que se vuelve frgil, quebradizo y ligero. La edad, pues,
es la causa ms habitual de osteoporosis, si bien tambin
se dan casos, poco frecuentes, en los que esta dolencia
es una consecuencia secundaria de una enfermedad del
sistema hormonal, como, por ejemplo, el hipertiroidismo.
Otra causa de osteoporosis es la inmovilizacin
prolongada, como la que afecta una extremidad
fracturada o la derivada de guardar cama durante un
largo periodo de tiempo por algunas enfermedades.
93. Un ttulo adecuado para el texto sera:

A) Clasificacin de las dolencias que pueden sufrir los
huesos.
B) Definiciones de osteomielitis y la osteoporosis.
C) Dolencias que pueden afectar al tejido seo.
D) Explicacin mdica del origen de las adolescencias
seas.
E) Causas que originan osteomielitis y la osteoporosis.

94. Cul de las siguientes personas estara en peligro de
enfermar de osteoporosis?
A) Una persona que haya sufrido continuas fracturas
seas.
B) Una persona que haya sufrido, previamente, de
erisipela.
C) Una persona que debe guardar cama durante mucho
tiempo.
D) Una persona de edad avanzada que haya sufrido de
hipertiroidismo.
95. Es correcto, segn el texto:
I. Mientras que la osteomielitis surge de un proceso
infeccioso, la osteoporosis es resultado de un proceso
degenerativo.
II. La leucemia es una enfermedad que trae como
consecuencia inevitable un proceso infeccioso que
lleva a la osteomielitis.
III. La infeccin que causa la osteomielitis siempre llega a
afectar al hueso luego de recorrer el torrente
sanguneo.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo I y III
E) I, II y III
96. Segn el texto, se infiere que:

I. La osteomielitis es un mal incurable.
II. Solo los ancianos enferman de osteoporosis.
III. La osteomielitis es ms dolorosa que la osteoporosis.
A) Solo I
B) Solo I y III
C) Solo II
D) Solo I y II
E) Ninguna
Texto N 35
La larga lucha por el reconocimiento de los derechos
de las mujeres ha tenido momentos de gran
efervescencia, encendidos debates con posiciones
encontradas, controversias importantes y siempre
acompaados de movilizaciones y presiones sociales. As
fueron conquistando su lugar cuestiones que hoy son ms
bien consensuadas, como decidir el nmero de hijos y su
oportunidad, el rechazo a la violencia domstica, el
derecho al trabajo en igualdad de condiciones que el
varn, la oportunidad de estudio en todas las
especialidades, el acceso de las mujeres a instancias de
decisin, aun cuando el derecho al voto se haya dado con
varias dcadas de anticipacin. La poltica se converta en
casi el ltimo reducto masculino y el ingreso de las
mujeres como candidatas de manera significativa solo fue
posible como resultado de la presin y de mecanismos
especiales, tales como el sistema de cuotas.
Las cuotas aparecen en Amrica Latina en la dcada
de los noventa y tiene sus inicios en 1991 con Argentina;
desde entonces se ha implantado en otros pases en
proporciones entre 20 y 40%. En el Per, el Congreso de
la Repblica la aprob en octubre de 1997 definiendo un
25% para Municipios y Congreso (posteriormente, en el
2000, se increment a 30% para el Congreso).
Al igual que en todos los lugares del mundo, la
discusin sobre las cuotas provoc desconcierto lo que
llevaba a algunos a manifestar que se pretenda hacer
entrar a la mujer por la puerta falsa o magnnimamente
expresaban que la mujer no necesita ayuda.
Hoy, ms que analizar el nmero de mujeres que

accedieron y cmo lo hicieron, resulta importante
referirnos al factor simblico de las cuotas. Despus de
que en Amrica Latina se conquistara el derecho al voto
de las mujeres nunca antes se haba dado un debate tan
intenso sobre un posible liderazgo poltico de las mujeres
que permiti colocar en la escena pblica el asunto de la
igualdad de gnero y de qu manera la construccin de la
democracia tiene que ser necesariamente inclusiva.
La experiencia de estos aos para garantizar el
acceso de las mujeres a instancias de decisin a travs de
las cuotas puede ser til para disear una estrategia que
permita que las mujeres tengan oportunidades
equitativas y logren, al fin, un puesto de trabajo digno,
seguro y estable, en especial quienes se encuentran en
situaciones de ms necesidad.
97. El autor del texto pretende:

A) Defender la pertinencia del sistema de cuotas en el
mbito poltico.
B) Criticar la discriminacin que sufre la mujer en el
mundo.
C) Exaltar la capacidad de la mujer de desarrollarse en la
poltica.
D) Denunciar la falta de inters que se le da al sistema de
cuotas.
E) Cuestionar los parmetros discriminadores polticos de
Amrica Latina.
I. En el Per, hoy se exige que en el Congreso haya una
cuota de 30% de mujeres.
II. El derecho al voto de las mujeres surge al mismo tiempo
que el sistema de cuotas.
III. La violencia domstica hoy es rechazada
consensualmente.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Solo I y III
Texto N 36
La Sociologa de la Literatura de Gyrgy Luckcs tuvo
un punto de partida filosfico que estuvo expuesto a
distintas corrientes filosficas: neoplatonismo, filosofa de
la vida y fenomenologa, (neo) kantismo, historicismo en
su forma hegelianamarxista; finalmente y de manera
decisiva, influy en ella el mtodo econmicosocial de
Marx y la teora del conocimiento de Lenin (teora de los
reflejos). Todo ello form una extraa sntesis en su
obra. Esta sntesis distingui el pensamiento de Luckcs
y cre el carcter especfico de su obra, de sus
extraordinarias visiones y asociaciones filosficas e
histricas. Pero, al mismo tiempo, esta sntesis implica
enormes defectos. Segn Mahrholz, estos se deben a la
parcialidad de su sociologismo histrico, al realismo
histrico, o bien, como dice el mismo Luckcs, a sus
esfuerzos por historizar la Literatura. En relacin con su
interpretacin de la teora del conocimiento de Lenin, el
sociologismo histrico de Luckcs sofoc poco a poco en
las obras posteriores, sin duda con mayor fuerza los
inicios (neo) kantianos, neoplatnicos, de la filosofa de
vida y fenomenolgicos. Esto queda demostrado, por
ejemplo, con Der historische Roman, una de las obras
esenciales de su madurez, en donde predominan las
15
historizaciones de la Literatura y las formas literarias. As
pues, en Der historische Roman (escrita entre 1936 y
1937) se expresan plenamente los mritos de su
pensamiento histrico. Pero, a la vez, esta obra
demuestra, por necesidad, cunto disminuy con el
tiempo el inters de Luckcs por el proceso creador, as
como por los problemas inmanentes de la obra de arte.
Sin embargo, Luckcs no fue desleal a la continuidad de
su desarrollo espiritual. En todo caso, la aparicin cada
vez ms fuerte del historicismo en su obra, que causa una
ruptura en su desarrollo se nos presenta ms bien
objetiva que subjetiva, ya que Luckcs asumi estas
teoras como un instrumento ms de anlisis en su
trabajo, pero nunca dej de lado sus reflexiones de fondo
relacionadas con la dialctica de esencia y apariencia, de
vida y de forma, de sujeto y objeto, de lo individual y lo
general. El historicismo de Luckcs no abandona, en
ltima instancia, la naturaleza filosfica que estuvo en su
origen, y que se concentra, finalmente, en lo inmanente,
antes que en lo que escapa a los lmites de la obra
literaria.

A) Caractersticas esenciales de la Sociologa de la
Literatura.
B) La Sociologa de la Literatura como forma de
pensamiento filosfico.
C) La presencia de elementos filosficos en el pensamiento
de Luckcs.
D) Tcnicas filosficas e historicistas en la obra de Luckcs.
E) El historicismo como caracterstica estratgica en la
obra de Luckcs.
100. La expresin problemas inmanentes alude a:
A) Caractersticas complejas que embellecen la obra de
arte.
B) Elementos propios de la naturaleza de la obra de arte.
C) Rasgos inalterables de la obra de arte.
D) Proceso de creacin de la obra de arte.
E) Ideas filosficas planteadas en la obra de arte.
101. Segn el texto, es correcto:
I. Luckcs tiene influencia del mtodo econmico social
de Marx.
II. En Der historische Roman, Luckcs historiza la literatura.
III. Luckcs fue condiscpulo de Marx.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo I y III
E) I, II y III
102. La intencin del autor del texto es:

A) Analizar las caractersticas de la Sociologa de la
Literatura de Luckcs y su presencia en su obra
principal.
B) Plantear que Der historische Roman es un caso
paradigmtico de cmo los elementos filosficos
subordinan al historicismo en la obra de Luckcs.
C) Demostrar que Luckcs no fue, realmente, un crtico
literario historicista, sino un filsofo complejo y sutil.
D) Poner de relieve la importancia que tienen, en la obra
de Luckcs, los elementos filosficos que influyeron en
l.
E) Subrayar las ideas que presenta Luckcs en Der
historische Roman y en su obra en general.
16
Texto N 37
La rebelin metafsica es el movimiento por el cual
un hombre se alza contra su condicin y la creacin
entera. Es metafsica porque discute los fines del hombre
y de la creacin.
El esclavo protesta contra la condicin que se le
impone dentro de su estado; el rebelde metafsico, contra
la condicin que se le impone como hombre. En ambos
casos encontramos un juicio de valor en nombre del cual
el rebelde niega su aprobacin a la condicin que le es
propio.
El esclavo alzado contra su amo no se preocupa
advirtmoslo de negar a ese amo como ser: le niega en
tanto que amo.
Si los hombres no pueden referirse a un valor comn
reconocido por todos en cada uno de ellos, entonces el
hombre es incomprensible para el hombre. El rebelde
exige que este valor sea claramente reconocido en l
porque sospecha o sabe que sin ese principio el desorden
y el crimen reinaran en el mundo. La rebelin ms
elemental, paradjicamente, expresa la aspiracin a un
orden.
103. Si un alumno de ELITE no cumpliera su deber de leer El

Aleph acordado en el grupo especial de Razonamiento
Verbal, incurrira en:
A) Una rebelin metafsica.
B) Una muestra de gran ignorancia.
C) Una falta grave para con su Academia.
D) Una traicin al anhelo de sus padres.
E) Una indisciplina cualquiera.
104. Es correcto afirmar que:
I. La rebelin deviene atesmo.
II. Existe un sentido de afirmacin, ms que de negacin,
en un rebelde metafsico.
III. Los esclavos, como los rebeldes metafsicos no
muestran juicio de valor alguno.
A) Solo I
B) I y II
C) Solo III
D) I y III
E) Ninguno
105. Un ttulo adecuado a lo ledo:

A) La justicia de una rebelin.
B) El carcter rebelde del esclavo.
C) La rebelin y la filosofa.
D) Efectos de un devenir rebelde.
E) La rebelin metafsica.
Texto N 38
Aparecida en 1929, El sonido y la furia es una de las
ms destacadas obras del siglo XX. El tema del
hundimiento familiar, centrado en la familia Compson, da
lugar a una versin moderna de la cada del hombre.
Faulkner ve el argumento desde cuatro cuas, como si
quisiera observar lo que pasa desde las fechas ms
convenientes y significativas, artificio que, sin duda
alguna, procede del Ulises de Joyce. Tres momentos
seguidos, 6, 7 y 8 de abril de 1928, y un cuarto, el 2 de
junio de 1910, aparecen desordenados, en este orden: 7
2 6 8, con lo cual la complicacin no hace ms que
empezar. Aadamos que cada bloque con su estilo
narrativo personal y caracterstico lo va a narrar un
hroe distinto: Benjy, Quentin, Jason y Dilsey, como si

Faulkner quisiera decirnos que la familia objeto de la
narracin debe ser observada en ese orden, mediante
esos lenguajes y en esos momentos de tiempo concretos.
Caddy, Quentin, Jason y Benjy son hermanos, pero Caddy
no tendr la ocasin de narrar. Ella, sin embargo es el
centro de la tragedia.
El tema de la destruccin de los Compson se enhebra
en la imagen tentadora de Caddy. Benjy es un idiota, un
ser anormal que no siente nada; el ttulo de la obra apunta
a palabras de Shakespeare en Macbeth: Un cuento
narrado por un idiota, lleno de sonido y furia, y que nada
significa; as tenemos la crepuscular historia de una
decadencia que va desde 1699 hasta 1945, y que no cabe
duda que Gabriel Garca Mrquez ha utilizado al escribir
Cien aos de Soledad. Quentin se suicidar al saber que
su hermana ya no le ama, con lo que el tema del incesto
se integra en el argumento total de depravacin; Faulkner
explica as esa relacin: Am a su hermano a pesar de
l, no slo lo am a l, sino a ese amargo profeta y a ese
juez inflexible e incorruptible de lo que l consideraba el
honor de su familia.
106. El texto anterior trata sobre:

A) La influencia de Faulkner sobre Garca Mrquez a travs
de El sonido y la furia.
B) Las tcnicas narrativas usadas por Faulkner.
C) El hundimiento familiar de los Compson.
D) El tema y la tcnica narrativa en El sonido y la furia de
Faulkner.
E) La importancia de El sonido y la furia en la narrativa del
siglo XX.
107. De acuerdo con el texto anterior seala lo cierto:
I. El sonido y la furia narra, a travs de Benjy, Quentin,
Jason y Dilsey, hermanos, el tema del hundimiento
familiar.
II. El artificio utilizado por Faulkner procedente del Ulises
de Joyce fue utilizado por Garca Mrquez al escribir
Cien aos de Soledad.
III. Personajes distintos son los que narran cada uno de los
cuatro das de los que consta la obra.
A) Solo I y III
B) Solo III
C) Solo I y II
D) Solo I
E) I, II y III
108. De acuerdo con el texto anterior, seale lo correcto:

A) Caddy es el personaje a partir del cual se articula el tema
del hundimiento de los Compson.
B) Quentin, el anormal, se suicidar al saber que su
hermana no le ama.
C) Faulkner utiliz magistralmente algunos artificios
presentes en el Macbeth de Shakespeare.
D) El sonido y la furia es el relato de lo que ocurre en cuatro
das sucesivos, expresados en un orden distinto.
E) Para Faulkner no hubo incesto porque el amor entre los
hermanos era real.
Texto N 39
Aunque Coprnico desarroll un nuevo enfoque de la
astronoma planetaria, no propuso nunca una hiptesis
original nunca pensada antes. La hiptesis de que la
Tierra se mueve haba sido ampliamente discutida y
rechazada a travs de la historia de la astronoma antigua
y medieval.
Entre los antiguos, Herclides haba reconocido que

los movimientos diurnos aparentes de los cielos de este a
oeste podan ser resultado del movimiento diurno de la
Tierra de oeste a este, y Aristarco haba postulado tanto
un movimiento diario como anual de la Tierra. De modo
similar, durante el siglo XIV Buridan y Oresme haban
discutido la posibilidad de una rotacin diurna de la Tierra,
argumentando el ltimo como gran detalle antes de
rechazar finalmente la hiptesis. Pero el hecho de que
Coprnico no inventara una nueva hiptesis de ningn
modo desmerece su genio y originalidad. Ms bien es
confusin vincular la nocin de originalidad con la
invencin de nuevas hiptesis. El lugar del genio de
Coprnico tiene que encontrarse en el hecho de que
desarroll la hiptesis heliosttica en detalle aunque haba
sido previamente rechazada y pareca prima facie
imposible. Recordemos el juicio de Galileo de que el
sublime intelecto de Coprnico es celebrado porque con
la razn como gua continu resueltamente afirmando lo
que la experiencia sensible pareca contradecir.

I. Rechaz la hiptesis de la
1. Coprnico
rotacin terrestre.
II. Los movimientos de los cielos
2. Herclides
son aparentes.
III. Desarroll
la
hiptesis
3. Oresme
heliosttica en detalle.
A) 1-I, 2-II, 3-III
B) 1-II, 2-III, 3-I
C) 1-III, 2-I, 3-II
D) 1-II, 2-I, 3-III

E) 1-III, 2-II, 3-III
110. Es correcto de acuerdo con el texto:

A) En cierto sentido, Coprnico s fue original.
B) Herclides pensaba que la Tierra se mova alrededor del
Sol.
C) La visin actual de la astronoma planetaria es la
copernicana.
D) El movimiento de la Tierra fue demostrado muchos
siglos antes de Coprnico.
E) La teora Heliosttica sostiene algo que aparentemente
se opone a lo que la razn concibe.
111. Cul es el sentido de la frase de Galileo?
I. Es preferible contradecirse a estar equivocado.
II. La experiencia sensible no debe ser tomada en cuenta.
III. Coprnico sostena racionalmente una idea
aparentemente incorrecta.
A) I
B) II
C) III
D) I y III
E) II y III
Texto N 40
Si hablamos de tiempo, pensamos que la velocidad
mxima alcanzable de acuerdo a las leyes de la fsica es
la de la luz.
Ningn cuerpo puede alcanzar la velocidad de la luz,
pues se convertira en energa pura; pero pensemos que
algn da el hombre pueda hacerlo. Aun as, para salir de
nuestra galaxia se demorara ms tiempo del que lleva en
la tierra.
La luz que nos envan las galaxias ha salido de ellas
hace millones de aos luz y por consiguiente lo que vemos
17
hoy es lo que sucedi all cuando en la tierra todava
caminaban los dinosaurios.
112. No es una aseveracin verdadera:

I. La luz que percibimos de otras galaxias parti de ellas
cuando aqu existan los dinosaurios.
II. Las actuales leyes de la fsica impiden crear algo que
alcance la velocidad de la luz.
III. Llegar a la velocidad de la luz significara para un objeto
el devenir energa pura.
A) II y III
B) I y II
C) Solo I
D) I y III
E) Solo II
113. Del texto se deduce que:

A) Toda energa pura que existe en el universo ha sido
alguna vez un cuerpo que alcanz la velocidad de la luz.
B) La luz que la Tierra envi cuando an existan los
dinosaurios es la luz que hoy en da reciben algunas
galaxias.
C) En el supuesto caso que un hombre pudiera alcanzar la
velocidad de la luz, ste no podra llevar a cabo un viaje
intergalctico.
D) Ningn cuerpo puede alcanzar la velocidad de la luz
porque an no existen los medios apropiados para
lograr un impulso suficiente.
E) Ms de una.
Texto N 41
Ctesias, mdico de Artajerjes Mnemn, se vali de
fuentes persas para urdir una descripcin de la India, obra
de valor inestimable para saber cmo los persas del
tiempo de Artajerjes Mnemn se imaginaban la India. El
captulo treinta y dos de ese repertorio ofrece una noticia
del lobo-perro; Plinio (VIII, 30) dio a ese hipottico animal
el nombre de Crocota y declar que no haba nada que
no pudiera partir con los dientes y acto continuo digerir
Ms precisa que la Crocota es la Leucrocota, en la
que ciertos comentadores han visto el reflejo del gnu, y
otros de la hiena, y otros, una fusin de los dos. Es
rapidsima y del tamao del asno silvestre. Tiene patas de
ciervo, cuello, cola y pecho de len, cabeza de tejn,
pezuas partidas, boca hasta las orejas y un hueso
continuo en lugar de dientes. Habita en Etiopa (donde
asimismo hay toros salvajes, armados de cuernos
movibles) y es fama que remeda con dulzura la voz
humana.
114. Segn el texto anterior, es correcto afirmar:

A) Artajerjes Mnemn estaba frecuentemente enfermo.
B) La Crocota tiene el tamao del asno silvestre.
C) Se suele decir que la Leucrocota imita, a su manera, la
voz humana.
D) En la poca de Artajerjes Mnemn, los persas tuvieron
un fidedigno y acertado conocimiento de la India.
E) La Leucrocota tiene las extremidades y la cabeza
similares a las del tejn y el ciervo, respectivamente.
115. I. Segn el mdico de Artajerjes Mnemn, para el loboperro no haba nada que no pudiera partir con los dientes
y acto continuo digerir.
II. N o existe consenso en lo referido a las formas animales
que evoca la Leucrocota.
III. L a Crocota habita en Etiopa.
18
Qu afirmaciones se deducen del texto anterior?

A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo II y III
E) Solo I y III
Texto N 42
Las ltimas dos dcadas han visto una aceleracin
del cambio tcnico. Desde la introduccin del microchip
en 1975, el concepto de la acumulacin de conocimientos
ha sido renovado y se produce una duplicacin de stos
cada cuatro o cinco aos. Prez identifica la invencin del
microchip y la biotecnologa como el punto de partida de
la nueva revolucin tecnolgica. La tecnologa del
microchip, al permitir procesar informacin rpidamente,
acelera el ritmo de acumulacin de conocimientos nuevos.
sta es una nueva dinmica que acort el ciclo tcnico de
50 aos a cinco aos y luego a un ao, convirtiendo en
obsoleto el concepto de vida de un proceso tcnico. En
los productos electrnicos, la vigencia de un producto se
redujo de dos aos a meses habiendo un proceso de
innovacin permanente. Para Drucker, el cambio es que
el conocimiento antes de la Revolucin Industrial era para
el ser; con la Revolucin Industrial se transform en
conocimiento para el hacer; pero luego de la Segunda
Guerra Mundial se convierte en conocimiento aplicado al
conocimiento en s mismo. El conocimiento es hoy el
factor de produccin, que se aplica a la innovacin
sistemtica.

A) Alabar el acelerado cambio tecnolgico.
B) Dar breve cuenta del proceso actual de innovacin
tecnolgica y de sus consecuencias en el campo del
conocimiento.
C) Hacer una breve resea sobre la historia del microchip.
D) Hablar de la direccin que ha tomado el uso del
conocimiento actualmente.
E) Resaltar que hoy en da el conocimiento es un factor de
produccin.
117. I. El microchip ha sido el nico soporte de la revolucin
producida por la nueva tecnologa.
II. El campo de la biotecnologa es el que ms cambios
tecnolgicos ha sufrido en los ltimos 50 aos.
III. El sentido del conocimiento ha cambiado ms de una
vez.
A) Solo I y II
B) Solo II y III
C) Solo III
D) Solo I y III
E) I, II y III
118. De acuerdo con el texto anterior, marque lo incorrecto:

A) El microchip acelera el proceso de acumulacin de
nuevos conocimientos.
B) El concepto de vida de un proceso tcnico ha cado en
desuso.
C) El conocimiento es, a veces, mantenido al margen de la
innovacin.
D) Despus de la Segunda Guerra Mundial, el
conocimiento es aplicado sobre s mismo.
E) El tiempo del ciclo tcnico se ha acortado en ms del
75%.
Texto N 43

En la prosa del siglo XX, William Faulkner junto a
James Joyce, claro est ocupa el lugar de un connotado
innovador. Muchos son sus aportes formales y estilsticos
a la tradicin narrativa occidental y acaso el desarrollo de
tcnicas como el monlogo interior, el libre fluir de la
conciencia del narrador, la invencin de un espacio (el
imaginario
condado
de
Yoknapatawpha)
o
la
simultaneidad temporal, entre otros, sean los ms
importantes. As, novelas cuyas como Luz de agosto, El
sonido y la furia o El villorrio reformulan diversos hbitos
discursivos, en parte heredados del realismo del siglo XIX.
Este rol innovador, sin embargo, no le impidi a Faulkner
trabajar una parte de su obra bajo la frula de unos
cnones ms o menos convencionales. En el gnero
policial, por ejemplo, Faulkner dej dos obras maestras:
la novela Santuario y el libro de relatos Gambito de
caballo, al cual pertenece, precisamente, Humo.
En este relato, que transcurre tambin en
Yoknapatawpha, un asesinato se enmascara detrs de un
accidente y se es el problema que resolver el fiscal
Gavin Stevens, dueo de una lgica sin concesiones. Lo
interesante es constatar que, detrs de esta trama,
reposan los temas recurrentes de Faulkner: la decadencia
moral, la violencia, el destino trgico del hombre, el
infierno sureo, en suma. De otra parte, Faulkner logra
penetrar con singular fuerza en el universo psicolgico de
sus personajes, revelndonos, en toda su crudeza, los
elementos que sacan a luz la perversidad humana.
119. I. James Joyce ha sido un destacado innovador de la prosa

del siglo XX.
II. El realismo del siglo XX ha proporcionado el ntegro de
los hbitos discursivos reformulados por novelas como
El sonido y la furia y otras.
III. El recurso del monlogo interior fue descubierto por
Faulkner en Humo, cuento perteneciente a Gambito
de caballo.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Solo II y III
120. Seale la opcin que no coincida con lo sealado por el

autor del texto anterior:
A) En Humo se pueden encontrar los temas habituales
de Faulkner.
B) El imaginario condado de Yoknapatawpha es el
escenario del relato Humo.
C) En el gnero policial, Faulkner escribi dos novelas
consideradas hitos, obras maestras.
D) La tradicin narrativa occidental ha asumido ciertos
aportes estilsticos de Faulkner.
E) El sonido y la furia reformula ciertos hbitos discursivos.
Texto N 44
La pandilla suele estar constituida por un nmero no
muy amplio de adolescentes, al principio del mismo sexo
y luego mixta, que comparten los mismos valores y
aficiones. La pertenencia a este tipo de agrupaciones es
muy importante, tanto desde el punto de vista afectivo
como para el proceso de sociabilidad del joven.
Si observamos un grupo de adolescentes pandilleros,
lo primero que nos llama la atencin es la uniformidad
externa que presentan. Todos van vestidos de modo
similar y sus ademanes, movimientos y lenguaje se

asemejan. Este fenmeno evidencia una de las muchas
contradicciones propias de esta edad: al mismo tiempo
que quieren ser originales y diferenciarse de los mayores,
desean ser lo ms semejantes posible a los miembros de
su grupo. La busca de homogeneidad les hace sentirse
seguros y alienta en ellos la tan ansiada sensacin de
pertenecer a un clan de iguales, a la vez diferenciado de
los dems y, sobre todo, de los adultos. Los adolescentes
casi siempre muestran un conformismo total en lo que
respecta a los modales y maneras de grupo.
La pertenencia a una pandilla puede ser positiva pero
tambin puede encerrar ciertos peligros, ya que si el
joven est excesivamente influenciado por la opinin de
sus amigos, puede no ser capaz de ir formando sus
propios criterios y de dar cauce a su autonoma. Este
riesgo puede ser particularmente alarmante cuando el
grupo en el que se integra el joven manifiesta
comportamientos antisociales o cuando la inseguridad y
debilidad personal del muchacho son muy grandes,
corriendo entonces el peligro de quedar atrapado por el
grupo.
121. Cul sera el mejor ttulo para el texto anterior?

A) Peligros de la pertenencia a una pandilla.
B) Caractersticas externas que definen a una pandilla.
C) La paradoja de la diferenciacin homogenizada de las
pandillas.
D) La pandilla y sus posibles influencias en la socializacin
del adolescente.
E) La mala influencia de la pandilla en los adolescentes sin
personalidad.
122. Qu afirmacin es concordante con el texto?
A) Quedar atrapado por el grupo es muy frecuente en una
pandilla.
B) La pandilla siempre excluye al sexo opuesto.
C) La efectividad puede desarrollarse positivamente
dentro de la pandilla.
D) Hoy en da, la mayora de las pandillas son violentas.
E) El vandalismo es muy frecuente en pandillas que no
estn dirigidas democrticamente.
123. Qu se puede deducir a partir del texto anterior?
I. El nmero de integrantes de la pandilla va en relacin
directamente proporcional a su naturaleza ms o
menos agresiva.
II. Los pandilleros buscan una identificacin con el grupo y
una aceptacin entre sus iguales; por ello,
externamente se parecen.
III. En resumidas cuentas, la pertenencia a una pandilla es
ms perjudicial que favorable.
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo II y III
D) Solo III
E) Solo II
Texto N 45
Mucha gente cree, errneamente, que el diccionario
decide los significados. En general damos por sentado que
el diccionario es la autoridad final: una Corte Suprema de
la correccin en el significado. Un buen diccionario no
es, por cierto, tal autoridad, y no pretende serlo. Un
diccionario puede servir slo como informante, como un
colector y reproductor de los usos. Algunos diccionarios
19
estndar intentan enfocar definiciones denotativas
describiendo palabras de tal forma que sirvan a la funcin
sealamiento. Comnmente se utilizan las imgenes, en
un intento de sealar hacia el objeto que designa la
palabra. El diccionario aqu tiene serias limitaciones.
Cuando ms, puede definir una palabra mediante el uso
de otras. Es difcil sealar con palabras. Sin algn previo
conocimiento de stas y de los significados que les otorga
la gente, un diccionario es intil. Por ejemplo, si alguien
no conoce trminos en castellano, yo puedo ensearle
algunos usando palabras y sealando al mismo tiempo
sus referentes. Esto es relativamente fcil. Pero
supongamos que no puedo sealar, sino meramente
definir unas palabras con otras. Esto ya no es tan fcil.
Quien no conoce palabras en castellano, no puede
aprender muchas de un diccionario de ese idioma. Y lo
mismo sucede con el ingls. Un diccionario constituye un
sistema cerrado. Todo lo que puede hacer es indicar qu
grupo de palabras es sustituible, bajo ciertas condiciones,
por otras palabras distintas. Su uso supone alguna
familiaridad con el lenguaje y con las formas en que lo
utiliza la gente. Un diccionario es un libro de consulta muy
til y necesaria en el lenguaje; sin embargo, no es ni una
autoridad suprema ni, creo yo, un libro de etiqueta. Los
diccionarios requieren uso. Sus editores observan cmo
utiliza la gente las palabras, qu estn significando
mediante ellas. Coleccionan palabras o frases que la gente
usa en sustitucin de otras. Las agrupan y las publican
junto a la palabra incluida como entrada.
124. Seale las afirmaciones que estn de acuerdo con el texto:

I. El diccionario necesita de las palabras que comnmente
usa la gente para explicar los significados de otras
menos comunes.
II. Se puede explicar algunas palabras por medio de otras
e indicando al mismo tiempo sus referentes.
III. El diccionario es intil por tener serias limitaciones.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) I y II
E) II y III
125. Respecto de una hipottica palabra como CHATVIRIS se

deducira que:
I. Si entrara en desuso, entonces dejara de figurar en los
diccionarios.
II. Si fuera sustituible por la palabra mimito ambas
podran quedar indicadas en el diccionario.
III. Podra quedar definida por medio de otras palabras que
la gente utiliza.
A) Solo I
B) Solo II
C) II y III
D) I y III
E) I, II y III
126. La idea central del texto es:

A) Los lingistas son simples compiladores de los usos del
idioma.
B) Las palabras para ser incorporadas en el diccionario
necesitan ser sustituibles por otras.
C) Un diccionario puede no ser bueno si presenta
definiciones en trminos que no son de uso comn.
D) La decisin acerca de la correccin en el significado de
las palabras no la tiene un diccionario, ste no es la
autoridad final.
E) Normalmente un diccionario constituye un sistema
cerrado.
20
Texto N 46
Adems de la importante funcin de captacin del
sonido, el aparato auditivo tiene otra no menos
fascinante: la de conservar el equilibrio. Para registrar las
aceleraciones lineales y angulares (giros) de la cabeza, el
hombre, al igual que todos los vertebrados desde los
peces hasta los pjaros, cuenta con un aparato cuyos
elementos bsicos son tubos y bolsas cartilaginosas, que
forman el llamado laberinto con el lquido, gelatina y
cristales que se encuentran en su interior. El principio de
su funcionamiento es el de la inercia. Todos sabemos que
al mover una bandeja llena, el agua se resistir a seguirla;
si movemos la bandeja con suficiente rapidez,
derramaremos el agua. Igualmente, si jalamos
bruscamente un mantel, las cosas que estn encima de l
tendern a quedarse en su sitio y se corrern (con
respecto al mantel) en sentido contrario. El laberinto del
odo utiliza el mismo principio para registrar el
movimiento.
Los tubos, o canales circulares, registran las
aceleraciones angulares (giros), mientras que las bolsitas
(llamadas estatolitos u otolitos) registran las
aceleraciones lineales.
Una membrana gelatinosa apoyada en una base de
pelos finsimos, y sobre la cual descansan cristales
microscpicos de carbonato de calcio, es el elemento
clave al interior de la bolsita u otolito. Cuando la base,
que est fija al crneo (en el hueso temporal), se mueve,
los cristales, que pesan casi tres veces ms que el agua,
se resisten a moverse, retienen la membrana y sta dobla
los pelos de la base. Esta inclinacin de los pelos es la que
transmite al cerebro, por medio de clulas nerviosas, la
informacin sobre la direccin e intensidad de la
aceleracin.
Los canales circulares funcionan en forma similar,
pero en lugar de piedras usan lquido. Los tres canales,
que
tienen
forma de asas,
estn
orientados
aproximadamente en los tres planos (a lo ancho, largo
y alto). En el interior de cada canal hay lquido, y en la
base una membrana apoyada en los consabidos pelos
sensores. Cada vez que la cabeza gira, el lquido (llamado
endolinfa)
ejerce
presin
sobre
la
membrana,
flexionndola y los pelos registran e informan al cerebro.
127. Seale lo correcto segn el texto anterior:

I. El elemento clave al interior de los otolitos es una
membrana gelatinosa.
II. La base del otolito se halla fija en el hueso temporal.
III. Los pelos sensores llevan directamente al cerebro la
informacin sobre la intensidad y direccin de la
aceleracin.
A) I, II y III
B) Solo I y II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) Solo III
128. De acuerdo con el texto anterior, seale lo correcto:

A) Los otolitos registran las aceleraciones angulares.
B) El laberinto del odo tambin emplea el principio de
inercia para captar el sonido.
C) Todos los vertebrados registran las aceleraciones
lineales y angulares con un aparato anlogo al del
hombre.
D) En el interior de los estatolitos hay un lquido llamado
endolinfa.

E) Si jalamos violentamente un mantel, las cosas que estn
sobre l tendern a moverse en direccin a nosotros.
129. El texto anterior sugiere que existe una analoga:
I. Entre el comportamiento del agua en una bandeja y el
de la endolinfa en los tubos circulares.
II. Entre la percepcin del sonido y la conservacin del
equilibrio por parte del aparato auditivo.
III. Entre el comportamiento de ciertos objetos colocados
sobre un mantel y el de los cristales de carbonato de
calcio en las bolsitas.
A) I, II y III
B) Solo I y II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) Solo I
Texto N 47
Una definicin comn de la lgica es aquella que la
considera como la ciencia del razonamiento, pero no es la
ms adecuada. El razonamiento es un tipo especial de
pensamiento en el cual se realizan inferencias, o sea en
el que se derivan conclusiones a partir de premisas. Pero
es an un tipo de pensamiento y, por lo tanto, forma parte
del tema de estudio del psiclogo. Cuando los psiclogos
examinan el proceso de razonamiento, lo encuentran
sumamente complejo, emocional en alto grado y
consistente en desmaados procedimientos de ensayo y
error
iluminados
por
repentinos
chispazos
de
comprensin, a veces inconexos en apariencia. Ellos son
de la mayor importancia para la psicologa. Pero estos
oscuros caminos por los cuales la mente llega a sus
conclusiones durante los procesos reales de razonamiento
no son en absoluto de la incumbencia del lgico. Slo le
interesa la correccin del proceso, una vez terminado. Su
problema es siempre el siguiente: la conclusin a que se
ha llegado, deriva de las premisas usadas o afirmadas?
Si las premisas brindan adecuados fundamentos para
aceptar la conclusin, entonces el razonamiento es
correcto. De lo contrario es incorrecto.
130. Es una afirmacin del texto:

A) Tanto la lgica como la psicologa tienen el mismo
campo de accin.
B) Al lgico slo le interesa el camino por el cual la mente
llega a sus conclusiones durante los procesos reales de
razonamiento.
C) El pensamiento, por ser un tipo especial de
razonamiento, forma parte del tema de estudio del
psiclogo.
D) La lgica no puede ser definida de ningn modo como
la ciencia del razonamiento.
E) Si las premisas brindan o no los fundamentos adecuados
como para aceptar la conclusin a que se ha llegado es,
de hecho, el problema de la lgica.
131. Se deduce del texto:
I. El psiclogo y el lgico deben trabajar juntos ya que
estudian lo mismo.
II. Ya que la lgica estudia la correccin del razonamiento,
debe ser considerada como rama de la psicologa.
III. La lgica slo acepta premisas verdaderas.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) I y II
E) Ninguno
132. De los siguientes razonamientos:

I. Todas las adolescentes son inteligentes.
Mara del Pilar es una mujer.

Mara del Pilar es inteligente.
II. Algunos lunes llueve.
Maana es lunes.
Maana llover.
III. A los futbolistas les gusta la jardinera.
A Griselda le gusta la jardinera.
A Griselda le gusta el ftbol.
IV. Los nmeros son infinitos.
El 5 es un nmero.
El 5 es infinito
A)
B)
C)
D)
E)
Todas son correctas

Slo I y II son correctas
Solo II y IV son correctas
II, III y IV son incorrectas
Ninguno es correcto
Texto N 48
Todos conocemos la pregunta burlesca: Qu pesa
ms, una tonelada de madera o una tonelada de hierro?
Por lo general los incautos responden sin pensarlo que la
tonelada de hierro, con lo cual hacen rer a los presentes.
Pero los bromistas se reiran an ms si les contestasen
que pesa ms la tonelada de madera. Esta respuesta
parece totalmente absurda y, sin embargo, hablando con
propiedad, es exacta. Todo consiste en que el Principio de
Arqumedes, es aplicable no slo a los lquidos sino
tambin a los gases; es decir, todo cuerpo experimenta
en el aire una prdida de peso igual al volumen de aire
que desaloja. La madera y el hierro tambin
experimentan esta prdida de peso en el aire. Por
consiguiente, para conocer el peso real de estos cuerpos,
habr que aadirles esta prdida; es decir, el peso real de
la madera, en nuestro caso, ser igual a 1 tonelada + el
peso del volumen de aire que ocupa la madera; el peso
real del hierro ser igual a 1 tonelada + el peso del aire
que ocupa el hierro. Pero una tonelada de madera ocupa
un volumen mucho mayor que una tonelada de hierro (15
veces mayor), por lo cual, el peso real de una tonelada de
madera es mayor! que el peso real de una tonelada de
hierro, aunque expresndonos ms exactamente
deberamos decir que el peso real de la cantidad de
madera, que en el aire pesa una tonelada, es mayor que
el peso real de la cantidad de hierro, que pesa en el aire
una tonelada. Como quiera que la tonelada de hierro
ocupa el volumen de 1/8 de m3 mientras que la madera
ocupa cerca de 2m3, tendremos que la diferencia entre el
peso del aire que desalojan ser igual a cerca de 2,5 kg .
De aqu, se desprende que en realidad una tonelada de
madera pesa 2,5 kg ms que una tonelada de hierro.
133. Seale el enunciado necesariamente cierto:

I. Una tonelada de hierro pesa menos que una tonelada
de madera porque el aire le quita volumen.
II. Para hallar el peso real de los cuerpos es necesario
agregarles el volumen de aire que contienen.
III. Cuanto ms espacio ocupe un cuerpo menor ser su
peso real respecto de otro que ocupe menos espacio,
aunque se dijera que tienen los mismos pesos.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo II y III
E) Ninguno
21
134. Se deduce segn el texto:
I. El hecho de que la madera pese ms que el hierro se
debe a que el Principio de Arqumedes es aplicable
tambin al hierro y a la madera.
II. Si el hierro ocupase ms espacio entonces s pesara ms
que la madera.
III. Si una tonelada de material alfa ocupa mucho ms
volumen que una tonelada de hierro, la tonelada de
alfa tendra un peso real mayor que la tonelada de
madera.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo II y III
E) Ninguno
Texto N 49
A slo 368,000 Km de Jpiter (casi como la distancia
de la Luna a la Tierra y ligeramente ms grande que
aqulla), lo es una bola roja salpicada de volcanes. Un
ejemplo extraordinario de prediccin cientfica se verific
en el caso de este satlite.
Los astrnomos S.J. Peale, de la Universidad de
California, P.M. Casen y R.T. Reynolds, de la NASA
antes de que el Voyager llegara a Jpiter predijeron que
lo tendra actividad volcnica. Basndose en estudios de
su rbita, as como la de su vecina Europa y de las fuerzas
gravitacionales a que estara sujeta, los tres astrnomos
calcularon que lo estara sometida a muy fuertes
mareas que haran erupcionar su magma interior.
Pocos das despus del encuentro del Voyager con
Io, la ingeniera Linda Morabito del Instituto de Tecnologa
de California observ algo extrao en las imgenes
enviadas por la sonda. Una especie de campana tenue,
como una sombrilla de polvo sobre la superficie del
satlite, intrig a la cientfica que procedi a descartar
todas las posibles causas. Slo quedaba la explicacin
ms lgica: era una nube de polvo eyectada de la
superficie que en un cuerpo sin atmsfera tomara esa
forma. La nube llegaba a 270 Km encima de la superficie
de Io.
El descubrimiento de Morabito y las predicciones de
los astrnomos intensificaron la bsqueda de volcanes.
Pronto fueron descubiertos tres volcanes activos y luego
cinco ms.
La superficie rojaanaranjada de Io mostraba flujos
de lava y nubes de gas saliendo de crteres. Imgenes de
computadora que demoran 35 minutos en llegar
tomadas con diversos filtros, una vez procesadas
mostraron un volcn en el momento en que arrojaba
material a 300 Km de altura.
Con anlisis espectroscpicos (estudios de la
naturaleza de la luz emitida, teniendo en cuenta que cada
elemento deja su propia marca) se descubri que el
material es azufre. Io tiene una tenue atmsfera de
dixido de azufre y las manchas blancas al pie de los
volcanes son probablemente, dixido de azufre helado.
Esta serie de descubrimientos nos da una idea de las
maravillas que aguardan a la exploracin espacial.
135. Marque la correcta de acuerdo con el texto:

A) El descubrimiento del satlite Morabito intensific la
bsqueda de volcanes.
B) Las computadoras suelen procesar las imgenes en 35
minutos.
22
C) Io tiene nubes de hasta 270 km de ancho.

D) Io es un satlite de color rojo cuya superficie presenta
volcanes.
E) El anlisis electroscpico se realiza sobre minerales para
determinar sus caractersticas.
136. I. Io es un satlite de Jpiter ms grande que la Tierra.
II. El mar de Io es sumamente movido.
III. La sonda Voyager envi imgenes de Io a la NASA.
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo III
D) Solo II y III
E) I, II y III
137. Sobre la base de qu se predijo que Io tendra actividad

volcnica?
I. Sobre la base de estudios en torno a su rbita.
II. Comparando la gravedad en Io con la gravedad en el
continente europeo.
III. Relacionando las mareas con el magma interior.
A) Solo I
B) Solo I y III
C) Solo III
D) Solo II y III
E) I, II y III
Texto N 50
En 1861, El origen de las especies de Darwin llevaba
slo dos aos de publicado cuando en el pueblo bvaro de
Langenalheim fue descubierto el fsil de un extrao reptil.
Los paleontlogos se quedaron perplejos pues tena
huellas indiscutibles de plumas. Este animal, del cual se
descubrieron poco despus otros fsiles, vivi hace 150
millones de aos y es el primero que puede clasificarse
como ave, por lo que fue bautizado Archaeopteryx (del
griego Alado Arcaico).
Del tamao de un faisn, el Archaeopteryx no era un
buen volador. Con la cabeza similar a la de un lagarto,
pesada y ancha, garras en las alas-brazos y la larga cola
de reptil, probablemente gracias a sus fuertes patas
trepaba rocas y rboles de los que se lanzaba planeando.
Pero esta ave ancestral tena plumas, uno de los
elementos caractersticos y nicos de las aves, producto
de la evolucin de las escamas. Con este primitivo
lagarto emplumado comienzan hasta donde sabemos
las aves que hoy habitan todos los rincones del mundo,
siendo los vertebrados con ms especies y subespecies
(25 000 contra 15 000 mamferos y 15 000 peces).
138. Del texto anterior se deduce que:

I. Darwin escribi El origen de las especies en 1859.
II. Los vertebrados tienen ms especies y subespecies que
los invertebrados.
III. Las escamas evolucionaron hasta convertirse en plumas
en el Archaeopteryx.
A) I, II y III
B) Solo I y II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) Solo III
139. Cul de las siguientes no es caracterstica del

Archaeopteryx que mencione el texto?
A) No volaba del todo bien.
B) Tena cola de reptil.
C) Su cabeza era semejante a la de un lagarto.
D) Tena a la vez rasgos de ave y de reptil.
E) Viva preferentemente en rocas y rboles.
Texto N 51

De los animales, los protozoos son los ms
pequeos. Su tamao mximo es poco menos del
dimetro de un eritrocito (aproximadamente 7,5 micras).
La mayor parte de ellos no se aprecian a simple vista.
Los protozoos son parsitos y causan enfermedades
en animales que interesan al hombre; adems de ello,
tienen inters por los perjuicios que causan y como
microorganismos que facilitan la descomposicin.
Aparecen ampliamente en el agua y pueden alterar su
color, gusto y olor; algunas especies producen colores
verde o rojo; otras liberan aceites aromticos que pueden
causar olores desagradables o sabor amargo o picante de
los alimentos.
Los protozoos abundan en el suelo y contribuyen a
su fertilidad. Un gramo de suelo de tierra de sembrado
puede incluir 10,000 protozoos. Digieren las partculas de
substancia orgnica insoluble y liberan materiales
solubles de desecho que utilizan fcilmente las plantas u
otros microorganismos. Los protozoos tambin se
alimentan de bacterias y otros microorganismos. Ello
quiz sea un medio de regulacin natural de las
poblaciones microbianas.
140. Seale las proposiciones ciertas:

I. Algunos protozoos pueden apreciarse a simple vista.
II. Su tamao promedio es 7,5 micras.
III. Un gramo de suelo de tierra de sembrado incluye 10
000 variedades de protozoos.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo II y III
E) Ninguno
141. Segn lo ledo, se deduce que:

A) Los protozoos por ser parsitos infectan al hombre.
B) Es caracterstica tpica de los protozoos darle al agua
diferentes colores como el rojo o el verde.
C) Son de ms larga vida que los seres humanos.
D) Los protozoos son exclusivamente acuticos.
E) Ninguna anterior se deduce.
142. Respecto de la lectura, son afirmaciones verdaderas:
I. Las sustancias de desecho de los protozoos sirven de
alimento a las plantas.
II. Los protozoos ayudan a la fecundidad del suelo puesto
que abundan en l.
III. Los protozoos se alimentan generalmente de bacterias
y de otros microorganismos.
A) Solo I
B) Solo II
C) I y II
D) I y III
E) Todas
Texto N 52
Luego de la independencia americana, los hijos de
esta tierra, principalmente los criollos, trataron de buscar
un correlato cultural a aquella flamante independencia
poltica. Ya sea para tratar de justificar su estatus o por
una cuestin de amor a lo propio, desde distintos lugares
y quehaceres, los artistas e intelectuales americanos
buscaron lo que los distinguiese de lo ultramarino.
Curiosamente, hasta ese entonces, Amrica haba
sido para Espaa lo que sta para Alemania: un motivo
extico, un lugar romntico cuyos pintorescos paisajes y
costumbres significaban lo otro, lo que es objeto de
idealizacin; aquello que, refugiado en la distancia, es una
aoranza, ms que una realidad.
No obstante, este afn diferenciador de los

americanos tena un problema de fondo: el hecho de tener
mucho en comn con lo espaol, empezando con el
lenguaje, que es el medio de significacin de la realidad,
hasta el gusto por lo estereotipado. Este problema
pretendi ser resuelto renombrando la literatura, la
geografa, las costumbres; se pensaba que llamando a
cada cosa con un nuevo nombre esa vieja pasin
adnica se poda crear una realidad nueva, americana,
cuando lo nico que cambiaba era la envoltura de
antiguas ideas occidentales. Esto no quiere decir,
obviamente, que lo americano no haya sido distinto de lo
europeo, sino slo que los artistas e intelectuales de esta
parte del mundo no haban encontrado an la forma de
expresar lo suyo. En esta bsqueda, se tiene que esperar
hasta fines del siglo XIX, en el que la poesa seala el
camino hacia una visin artstica ms prxima a este
continente.
As, aun cuando puede decirse que el arte americano
actual tiene sus orgenes en la combinacin de elementos
europeos y americanos desde el primer momento de la
Conquista, con el mestizaje, hay que reconocer que se
trata de un proceso que, nacido de la confrontacin de
culturas, adquiere un estatus definido slo en el siglo XX.
Esta afirmacin de lo autnticamente americano no est
basada en diferencias temticas que, as como la pasin
adnica, son algo superficial e ilusorio sino en un
enfoque cultural propio cuyas propuestas, ciertamente,
tienen un alcance extra-americano.
Por otro lado, tambin es cierto que esta
consolidacin no se ha logrado por igual en todas las
artes. El teatro clsico, por ejemplo, que presupone en el
espectador cierta mentalidad, no ha tenido xito en
Amrica porque aqu la ideologa imperante ha sido
siempre muy distinta de aqulla. En cambio, las artes que
no estn ligadas a una visin ideolgica han sido las
primeras en ser autnticamente americanas: la poesa y
la msica. A modo de ejemplo, pinsese en Rubn Daro
y en el efecto de emulacin que, en Europa, produjo su
obra.
143. Cmo se presenta a Amrica en el texto anterior?

A) Como un lugar muy bello, pero imposible de
comprender dado lo complejo de sus sociedades.
B) Como un objeto de idealizacin para sus habitantes.
C) Como un continente que, para los espaoles,
representa lo distinto y lo extico.
D) Como un lugar cuyos artistas e intelectuales son
incapaces de definir su propia cultura.
E) Como un lugar de aoranza para los alemanes.
144. Qu se deduce del texto anterior?
I. Los intelectuales americanos no estaban preocupados
por lograr una independencia intelectual, pues ellos ya
posean la cultura europea.
II. Los espaoles tenan gusto por los estereotipos.
III. La poesa logr expresar el espritu de Amrica antes
que la msica.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Solo II y III
145. En el texto anterior, la expresin pasin adnica debe

entenderse:
23
A) Como el amor por lo propio en su forma original.
B) Como una descripcin pormenorizada de las
costumbres de un pueblo.
C) Como la confeccin de una lista de trminos
americanos incorporados al uso espaol.
D) Como las palabras que designan la realidad americana.
E) Como la tendencia a llamar las cosas con un nuevo
nombre.
Texto N 53
Una sucesin de sonidos armnicos y meldicos
realizados con instrumentos o de manera vocal, esto es,
a travs de la voz humana, es lo que hoy entendemos por
msica. Sin embargo, esta definicin, al parecer tan
general que se podra aplicar a cualquier poca, tiene sus
limitaciones. Qu se quiere decir con sonidos armnicos
o meldicos? Las posibles respuestas a esta pregunta
varan de acuerdo con el eje temporal y el espacial en los
que se encuentre el interrogado. De aqu que los
conceptos
musicales
manejados
con
precisin
matemtica por Bach sean distintos de las exaltaciones
jubilosas, heroicas y dramticas con que Beethoven
construy sus obras, y de ah que, a su vez, estos
conceptos beethoveneanos difieran del
excesivo
virtuosismo y romanticismo impresos en la meloda de
Chopin.
As las cosas, una pregunta tambin vlida, pero que
no generara tantas respuestas, sera la del origen de la
msica. sta de hecho nos sita en un eje temporal ms
reducido, a saber, el del momento en que el hombre
primitivo (haya estado en el lugar en el que haya estado)
se dio cuenta de que al chocar dos piedras no slo brotaba
una chispa sino que se produca tambin un ruido o sonido
que le resultaba agradable (el ruido o sonido tambin
pudo haber sido anterior al del fuego y, seguramente,
tambin, a la aparicin del habla). Con esto, tendramos
que cualquier simple choque o roce entre dos materiales
iguales o distintos entre s pudo generar un sonido
agradable al odo del hombre primitivo. Pero podemos
considerar a este primer sonido como msica? Cualquier
sonido producido as, casi de manera fortuita, podra
constituirse en msica? Ahora es necesario considerar el
fin con el que fueron producidos dichos ruidos o sonidos.
Si el sonido, dej de ser un efecto secundario, es decir,
algo casual o inevitable en la desarticulacin de los huesos
de un animal o en la construccin de flechas y lanzas para
la caza o en el golpeteo de un tronco cado para la
extraccin de las termitas y su posterior consumo, y pas
a ser un producto ms bien primario, o dicho de otra
forma, si se tena la intencin de producirlos, entonces se
podra estar hablando de msica.
Varias pueden haber sido las causas para la
produccin de los diversos sonidos ya aprendidos que
tienen su fundamento en el carcter relacional de la
conducta del hombre. Con seguridad, el hombre asoci
ciertos sonidos con determinados estados de nimo, por
ejemplo, de relax, de tensin o de placer; o con diversas
situaciones, salida del hogar hacia la caza, la recoleccin
o la guerra; ms adelante, situaciones de comunicacin.
De esta manera, la repeticin de ciertos sonidos ya
aprendidos y la realizacin de otros nuevos para ciertos
fines con determinados instrumentos para ello (aunque
24
hayan sido al principio, sus herramientas) constituyen el

inicio de la msica, aunque an hoy no estemos en
capacidad de definirla convenientemente.
146. Seale la afirmacin correcta, segn el texto anterior:

A) La pregunta sobre la definicin de la msica es menos
vlida que aquella sobre su origen.
B) La reproduccin de ciertos sonidos puede haber
generado sosiego en el hombre primitivo.
C) La asociacin de cierto sonido con un determinado
estado de nimo es la definicin ms cercana a lo que
es la msica.
D) El sonido producido por dos piedras dej de ser sonido
al ser un producto primario.
E) Todos los sonidos producidos por el hombre le son
agradables.
147. Indique las afirmaciones correctas, de acuerdo con el texto
anterior:
I. La necesidad del hombre primitivo de expresar sus
sentimientos lo condujo a golpear objetos entre s.
II. Algunos estados emocionales pueden estar
identificados con ciertas emisiones sonoras.
III. Bach tuvo ms rigor creativo en la elaboracin de sus
obras que el romntico Chopin.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Solo II y III
148. Qu se puede deducir a partir del texto anterior?

I. Bach, Beethoven y Chopin pueden estar separados por
el tiempo y el espacio.
II. La condicin del hombre solo muestra un carcter
relacional.
III. El eje espacial no es particularmente importante al
indagar sobre el origen de la msica.
A) I, II y III
B) Solo I y II
C) Solo II y III
D) Solo I y III
E) Ninguna

A) La msica, un concepto indefinible.
B) Precisiones acerca de la msica.
C) Ideas sobre la definicin de la msica y sobre su origen.
D) El tiempo y el espacio en la definicin del concepto de
msica.
E) Historia del origen de la msica.
Texto N 54
Cierta visin de la Historia ha postulado que toda
estructura social presupone una divisin de la sociedad en
clases, es decir, grupos homogneos de personas cuyo
vnculo comn estara determinado primariamente por el
factor econmico.
Y ocurre, efectivamente, que en lugares donde las
rentas anuales son regulares para cada grupo y donde el
acceso a la educacin, las vas de comunicacin, la
eficiente
administracin,
la
descentralizacin,
la
estabilidad laboral y un sistema de respaldo social son la
norma, s es lo econmico lo que hace la distincin clasista
aludida. Pero, en sociedades como las latinoamericanas,
la situacin es muy distinta. Para empezar, el Estado no
asegura nada de lo sealado. Para dar cierta estabilidad
a sus miembros, las sociedades latinoamericanas se
hacen verstiles y, entonces, ya no es lo econmico
solamente lo que distingue a los grupos sociales, sino algo

que podramos llamar la capacidad de adaptacin a la
realidad.
En tal sentido, en Latinoamrica propiamente no se
puede hablar de clases que se comporten de un modo
predecible, dada cierta base econmica, sino que ms
bien existen grupos que actan de determinada forma
frente a alguna necesidad comn, que puede estar al
margen de lo econmico. Se trata, pues, de satisfacer
necesidades especficas. As tenemos, por ejemplo, el
caso de los as llamados pueblos jvenes de Lima. stos,
aparentemente, corresponderan slo a la clase social ms
baja, pero, si los observamos detenidamente, veremos
que lo que tienen en comn sus habitantes es el compartir
ciertas necesidades concretas: no tienen agua,
electricidad ni desage, por ejemplo. Sin embargo, el
problema del acceso a la educacin es resuelto de manera
independiente. De este modo, podramos encontrar en un
pueblo joven limeo a un profesor titulado de secundaria,
a un ambulante analfabeto o a un suboficial de polica,
cuyos niveles educativos son notoriamente dismiles. Por
otro lado, en este mismo pueblo joven pueden habitar
prsperos comerciantes mayoristas, cuyos niveles de
ingreso les permitiran poseer incluso tres casas (o una
sola que cuesta lo mismo, o ms, que un departamento
en un barrio de clase media).
No existe, pues, en Latinoamrica, un criterio nico,
ni siquiera alguno especialmente prioritario para todos los
casos, sino ms bien haces de comportamientos que se
distinguen por la manera de suplir ciertas carencias. Es
decir, parecera que los grupos no estn definidos a priori
por el nivel de ingreso, sino que se constituyen
pragmticamente
en
la
satisfaccin de
ciertas
necesidades y no permanecen inmutables, puesto que son
grupos funcionales. Diremos, pues, en conclusin, que la
nocin tradicional de clase social no parece suficiente para
describir y explicar la profunda complejidad que
caracteriza a las sociedades latinoamericanas.
150. Qu afirmaciones son correctas, de acuerdo con el texto

anterior?
I. Cuando las necesidades bsicas estn satisfechas, las
diferencias entre los grupos sociales suelen ser menos
complejas que cuando aqullas no lo estn.
II. En Latinoamrica, la gente suele agruparse por
necesidades puntuales y no por conciencia de clase.
III. En Amrica Latina, la adaptacin al medio se halla en la
base de la configuracin de los grupos sociales.
A) Solo I y III
B) Solo II y III
C) Solo I y II
D) Solo III
E) Todas
151. Qu afirmacin se deduce del texto anterior?

A) Tradicionalmente, se pensaba que las clases sociales no
slo dependan de lo econmico.
B) Las necesidades comunes agrupan a la gente slo
cuando el Estado ha satisfecho lo elemental.
C) Los comerciantes limeos ganan poco dinero y por eso
viven en pueblos jvenes.
D) En Latinoamrica, las personas que viven en
determinado lugar tienen similar grado se instruccin.
E) Los Estados latinoamericanos no cumplen con ciertas
funciones, lo que motiva la variedad de intereses de los
grupos sociales.
152. En la lectura anterior, el concepto VERSTILES equivale,

con mayor probabilidad, al de:
A) solidarias
D) errticas
B) inconstantes
E) adaptables
C) simtricas
Texto N 55
1.
Que el hombre es un ser social es una rotunda

evidencia. Casi no hay acto humano que, luego del
menor anlisis, deje traslucir el rastro o la presencia
de otros seres que, directa o indirectamente, han
tenido participacin en l. El hecho ms trivial,
digamos, encender un cigarrillo, evidencia una infinita
cadena humana cuyo concurso ha sido imprescindible
para
que
podamos
aspirar
una
bocanada
(cancergena) de elemental humo. El amor, en todas
sus formas y variantes, atestigua esto mismo.
Reconocer que la vida humana no es producto de
generacin espontnea, sino de la interaccin
generalmente afectiva, y siempre fisiolgica, es
reconocer que lo social y lo comunitario son
connaturales, e imprescindibles, en cualquier mbito
humano.
2.
La soledad parece estar del otro lado de lo

comunitario, aunque no necesariamente como su
antagnico; ms bien, como su imprescindible
complemento. El amor (otra vez) es un buen ejemplo.
Amar a alguien debera ser un acto gozoso de
nuestros mejores impulsos vitales. Debera. No pocas
veces es una huida, un desesperado recurso para no
estar solos, para no confrontarnos con los incmodos
rostros de nuestras carencias. Enfrascarse (la
metfora puede ser casi literal) en la burbuja del
amor no es, entonces, slo acatamiento de la
irreprimible desmesura de la pasin, sino acaso
predominantemente triste refugio para escamotear
un mayor contacto con una realidad adversa,
desasosegante, hostil.
3.
El deseo que sienten los jvenes de pertenecer a un

grupo (mancha, barra de ftbol, clan, pandilla, etc.)
y d definir su identidad a partir de esa inclusin es
una expresin de la necesidad, ms profunda, de
exorcizar la soledad. formas rituales de saludarse,
jergas incomputables para otros que no sean los
que son, msica y vestuario expresamente
diferenciables son convertidos, por esa necesidad, en
las marcas que les conferirn identidad y sensacin
de pertenencia. Las pandillas, verdaderas logias
urbanas, son un ptimo ejemplo de esa paradjica
necesidad de individualizacin (e insospechada
masificacin). Al interior de la pandilla, los sujetos
integrantes han suprimido su individualidad para
asumir la del grupo; pero, a su vez, la pandilla, ahora
un sujeto social de orden distinto, necesita de toda su
elitista parafernalia para afirmarse diferente, nica,
particular. La supuesta individualidad resulta, en
verdad, una micro masificacin.
4. Una de las mayores paradojas contemporneas, es

que, viviendo en la llamada Era de las
comunicaciones, nunca hemos estado tan cerca de
la incomunicacin. Rodeados de computadores, faxes
y telfonos celulares, inmersos en ritmos de vida
25
acelerados y frenticos, el hombre cada vez se
comunica menos con los otros. Y no es que no est
interconectado, sino que la comunicacin es cada
vez menos ese dilogo de subjetividades insondables
para reducirse cada vez ms a contactos epidmicos,
rituales y ocasionales. El cerrado individualismo de
estos noventa es, probablemente, una de las formas
de esa prdida de comunicacin, es decir, de la real
atencin a las necesidades del otro.
153. A partir de lo sealado en el fragmento 1 del texto anterior,

seale lo correcto:
A) Absolutamente todas las acciones humanas suponen la
injerencia directa de otras personas.
B) La vida humana puede considerarse como resultado de
generacin espontnea.
C) Los nios son siempre el resultado de una relacin
afectiva.
D) La naturaleza cancergena del cigarrillo es un hecho
trivial.
E) El amor no es el nico mbito humano que nos descubre
la naturaleza comunitaria de lo humano.
154. De acuerdo con el fragmento 2 del texto anterior, marque
lo correcto:
A) Que el amor opere como un escape es un hecho, en
verdad, raro, porque nadie nos obliga a amar.
B) Encerrarse en el amor nunca es producto de la pasin
amorosa.
C) La soledad es lo opuesto de lo social o comunitario.
D) Negarse a asumir una realidad desasosegante es
producto de la eleccin del amor como un recurso
defensivo.
E) Todas las afirmaciones anteriores son inexactas, incluso
cuando parecen no serlo.
155. De acuerdo con lo afirmado en el prrafo 3 del texto
anterior, seale la opcin correcta:
A) Los jvenes prefieren ser hinchas de un equipo de ftbol
frente a otras modalidades grupales cuando sienten la
necesidad de tener identidad.
B) La pretendida individualidad de los jvenes que
pertenecen a pandillas no es estrictamente cierta.
C) Los grupos estn formados por individuos que,
nicamente, pretenden huir de la soledad.
D) Los jvenes que integran las pandillas, pese a la
conciencia de su micro-masificacin, persisten en
pertenecer a ellas.
E) Ninguna alternativa propuesta cumple con lo predicado
en el tercer prrafo del texto anterior.
156. I. En esta Era de las comunicaciones, stas ya no son en
lo absoluto un dilogo de subjetividades insondables.
II. La actual revolucin tecnolgica atenta contra la
Naturaleza en s.
III. El individualismo de los noventa es, con toda seguridad,
una manifestacin de la desvalorizacin y prdida de la
comunicacin.
Son ciertas, de acuerdo con el ltimo prrafo del texto
anterior:
A) Solo I
C) Solo III
E) Ninguna
B) Solo II
D) Solo I y II
157. Seale la opcin que presente una afirmacin que coincida
con alguna idea manifestada en el texto anterior:
26
A) La excesiva dependencia del hombre moderno respecto

de la tecnologa le impide comunicarse con los dems.
B) En tiempos actuales, el amor se ha convertido
nicamente en un refugio frente a la hostil realidad.
C) A la pandilla, en tanto sujeto social, le es necesaria
cierta parafernalia para particularizarse.
D) Cuanto ms trivial sea un acto humano, ms sencillo
ser percatarse de su carcter social.
E) La interaccin humana es solo fisiolgica.
Texto N 56
El Per colonial se caracteriz por estar organizado
jerrquicamente. Cada uno de los grupos tnicos o
categoras sociales que lo compona ocupaba un lugar
preciso en el tejido social, al que correspondan deberes
y derechos particulares. El sistema tradicional concibe a
las personas como componentes de un entramado de
relaciones recprocas, complementarias o de jerarqua. No
se entiende a los sujetos como individuos separados, sino
como elementos de un cuerpo mayor del que proviene su
ubicacin en el mundo y las reglas para moverse dentro
de l.
Esta organizacin social reposa en un sistema legal
donde algunos grupos tienen privilegios sobre otros. Su
lema sera juntos, pero diferentes, o, como se dice
comnmente, cada uno en su lugar. Por el hecho de
haber nacido en determinada familia o regin, una
persona adquiere automticamente deberes y derechos
particulares que rigen sus relaciones con los otros. Lo
mismo puede decirse de las profesiones, el sexo, la edad,
la raza, la religin y de cualquier otro principio que las
diferentes culturas utilizan para ordenar a sus miembros.
Los sistemas polticos modernos, en cambio, se
caracterizan por imponer un nico principio clasificador
para ordenar la sociedad: la igualdad y la libertad. Todos
los miembros de una sociedad son libres de trabas
familiares o locales y gozan de los mismos deberes y
derechos ante la ley. La sociedad es concebida como el
conjunto de individuos libres e iguales. La emergencia del
modelo democrtico supone cambios fundamentales en
dos aspectos centrales para la identidad de las personas.
Primeramente, sta deja de ubicarse en la familia o en la
localidad para centrarse en el individuo. En segundo
lugar, las relaciones entre las personas no se rigen por el
principio de jerarqua, sino por el de igualdad.
158. A partir del texto anterior, seale la afirmacin correcta:

A) El modelo democrtico ubica la identidad de la persona
en la familia o la localidad.
B) El Per colonial estuvo caracterizado por una
organizacin igualitaria, que asignaba un lugar preciso a
cada individuo.
C) Los sistemas polticos modernos imponen un solo
principio clasificador de la sociedad.
D) El sistema tradicional concibe a los sujetos como entes
separados, elementos de un cuerpo mayor.
E) Los sistemas polticos modernos postulan que las
personas tienen derechos adquiridos automticamente
por haber nacido en una determinada regin.
159. Del texto anterior, se puede deducir correctamente:
I. El sexo, la edad y la religin pueden ser principios
ordenadores de la sociedad.

II. Los individuos en la sociedad moderna tienen los
mismos deberes ante la ley.
III. En el Per colonial, los individuos no podan decidir
libremente dnde ubicarse en el entramado social.
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) I, II y III
160. En el texto anterior, la palabra emergencia, que aparece en

el ltimo prrafo, quiere decir::
A) universalizacin
D) igualdad
B) crisis
E) surgimiento
C) transformacin
Texto N 57
A diferencia de Aristteles, que se propuso estudiar
las leyes generales de la vida de los animales, aduciendo
en sus obras hechos que le servan principalmente para
confirmar sus conclusiones, Plinio el Viejo no intent
sistematizar los datos que posea y menos an sacar
alguna conclusin. No mostr una actitud crtica hacia los
juicios e informaciones que tomaba de trabajos ajenos y
los relatos que oa y anotaba. Por eso, junto a datos
fidedignos, en sus obras hay numerosas fbulas, patraas
e incluso ancdotas. Por ejemplo, Plinio el Viejo escribi
que los embriones caen del cielo. Si no se los comen los
animales, estos embriones, mezclndose entre ellos
mismos, se convierten en animales diversos, tanto de los
conocidos por nosotros como de los ms fantsticos.
Tambin escribi sobre aves de dos corazones y hormigas
gigantescas, explic que la carne de oso crece despus de
ser cocida. Plinio el Viejo no seleccionaba los hechos; por
el contrario, parece que buscaba prodigios, procurando
presentar el mayor nmero posible de ellos. En sus obras
trabajaba sin descanso. Cada minuto libre lo aprovechaba
para leer o dictar a los escribientes que le acompaaban
por doquier. Lea durante la comida y en los viajes, y
cuando reuna suficientes hechos, enseguida empezaba a
dictar un nuevo tomo o captulo.
161. De acuerdo con lo expresado en el texto anterior, Plinio el

Viejo:
A) Constat que la carne de oso tiene peculiaridades
fantsticas.
B) Era acendrado crtico de Aristteles.
C) Converta en prodigios todos los hechos que recopilaba.
D) No intent formalizar sistemticamente sus datos de
partida.
E) Fue uno de los ms importantes fabuladores de su
poca.
162. Dadas las siguientes afirmaciones:
I. La mayora de embriones que caa del cielo era
consumida por los animales.
II. Plinio el Viejo no busc constatar ciertos relatos de su
poca acerca de los animales.
III. La prolfica obra de Plinio el Viejo lo convirti en el
hombre de ciencia ms conocido de su poca.
Cules son correctas, de acuerdo con el texto anterior?
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
Texto N 58
E) Solo II y III
Courbet llam a ese nuevo estilo Realismo y pens

que era la forma definitiva del arte. El Realismo fue en
primer lugar una revolucin de la temtica. No iba a haber
ya ms pinturas alegricas, ni bblicas, ni literarias, ni
histricas, porque Courbet consideraba que la gente de la
calle y las escenas de la vida diaria eran el nico tema
posible del arte. Neg que la imaginacin tenga algo que
ver con el arte: el artista, dijo, es capaz de representar
solamente lo que ve o toca y debe hacerlo con la mayor
sencillez y de la manera ms directa posible. Pero, como
Courbet iba a comprobar por s mismo, esto es ms fcil
decirlo que llevarlo a la prctica. Con el tiempo, l y sus
sucesores, Monet y Czanne sobre todo, fueron inducidos
a explorar la naturaleza de la percepcin, es decir, cmo
vemos las cosas y la de la representacin pictrica, o
cmo lo pintamos.
163. Seale lo correcto, segn el texto anterior:

A) El artista, para Courbet, poda representarlo todo.
B) Courbet, consider al Realismo como una corriente
transitoria del arte.
C) Para los realistas, la imaginacin no debera ser dejada
de lado en todas las artes.
D) Courbet se dedic a investigar la forma en la que
percibimos los objetos.
E) La alegora, la literatura y la historia son perniciosas en
el arte.
164. Segn el texto, son correctas:
I. El Realismo se limit a revolucionar la temtica.
II. Courbet consideraba que el artista poda plasmar su
imaginacin con la condicin de que lo hiciera
realistamente.
III. Czanne, como Courbet, no iba a hacer ms pinturas
literarias porque no las entenda el hombre de la calle.
A) Solo II
B) Solo I y II
C) Solo I
D) Solo III
E) Ninguna
165. Cul es la idea central del texto anterior?

A) El Realismo modific la temtica en el arte.
B) Courbet fue el gran abanderado del Realismo.
C) El Realismo de Courbet evolucion del qu pintar al
cmo hacerlo.
D) El Realismo privilegi la realidad en detrimento de la
imaginacin.
E) Courbet y los realistas fueron excesivamente radicales.
Texto N 59
Existe la presuposicin de que ambos poetas (Eguren
y Vallejo), cada uno a su turno, quieren decir algo,
presuposicin que rene en un mismo costal a crticos y
Generales.
Un da que se encontraba (Vallejo) en la Legacin
de su pas en Pars, un General le salud y aproximndose
a l, Trilce en mano, le pregunt qu cosa haba querido
decir en el poema que sealaba con el dedo, y del que
hasta lea en voz alta ciertos versos que la parecan, an
ms oscuros. Vallejo tom el libro y, frunciendo las cejas,
se hundi en su propio poema y, finalmente,
levantando
un
rostro
desconcertado,
contest:
Francamente no veo en absoluto lo que he querido
decir! Y el general: Ve usted! Es exactamente lo que
haba pensado.
27
A partir del desconcierto de Vallejo (cuya teatralidad
descubre la irona de la ancdota), preguntmonos si para
escribir ese querer decir que se atribuye a los dos
poetas, no les hubiera bastado a ellos la lengua en su
primer sentido, en su denotacin. La respuesta de la
estilstica atribuye a la carencia, a la dificultad del poeta
para manifestar su querer decir, esa distorsin de la
lengua, la reelaboracin de los planos lingsticos hasta
convertirlos en poema. Lo curioso es que frente al texto,
el crtico estilstico explica el querer decir de la poesa
del poeta (su estilo) revirtindolo a su supuesto estado
primero, a su querer decir denotativo: la explicacin
consistira en hacer accesible la connotacin potica,
reducindola a su denotacin aprehensible por medio de
la impresin o la intuicin. Obviamente, el propsito
ha sido el deflacionar el smbolo hasta obtener la
asimbola del texto potico.
166. Es una afirmacin propia del autor del texto:

A) La dificultad de los poetas al querer decir algo se
manifiesta en la distorsin de la lengua.
B) Cabe preguntarse si a los poetas Eguren y Vallejo les
basta la lengua en su denotacin.
C) El crtico estilstico pasa de la denotacin del poema a la
connotacin.
D) El poeta usa la impresin y la intuicin en sus poemas
para decir algo.
E) Vallejo pens exactamente lo mismo que el General
haba pensado.
167. Los crticos estilsticos:
I. Al igual que los Generales, se renen voluntariamente
en un mismo saco cuando presuponen cuando lo que
quieren decir los poetas.
II. Cuando explican el querer decir de un poema, lo
llevan a su decir denotativo.
III. Reducen la simbologa del poema hasta llegar a la
asimbola.
Son correctas:
A) Solo I
C) Solo III
E) Solo II y III
B) Solo II
D) Solo I y III
168. El autor del texto pretende centralmente:
A) Analizar la irona de la ancdota de Vallejo.
B) Descubrir lo que quieren decir los poetas Vallejo y
Eguren.
C) Describir la reunin de crticos y generales en un mismo
costal.
D) Mostrar a partir de un ejemplo la tarea de los crticos
estilsticos frente a un texto potico.
E) Explicar el desconcierto de Vallejo ante su propio
poema.
Texto N 60
Un mundo lo es dado al hombre; su gloria no es
soportar o despreciar este mundo, sino enriquecerlo
construyendo otros universos. Amasa y remolda la
naturaleza sometindola a sus propias necesidades;
construye la sociedad y es a su vez construido por ella;
trata luego de remoldar este ambiente artificial para
adaptarlo a sus propias necesidades materiales y
espirituales, as como a sus sueos: crea as el mundo de
los artefactos y el mundo de la cultura. Mientras los
28
animales slo estn en el mundo, el hombre trata de

entenderlo; y, sobre la base de su inteligencia imperfecta,
pero perfectible del mundo, el hombre intenta
enseorearse de l para hacerlo ms confortable.
169. De acuerdo a lo ledo, la serie correcta es:

I. La sociedad construye al hombre.
II. Las necesidades de un hombre estn sujetas al carcter
de su cultura.
III. Los sueos del hombre son adaptados a su ambiente
artificial.
A) FFV
B) VVV
C) VFF
D) FVF
E) FFF
170. Un ttulo adecuado a lo ledo sera:

A) El hombre y los animales.
B) El hombre y la creacin de la naturaleza.
C) La esencia humana.
D) El entendimiento de la naturaleza.
E) El dominio humano sobre la naturaleza.
Texto N 61
Todo arte y toda investigacin cientfica, lo mismo
que toda accin y eleccin parecen tender a algn bien y
por ello definieron con toda pulcritud el bien los que
dijeron que era aquello a que todas las cosas aspiran.
Cierta diferencia, con todo, es patente en los fines de
las artes y ciencias, pues algunos consisten en simples
acciones, en tanto que otras veces, adems de la accin,
queda un producto. Y en las artes cuyo fin es algo ulterior
a la accin, el producto es naturalmente ms valioso que
la accin.
Siendo como son en gran nmero las acciones y las
artes y ciencias, muchos sern por consiguiente los fines.
As, el fin de la medicina es la salud; el de la construccin
naval, el navo; el de la estrategia, la victoria, y el de la
ciencia econmica, la riqueza.
Puesto que los fines parecen ser mltiples, y que de
entre ellos elegimos algunos por causa de otros, es por
ello evidente que no todos los fines son fines finales; pero
el bien supremo debe ser evidentemente algo final. Por
tanto, si hay un solo fin final, ste ser el bien que
buscamos; y si muchos, el ms final de entre ellos.
Lo que se persigue por s mismo lo declaramos ms
final que lo que se busca para alcanzar otra cosa; y lo que
jams se desea con ulterior referencia, ms final que todo
lo que se desea al mismo tiempo por esto o por aquello;
es decir, que lo absolutamente final lo declaramos ser
aquello que es apetecible siempre por s y jams por otra
cosa.
Tal nos parece ser, por encima de todo, la felicidad.
A ella, en efecto, la escogemos siempre por s misma, y
jams por otra cosa; en tanto que el honor, el placer, la
inteleccin y toda otra perfeccin cualquiera, son cosas
que, aunque aparentemente las escogemos por s mismas
si ninguna ventaja resultase elegiramos, no obstante,
cada una de ellas lo cierto es que las deseamos en vista
de la felicidad, suponiendo que por medio de ellas
seremos felices. Nadie, en cambio, escoge la felicidad por
causa de aquellas cosas, ni, en general, de otra ninguna.
171. El autor del texto cree que:

I. Los fines de todo arte y toda ciencia consisten en una
accin y un producto.
II. Escogemos las perfecciones porque suponemos que
mediante ellas seremos felices.
III. Nadie desea la felicidad en vistas a algn otro bien.
A) I, II y III
C) Solo I y II
E) Solo III
B) Solo II
D) Solo II y III
172. I. El bien es aquello a que todas las cosas aspiran.
II. Lo que es apetecible siempre por s mismo es la
felicidad, bien supremo.
III. Hay un solo fin no final.
Segn el texto, es cierto:
A) Todas
C) Solo I
E) Solo II y III
B) Solo I y II
D) Solo I y III
173. Seale lo correcto segn el texto:
A) En las ciencias, l producto tiene ms valor que la accin.
B) Lo que jams se desea con ulterior referencia es ms
final que lo que se persigue por s mismo.
C) El fin de la ciencia econmica es la riqueza.
D) Los fines de la ciencia son ms finales que los de las
artes.
E) Ms de un predicado anterior cumple.
174. Segn lo ledo, se deduce:
I. La salud es un fin no final.
II. El honor es una perfeccin.
III. Se elige la inteleccin aun cuando no se pueda obtener
ventaja alguna.
A) I, II y III
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo II y III
E) Solo I y III
Texto N 62
El concepto antropolgico de cultura es un resultado
de la expansin imperial de occidente. La misma
confrontacin entre pases coloniales y colonizados, que
estimul las ilusiones sobre la superioridad europea,
engendr una confrontacin de los cientficos ingleses,
franceses y norteamericanos con la vida cotidiana de los
pueblos sometidos. Al descentrarse de la propia cultura,
los antroplogos fueron descubriendo otras formas de
racionalidad y de vida. Tambin advirtieron que culturas
no occidentales haban resuelto quiz mejor que nosotros
la organizacin de la familia y la educacin, la integracin
de los adolescentes a la vida sexual y la actividad
econmica.
A partir de estos descubrimientos fue levantndose
una concepcin distinta de occidente sobre los otros
pueblos y sobre s mismo. La descalificacin de los
primitivos, semejante en muchos puntos a la
desvalorizacin de la cultura popular, se mostr
inconsistente.
La amplitud asignada desde entonces al concepto de
cultura lo que no es naturaleza, todo lo producido por
todos los hombres, sin importar el grado de complejidad
y desarrollo alcanzado fue un intento de reconocer la
dignidad de los excluidos. Se consideraron parte de la
cultura todas las actividades humanas, materiales e
ideales, incluso aquellas prcticas o creencias antes
juzgadas
manifestaciones
de
ignorancia
(las
supersticiones, los sacrificios humanos), las normas
sociales y las tcnicas simples de quienes viven desnudos
en una selva, sujetos a los ritmos y los riesgos de la
naturaleza. Todas las culturas, por elementales que sean,

se hallan estructuradas, poseen coherencia y sentido
dentro de s. Aun aquellas prcticas que nos
desconciertan o rechazamos (la antropofagia, la
poligamia) resultan lgicas dentro de la sociedad que las
acepta, son funcionales para su existencia.
175. Cules de las siguientes opciones presentan una relacin

de causa consecuencia?
I. Expansin imperial de occidente
concepto
antropolgico de cultura.
II. Confrontacin entre colonizadores y colonizados
ilusin de superioridad europea.
III. Descubrimiento de otras formas de racionalidad
descentrarse de la propia cultura.
A) Solo I
B) I y II
C) Solo II
D) II y III
E) I, II y III
176. Cul es el tema central del texto?

A) La nueva concepcin de occidente.
B) La desvalorizacin de la cultura popular.
C) El concepto antropolgico de cultura.
D) Las prcticas culturales no occidentales.
E) El colonialismo cultural.
177. Marque la incorrecta:
A) La descalificacin de los primitivos se mostr
inconsistente.
B) Se consideraron parte de la cultura todas las actividades
humanas, materiales e ideales.
C) Toda prctica humana es cultura, excepto la
antropofagia.
D) Todas las culturas poseen coherencia.
E) Los antroplogos advirtieron soluciones efectivas de la
organizacin familiar en culturas no occidentales.
Texto N 63
Estimulados por una observacin casual, venimos
dedicndonos hace ya tiempo a investigar la motivacin
de los diversos sntomas y formas de la histeria, o sea
aquel proceso que hizo surgir por vez primera, con
frecuencia muchos aos atrs, el fenmeno histrico. En
la mayora de los casos, el simple examen del enfermo no
basta, por penetrante que sea, para descubrirnos tal
punto de partida; resultado negativo, debido en parte a
tratarse muchas veces de sucesos que al enfermo
desagrada rememorar; pero, sobre todo, a que el sujeto
no recuerda realmente lo buscado, e incluso ni sospecha
siquiera la conexin causal del proceso motivador con el
fenmeno patolgico. Casi siempre es necesario
hipnotizar al paciente y despertar en l durante la hipnosis
los recuerdos de la poca en que el sntoma apareci por
vez primera; procedimiento que nos permite ya
establecer del modo ms preciso y convincente la
conexin buscada.
178. En el texto anterior por motivacin se entiende:

A) Un conjunto de diversos sntomas.
B) El proceso que hizo surgir por primera vez el fenmeno
histrico.
C) Las cosas que hacen sentir bien el paciente.
D) El fenmeno que se trata.
E) Las razones por las cuales el enfermo no recuerda.
29
179. Cul de las siguientes ideas resume mejor el tema central
de texto anterior?
A) Obstculos en la investigacin de la histeria.
B) La conexin entre los fenmenos histricos y el motivo
desencadenante.
C) Hipnosis e histeria.
D) La histeria y los mecanismos de represin.
E) La histeria y la negacin por el recuerdo.
180. I. En todo caso la histeria, el anlisis bsico del enfermo es
insuficiente.
II. Entre el proceso motivador y el fenmeno patolgico
hay una conexin causal.
III. La hipnosis es imprescindible siempre para lograr el
recuerdo de la poca en que el sntoma apareci por vez
primera.
Son correctas:
A) I y II
C) Solo II
E) I y III
B) II y III
D) Solo III
Texto N 64
El modo en que Virginia Woolf enfoca la cuestin de
las mujeres y la literatura de creacin, tema sobre el que
escribi
ampliamente,
con
espritu
polmico y
profundamente feminista, se basaba en una teora
general de la literatura. Afirmaba que el escritor, sea
hombre, sea mujer, era resultado de sus circunstancias
histricas, y que las condiciones materiales tenan
decisiva importancia. Luego, sostena que estas
condiciones materiales tenan un profundo efecto en las
facetas psicolgicas de la literatura, y que caba ver su
influencia en la naturaleza de la obra literaria, en s misma
considerada.
La argumentacin de carcter ms general que
Virginia Woolf esgrime consiste en que las mujeres se han
visto limitadas, en el campo de la literatura, e incluso
privadas de su acceso a l, por unas circunstancias en las
que se les denegaba la debida formacin y la posibilidad
de publicar. Y adems, lo cual quiz sea de mayor
importancia todava, se les haba despojado del derecho
a ganarse la vida mediante sus escritos. En Una
habitacin propia, Virginia Woolf relata con irritacin el
modo en que se le prohibi entrar en una biblioteca del
tipo Oxbridge, debido a que era mujer, y resalta las
poco propicias circunstancias en que se hallaba la mujer
(antes de las leyes sobre los derechos de propiedad de la
mujer casada): ... En primer lugar, les era imposible
ganar dinero; y, en segundo lugar, si les hubiera sido
posible, la ley les denegaba el derecho a poseer el dinero
ganado.
Todos los factores, afirma Virginia Woolf, crearon
una situacin en la que, virtualmente, se prohiba a las
mujeres escribir literatura. En su polmica con Desmond
McCarthy (alias Afable Hawk), acerca de La condicin
intelectual de la mujer, publicada en el New Statesman
(1920), Virginia Woolf escribe:
Para explicar la total carencia, no slo de buenas
escritoras, sino tambin de malas escritoras, no
encuentro razn alguna, como no sea que se impuso
limitaciones externas a su capacidad.
181. Cul es el tema central?

A) Virginia Woolf: una breve biografa.
30
B)
C)
D)
E)
La literatura femenina.
La crtica feminista a la literatura contempornea.
Virginia Woolf y la literatura femenina.
Las limitaciones literarias de la mujer.
182. Son correctas:

I. Para Virginia Woolf el escritor es resultado de
circunstancias histricas y condiciones materiales.
II. Para Desmond McCarthy s haba malas escritoras.
III. Virginia Woolf toma en cuenta factores de ndole
econmica en su argumentacin.
A) Solo I
B) I y II
C) I y III
D) I, II y III
E) Solo III
183. Qu razn esgrime Virginia Woolf para explicar la

ausencia de escritoras?
A) Una incapacidad propia del sexo femenino para las
letras.
B) Limitaciones exgenas a la aptitud de la mujer.
C) Las condiciones psicolgicas de la literatura.
D) La falta de espritu polmico.
E) La necesidad de trabajar para ganarse la vida.
Texto N 65
Entre las diversas clases de estrellas conocidas por
los astrnomos de los aos 30, la ms pequea, caliente
y densa, era la llamada enana blanca.
Resultado del colapso de una estrella normal, la
enana blanca debe su nombre a que es de volumen
reducido y muy compacto. Ya se haba descubierto que
una de las estrellas de Sirio, con un dimetro igual al del
planeta Urano (menos de 30,000 Km) contena la masa
del Sol. Esta enorme densidad era la causa de su gran
presin gravitatoria, lo que a su vez le daba la alta
temperatura que produce la caracterstica luz blanca.
Oppenheimer plante, en 1939, que una enana blanca
poda colapsar an ms. Dadas condiciones especiales,
los tomos de materia que componen la estrella podan
reducir enormemente su volumen. Si el tomo se
aplasta, entonces los electrones y protones se unen
formando neutrones, el tamao se reduce enormemente
y aumenta proporcionalmente la densidad.
De producirse este fenmeno la estrella quedara
reducida a puros neutrones, pudiendo condensar en una
esfera de 16 Km de dimetro una masa equivalente a la
del Sol. La densidad de esta masa sera tal que un
centmetro cbico pesara (en la Tierra) mil millones de
toneladas (para referencia, el portaaviones ms grande
del mundo no llega a 100 mil toneladas) Segn el modelo
de Oppenheimer, una estrella de neutrones podra ser el
residuo final de una supe explosin csmica llamada
supernova, en la cual una gran estrella explota dejando
una nube de gases en su entorno, al tiempo que su ncleo
colapsa.
184. La opcin que condensa mejor el tema central del texto es:
A) Los modelos de los astrofsicos.
B) El colapso de una estrella y sus consecuencias.
C) Las estrellas ms densas del Universo.
D) Enanas blancas, sorprendente descubrimiento de
Oppenheimer.
E) El posible origen de las enanas blancas.

185. Segn el texto anterior, seale lo correcto:
A) Una enana blanca puede colapsar an ms y originar
as una supernova.
B) En torno a Sirio, un planeta del tamao de Urano
contiene la masa del Sol.
C) Al aplastarse el tomo, electrones y neutrones se
unen formando protones.
D) Oppenheimer descubri las enanas blancas en 1939.
E) Ninguna de las anteriores.
186. La flecha representa la relacin causa-efecto. Seale,
entonces, lo que sea correcto, segn el texto:
I. alta.temperatura enorme densidad
II. reduccin de volumen de los tomos aumento de
densidad.
III. alta temperatura emisin de luz blanca
IV. gran densidad gran presin gravitatoria.
A) I, II y III
B) II, III y IV
C) I, III y IV
D) I, II y IV
E) II y III
Texto N 66
No fue una tierra pletrica de leche y miel la que
salud a los agricultores que, a principios del quinto
milenio a. de C., abandonaron sus aldeas de Mesopotamia
septentrional y emigraron hacia el sur en busca de
extensiones de terreno propicias para su agricultura
primitiva, que pudiesen proporcionarles un hogar nuevo y
ms feliz.
En la parte de la llanura del Tigris y del ufrates que
llegara a ser conocida primero como Sumeria y ms tarde
como Babilonia la regin que hoy se extiende desde
Bagdad hasta el golfo Prsico los primeros colonizadores
encontraron el calcinado suelo duro como la piedra
durante el esto trrido y prolongado. Toda la vegetacin
se secaba bajo el sol abrasador, y soplaba implacable
algunas veces de manera constante un viento
achicharrador del noreste levantando un polvo sofocante
que invada cada poro del cuerpo.
Luego vena el invierno con su viento tormentoso del
sur que encapotaba los cielos y algn aguacero
borrascoso que converta la llanura en un resbaladizo
cenagal.
En la breve primavera refrescante que segua, la
planicie verdeaba con plantas vivaces. La primavera
tambin era la estacin en que las lluvias y las nieves
derretidas de Zagros y otras serranas del norte haran
crecer el Tigris y el ufrates hasta desbordarse y, de vez
en cuando, los ros rebasaban sus cauces para inundar la
llanura hasta donde alcanzaba la vista. No cabe duda que
ms de un inmigrante perdi todas sus posesiones y quiz
la vida junto con poblados enteros, en estas inundaciones
tan catastrficas como inesperadas.
Ms por desabrigado y triste que la regin haya
parecido a los que buscaban hogar, ofrece una atraccin
suprema. Desperdigados a todo lo largo de los tramos
rectos del sinuoso ufrates y dominando la llanura de bajo
nivel se vean los diques naturales levantados en el curso
de milenios por el ro al desbordar repetidamente. Estos
diques, con sus suaves declives de espaldas al ro, de
spera textura de cieno y sedimento, se prestaban para
avenar, plantar y cultivar; por tanto, eran ideales para la
rstica agricultura que se practicaba. Adems, no muy
distantes de los diques haba numerosos pantanos y
marjales cubiertos de carrizos que rebozaban de peces y

aves acuticas gran parte del ao y que en la temporada
primaveral proporcionaban forraje para rebaos de ovejas
y cabras. As, no resulta sorprendente que fuera en los
prometedores diques del ufrates y en los cercanos
marjales donde los errabundos decidieron aposentarse;
aqu descargaron sus ollas de barro, sus instrumentos de
piedra, los rudimentos de cultura acoplados y las
inapreciables semillas que llevaban desde el norte.
187. El texto anterior trata centralmente sobre:

A) Las ventajas de la llanura que est entre el Tigris y el
ufrates.
B) Las caractersticas del antiguo pueblo Babilonio.
C) La regin que poblaron los antiguos Sumerios.
D) El clima y los beneficios de Sumeria como territorio.
E) La importancia de los diques formados en el ufrates.
188. I. En primavera, de los marjales se extraa forraje para los
rebaos.
II. Sumeria se caracterizaba por tener suelos duros
durante el verano.
III. El Tigris y el ufrates aumentaban su caudal durante el
esto.
Son correctas:
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) I y II
E) Ninguna
189. I. En Sumeria, segua el invierno a una breve primavera.

II. Las inundaciones hicieron de Babilonia un sitio
inhabitable.
III. Sumeria se ubica al norte de Mesopotamia
septentrional.
Son incorrectas:
A) Solo I
B) I y II
C) Solo II
D) II y III
E) Todas
190. En el contexto de lo ledo, el trmino ERRABUNDOS, con

mayor probabilidad, equivale al de:
A) audaces
D) nmades
B) sedentarios
E) agricultores
C) guerreros
Texto N 67
No podemos dar aqu cuenta pormenorizada del
proceso ideolgico, pero tenemos que referirnos a
algunos momentos en este proceso emancipador: el
Mercurio Peruano (1791-1794), las ideologas de la poca
del liberalismo constitucionalista (1808-1814) y los
planteamientos doctrinarios de los das de la restauracin
del absolutismo (1814-1821).
El peridico titulado Mercurio Peruano recoge la
euforia liberal que sigui a la dacin del Reglamento del
Comercio Libre. Gentes agrupadas en la Sociedad de
Amantes del Pas, (Baqujano, Unanue, Egarla, Rossi y
Rub, calero y Moreira, Cerdn y Montero, etc.) dan a luz
el Mercurio Peruano con el deseo manifiesto de estudiar
en profundidad la realidad peruana y con la intencin, ya
no tan manifiesta, de defender los intereses de la capa
criolla afecta a los cambios econmicos y polticos de
signo liberal.
El segundo momento comienza en 1808, con la
invasin de Espaa por los ejrcitos napolenicos, y
termina en 1814, al volver Fernando VII (el deseado
31
Fernando) al trono espaol. Conoce Espaa en esta etapa
un cierto auge del liberalismo como consecuencia del
desmoronamiento del rgimen absolutista y de la llegada
al poder de los sectores burgueses metropolitanos. Las
diversas circunscripciones territoriales de Espaa y las
colonias se declaran autnomas para protegerse de la
intrusin de napolen y preservar el trono para el
deseado
Fernando.
La
formacin
de
juntas
provisionales, de la junta central y, finalmente, de las
Cortes de Cdiz, con representantes de todos los dominios
del rey espaol, es la ms clara muestra poltica de este
autonomismo liberal y constitucionalista. Se proclama
entonces la libertad de imprenta y se aprueba la
Constitucin de Cdiz (1812). Los peridicos de esta
poca y la intervencin de los diputados americanos en
las cortes dan testimonio de un liberalismo retrado y poco
agresivo.
El tercer momento, ya ms claramente separatista,
comienza cuando Fernando VII recupera el trono espaol,
restaura el rgimen absolutista y echa por tierra las
conquistas liberales. El planteamiento separatista no era
nuevo para los peruanos. Haba sido expresado ya
ntidamente en el escrito de un jesuita peruano,
expulsado del Per por Carlos III y peregrino de las cortes
europeas: Juan Pablo Vizcardo y Guzmn, quien postula
en su clebre Carta dirigida a los espaoles americanos
(publicada por Miranda en 1799), que el dominio absoluto
de las tierras de Amrica est en manos de los
descendientes de los conquistadores. En esta misma lnea
reivindicacionista de los derechos de los criollos frente a
la Corona se encuentra el planteamiento de Jos de la
Riva Agero en 28 causas para separarse de Espaa,
folleto escrito en Lima, centro de la opresin y del
despotismo y publicada en Buenos Aires en 1818. Manuel
Lorenzo Vidaurre y Encalada haba criticado en 1810 (Plan
del Per) los errores de la organizacin colonial. En
Memoria para la pacificacin de Amrica Meridional
(1817) propone que Espaa no utilice la fuerza como
mecanismo de dominacin sino que organice la estructura
colonial de tal manera que Amrica halle su mayor
felicidad en la administracin europea.
191. Qu afirmaciones son correctas de acuerdo con el texto?

I. Juan Pablo Vizcardo y Guzmn, jesuita peruano, fue
expulsado del Per por Carlos III.
II. En el segundo momento ideolgico, se observa un
liberalismo poco agresivo.
III. El Mercurio Peruano pretenda defender a ciertos
criollos.
A) I y II
C) II y III
E) I, II y III
B) I y III
D) Solo III
192. Relacione:
I. Mercurio Peruano
II. Etapa ms separatista
III. Segundo momento
A) I-1, II-2, III-3
B) I-2, II-1, III-3
C) I-3, II-1, III-2
1. Riva Agero
2. Euforia liberal
3. Cortes de Cdiz
D) I-1, II-3, III-2
E) I-2, II-1, III-3

A) Las consecuencias ideolgicas del Mercurio Peruano.
B) Anlisis pormenorizado de la ideologa emancipadora.
32
C) Tres momentos en el proceso ideolgico de la

emancipacin.
D) El Mercurio Peruano, el liberalismo constitucionalista y
la restauracin del absolutismo.
E) Causas ideolgicas de la independencia americana.
Texto N 68
Este seor se compone slo de letras. De
muchsimas letras, se entiende, de un nmero
astronmico de letras, pero al fin y al cabo de letras.
Aqu est su amiga. Es como se ve, de carne y hueso.
Y de qu carne! Da gusto verla, y no digamos tocarla!
Los dos van ahora juntos a la feria.
En la gndola y la noria todo va bien todava. Pero
luego llegan a una caseta de tiro al blanco; un tiro al
blanco un poco extrao, sa es la verdad.
Prubate a ti mismo!, puede leerse en grandes
letras en la parte de arriba.
Y ms abajo figuran las reglas. Slo son tres:
1. Cada tiro es un blanco garantizado.
2. Por cada blanco, un tiro gratis.
3. El primer tiro es gratuito.
El seor que rodea con el brazo la cintura de su
amiga estudia atentamente el letrero. Quiere seguir su
camino rpidamente, pero ella insiste en que haga uso de
la ventajosa oferta. Quiere ver de lo que es capaz.
Pero el seor no quiere.
Pero por qu no, cario? Qu tiene de malo?
Tiene de malo que hay que disparar sobre un blanco
bastante inslito, sobre uno mismo, es decir, sobre la
propia imagen reflejada en un espejo de metal. Y el seor
de letras no se siente en absoluto lo bastante real para
distinguir de una manera tan arriesgada entre s y su
imagen reflejada.
O disparas dice la amiga, por fin, furiosa o te
dejo!
l sacude la cabeza. Entonces ella se va con otro, un
carnicero que entiende de carnes y huesos.
El seor se queda solo y la sigue con la mirada.
Cuando desaparece de su vista en el gento, l se deshace
lentamente en un pequeo montn de diminutas
minsculas y maysculas que la multitud pisotea al pasar.
La verdad es que para eso podra haber disparado,
verdad?
194. El seor de letras no se anima a probar el tiro al blanco

porque:
A) No tiene dinero.
B) No quiere disparar sobre s mismo.
C) No cree poder distinguir entre s mismo y su imagen en
el espejo.
D) Tiene unas reglas algo extraas.
195. De las reglas del tiro al blanco, se puede deducir:
I. Es imposible fallar un tiro.
II. Una vez que uno empieza a jugar puede seguir jugando
indefinidamente.
III. Se puede jugar durante horas sin pagar un centavo.
IV. Se puede jugar durante horas sin pagar un centavo.
A) Solo I
B) II y III
C) Solo II
D) I, II y III
E) Todas

196. Segn el texto, son correctas:
I. La cantidad de nmeros que componan al seor era
infinita.
II. La amiga del seor le da un ultimtum.
III. Las letras que componan al seor eran maysculas y
minsculas.
A) Solo I y III
B) Solo II y III
C) I, II y III
D) Solo I
E) Solo II
Texto N 69
Hace unos 2,5 millones de aos, al lado del
Australopithecus, aparentemente contemporneo de
ste, aparece un homnido ms robusto y con un cerebro
ms grande descubierto en 1964 por el equipo del Dr.
Leakey conocido como Homo habilis.
Tras un milln de aos, el Homo habilis desaparece,
para ser reemplazado por un homnido an ms grande al
que, por caminar erguido, se conoce como Homo erectus.
El origen de estos cambios, acelerados en trminos
evolutivos, no se conoce an pero se atribuye a
modificaciones del clima, a un nuevo medio hostil y a la
necesidad de buscar nuevos medios de sustento. Los
cambios en la dentadura reflejan cambios en el alimento,
con ocasional dieta de carne.
Hoy no existe ningn animal similar a los homnidos
de hace dos millones de aos, y es difcil imaginarlo en
las condiciones actuales.
El aumento de la capacidad craneana se vincula a
estos cambios. El Homo erectus lleg hasta Asia y dur
hasta hace unos 300,000 aos.
Al parecer el paso del Homo erectus al Homo sapiens
arcaico (hombre pensante, o inteligente), como el de
Neandertal, es continuo.
El Homo sapiens, con herramientas y una conducta
ms complicadas, llega hasta hace unos 45,000 aos, que
es cuando se produce el salto ms significativo y aparece
el Homo sapiens moderno.
197. No se deduce del texto anterior:

A) El hombre de Neandertal es un Homo sapiens arcaico.
B) El Homo habilis pudo ser un contemporneo del
Australopithecus.
C) Es imposible imaginar un homnido de hace dos millones
de aos.
D) El Homo sapiens tuvo herramientas ms complicadas
que sus antepasados homnidos.
E) El paso del Homo habilis al Homo erectus fue un paso
acelerado evolutivamente hablando.
198. El mejor ttulo para el texto anterior es:
A) Del Australopithecus al Homo sapiens moderno.
B) Las investigaciones del Dr. Leakey.
C) El Homo sapiens y sus diferencias con sus antepasados
homnidos.
D) Una explicacin sobre ciertos procesos evolutivos.
E) La cantidad de aos entre especies homnidas.
199. Ordene cronolgicamente:
I. Homo sapiens arcaico.
II. Homo sapiens moderno.
III. Australopithecus
IV. Homo erectus
A) III, IV, II, I
C) IV, II, I, III
B) IV, III, II, I
Texto N 70
Freud lleg a la conviccin (que desde entonces
divide a los psicoanalistas) de que en todos los seres
humanos se da una constante lucha entre las fuerzas de
la vida (Eros), que pugnan por unir, construir, vincular, y
las de la muerte (Tnatos), que procuran separar,
romper, desunir, a fin de retornar a la inercia de lo
inorgnico, donde ya no hay estmulos que perturben la
paz inicial. Nuestras vidas seran la resultante de la
incesante confrontacin entre esos dos vectores de
fuerzas; por eso, nuestras existencias son esos ros que
van a dar a la mar, que es el morir, como bien deca Jorge
Manrique, pero no unos ros rectilneos, sino con muchos
meandros, mientras ms sinuosos y anfractuosos, mejor.
As, Eros enciende las llamas de nuestros deseos y pone,
como deca Cline (citado por uno de los personajes de la
maravillosa pelcula Marius et Jeannette, todava en
cartelera), msica en nuestros corazones. Al mismo
tiempo, Tnatos se dedica a apagarlos, poco a poco y en
silencio.
La pelcula que se acaba de citar es la mejor prueba
de que nadie, ni el propio Freud, puede dar cuenta y razn
de todo lo que ocurre cuando dos personas se encuentran
y algo irresistiblemente poderoso pasa, sin importar las
dificultades pasadas y presentes por las que atraviesen.
Como dicen en otro filme (Parque Jursico), menos
entraable pero memorable a su manera, la vida
encuentra sus caminos, aunque Tnatos trabaje en
horario corrido.
200. Un ttulo adecuado para el texto anterior sera:

A) La vida da muchas vueltas.
B) Eros y Tnatos: las fuerzas en contraste.
C) El valor de las pelculas.
D) Cuando las parejas se encuentran.
E) Lo que Freud no vio
201. Del texto se deduce que:
I. Directamente, Freud dividi a los psicoanalistas.
II. Nuestras vidas provocan una confrontacin incesante
entre dos fuerzas.
III. Parque Jursico, como Marius et Jeannette, todava se
encuentra en cartelera.
Son correctas:
A) Solo I y II
B) Solo I y III
C) Solo II
D) Solo III

1. Freud
2. Manrique
3. Marius et Jeannette
4. Parque Jursico
A) 1a, 2b, 3d, 4c
B) 1b, 2a, 3d, 4c
C) 1a, 2b, 3c, 4d
E) III, IV, I, II
D) II, IV, I, III
E) Ninguno
a. Nuestras existencias
son ros.
b. Eros y Tnatos pugnan
en nosotros.
c. Eros pone msica en
nuestros corazones.
d. La vida encuentra sus
caminos.
D) 1b, 2a, 3c, 4d
E) 1c, 2a, 3b, 4d
Texto N 71
33
El insomnio es uno de los trastornos del sueo ms
comunes en nuestra sociedad. Entre las presiones
laborales, las responsabilidades familiares y el
desequilibrio ambiental, realmente no es de extraar que
ese esperado encuentro con Morfeo se haya convertido en
una especie de tortura china para muchos mortales.
Lamentablemente, por ser tan frecuentes, estos
problemas tambin han determinado una alarmante
recurrencia al uso de somnferos sin prescripcin mdica,
con las consiguientes consecuencias que ello suele
acarrear.
Sin embargo, gracias a una nueva alternativa, las
pastillas para dormir podran quedar marginadas de la
mesa de noche definitivamente. Se trata de la
musicoterapia, un tratamiento a travs del cual los
pacientes, segn sus particulares requerimientos, son
sometidos a relajantes sesiones musicales antes y
durante el sueo. Segn el psicoterapeuta Daniel
Juregui, el primer paso es determinar el origen del
insomnio para luego prescribir la estructura sonoromusical a aplicar. As, quienes no pueden conciliar el
sueo debido a un cuadro depresivo sern sometidos a
dosificadas sesiones de Bach y Vivaldi, mientras que los
hombres que pasan las noches en vela por problemas de
virilidad deberan acudir a las composiciones ms
vibrantes de Beethoven. El especialista asegura que
tambin son tiles las melodas orientales o aquellas de
marcado tono onrico e inclusive el propio latido del
corazn
del
paciente,
previamente
grabado
y
debidamente amplificado. Asimismo, Juregui advierte el
peligro que traen consigo las canciones de moda, sobre
todo las de tema romntico, pues por el contenido de sus
letras suelen terminar agravando los problemas de sueo,
sobre todo en aquellos que padecen de corazn parto.
203. Marque la opcin correcta:

A) Beethoven es ms vibrante que Bach.
B) La musicoterapia ha desterrado a las pastillas contra el
insomnio.
C) Los problemas afectivos pueden generar insomnio.
D) Toda msica tiene un efecto dado contra el insomnio.
204. La intencin del autor del texto es:
A) Hacer una resea del insomnio.
B) Comparar el efecto mdico de las pastillas con el de la
msica.
C) Criticar los contenidos de las canciones de moda.
D) Describir las causas del insomnio.
E) Explicar los beneficios de la musicoterapia para curar el
insomnio
205. Son correctas de acuerdo con el texto:
I. Es frecuente que quienes padecen de insomnio se auto
mediquen.
II. El primer paso para tratar el insomnio es precisar el
motivo del mismo, segn el sicoterapeuta Daniel
Juregui.
III. Las canciones romnticas son inocuas para el insomnio.
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo I y III
D) Solo II
E) Todas
206. Del texto se puede deducir que:

I. En el Per, el nico trastorno del sueo es el insomnio.
34
II. Hay un tipo de msica distinto para cada tipo de sueo.

III. Encontrarse con Morfeo equivale a estar insomne.
Son correctas:
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo I y III
D) Solo II
E) Todas
Texto N 72
Canetti cuenta en sus memorias que Auto de fe naci
de una imagen que, como un pequeo demonio pertinaz
lo obsesionaba: un hombre que prende fuego a su
biblioteca y arde junto con sus libros. Comenz a escribir
la novela en el otoo de 1930, en la Viena deslumbrante
y pre apocalptica de Broch y de Musil, de Karl Popper y
de Alban Berg, como parte de una Comedia Humana de
la locura, que iba a constar de ocho historias, cada una
de las cuales tendra como protagonista a un hombre
desmedido, en las fronteras de la sinrazn. Del ambicioso
proyecto slo se materializ esta ficcin (la que, de alguna
manera resumi todas las otras) centrada en torno a un
excntrico incendiario, el hombre-libro Peter Kien. Su
propsito era escribir un texto riguroso y despiadado
conmigo mismo y con el lector, muy distinto de la
literatura vienesa entonces en boga; de la que tena una
pobre opinin: Me hallaba inmunizado contra todo
cuanto pudiera ser agradable o complaciente.
Las afirmaciones de un novelista sobre su propia
obra no son siempre iluminadoras; pueden ser incluso
confusas, errneas, porque el texto y su contexto son
para l difcilmente separables y porque el autor tiende a
ver, en aquello que hizo, lo que ambicionaba hacer (y
ambas cosas, as como puede coincidir, muchas veces
divergen considerablemente). Pero estas confesiones de
Canetti sobre Auto de fe novela que, publicada en 1936,
conoci primero un entusiasta reconocimiento en Europa,
qued luego enterrada en el olvido durante la guerra y la
posguerra, y tuvo un dbil renacer en los pases
occidentales en los setenta, hasta alcanzar un nuevo
estrellato a partir de 1981, cuando se concedi el Nobel a
su autor son tiles y ayudan al lector a orientarse por la
maleza de sus pginas.
Pues Auto de fe, una de las ficciones ms ambiciosas
de la narrativa moderna, es tambin una de las ms
arduas, una de aquellas que, como La muerte de Virgilio
de Broch o El hombre sin atributos de Musil, exigen un
esfuerzo intelectual y una buena dosis de perseverancia
antes de revelar al lector su sentido profundo, las claves
de su complicado simbolismo.
207. El texto anterior pretende centralmente:

A) Hacer un balance crtico de la exigente narrativa de
Canetti.
B) Sealar que Auto de fe iba a formar parte, junto con
otras siete historias, de una Comedia Humana de la
locura.
C) Destacar que las confesiones de Canetti sobre la
exigente novela Auto de fe resultan tiles y
esclarecedoras para los lectores.
D) Referir que Canetti ha publicado comentarios sobre su
obra narrativa, lo que, por cierto, no es muy usual.
E) Ubicar Auto de fe de Canetti en el vasto panorama de su
propia literatura.

208. I. Canetti tuvo contactos con Broch y Musil hacia la poca
en la que escriba Auto de fe.
II. En Auto de fe, Canetti escribi que el propsito era
redactar un libro riguroso y despiadado conmigo
mismo y con el lector.
III. Escribir Auto de fe le tom a Canetti seis aos,
aproximadamente.
Son correctas, de acuerdo con el autor del texto anterior:
A) Solo I
C) Solo III
E) Ninguna
B) Solo II
D) Solo II y III
209. En el primer prrafo del texto, el significado del trmino
pertinaz equivaldra, muy probablemente, a:
A) atinado
D) inconstante
B) locuaz
E) frgil
C) persistente
Texto N 73
En una primera aproximacin, el medio submarino
aparece como un ambiente ms apacible que el terrestre.
Por ejemplo, si se registra una altitud y una profundidad
determinadas, se observar que la diferencia entre las
temperaturas mxima y mnima es mucho menor en el
agua que en la tierra; se calcula que la oscilacin trmica
del mar equivale a slo la cuarta parte de la terrestre. Hay
una diferencia normal de temperaturas entre el da y la
noche que afecta a la totalidad de la superficie de la tierra.
Bajo el mar, en cambio, desde los cuarenta metros de
profundidad hacia abajo, tal diferencia no es significativa:
a partir de all es virtualmente indiferente si es de da o
de noche. Por otra parte, la atmsfera se ve afectada de
manera peridica por tempestades y tormentas, que
estn asociadas con una gran liberacin de energa elica
y elctrica, las que no necesariamente tienen un paralelo
en las profundidades de los ocanos. A primera vista,
pues, parece que para los seres vivos tendra ventajas la
estabilidad del medio subacutico con respecto a la
azarosa vida sobre la superficie terrestre.
Sin embargo, una observacin ms cuidadosa
muestra que en el agua tambin ocurren cambios
dramticos, aunque por lo general en relacin con otros
factores. Por ejemplo, puede variar la salinidad, por
influencia de los cambios a veces, muy sutiles en la
direccin de las corrientes submarinas. Otra variable vital
en el medio subacutico es la presin y sta est tambin
sujeta a grandes modificaciones, al punto de que muchas
especies de peces han desarrollado, a travs de la
evolucin, una suerte de mecanismos sensores que les
permiten una percepcin muy fina de los ms mnimos
cambios en la presin de su entorno. De otro lado, si bien
es verdad que las diferencias trmicas son menores en el
mar, tambin es cierto que pequeos aumentos o
disminuciones en las temperaturas normales que seran
considerados inocuos en tierra pueden traer consigo
graves daos para la vida marina. As, ciertos fenmenos
climticos que aumentan la temperatura promedio en slo
uno o dos grados centgrados en el promedio histrico y
que ocurren con una regularidad aproximada de quince
aos llevan a ciertas especies, usualmente abundantes,
a emigrar de su zona habitual en busca de aguas con una
temperatura ms apropiada para su desarrollo y
reproduccin; pero, dado que no se trata de peces de
hbitos migratorios, la cantidad de individuos de la

especie en cuestin suele disminuir drsticamente.
De modo, pues, que existen dificultades de distinta
naturaleza pero de intensidad equivalente tanto en la
tierra como en el mar. Por lo tanto, los correspondientes
habitantes de tales regiones deben enfrentar desafos en
el fondo similares, lo que entra en consonancia con la idea
de que la evolucin afecta a todos los seres vivos, aunque
no necesariamente del mismo modo ni al mismo ritmo.
210. Segn lo expresado en el texto anterior, marque lo

correcto:
A) Un cambio de un grado centgrado en la temperatura
normal puede no ser daino en tierra.
B) En el mar, a una profundidad de treinta metros, no hay
diferencia entre la temperatura diurna y la nocturna.
C) Las tormentas liberan ms energa elica y elctrica
cuando ocurren en tierra.
D) El ritmo evolutivo es inmutable y se aplica a todas las
especies animales y vegetales.
E) Todos los peces son capaces de percibir leves cambios
en la presin de su ambiente.
211. A partir del texto anterior, indique qu proposiciones son
correctas:
I. La temperatura mxima en el mar slo puede llegar a la
cuarta parte de la temperatura mxima en la tierra.
II. Ciertos cambios en las corrientes submarinas pueden
traer como consecuencia una variacin en la salinidad
del agua.
III. Aproximadamente cada quince aos, muchas especies
se ven afectadas por una merma en el promedio
histrico de temperatura del mar.
A) Solo I y II
B) Solo I
C) Solo II
D) Solo III
E) Ninguna
212. Cul de las siguientes palabras puede ser considerada

como semnticamente equivalente al trmino azarosa,
que aparece en el primer prrafo del texto anterior?
A) venturosa
D) predecible
B) trgica
E) rutinaria
C) fortuita
213. Cul de las siguientes ideas sintetiza mejor el tema central
del texto anterior?
A) Las especies marinas deben afrontar dificultades ms
sutiles que las terrestres.
B) Aunque en apariencia es ms apacible, el medio
submarino es tan difcil para sus habitantes como el
terrestre lo es para los suyos.
C) La inestabilidad del medio terrestre no necesariamente
tiene un paralelo en el fondo de los ocanos.
D) Los peces estn expuestos a diversos peligros derivados
de cambios sbitos en ciertos factores de su medio
ambiente: salinidad, presin, etc.
E) La evolucin se expresa privilegiadamente en ciertos
cambios adaptativos que presentan algunas especies
subacuticas
Texto N 74
En tanto no quiere dejar de ser una disciplina
cientfica, la Historia no juzga, se limita a presentar los
hechos con la mayor objetividad posible. El siguiente es
un caso extrao que ilustra bien el punto. Miguel Ney
35
suele ser recordado hoy como uno de los ms valientes y
decididos generales de Napolen. Sin embargo, si se
considera una biografa objetivamente, debe sealarse
que su trayectoria fue, por decir lo menos, sinuosa; de
hecho, no siempre lo encontramos al lado del clebre
pequeo corso. As, en sus inicios como militar de alto
rango, lo hallamos efectivamente como uno de los
generales artfices del vertiginoso ascenso al poder de la
corriente napolenica. Pero, pocos aos despus, cuando
Napolen y su ejrcito se ven obligados a retroceder, Ney
no duda en traicionar a Napolen y pasarse al bando de
los realistas, desde donde combatir a sus ex
compaeros de armas. Tiempo despus, la evolucin de
los acontecimientos invierte nuevamente la correlacin de
fuerzas en Europa y, as, esta vez los realistas son los
derrotados. En tales circunstancias, Miguel Ney no vacila
en abandonar a sus antiguos aliados realistas para
incorporarse nuevamente al ejrcito napolenico. Al
parecer, la conducta de Ney encuentra su explicacin en
la simple y, por otro lado, muy humana pretensin de
estar siempre en el bando de quienes ostentan
transitoriamente el poder. Por su parte, Napolen, quien
al menos desde la perspectiva actual tendra motivos
legtimos para condenar la conducta dudosa de su antiguo
general, lejos de juzgarlo siquiera, lo recibe gustosamente
de regreso en sus filas; presumiblemente, Napolen
consider, sabiamente, que las sobresalientes cualidades
militares de Ney, sobre todo, en lo que se refiere a
estrategias, le resultaban en esos momentos mucho ms
tiles sobre el campo de batalla que neutralizadas por
cualquier actitud de revancha o condena en su contra.
Si es verdad que en su poca Miguel Ney no fue
juzgado ni condenado por su doble traicin, tambin lo es
que a la Historia considerada en este contexto como un
esfuerzo racional dirigido a la aprehensin de los hechos
del
pasado
tampoco
le
corresponde
hacerlo.
Modernamente, se sostiene que el rol de la Historia no
est en emitir juicios valorativos, sino en ubicar los
hechos y las acciones en el marco conceptual de la
mentalidad subyacente a las conductas de sus actores. En
todo caso, el as llamado Tribunal de la Historia, un
concepto muy difundido y aplicado por historiadores de
lnea tradicional, se refiere, en realidad, al juicio de la
posteridad, aquel que no puede ni debe dar ningn
historiador por s y ante s sino que le corresponde emitir
nicamente al paso permanente del tiempo y al acuerdo
que los personajes y hechos dejan para las futuras
generaciones.
214. Segn el texto anterior, actualmente se considera que la

Historia:
A) Carece por completo de perspectiva crtica.
B) Se abstiene de emitir juicios valorativos respecto de las
conductas que presenta.
C) En rigor, no es una disciplina cientfica, pues no juzga los
hechos.
D) Niega la existencia del concepto que postula un
Tribunal de la Historia.
E) Al ser estrictamente objetiva, no se ocupa de la
mentalidad subyacente a las acciones.
215. A partir de la informacin presentada en el texto anterior,
qu es correcto afirmar acerca del general Ney?
36
I. No fue juzgado como traidor por Napolen.

II. Fue el principal artfice de la llegada de Napolen al
poder.
III. Aparentemente, buscaba estar siempre del lado de los
gobernantes de turno.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y III
E) Ninguna
216. De acuerdo con el texto anterior, cules de las siguientes

proposiciones acerca de Napolen, son correctas?
I. Probablemente, no conden a Ney por conveniencia.
II. Fue obligado a dejar el poder tan rpidamente como
ascendi a l.
III. Venci finalmente, con la ayuda de Ney, a los realistas.
A) Todas
B) Solo I y II
C) Solo II y III
D) Solo I
E) Solo II
217. Cul de los siguientes sera el mejor ttulo para el texto

anterior?
A) La doble traicin del general Ney.
B) La relacin crtica entre Napolen y Ney.
C) El juicio objetivo de la Historia.
D) La Historia como disciplina no valorativa.
E) El Tribunal de la Historia como concepto hoy
obsoleto.
Texto N 75
La crtica de los romnticos del siglo XIX a los
ilustrados del siglo inmediatamente anterior se centr,
con especial nfasis, en la nocin casi lineal de progreso
esgrimida por stos. Para la mentalidad romntica, la
esencia de lo real era el acaecer imprevisible, el devenir
fortuito de los hechos, la variacin radicalmente
espontnea e inesperada de la Historia. De all que la
sistemtica
visin que propona
la Ilustracin,
consistente, por el contrario, en una ordenada sucesin
de eras, etapas y perodos histricos, cada uno de los
cuales supone el anterior y lo supera, les parezca
completamente desatinada y absolutamente incapaz de
dar cuenta de los avances y retrocesos que desde la
posicin romntica, al menos deba caracterizar la
aventura del hombre sobre la Tierra. Para un romntico,
el tiempo presente slo se explica como aquel punto en el
que confluyen los acontecimientos pasados y las
posibilidades que ofrece el futuro; aqullos y stas son los
elementos indispensables para que la libertad humana
pueda moldear su propio acontecer. Y en la medida en la
que el hombre es libre, est sujeto tanto al acierto como
al error en sus decisiones; por ello, ninguna teora ser
capaz de predecir el rumbo de los acontecimientos ni de
establecer una meta como el mencionado progreso de
los ilustrados hacia la cual la Humanidad, en su
conjunto, se dirija inconsciente y unnimemente. Cree el
romanticismo que el pasado acta en el presente, en la
medida en la que ampla o restringe la libertad de los
sujetos histricos, y que el futuro es entendible como un
abanico de contingencias que ya estn, por as decirlo, en
embrin en el momento presente, en cuanto la proyeccin
de algunas de esas posibilidades est justamente en la
raz de los deseos humanos actuales. Por ello, la
comprensin de los hechos del pasado debe buscarse
tambin en su pervivencia, es decir, en sus consecuencias

para el presente y en las perspectivas que abre (o cierra)
para el futuro de los hombres.
218. Fundamentalmente, el texto anterior puede caracterizarse

como:
A) Una presentacin breve de la crtica de los romnticos a
la visin ilustrada de la Historia.
B) Un paralelo entre el ideal de progreso y el de libertad
humana.
C) Un elogio a la perspectiva romntica del pasado,
presente y futuro.
D) Un anlisis del papel de los romnticos en la actual
concepcin filosfica de la Historia.
E) Una crtica a la concepcin del tiempo histrico desde la
mentalidad de la ilustracin.
219. Cules de las siguientes afirmaciones podran ser suscritas
por un ilustrado del siglo XVIII, segn lo planteado en el
texto anterior?
I. El devenir humano debe concebirse como una sucesin
de eras, etapas y perodos.
II. La meta hacia la que se dirige la humanidad es el
progreso.
III. La proyeccin de ciertas probabilidades futuras ya est
en embrin en el presente.
A) I, II y III
B) Solo I y II
C) Solo II y III
D) Solo II
E) Solo III
220. A partir del texto anterior, seale la proposicin que

presente una opinin discrepante con la posicin de los
romnticos en l expresada.
A) Un suceso del pasado puede restringir la libertad
presente.
B) El devenir fortuito de los hechos conduce a que cada
uno de ellos suponga y supere el anterior.
C) La libertad precisa tanto de los sucesos del pasado como
de las posibilidades del porvenir.
D) El error en una decisin es una posibilidad derivada de
la libertad del hombre.
E) En la aventura humana sobre la Tierra, no todo lo que
ocurre puede ser considerado como un avance.
Texto N 76
Existe una imagen, ya tradicional, que compara las
matemticas con un edificio. Efectivamente, en la medida
en la que se trata de una ciencia esencialmente deductiva,
sus afirmaciones de mayor nivel se sustentan en otras de
nivel inferior, de modo anlogo a lo que ocurre con los
pisos ms altos de una construccin, los cuales
encuentran sus fundamentos en ciertas estructuras
bsicas que les sirven de soporte y que, en ltima
instancia, se remiten a los propios cimientos.
Esta metfora no era desconocida entre los griegos,
a quienes se considera como los fundadores de la
geometra y la aritmtica clsicas. Fue justamente en el
contexto de la reflexin de estos matemticos y filsofos
donde aparece esta analoga y el problema, con ella
asociado, de la bsqueda de bases tericas slidas para
las ciencias exactas.
Es sabido que los primeros matemticos griegos
(aproximadamente, 600 aos antes de Cristo) se
propusieron, inicialmente, aplicar sus conocimientos a la
solucin de problemas prcticos obsrvese, al respecto,
la propia etimologa de la palabra geometra, medida de

la tierra, pero tambin es verdad que sus continuadores
no perdieron de vista una perspectiva que hoy
llamaramos filosfica o epistemolgica. As, pues, a
medida que se incrementaba el caudal del conocimiento
matemtico, hubo pensadores griegos que se percataron
de la escasa solidez del terreno sobre el que trabajaban:
el edificio era cada vez ms grande, pero, precisamente
por eso, empezaba ya a tambalearse. Los matemticos se
preguntaron, entonces (unos 300 aos antes de nuestra
era), por los fundamentos de su ciencia y por su validez
de los mtodos en ella empleados.
Este primer esfuerzo consciente por cimentar el
edificio de las matemticas lleg a la conclusin de que
deba considerarse al mtodo deductivo como el
instrumento matemtico por excelencia. En trminos
simples, ste se concibe como la exigencia de que cada
proposicin o cuerpo de proposiciones (los teoremas) se
derive, por necesidad lgica, de otra proposicin o cuerpo
de proposiciones cuya legitimidad haya sido, a su vez,
previamente comprobada sobre la base de otras
proposiciones ms simples, de modo tal que se estructure
con ellas una suerte de cadena de razonamientos: las
columnas de acero del edificio. Como es natural, esta idea
supone la existencia de un lmite, es decir, de un conjunto
muy restringido de afirmaciones que, al imponerse
imperiosa e inmediatamente a toda evidencia, no
requiriesen de demostracin alguna. En la bsqueda de
ese conjunto, se propuso en un primer momento que los
nmeros naturales y las figuras geomtricas eran
suficientes para fundar las ciencias matemticas. Pero
algunos filsofos objetaron esta solucin e hicieron notar
que aqullos y stas pueden ser definidos en trminos de
proposiciones ms elementales aun. De modo que se
propusieron excavar incluso debajo de los nmeros y las
figuras. Al hacerlo, consiguieron delimitar un grupo de
afirmaciones muy sencillas a las cuales se consider como
obviamente verdaderas. Tales proposiciones bsicas
fueron llamadas axiomas o postulados (son clebres, por
ejemplo, los axiomas propuestos por Euclides para el caso
de la geometra). En esta concepcin, todo teorema, todo
argumento matemtico, por complicado que fuera o
pudiera parecer, deba remitirse, en ltima instancia, a
uno o ms axiomas bsicos, con independencia de la
longitud que tuviera la cadena de razonamientos
necesaria para su correspondiente demostracin.
Durante varios siglos y aunque el contenido original
de los postulados griegos haya sido en ocasiones puesto
en tela de juicio la idea de partir de axiomas para
construir sobre tal base los sistemas proposicionales ms
complejos ha evidenciado su efectividad como mtodo
general de convalidacin del pensamiento matemtico.
Los axiomas vinieron a constituirse, pues, en los ms
profundos cimientos de los cuales parten y sobre los
cuales se sustentan, an hoy, las columnas que le otorgan
estructura y solidez a todo el edificio matemtico.
221. Cul es el tema central del texto anterior?

A) El mtodo deductivo y la idea de axioma como aportes
griegos a la fundamentacin terica de las matemticas.
B) El papel decisivo de los postulados en la geometra de
los griegos.
37
C) El paso de las preocupaciones prcticas a la reflexin
filosfica entre los matemtico griegos.
D) Las metforas tradicionales con las que se representa el
saber matemtico antiguo.
E) La vigencia relativa de los postulados griegos en las
matemticas actuales.
222. De acuerdo con el texto anterior, seale la afirmacin
correcta:
A) Algunos matemticos se dieron cuenta de la falta de
solidez de las matemticas aproximadamente 600 aos
antes de Cristo.
B) Las figuras geomtricas pueden ser definidas sobre la
base de postulados elementales.
C) Ciertos filsofos griegos se propusieron excavar aun
debajo de los axiomas de Euclides.
D) La demostracin de un axioma es breve y obviamente
verdadera.
E) Todo teorema se fundamenta necesariamente en otro
teorema, segn los griegos.
223. A partir de la informacin, provista
relacione correctamente:
1. Columnas de acero
a)
2. Cimientos ms profundos
b)
3. Construccin
c)
A) 1a, 2b, 3c
B) 1a, 2c, 3b
C) 1b, 2a, 3c
por el texto anterior,

ciencias exactas
cadenas deductivas
postulados
D) 1b, 2c, 3a
E) 1c, 2a, 3b
224. Cul de las siguientes fue la respuesta inicial que dieron

los griegos a la pregunta por los fundamentos elementales
de todo razonamiento matemtico?
A) Los axiomas
B) Los teoremas
C) El mtodo deductivo
D) Los nmeros naturales y las figuras geomtricas
E) Las proposiciones.
Texto N 77
El Seor de Sipn, que vivi aproximadamente hace
1700 aos, era alto para su poca (1,66 metros), y su
cuerpo poco robusto corresponda a quien estaba lejos de
los trabajos rudos. Cuando muri, sus dientes estaban
poco gastados, signo de una dentadura real,
acostumbrada a una dieta blanda de alimentos
preparados, selectos, exquisitos. El Siek (Seor, en el
extinto idioma Mochica) vivi lo que mandaban los
cnones de su tiempo, es decir, no pas de los 45 aos.
Su deceso no fue violento ni por larga enfermedad, sino,
probablemente, por una epidemia.
Sus restos fueron rescatados del olvido el 26 de julio
de 1987; yacan en una antigua plataforma de adobe,
delante de dos grandes construcciones piramidales
truncas de ms de 30 metros de altura ubicadas en los
predios de la Cooperativa Pomalca, cerca al pueblo de
Sipn y a 40 kilmetros al sureste de Chiclayo.
Lo encontraron envuelto en mantos de algodn
bordados con finas placas de cobre dorado y conchas
spondylus tpicas del Golfo de Guayaquil. Su fretro
estaba rodeado de siete esqueletos humanos, dos
esqueletos de llama y uno de perro a la cabeza y pies
38
del sarcfago, dos mujeres, que no llegaron a cumplir 20

aos; una tercera mujer y un nio estaban debajo de la
primera; aparte de un guerrero, otros dos hombres yacan
all, uno a cada lado
Segn los arquelogos, aparecieron, primero,
fragmentos de su crneo orientado con exactitud hacia el
sur, dos orejeras de oro y turquesa, tres lanzas y discos
de cobre. Sus pies, calzados con sandalias de cobre,
miraban hacia el norte.
225. Cules de las siguientes afirmaciones son correctas, de

acuerdo con el texto anterior?
I. El cuerpo del Seor de Sipn muestra seales de no
haber sido un hombre comn de su pueblo.
II. El Seor de Sipn muri a causa de una enfermedad
contagiosa.
III. En total, en la tumba del Seor de Sipn se hallaron once
esqueletos.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) I, II y III
226. Cules de las siguientes afirmaciones pueden deducirse

correctamente del texto anterior?
I. Los arquelogos haban olvidado al Seor de Sipn
hasta el descubrimiento de su tumba.
II. Los restos del Seor de Sipn fueron descubiertos un 26
de julio de la octava dcada del siglo pasado.
III. La lengua mochica ha dejado de ser practicada por
habitantes nativos.
A) Solo I y II
B) Solo I y III
C) Solo II y III
D) Solo III
E) I, II y III
Texto N 78
El
principio crucial y subyacente
en
las
transformaciones de energa (y en todas las transacciones
energticas) es que la energa puede cambiar su forma,
pero no puede surgir de la nada o desaparecer. Si
sumamos toda la energa que existe despus de una
transformacin energtica, siempre terminaremos con la
misma cantidad de energa con la que comenzamos, pese
a que la forma puede haber cambiado.
Este principio es una de las piedras angulares de la
fsica, y nos permite relacionar muchos y muy diversos
fenmenos. En qu se parecen una pelota de ftbol
impulsada por una patada a la llama de una vela? Cmo
podemos comparar cualquiera de ellos con un baln de
gas, o con el sndwich que comimos en el almuerzo? La
energa cintica de la pelota, la energa calorfica de la
llama, la energa potencial qumica del gas y el sndwich
pueden medirse y ser todas transformadas y expresadas
en trabajo, en hacer que algo suceda. Este es un paso
hacia el entendimiento y la comprensin de la unidad
esencial de la naturaleza.
La mayor parte de la energa empleada actualmente
en el mundo proviene de los combustibles fsiles. Los
utilizamos en transporte, para generar electricidad, para
calentar ambientes, para cocinar, etc. Los combustibles
fsiles son tres: petrleo, carbn y gas natural, y se
formaron hace millones de aos, a partir de restos
orgnicos de plantas y animales muertos. Durante miles
de aos de evolucin del planeta, los restos de seres que
lo poblaron en sus distintas etapas se fueron depositando
en el fondo de mares, lagos y otros cuerpos de agua. All

fueron cubiertos por capa tras capa de sedimento. Fueron
necesarios millones de aos para que las reacciones
qumicas de descomposicin y la presin ejercida por el
peso de esas capas transformasen a esos restos orgnicos
en gas, petrleo o carbn. Los combustibles fsiles son
recursos no renovables: no podemos reponer lo que
gastamos. En algn momento, se acabarn, y tal vez sea
necesario disponer de millones de aos de evolucin
similar para contar nuevamente con ellos.
El petrleo es un lquido oleoso compuesto de
carbono e hidrgeno en distintas proporciones. Se
encuentra en profundidades que varan entre los 500 y los
4000 metros. Este recurso ha sido usado por el ser
humano desde la Antigedad: los egipcios usaban
petrleo en la conservacin de las momias, y los romanos,
de combustible para el alumbrado. Actualmente, las
refineras y las industrias petroqumicas extraen del
petrleo diferentes productos para distintas aplicaciones:
gas licuado, gasolina, disel, aceites lubricantes, adems
de numerosos subproductos que sirven para fabricar
pinturas, detergentes, plsticos, cosmticos, fertilizantes
y otros muchos artculos.
El carbn que corresponde al combustible fsil es
aquel que conocemos como carbn mineral. Se extrae
desde minas bajo tierra, y no necesita ser refinado para
utilizarse. En algunos pases, se estima que en los
prximos aos el consumo de carbn descienda, debido a
la introduccin del gas natural.
El gas natural est compuesto principalmente por
metano, un compuesto qumico hecho de tomos de
carbono e hidrgeno. Se encuentra bajo tierra,
habitualmente en compaa de petrleo. Se extrae
mediante tuberas, y se almacena directamente en
grandes tanques. Luego se distribuye a los usuarios a
travs de gasoductos. Como es inodoro e incoloro, al
extraerlo se mezcla con una sustancia que le da un fuerte
y desagradable olor. De este modo, las personas pueden
darse cuenta de que existe una filtracin o escape de gas.

I. La energa cintica puede ser transformada y expresada
en trabajo.
II. Los combustibles fsiles generan electricidad.
III. El gas natural est formado exclusivamente por tomos
de carbono e hidrgeno.
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo II y III
D) Solo I y III
E) I, II y III
228. Es posible inferir de acuerdo con lo planteado en el texto:

I. Si utilizamos indiscriminadamente los combustibles
fsiles, stos se acabarn.
II. La energa no se crea ni se destruye, slo se transforma.
III. Dentro de millones de aos, nuestros restos podran
formar parte de los combustibles fsiles.
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) I, II y III
229. Podra ser fuente de transformacin energtica, si

consideramos que el origen de dicha transformacin es un
tipo de energa potencial qumica:
A) Golpear una pelota con un bate de bisbol.
B) Comer un pollo a la brasa con papas fritas.
C) Hacer una fogata de viejas fotografas de color sepia.
D) Utilizar el petrleo para momificar un cadver.

E) Tomar impulso para saltar una valla.
230. Relacionar:
I. Petrleo
II. Carbn mineral
III. Gas natural
A) Ib, IIa, IIIc
B) Ib, IIc, IIIa
C) Ia, IIb, IIIc
a. Inodoro e incoloro
b. Puede usarse para fabricar
cosmticos.
c. No necesita ser refinado.
D) Ic, IIb, IIIa
E) Ia, IIc, IIIb
231. En el contexto de la lectura anterior, la expresin piedras

angulares equivale, con mayor probabilidad al de:
A) elementos
D) objetivos
B) composiciones
E) fundamentos
C) conclusiones
Texto N 79
Las acusaciones de corrupcin exceden el campo de
las esferas del gobierno. En Brasil, donde el ftbol genera
pasiones nacionales, el tema tambin ha enlodado al
deporte rey. El entrenador Wanderley Luxemburgo tuvo
que alejarse de su cargo despus de que los malos
resultados se mezclaran con las acusaciones de que
Luxemburgo elega a los titulares, influenciado por el
dinero que le entregaban los lderes de algunos clubes que
ven a la seleccin como vitrina internacional para sus
jvenes estrellas. Si impresionaban a los clubes europeos,
los dueos de los clubes nacionales podan ganar
millonarias sumas por la venta de los jvenes jugadores
al ftbol italiano o espaol. Luxemburgo niega las
acusaciones, pero tanto el Senado como la Cmara de
Diputados iniciaron sus propias investigaciones para dar
con la verdad sobre la corrupcin en el ftbol brasileo. Y
no es para menos. En ese pas, el ftbol es un bien
nacional y, a menudo, es efectivo remedio para frenar las
frustraciones de millones de ciudadanos que viven en la
pobreza y sufren el desempleo. Pero muchos creen que
estas investigaciones son como mandar al zorro a cuidar
el gallinero: los polticos brasileos son constantemente
acusados de corrupcin.

A) La corrupcin en el ftbol brasileo.
B) Formas de corrupcin en el negocio futbolstico.
C) La corrupcin en el gobierno y el ftbol.
D) Los corruptos dirigentes del ftbol brasileo.
E) Futbolistas brasileos que se corrompen.
233. La expresin mandar al zorro a cuidar el gallinero debe
entenderse como una alusin a que:
A) Los futbolistas son lo suficientemente astutos como
para evadir las investigaciones de corrupcin.
B) Los dirigentes acusados de corrupcin no permitirn
que se les investigue.
C) Los polticos brasileos son tan corruptos, que podran
intentar aprovecharse de la situacin.
D) Los ciudadanos que viven en la pobreza sern estafados
por dirigentes corruptos y astutos.
E) La Cmara de diputados ha iniciado una investigacin
parcializada.
39
234. La frase referida
principalmente:
A) original
B) cruel
C) irnica
en
la
pregunta
anterior,
es
D) indignante
E) incongruente
Texto N 80
A pesar de que muchos se imaginan que
abracadabra es una invocacin oral, viva y vigente en
cada lengua moderna desde hace varios milenios, y
aun antes de que florearan los idiomas actuales, lo
cierto es que se trata ms bien de un conjuro escrito,
elaborado con sabidura ocultista por el mdico
gnstico Sereno Sammonico, en la segunda centuria.
El libro Preceptos de la medicina de Sereno
Sammonico, compuesto de 1115 versos hexmetros,
contiene una larga lista de recetas, en tono potico, que
se inspira en las bondades de la magia y la ciencia.
Abracadabra debe escribirse cabalsticamente sobre un
trozo de pergamino crudo o pellejo sin curtir, limpio de
pelos y blanqueado, en once lneas decrecientes, de
manera que stas formen un tringulo invertido.
a b r a c a d a b r a
a b r a c a d a b r
a b r a c a d a b
a b r a c a d a
a b r a c a d
a b r a c a
a b r a c
a b r a
a b r
a b
a
Luego, se dobla el pergamino cuidadosamente,
en tringulo, y se cuelga enseguida, a modo de relicario
bendito, en el pescuezo del interesado. El vrtice del
tringulo debe besarle el ombligo. Se le deja ah, en
duermevela, durante nueve das, tercer mltiplo de la
Trinidad (tres, tringulo y ojo proceden del
gnosticismo; los asimilan luego el zoroastrismo, el
judasmo y el cristianismo).
Pasado dicho plazo, se abre sigilosamente el
pergamino doblado, a orillas de un ro, canal o acequia
que corra hacia Oriente. Entonces, sin pestaear, se
arroja el pergamino a la corriente: Al agua, sapo!.
Esto porque el sapo fue quien, preocupado como
Thomas Malthus por la superpoblacin del mundo, le
pidi a Dios que enviara las enfermedades.
Tal ceremonia combate fiebres, ansiedad, pujos,
migraa, maldeorines, corrimiento, neurastenia,
debilidad de la sangre, angina, cargazn del cerebro,
garrotillo impenitente y cura enfermedades mortales
como el hipo, el vmito negro o las simples nuseas
sempiternas. (El cotejo de la antigua patologa profana
con los quebrantos actuales establece lo siguiente:
angina
= males cardiovasculares
fiebres
= infecciones en general
ansiedad
= depresin, stress
corrimiento
= males dentales
pujos
= infeccin gastrointestinal
40
cargazn del cerebro = alta presin sangunea

maldeorines
= males renales
neurastenia
= desequilibrio en el sistema
nervioso
Debido a sus bondades inherentes y a su lustre
esttico, las recetas de Sereno Sammonico perduraron
a lo largo de centurias en los libros de medicina. Con
l, los mdicos aprendieron fineza y buen gusto, que
an subsiste en los buenos profesionales de la
medicina.
235. Segn el autor del texto anterior, seale lo correcto:
A) La mayor parte de los mdicos actuales carece de la
fineza que caracteriz a Sereno Sammonico.
B) Yerran quienes creen que el conjuro abracadabra existe
hace varios miles de aos.
C) El incremento de la poblacin mundial fue la
preocupacin exclusiva de Thomas Malthus.
D) La idea de la Trinidad divina tuvo su origen en el
judasmo y se asimil luego al cristianismo.
E) Los mdicos de la Antigedad escriban sus recetas en
verso.
236. De acuerdo con lo prescrito por Sereno Sammonico:
I. El enfermo debe portar el tringulo de pergamino
durante nueve das, pues ste es el nmero de la
divinidad.
II. El tringulo de pergamino debe colocarse al paciente
bajo el ombligo.
III. Luego del plazo establecido, el tringulo de pergamino
debe ser arrojado a alguna corriente de agua que fluya
de este a oeste.
Son correctas:
A) Ninguna
B) Solo I y III
C) Solo II
D) Solo I
E) Solo III
E) Slo III
237. Indique la serie que contenga alguna enfermedad

considerada mortal en el conjuro descrito en el texto
anterior:
A) garrotillo impenitente, angina, corrimiento
B) fiebre, neurastenia, debilidad de la sangre.
C) migraa, ansiedad, cargazn del cerebro
D) pujos, vmito negro, maldeorines
E) infecciones, depresin, males renales
238. El libro Preceptos de la medicina, mencionado en el texto
anterior:
I. Fue escrito por un mdico del siglo II que profesaba el
gnosticismo.
II. No obstante su ttulo, se basa en la magia y en la poesa
y no en la ciencia.
III. Contiene ms de mil recetas escritas en verso.
Son correctas:
A) I, II y III
B) Solo I y II
C) Solo I
D) Solo I y III
E) Solo II
239. I. escribir el conjuro de once lneas decrecientes.

II. Blanquear el pergamino.
III. Doblar el trozo de pergamino en tringulo.
IV. Colgar el tringulo a modo de relicario
Respecto de la secuencia anterior, qu cambio debe
introducirse en el orden de los pasos, de modo que se siga
lo estipulado en el texto anterior?
A) III por IV
C) II por III
E) Ningn cambio

B) I por III
D) I por II
es necesario
Texto N 81
El edificio del Correo Central, despus de haber
estado en varios locales cuya ubicacin no es fcil de
precisar, estuvo establecido en la antigua plazuela de la
Encarnacin (hoy Plaza San Martn), lugar desde donde se
traslad al local de la calle Matavilela 359 (Correo viejo),
donde funcion ms de 40 aos. Este local no reuna
condiciones suficientes para el servicio y despus, en
1862, se asign la suma de 76,314 pesos para su
construccin. Posteriormente, se acord adquirir, por
compra, a la familia Armero, el terreno que hoy ocupa; y
se dispuso, al mismo tiempo, la construccin de las
oficinas respectivas. La obra se inici en el ao de 1876,
siendo director general de correos don Jos Dvila
Condemarn y presidente de la Repblica don Manuel
Pardo. Despus de 21 aos de trabajo interrumpidos por
diversas circunstancias, fue terminada e inaugurada la
actual Casa de Correos, en el ao 1897, cuando era
presidente de la Repblica don Nicols de Pirola y
director general del ramo el capitn de navo Camilo
Carrillo. Veinte aos despus, hubo que pensar en el
ensanche de la Casa de Correos, cuyas oficinas y servicios
experimentaban notable crecimiento. La obra de
ensanche se concluy en 1929 y comprende el pasaje
Piura, que fue obra del arquitecto Luis Mara Pereira y el
ingeniero Luis Razzeto.
Posteriormente,
la
Caja
de
Depsitos
y
Consignaciones cedi al ramo el inmueble que se ubica en
el jirn Caman y el Malecn del Rmac, con lo que el
edificio del Correo alcanz su actual extensin.
240. Cules de las siguientes proposiciones son correctas?

I. Distintas causas tuvo la no continuidad de los trabajos
de construccin del actual Correo Central.
II. Los arquitectos Pereira y Razzeto disearon al pasaje
Piura.
III. Entre el momento en que se pens en la necesidad del
ensanche de la Casa de Correos y la culminacin del
mismo transcurrieron ms de diez aos.
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) I, II y III
241. Cul de las siguientes proposiciones es incorrecta de

acuerdo con el texto anterior?
A) El llamado Correo viejo se ubicaba en un local de la
calle Matavilela, donde funcion por ms de 40 aos.
B) Simultneamente se acord comprar el terreno y
construir las oficinas del actual edificio del correo
Central.
C) El crecimiento que se daba, tanto en los servicios como
en las oficinas de la Casa de Correos, llev a la idea de la
necesidad de un ensanche en 1917.
D) Se puede decir que la extensin que ahora tiene el
edificio del Correo fue alcanzada gracias a una cesin de
la Caja de Depsitos y consignaciones.
E) El edificio del Correo Central alguna vez estuvo
establecido en la actual plazuela de la Encarnacin.
I. Obra de ensanche
a. Presidente Pirola
II. Propietario anterior del

terreno.
III. Inauguracin de la actual
Casa de Correos.
IV. Inicio de la obra
b. Lus Razzeto
A) Ia, IIc, IIId, IVb

B) Ib, IId, IIIa, IVc
C) Ib, IIc, IIIa, IVd
D) Id, IIc, IIIa, IVb

E) Ib, IId, IIIc, IVa
c. Familia Armero
d. Manuel Pardo
Texto N 82
Todas las clulas vivas son capaces de percibir
estmulos. Si se hinca con una aguja una ameba, toda la
clula responde al estmulo. Esta respuesta, segn se ha
demostrado, presenta una actividad elctrica similar al
impulso nervioso en animales. Los animales, con
excepcin de las esponjas, poseen clulas especializadas
en la conduccin de impulsos electroqumicos,
organizadas en el sistema nervioso. El sistema nervioso
central de animales como la planaria, la lombriz de tierra
y el saltamontes consiste en un conjunto de cuerpos
celulares que reciben el nombre de ganglios. stos estn
ubicados en aquellas partes del cuerpo en las cuales se
recibe gran cantidad de informacin sensorial (por
ejemplo, en la cabeza) o en donde se requiere regulacin
de los movimientos (cerca de la boca). Los ganglios estn
interconectados por medio de una o ms fibras nerviosas,
que consisten principalmente en neuronas asociadas. De
los ganglios salen tanto axones motores como
sensoriales, que se unen en forma de fibras que
configuran el sistema nervioso perifrico.
243. Segn el texto anterior, marque lo correcto:

I. Todos los animales poseen clulas conductoras de
impulsos electroqumicos.
II. Los axones que salen de los ganglios solo pueden ser
motores.
III. Percibir estmulos es una caracterstica de las clulas
vivas.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y III
E) Todas
244. Segn el texto anterior, marque lo incorrecto:

I. El sistema nervioso central de la planaria es anlogo al
del saltamontes.
II. Los ganglios son conjuntos de cuerpos celulares.
III. Los axones motores de los ganglios se unen, a travs de
los axones sensoriales, al sistema nervioso perifrico.
A) I y II
B) Solo II
C) Solo II y III
D) Solo III
E) Ninguna
Texto N 83
Hace slo algunos aos, tener pie plano significaba
resignarse a no participar en ciertos deportes y, en
muchos casos, acostumbrarse a usar calzado antiesttico
e incmodo. Por fortuna, no son pocos los especialistas
que, de un tiempo a esta parte, han dejado de catalogar
el pie plano como una deformidad para enfocarlo, ms
bien, como un pie de caractersticas singulares que, slo
en casos severos, podra acarrear molestias o dolores al
caminar. De hecho, actualmente hay un gran nivel de
consenso en el sentido de que la mayora de veces no se
necesita un tratamiento especial.
41
Se conoce como pie plano a la ausencia del arco
longitudinal o puente del pie, que es punto de apoyo del
cuerpo para conservar la postura erguida. Si bien no se
han identificado an las causas de este tipo de
deformacin, se presume que existe un factor hereditario
y que factores como la obesidad infantil o defectos
patolgicos pueden favorecer este desarrollo inusual. Se
recomienda esperar hasta el tercer ao para proceder a
un diagnstico y, de ser necesario, iniciar una adecuada
rutina de ejercicios. Dependiendo de la gravedad del caso,
el especialista podra prescribir zapatos especiales, sobre
todo en caso de molestias o cansancio al caminar. Sin
embargo, la tendencia mayoritaria apunta a no fijar
ningn tratamiento para el pie plano flexible, es decir, el
que no presenta anormalidades notables ni perturba las
actividades cotidianas.
245. La intencin del autor del texto anterior es:

A) Indicar los nuevos tratamientos para curar el pie plano.
B) Explicar el nuevo enfoque que se le est dando al pie
plano.
C) Describir las caractersticas del pie plano.
D) Sealar los posibles orgenes del pie plano.
E) Comentar los problemas que padecen quienes tienen
pie plano.
246. Del texto se deduce que los que tienen pie plano:
I. Padecen de molestias o dolores al caminar.
II. Carecen del arco longitudinal o puente del pie.
III. Deben seguir una rutina especial de ejercicios.
Son correctas:
A) Solo I y III
B) Solo II y III
C) Solo I
D) Solo II
E) Todas
Texto N 84
El gozo anticipado que produce la sola contemplacin
de un suculento plato de espaguetis no solo tiene que ver
con el sabor y la textura que caracterizan a este potaje
mediterrneo. Intrigados por las expresiones de
satisfaccin que invaden los rostros de los comensales
que degustan una pasta preparada al mejor estilo de la
Nonna, un grupo de bilogos alemanes del Instituto Max
Planck, de Berln, se propuso descubrir los motivos de
tanta felicidad. En principio, han concluido que esos finos
cordones de huevo, harina y agua cumplen dos objetivos.
El primero de ellos, obviamente, es saciar el apetito, y por
supuesto lo cumplen a cabalidad. El segundo, ignorado
por la mayora de fanticos de los espaguetis, tiene lugar
en el cerebro. Ocurre que apenas llegada al estmago, la
serotonina presente en la pasta se dirige al hipotlamo.
Y, por si no lo saban, hay serios indicios de que sea
justamente la falta de serotonina la responsable de los
cuadros depresivos en los seres humanos. As que ya lo
sabe, la prxima vez que les sobrevenga un repentino
bajn de nimo, enrdese en una buena porcin de
tallarines al tuco. Si no mejora su actitud, al menos no
padecer hambre por varias horas.
247. La intencin del autor del texto anterior es:

A) Comentar el placer que sienten quienes comen
espaguetis.
B) Describir las caractersticas del espagueti.
42
C) Sealar los posibles beneficios mdicos del consumo de

espagueti.
D) Afirmar la relacin entre la depresin y los comensales.
E) Indicar los compuestos que forman los espaguetis.
248. De acuerdo con el texto:
I. La falta de serotonina puede ser la responsable de la
depresin.
II. El consumo de espaguetis produce, al parecer, dos
beneficios.
III. En el estmago est el origen de los cuadros
depresivos.
Son correctas:
A) Solo I y II
B) Solo II y III
C) Solo I y III
D) Solo III
E) Todas
Texto N 85
En ciertas sociedades tribales, segn Levi-Strauss,
est permitido el matrimonio entre primos cruzados. Esto
quiere decir que un sujeto determinado puede casarse con
la hija del hermano de su madre, pero no con la hija de la
hermana de su madre. Tambin puede casarse con la hija
de la hermana de su padre, pero no con la hija del
hermano de su padre (su prima paralela).
249. Un ttulo adecuado para el texto anterior sera:

A) Los matrimonios en las sociedades tribales.
B) Las relaciones sexuales en las sociedades tribales.
C) Los matrimonios de parentesco en ciertas sociedades
tribales.
D) Lo que est y no permitido en las sociedades tribales.
E) El comportamiento de los jvenes parientes en ciertas
sociedades tribales.
250. Dado un sujeto, su prima cruzada es:
I. La hija del hermano de su madre.
II. Su prima por parte de su padre.
III. La hija de la hermana de su madre.
A) I y II
B) II y III
C) I y III
D) Solo I
E) Solo III
251. Segn el texto anterior, dado un sujeto, su prima paralela

es:
A) La hija del hermano de su padre.
B) La hija de la hermana de su madre.
C) La hija del hermano de su madre.
D) La hija de la hermana de su padre.
E) Ms de una
Texto N 86
Jasn, en la mitologa griega, era hijo de Esn, rey
de Yolco. Cuando Pelias, hermanastro de Esn, le arrebat
el trono, Jasn, legtimo heredero, an un nio, fue
enviado al cuidado del centauro Quirn. Alcanzada la edad
viril, volvi resueltamente a Grecia para recuperar su
reino. Pelias simul estar dispuesto a dejar el trono, pero
dijo que el joven deba emprender primero la bsqueda
del vellocino de oro, que era la legtima propiedad de su
familia. Pelias no crea que Jasn pudiera salir airoso de
esta bsqueda ni que regresara vivo, pero el joven supo
burlar todos los peligros que se le presentaron.
Jasn reuni una tripulacin de jvenes heroicos de
todas partes de Grecia para que zarparan con l en la

nave Argo. Despus de un viaje de inmensos peligros, los
Argonautas llegaron a Clquida, el pas donde el rey Eetes
guardaba el vellocino de oro. Eetes estuvo de acuerdo con
entregrselo si Jasn consegua uncir a dos toros con
patas de bronce que echaban fuego por la boca, y
sembraba los dientes del dragn que Cadmo, el fundador
de Tebas, haba matado tiempo atrs. De los dientes
brot una cosecha de hombres armados que se volvieron
contra Jasn.
Jasn llev a cabo su proeza con la ayuda de la
hechicera Medea, la hija del rey. Sin que este lo supiera,
la diosa Hera haba intervenido a su favor haciendo que
Medea se enamorara de l. La maga le dio a Jasn una
pcima para rociar sus armas que lo haran invencible el
da de su prueba, y lo ayud a robar el vellocino esa
noche, hechizando al dragn insomne que lo custodiaba.
A cambio de su ayuda, Jasn le prometi que amara
siempre a Medea y que se casara con ella en cuanto
estuvieran de regreso y a salvo en Grecia. Llevando el
vellocino y acompaado por Medea, Jasn y los
Argonautas se las ingeniaron para escapar de Eetes.
Al llegar a Grecia, la tripulacin se dispers, y Jasn
y Medea entregaron el vellocino de oro a Pelias. En
ausencia de Jasn, Pelias haba obligado a Esn a matarse
y su madre haba muerto de pena. Para vengar esas
muertes, Jasn le pidi ayuda a Medea; este engao a las
hijas de Pelias haciendo que mataran a su padre y
despus ella y Jasn se fueron a Corinto, donde tuvieron
dos hijos. En lugar de demostrar gratitud a Medea por
todo lo que haba dado, Jasn la traicion, casndose con
la hija del rey de Corinto. Presa de la desesperacin,
Medea emple sus recursos de hechicera para matar a la
novia. Despus, temiendo que sus hijos pudieran
quedarse solos y que cualquier extrao los maltratara,
ella los mat. Cuando el furioso Jasn estaba dispuesto a
matarla, ella escap en un carro tirado por dragones.
252. Relacionar:
I. Quirn
II. Eetes
III. Esn
IV. Cadmo
A) Id, IIc, IIIa, IVb
B) Ib, IIc, IIIa, IVd
C) Id, IIa, IIIc, IVb
a.
b.
c.
d.
rey de Yolco
centauro
Rey de Clquida
Fundador de Tebas
D) Ib, IIa, IIIc, IVd

E) Ia, IIc, IIIb, IVd

I. Jasn, pese a su valenta, era capaz de romper sus
promesas.
II. Medea, presa de los celos, mat a sus hijos para castigar
a Jasn.
III. Pelias envi a Jasn a buscar el vellocino de oro para que
el joven muriera en el intento.
IV. Jasn le pidi a la diosa Hera que le diera a Medea una
pcima que la hiciera amarlo.
A) Solo I y II
B) Solo I, II y III
C) Slo I y III
D) Slo I, III y IV
254. El trmino Argonautas alude a:

A) Los amigos de Jasn.
B) Los jvenes hroes griegos.
C) Los prncipes griegos.
D) Los tripulantes de la nave Argo.
E) Todas
E) Los enemigos de Eetes.
Texto N 87
La afirmacin de que la Lengua es un sistema debe
llevarse hasta sus ltimas consecuencias. Qu la
convierte en sistema, y qu le impone ese carcter resulta
ahora lo importante y decisivo. Porque ha quedado en pie
la advertencia de que es un sistema y no puede ser otra
cosa distinta de eso (G. Guillaume). Afirmar que la
lengua es un sistema significa, en tales condiciones, que
estamos en capacidad de desmontarlo en sus elementos
integrantes con nimo de verlos interiormente en su
capacidad individual y en su capacidad integradora. Como
en el rompecabezas: lo nico que nos prueba la
congruencia y plenitud del modelo es la posibilidad de
desarmarlo en cada uno de sus elementos integrantes,
susceptible de individualizarse merced a su forma
particular, que a un tiempo muestre tambin sus
propiedades articulatorias. De ah que una pieza, al
mismo tiempo que elemento individual, reconocible y
distinto de los otros cuyo destino comparte, sea tambin
prefiguracin de un fragmento del modelo final, sntoma
de una voluntad ordenadora, coadyuvadora del modelo
integral y, como tal, un segmento a su vez del modelo
deseado. Los perfiles de una pieza de ajedrez, a la par
que lo definen y limitan, trazan, as, su capacidad de
ensamblamiento que le es inherente, y sin cuya presencia
no habra modo de moverse sino en el campo de la pura
abstraccin. Lo advertimos mejor cuando de improviso
descubrimos que nos falta una pieza, y comprobamos en
el vaco que ah deja la presencia no solamente de sus
lmites formales, individuales, sino la presencia de su
capacidad integradora en relacin con el conjunto.
Entonces, debemos admitir que en la idea saussuriana de
que la Lengua es un sistema, hay una alusin a cierta
geometra imperante en las profundidades del espritu
humano, reproducida en su estructura por las Lenguas
(Guillaume, Revue Ortophonique, XXIII, 1996, 4-19).
255. Seale lo correcto basndose en las ideas vertidas en el

texto anterior:
A) Los perfiles de las piezas de ajedrez denotan su
capacidad de relacionarse con otras.
B) Las piezas del ajedrez son tanto individuales como
sociales.
C) Las funciones de una pieza de un sistema determinan
sus formas.
D) Todos los seres humanos, en el fondo, somos
gemetras.
E) Si nos falta una pieza, ya no podemos jugar ajedrez.
A) Hacer una comparacin entre el ajedrez y la lengua.
B) Explicar por qu una lengua es un sistema.
C) Demostrar que la lengua es un rompecabezas.
D) Pensar en la sistematicidad de la lengua.
E) Establecer relaciones entre las distintas unidades
elementales.
257. Qu se puede deducir del texto anterior?
I. Que el sistema de la Lengua tiene unidades.
II. Que cada pieza del sistema tiene una forma que la
individualiza.
43
III. Que las piezas del sistema slo tienen la funcin de
individualizarse.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo II y III
D) Solo I y II
E) I, II y III
Texto N 88
La mecnica y la teora de la gravitacin de Newton
se propusieron como una conjetura osada que se vio
ridiculizada y tildada de oculta por parte de Leibniz, y
hasta el propio Newton abrigaba sus sospechas. Pero,
unas dcadas despus, en ausencia de refutaciones, sus
axiomas llegaron a considerarse indubitablemente
verdaderos. Las sospechas se olvidaron y los crticos
fueron motejados de excntricos cuando no de
oscurantistas. Algunas de sus suposiciones ms dudosas
llegaron a considerarse tan triviales que los libros de texto
ni siquiera llegaron a enunciarlas nunca. El debate, desde
Kant a Poincar, ya no versaba acerca de la verdad de la
teora newtoniana, sino acerca de la naturaleza de su
certeza. (Este cambio radical en la apreciacin de la teora
newtoniana lo seal por primera vez Karl Popper).
La analoga entre ideologas polticas y teoras
cientficas es, por tanto, ms estrecha de lo que
normalmente se cree: las ideologas polticas que pueden
comenzar discutindose (y quiz aceptndose tan slo
bajo presin), pueden convertirse en conocimiento bsico
incuestionable en una sola generacin: los crticos se
olvidan (quiz se ejecutan) hasta que una revolucin
vindica sus objeciones.
258. Se puede deducir del texto:

I. Las ideologas polticas se aceptan slo bajo presin.
II. Leibniz fue tildado de excntrico pero no de
oscurantista.
III. Karl Popper asumi la posicin de Kant.
A) Solo I y II
B) Solo I y III
C) Solo II y III
D) Solo II
E) Ninguna
259. La idea central del texto es:

A) La mecnica y la teora de la gravitacin de Newton.
B) El debate cientfico-poltico.
C) Las revoluciones en la Ciencia y en la Poltica.
D) La analoga entre ideologas polticas y teoras
cientficas.
E) Newton y Popper como polticos.
Texto N 89
Los rabes, al extender rpidamente sus conquistas,
lejos de rechazar las civilizaciones extranjeras, las
estudiaban y, no poseyendo un arte original, se dejaron
influir notablemente por los pueblos que haban
conquistado. Efectivamente, el arte rabe nace de la
influencia bizantina y persa. A estos pueblos piden los
rabes artistas para construir y decorar sus edificios. As,
por ejemplo, en Espaa, al construir Abderramn la
mezquita de Crdoba en el siglo VIII, se vale de los
elementos suministrados por el Imperio Bizantino.
Prescindiremos de la clasificacin por escuelas de los
diferentes grupos arquitectnicos y solamente diremos
que, a pesar de presentar un carcter general uniforme
en todas sus construcciones, se observan algunas
diferencias por las circunstancias de localidad y poca. La
44
arquitectura rabe en todas partes se manifiesta por el

uso de la cpula bizantina, a la que modifica, dando lugar
a caractersticas soluciones propias de su arte. Emplea la
arcada y con preferencia los arcos lobulados y de
herradura, as como la columna con capiteles de distintas
formas; todo materialmente calado con rica y exuberante
decoracin.

A) La formacin del arte rabe.
B) Historia de la arquitectura en Arabia.
C) La arquitectura como ejemplo de la influencia externa
en el arte rabe.
D) Influencia bizantina en el arte rabe.
E) El proceso de formacin del estilo mestizo de las
mezquitas.
261. Qu afirmaciones son verdaderas, de acuerdo con el texto
anterior?
I. La influencia persa en el arte rabe fue anterior a la
bizantina.
II. La cpula bizantina fue modificada hasta ser
incorporada al arte rabe.
III. El arte rabe se form en ms tiempo de lo que demor
en difundirse.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Ninguna
262. Qu opcin es correcta, de acuerdo con el texto anterior?

A) La mezquita construida en Abderramn tiene influencia
bizantina.
B) La arquitectura rabe prefiere el arco lobulado al de
herradura.
C) Los rabes soslayaban el arte de las civilizaciones
conquistadas.
D) No podemos clasificar en escuelas las manifestaciones
arquitectnicas rabes.
E) Los rabes, al no tener un arte original, decidieron
adaptar el arte de los pueblos que conquistaban.
Texto N 90
Se ha llegado a hablar, respecto de todas las
experiencias en la pera del siglo XX, de anti pera. El
concepto, lgicamente, tiene una connotacin peyorativa.
Sin embargo toma un cariz simptico cuando se considera
un poco su significado. Porque qu es una anti pera?
Aquella pera que va contra las convenciones de la pera.
Wagner consideraba a sta esto es, a la pieza teatral
estructurada en nmeros musicales separados entre s
por recitativos, como una forma antinatural de arte.
Contra ella dirigi todos sus esfuerzos, el resultado de los
cuales es el drama musical wagneriano. Sin embargo,
nadie llama a sus obras anti peras; es ms, ellas han
pasado a ser consideradas peras. El trmino se deja para
partituras como El gran macabro de Ligeti o Los soldados
de Zimmermann, que plantean, como Wagner en su da,
una renovacin de la forma tradicional. Como pasa hoy
con Tristn e Isolda, tambin estas obras acabarn siendo
consideradas, en un futuro no muy lejano, peras.
263. El texto anterior es principalmente:

A) Una defensa de la pera del siglo XX frente a la aparicin
de la anti pera.
B) Un llamado de atencin hacia ciertas formas
antinaturales de arte.
C) Una presentacin de los mayores exponentes actuales
de la llamada anti pera.
D) Una breve explicacin acerca del significado y uso del
trmino anti pera.
E) Un resumen de la historia de la anti pera en el siglo XX.
264. Cules de las siguientes afirmaciones son correctas, segn
el texto anterior?
I. El trmino pera se deja para partituras como El gran
Macabro o Los soldados.
II. Una anti pera es una forma antinatural de arte, segn
Wagner.
III. Probablemente, las obras hoy consideradas anti peras
sern consideradas peras en el futuro.
A) Solo I y II
B) Solo I y III
C) Solo III
D) Solo II y III

1. Wagner
2. Anti pera
3. Tristn e Isolda
A) 1a, 2c, 3b
B) 1c, 2a, 3b
E) I, II y III
A) Solo I
B) Solo II
E) 1b, 2c, 3a
Texto N 91
La conducta sexual del hombre tiene un componente
sin significado, o sea, el acto reflejo (si nos estimulan,
reaccionamos, por ejemplo), y un componente con
significado, o sea, la comunicacin. La sexualidad humana
desciende a mera genitalidad, es decir, a una funcin
puramente
biolgica, cuando
se
prescinde
del
compromiso con la otra persona. Hay parejas en las que
se da una separacin o disociacin entre las sensaciones
fsicas (lo genital) y la situacin de comunicacin, que
conlleva un compromiso y una referencia continua a la
otra
persona.
Esta
disociacin
implica
una
deshumanizacin del sexo; implica solamente la
bsqueda de una pareja-objeto, sin contar con el aspecto
humano y afectivo del compaero en dicha relacin
sexual. Ello puede ser causa de muchos problemas
sexuales y una sexualidad desgraciada es fuente de
tensiones personales que pueden llevar a trastornos en
las relaciones con los dems y en nuestra conducta, no
slo en el campo sexual sino tambin en el social. Y esto,
a la vez, repercute en la convivencia conyugal y en la
educacin y estabilidad emocional de los hijos.
266. Qu afirmacin es correcta, de acuerdo con el texto

anterior?
A) La comunicacin sexual puede ser un acto reflejo.
B) La funcin biolgica de la genitalidad es excluyente de
la comunicacin en una relacin.
C) La disociacin entre lo genital y lo comunicacional
deshumaniza al sexo.
D) La pareja-objeto presupone una relacin afectiva
unidireccional.
E) La reaccin biolgica siempre es el resultado de un acto
comunicativo en la pareja
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Solo I y III
268. Qu es correcto afirmar acerca de los hijos de una relacin

de pareja desgraciada, segn el texto anterior?
I. Casi siempre enfrentan problemas sexuales cuando son
adultos.
II. No se dan cuenta del problema hasta que pueden
entender lo que es la sexualidad.
III. Se ven afectados emocionalmente por los problemas
entre sus padres.
A) Solo I
B) Solo II
a. pera no convencional
b. pera
c. Drama musical
C) 1b, 2a, 3c
D) 1c, 2b, 3a
267. Qu afirmaciones son correctas, de acuerdo con el texto

anterior?
I. Las tensiones personales pueden ser causadas por una
sexualidad no afortunada.
II. La comunicacin es el componente significativo de la
conducta sexual humana.
III. La mayora de parejas separa las sensaciones fsicas de
los compromisos afectivos.
C) Solo III
D) Solo I y III
E) Solo I y II
Texto N 92
En el siglo X, la vida urbana en Europa haba estado
en eclipse por espacio de unos 400 aos. Las ciudades del
occidente del Imperio romano, sobrepobladas y de baja
produccin para el siglo V, no pudieron sobrevivir a las
carencias de alimentos causadas por las guerras de los
brbaros que siguieron; las poblaciones de todas partes
se vieron obligadas a abandonar sus hogares y a
dispersarse por la campia, para cultivar all sus propios
alimentos o perecer. Entre los aos 410 y 560, la
poblacin de Horma, la ciudad ms grande de Occidente,
qued reducida de casi un milln de habitantes a unos
pocos miles de infelices que vivan de las limosnas
papales. La tendencia hacia la conversin a lo rural fue
difcil de invertir incluso despus de que la produccin
agrcola bast de nuevo para mantener la vida urbana.
Es probable que a fines del siglo X existiera vida
urbana autntica en menos de una docena de ciudades de
todo el continente europeo, y ninguno con una poblacin
que ascendiera a 10,000 habitantes. Cien aos ms tarde,
haba varias docenas de ciudades, algunas de ellas con
20,000 o ms residentes. Y esto era meramente el
comienzo de un auge urbano que en la Alta Edad Media
vera crecer ciudades europeas al mismo ritmo que lo
hicieron las norteamericanas en los siglos XVIII y XIX.
Entre las principales ciudades que crecieron con el
comercio en el siglo XI figuran Run y Pars en Francia,
Hamburgo y Colonia en Alemania, y Venecia, Gnova,
Pisa y Amalfi en Italia. Sin embargo, la pauta real del
crecimiento urbano vari muchsimo de una regin a otra,
y de manera importantsima entre los territorios
septentrionales y los del sur del Mediterrneo. Las
regiones meridionales posean emplazamientos de
antiguas ciudades que an conservaban restos de sus
ciudadanos; al principio, la actividad comercial anim a
estos centros existentes y durante algn tiempo se
necesitaron pocas ciudades nuevas. As, por ejemplo,
Nimes, en el sur de Francia, cuya poblacin disminuida
viva apretujada dentro de las murallas de su anfiteatro
romano, volvi a crecer en el siglo XI y ocup un lugar de
modesta importancia en el comercio del valle del Rdano.
45
Venecia, fundada en el siglo V por refugiados que huan
de los invasores brbaros, se transform en un centro
comercial que no tendra igual por espacio de ms de un
siglo. Como sbdito nominal del Imperio bizantino, a
Venecia se le haba concedido una posicin de preferencia
en el comercio italiano de Constantinopla, y explotando
esta concesin fue como este puerto del Adritico se hizo
populoso, prspero y poderoso.
269. Sera un buen ttulo para el texto anterior:

A) Europa y su poblacin en el siglo X.
B) El siglo X y el eclipse de las ciudades de Europa.
C) El renacimiento de la vida urbana en Europa despus del
siglo X.
D) Las principales ciudades de Europa en el siglo XI.
E) Pautas de crecimiento de las ciudades de Europa.
270. I. Europa fue un continente sobrepoblado y de baja
produccin hasta el siglo V, aproximadamente.
II. En cierta poca, los papas obligaron a los romanos a
vivir de limosnas.
III. A fines del siglo X slo existan doce verdaderas
ciudades en Europa.
Son correctas:
A) Ninguna
C) Solo III
E) Solo II y III
B) Solo II
D) Solo I y II
271. Es correcta, segn el texto anterior:
A) A fines del siglo XI haba varias docenas de ciudades con
ms de 20 000 habitantes en Europa.
B) Run, Pars, Hamburgo y Colonia se destacaron como
las mayores ciudades de Europa en el siglo XI.
C) Nimes se convirti en una ciudad muy importante en el
siglo XI debido a su ubicacin estratgica en el valle del
Rdano.
D) Venecia fue invadida por brbaros en el siglo V.
E) Ningn enunciado cumple con lo predicado en el texto
anterior.
272. La palabra concesin, que aparece en el ltimo prrafo del
texto anterior, equivaldra contextualmente a:
A) dacin
B) libertad
C) expansin
D) auge
E) ventaja
Texto N 93
El pomor que le causaba el eusabi modificaba todos
sus tramos. Alguna vez, en la caramancia, los sbalos
alborotados trajeron un mgama entre los dientes. Como
gran cazador que era, se propuso matarlo con sus propias
manos. En ese mismo instante, fue sorprendido por el
eusabi. El cazador, ya sin presa capturada, prostal
algunas palabras, garmit como un nio y sutajo una
plegaria. Quienes presenciaron aquel acontecimiento
refieren que fue realmente vergonzoso. En otra
oportunidad, internado en la selva, a la espera de
fotografiar un atardecer, intempestivamente, fue atacado
por el ser de sus pomores. Para acrecentar el golorror,
estaba acompaado de una serie infinita de iatabis. En
ese mismo momento, perdiendo todas las esperanzas,
jifuso toda su existencia sin perder detalles, humifiz sus
pantalones y dedujo que el fin era inminente. Por fortuna,
aquella vez la suerte lo acompaaba y un tirmejo
oportuno puso fin a su pesadilla. Es importante saber,
46
para comprender cabalmente este relato, que los eusabis

tienen como enemigos naturales a los tirmejos. En una
bbala posterior, cuando sus recorridos por los manglares
de los suntapos del norte terminaban, algunos implides
le avisaron que era probable que se encontrara con el
eusabi. A pesar de que procuraba mantener la calma, esas
noticias lo bichonaron. Lleno de valor, arfost luchar
contra el eusabi. Hoy han pasado veinte o treinta aos.
Nadie lo ha vuelto a ver.
273. Si el cazador de la historia se encontrara con el eusabi,

salvara su vida:
A) Si un mgama apareciera con unos sbalos entre los
dientes.
B) Si apareciera un tirmelo y espantara al eusabi.
C) Si el cazador sutajera una plegaria y humifizara sus
pantalones.
D) Si aparecieran unos iatabis que acrecentaran su
golorror.
E) Si algunos implides le avisaran que ha llegado un
eusabi.
274. Qu expresin no tendra significado coherente, segn lo
ledo en el texto?
A) Matar un mgama
B) Luchar con un tirmelo
C) Cazar un pomor
D) Hablar con un implide
E) Huir de un eusabi
275. Cul de los siguientes trminos no alude a una accin?
A) garmit
D) golorror
B) jifuso
E) sustajo
C) humifiz
Texto N 94
La clonacin es una tcnica de bioingeniera que
busca crear copias idnticas de un ser vivo eludiendo la
fertilizacin. Es decir, se deriva una copia genticamente
idntica de un ejemplar simple, por propagacin asexual.
La Ingeniera Gentica ha logrado, por medio del uso de
esta tcnica, la reproduccin de seres vivos adultos. Tal
grado de desarrollo le permite recrear un proceso que la
naturaleza demor 3000 millones de aos en realizar. De
este modo, la clonacin ofrece muchas ventajas en
horticultura y en la cra de animales. En el caso de las
especies en extincin, por ejemplo, la copia de los
individuos de dicha especie alejara este peligro.
Los defensores de la clonacin en el hombre
esgrimen que esta tambin sera susceptible de aportar
grandes beneficios al ser humano. Muchos hombres
talentosos podran ser copiados e inmortalizados. Su
genotipo exacto se transmitira de generacin en
generacin, con lo que la raza humana se enriquecera.
Actores, actrices, eximios deportistas, personas de gran
belleza e individuos fsicamente muy fuertes podran ser
duplicados o reproducidos en un indefinido nmero de
copias. Los padres que hubieran perdido a un hijo en un
accidente, por ejemplo, tendran la posibilidad de
recuperar, a travs de un duplicado, a su querido
muchacho.
De modo semejante, una persona exitosa en los
negocios o en otros campos de la actividad humana podra

conseguir una copia exacta de s misma y transmitir sus
sobresalientes habilidades a su propio duplicado. Otra
posibilidad consistira en producir un nmero de seres
humanos idnticos, aptos para un determinado tipo de
trabajo en el que fueran fundamentales el mutuo
entendimiento y la cooperacin.
Por medio de la clonacin, se afirma, podra
controlarse la seleccin del sexo en una familia. El
trasplante de rganos estara exento de riesgos, al no
existir ningn peligro de rechazo. Y podramos seguir
enumerando, sin acabar, toda clase de fantasas y de
leyendas.
Etimolgicamente, eutanasia viene del griego y

significa principalmente buena muerte, muerte
apacible, sin sufrimiento. Segn la tradicin cristiana, a
la buena muerte se llega cuando uno se ha preparado
espiritualmente para el encuentro con Dios. Solo dentro
de la perspectiva cristiana de la redencin, el sufrimiento
alcanza su valor pleno. El dolor puede ser un instrumento
de salvacin, cuando es vivido cristianamente e iluminado
por la Palabra de Dios. Todo hombre tiene el deber de
vivir su vida en conformidad con el designio de Dios. Esta
le ha sido dada para dar frutos en la Tierra, y no para ser
destruida a su antojo

A) Problemas que implica la clonacin.
B) xitos obtenidos mediante la clonacin.
C) La clonacin y sus efectos a futuro.
D) Posibles ventajas de la clonacin.
E) Definicin del proceso de clonacin.
279. Los argumentos sobre los que sustenta el texto anterior

son, principalmente, de tipo:
A) esotrico
D) social
B) cientfico
E) jurdico
C) religioso
277. No es un posible beneficio que ofrece la clonacin:

A) Trasplantar rganos sin peligro alguno.
B) Copiar e inmortalizar hombres talentosos.
C) Salvar a las especies en peligro de extincin.
D) Controlar la seleccin del sexo en una familia.
E) Eludir absolutamente la fertilizacin.
278. El autor del texto, al ponderar los beneficios de la
clonacin, no toma en cuenta que:
I. As como podran copiarse hombres talentosos,
tambin podran ser reproducidos delincuentes
peligrosos.
II. Si unos padres han perdido un hijo, la copia del mismo
podra confortarlos y hacerles olvidar su prdida.
III. Los clones podran ser producidos para ejecutar un tipo
de labor especfico.
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) I, II y III
Texto N 95
La eutanasia es una consecuencia de una
mentalidad materialista y utilitarista sobre la existencia
humana. Existe una prdida de la existencia humana
debida a una crisis moral y religiosa. El respeto por la vida
humana presupone admitir la existencia de Dios, de un
Dios amoroso autor de la vida. Nadie puede atentar contra
la vida de un ser humano sin violar un derecho
fundamental y sin cometer un crimen. La eutanasia es una
grave ofensa a Dios, autor de la vida en cuanto viola su
ley. No es lcito matar a un paciente para no verlo sufrir o
no hacerlo sufrir, aunque aquel lo pida. Ni el paciente ni
los mdicos ni los familiares tienen la facultad de decidir
o provocar la muerte de una persona. No tienen derecho
a la eleccin del lugar y del momento de la muerte,
porque el hombre no tiene el poder absoluto sobre su
persona y su vivir, con mayor razn, sobre su muerte. Es
necesario reafirmar que nadie ni nada puede autorizar la
muerte de un ser humano, sea feto o embrin, nio o
adulto, anciano, enfermo incurable o agonizante. Ninguna
autoridad puede legtimamente imponerla o permitirla. No
se puede decir que una vida es ms o menos plena segn
el estado de la salud o si es til o no. Toda vida merece
ser vivida.
280. Es correcto, segn lo que se plantea en el texto:

I. la perspectiva cristiana del sufrimiento hace que la
redencin tenga valor.
II. La palabra eutanasia alude una muerte sin
sufrimiento.
III. Una mentalidad utilitarista, probablemente, apoyar la
eutanasia.
A) Solo I
B) Solo I y III
C) Solo II y III
D) Solo I y II
E) I, II y III
281. Respecto de una mentalidad materialista y utilitarista

sobre la existencia humana, el autor del texto muestra una
actitud:
A) apologtica
B) laudatoria
C) ofensiva
D) crtica
E) difamatoria
282. La intencin principal del texto es:

A) Condenar a las personas que apoyan la eutanasia
incondicionalmente.
B) Persuadir a sus lectores de que, por principios
religiosos, la eutanasia no es aceptable.
C) Denunciar a las autoridades que pretenden legitimar la
eutanasia.
D) Explicar la desazn moral que originara la aplicacin de
la eutanasia.
E) Cuestionar las bases legales y cristianas de la opcin
que apoya la eutanasia.
Texto N 96
Caso es el nombre de la categora flexiva o accidente
gramatical que presentan principalmente nombres,
adjetivos, pronombres y participios en lenguas como la
latina, griega y otras indoeuropeas como la snscrita, en
relacin con la funcin sintctica que desempean. Al
conjunto de estas terminaciones se les denomina
declinacin. El latn presenta cinco declinaciones, frente a
las tres del griego o a las ocho del snscrito. El nmero
de sufijos que presenta cada una de ellas es muy limitado,
seis en el idioma del Lacio, cinco en griego clsico y ocho
en singular en snscrito; sirven para indicar las funciones
sintcticas, las espaciales o las temporales. Los mismos
sufijos indican a la vez tambin el nmero.
En latn existen los siguientes casos: nominativo, sus
funciones son las del sujeto y la de atributo; vocativo, se
47
utiliza en las exclamaciones o para llamar a personas o
cosas personificadas; acusativo, es el caso del
complemento directo, pero cuando lleva una preposicin
delante se convierte en un complemento circunstancial;
genitivo, sirve para indicar el complemento de nombre y
puede serlo tambin de verbos, de adjetivos y de
adverbios; dativo, se emplea para el complemento
indirecto o para indicar la persona en cuyo favor o
perjuicio se realiza algo; y ablativo que expresa el
complemento circunstancial: procedencia, origen o lugar,
separacin o alejamiento, modo, causa, materia,
instrumento, medio, compaa, precio y cualidad. En
algunas palabras de la primera y segunda declinacin,
segn algunos lingistas, se da un caso ms, el llamado
locativo, que seala el lugar en donde, aunque
mayoritariamente solo se reconocen los seis primeros
casos como tales. En griego clsico los casos son:
nominativo, vocativo, acusativo, genitivo, dativo.
En espaol no existen casos como los del latn, solo
se conservan algunos restos de los casos latinos en los
pronombres
personales.
Sin
embargo,
algunos
gramticos hablan tambin de casos como medio de
sistematizacin de las funciones sintcticas que realiza el
sustantivo en la oracin: nominativo, sujeto; vocativo, la
funcin sintctica del mismo nombre; acusativo, el
complemento directo; genitivo, el complemento de
nombre; dativo, el complemento indirecto; y ablativo, el
complemento circunstancial.

A) El caso y su presencia en el latn y el castellano.
B) La categora caso en las lenguas indoeuropeas.
C) El latn como ejemplo del funcionamiento del caso.
D) Pervivencia del caso en el idioma espaol.
E) Explicacin lingstica del funcionamiento del caso.
284. Es correcto segn el texto:
I. El ablativo es un caso del idioma griego clsico.
II. El genitivo, en latn, indica el complemento indirecto.
III. El caso es un tipo de accidente gramatical.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y III
E) Solo II y III
285. Es posible deducir segn el texto:

I. El snscrito presenta la misma cantidad de sufijos de
declinacin que el griego clsico.
II. El espaol conserva algunos rasgos propios del idioma
latn.
III. Algunos gramticos han estudiado las funciones
sintcticas del espaol.
A) Solo II
B) Solo I y II
C) Solo II y III
D) Solo I y III
E) I, II y III
286. En espaol, no es una funcin sintctica que realiza el

sustantivo en la oracin:
A) adverbio.
B) sujeto
C) vocativo
D) complemento directo.
E) complemento circunstancial
Texto N 97
La invencin de la escritura ocurri hacia fines del
cuarto milenio a.C., primeramente en Mesopotamia y
48
poco despus en Egipto. Probablemente este ltimo obr

estimulado por el ejemplo de Mesopotamia. Tanto en una
como en otra regin, la escritura se desarroll a partir
de smbolos pictricos. Mesopotamia transform muy
pronto las imgenes figurativas en rasgos simblicos en
forma de cua, que por esta razn se han llamado
cuneiformes. No ocurri lo mismo en Egipto. La primera
forma de escritura egipcia fue el jeroglfico (pintura en
miniatura), y los egipcios nunca la abandonaron. Desde
sus orgenes aproximadamente en la poca de la
Dinasta I hasta la ltima aparicin registrada en una
inscripcin que data del ao 394 de nuestra era y aparece
en el templo de Isis, en Filae sigui siendo una
combinacin de ideogramas (dibujos que representan
ideas) y fonogramas (dibujos que representan sonidos).
El nombre jeroglfico viene del griego y significa
grabado sagrado, probablemente porque los viajeros
griegos los vieron por primera vez en los muros de los
templos egipcios.
287. Qu es correcto segn el texto anterior?

A) La escritura fue inventada hace aproximadamente
cuatro mil aos.
B) En Mesopotamia se escriba con instrumentos
punzantes en forma de cua.
C) La escritura se invent slo en dos lugares.
D) Los egipcios escriban en las paredes de los templos.
E) La escritura egipcia estuvo en uso casi por dos mil aos.
288. Qu afirmacin se desprende correctamente del texto
anterior?
A) La escritura egipcia es un sistema para representar
ideas, no sonidos.
B) La escritura egipcia est actualmente en uso.
C) La escritura Mesopotamia no fue pictrica siempre.
D) Los egipcios en cierta poca hablaban griego.
E) El templo de Isis en Filae fue construido a fines del siglo
IV d.C.
Texto N 98
En las primeras etapas del desarrollo del capitalismo,
los valores socioculturales que emergan de las nuevas
formas que adoptaban los sistemas productivos coloniales
tuvieron un alcance manifiesto pero limitado.
Desde hace quinientos aos, la realizacin de los
intercambios mundiales ha coexistido con un sistema
cultural planetario diversificado, aunque no totalmente
autnomo (evangelizacin, tica del trabajo, etc.). Sin
embargo, esta tendencia ha empezado a cambiar de
manera acelerada desde la dcada de los cincuenta del
siglo XX, como consecuencia del incremento y el ritmo
que ha adquirido la extensin y la difusin de las
tecnologas de comunicacin masiva y los productos
informativos y culturales. Es una realidad que los
modernos sistemas de comunicacin de masas y la
publicidad tienen capacidad para producir modificaciones
directas en el sistema de valores de una sociedad, sin
mediacin alguna. En el mismo sentido opera el sistema
educativo, que participa de manera creciente en las
orientaciones generales y en los criterios que favorecen la
consolidacin del capitalismo, a travs de la nueva cultura
industrial transnacionalizada. En consecuencia, aunque
las formas de integracin sociocultural del sistema

mundial deben ser consideradas como ms amplias y
diversificadas, y aunque stas se encuentran muy
vinculadas a las transformaciones de la organizacin
productiva que dirigen las empresas multinacionales, no
hay duda de que conforman una estructura de
interdependencia mutua.
289. Qu se puede deducir del texto anterior?:

I. Ciertos valores socioculturales del capitalismo
aparecieron antes del siglo XX.
II. La tica del trabajo es uno de los muchos valores que
han ido cambiando aceleradamente desde hace cinco
siglos.
III. Las formas de integracin sociocultural de los medios
informativos son menos consistentes que la de los
sistemas educativos.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y III
E) Solo I y II
290. Qu es lo que ha pasado a partir de la dcada de los

cincuenta del siglo XX?
A) Ha aumentado el nmero de valores respecto del
capitalismo.
B) Se han modificado vertiginosamente los valores
sociales por la accin de los medios de comunicacin.
C) Las tecnologas han permitido una educacin ms
rpida.
D) El sistema educativo tambin ha empezado a generar
muchos valores.
E) Las entidades educativas han entrado en conflicto con
el sistema capitalista
291. Qu es lo correcto de acuerdo con el texto anterior?
A) Slo en el siglo XX empez un intercambio cultural
planetario diversificado.
B) El capitalismo siempre ha tenido un alcance ilimitado.
C) Los sistemas de valores pueden ser modificados por los
medios de comunicacin masiva.
D) Los productos informativos culturales deberan ser
censurados en ciertos casos.
E) Ms de una de las anteriores.
292. Qu es correcto afirmar acerca de la educacin en la
sociedad segn el texto anterior?
I. Al igual que los medios de comunicacin, consolida una
cultura capitalista.
II. Se ha subordinado a los intereses de las grandes
ideologas imperantes.
III. Obedece irrestrictamente a los intereses de las
empresas multinacionales.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Solo II y III
Texto N 99
Todos los seres creados se componen de esencia y
existencia, lo cual equivale a decir que no existen en razn
de lo que son. Su esencia no implica la existencia.
Podran, pues, no existir: trtase de los seres que en
trminos tcnicos se llaman contingentes.
Un clebre problema que plantea la distincin de
esencia y existencia consiste en saber si, en un ser
singular, la esencia es realmente distinta de la existencia,
es decir del acto que la hace existente. Los filsofos
tomistas sostienen la distincin real. Hay que notar
tambin que distincin real no significa necesariamente

separacin, ni siquiera posibilidad de separacin (la
blancura es real y distinta del papel en que escribo, mas
no es posible separarla de l).
Las nociones de acto y de potencia van ya implicadas
en la distincin de esencia y existencia. La esencia
aparece, en efecto, como lo que puede existir, como en
potencia de existir; y la existencia es lo que da a la
esencia el acto de existir, lo que hace de ella un ser en
acto.
Las nociones de acto y de potencia nos son tambin
sugeridas por el fenmeno del cambio. Todo cambio, en
efecto, consiste en el paso de la potencia al acto. El agua
deviene o se convierte en vapor; es, pues, vapor en
potencia. Tal rbol da frutos: el fruto est, pues, en
potencia en el rbol. Vapor y hielo son diversos actos del
agua, as como el fruto es el acto del rbol. Se ve, pues,
que la potencia es la aptitud de llegar a ser o devenir
alguna cosa. Por su parte, el acto es o bien el estado del
ser que ha adquirido o recibido la perfeccin para la que
estaba en potencia, o bien el ejercicio de una actividad
que hace pasar a un ser de la potencia al acto (el acto en
este ltimo sentido, se llama accin o acto segundo).
La potencia es algo real en el ser: as, para el agua,
la capacidad de hacerse vapor o hielo. Los seres no se
convierten o devienen en cualquier cosa.
293. Qu afirmacin es correcta, a partir del texto anterior?

A) El acto puede ser entendido como el ejercicio de cierta
actividad o como un determinado estado del ser.
B) La distincin entre acto y esencia sugiere que el cambio
es inherente al ser.
C) La blancura s es separable de la esencia del papel, pues
ste puede ser de otros colores.
D) La potencia es algo real slo cuando se manifiesta en la
esencia.
E) Los seres contingentes son aquellos que podran no
tener esencia, aunque s existencia.
294. Segn el texto anterior, seale las afirmaciones correctas:
I. Ciertos existentes podran carecer de esencia.
II. La perfeccin de un acto supone su paso a la potencia.
III. Los filsofos tomistas sostuvieron que la existencia es
separable de lo real.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo II y III
D) Solo I y II
E) Ninguna
295. A partir del texto anterior, seale la relacin analgica

correcta:
A) rbol : vapor :: agua : fruto
B) acto : existencia :: potencia : esencia
C) ser : cambio :: blancura : papel
D) accin : actividad :: potencia : perfeccin
E) ser singular : ser contingente :: esencia : existente
Texto N 100
Muchos historiadores y socilogos piensan hoy que
una de las claves del cambio del siglo XVI est en la
invencin de la imprenta. La tecnologa de los tipos
mviles de letras, inventada por Gutenberg a mediados
del siglo XV, permiti una reproduccin masiva de los
libros que puso al alcance de amplios sectores de las
sociedades europeas fuentes de conocimiento reservadas.
49
Hasta entonces el leer y el escribir eran, ms que todo,
dominio del clero. Anteriormente, Grecia y Roma haban
logrado un uso ms amplio y ms abierto de la escritura,
de ah el florecimiento intelectual que los caracteriz y
que se volva a conocer. Sin embargo, a la cada del
Imperio romano, la prctica de la lectura y de la escritura
se haba refugiado en el mundo de la Iglesia, para ir
despus expandindose al mbito de la monarqua y al
comercio.
La posibilidad para el individuo de acceder
personalmente a las fuentes de la sabidura occidental
gener durante el Renacimiento una revolucin en las
formas de pensar y un cuestionamiento del orden social y
religioso que explica buena parte del devenir europeo. Los
pueblos germnicos (suecos, daneses, alemanes,
ingleses, holandeses, etc.), menos romanizados, al
buscar su independencia poltica y religiosa a travs de su
propio acceso a la Biblia en sus lenguas, dignificaron y
generalizaron la alfabetizacin ms que los pueblos
latinos (franceses, espaoles, italianos, etc.). En estos
ltimos, y especialmente en Espaa y su Imperio, el poder
de la Iglesia romana y de los monarcas catlicos trat de
mermar la lectura individual de la Biblia y solamente poco
a poco fue aceptando la universalizacin de la
alfabetizacin y la aparicin subsiguiente de pensadores,
cientficos y artistas modernos. Para los pueblos que
generalizaron su uso, sobre todo los pueblos del norte de
Europa, el acceso a la escritura era el acceso a una
condicin superior de la humanidad. Un ser humano digno
de ese nombre tena que saber leer.
296. Cules de las siguientes proposiciones son correctas a

partir del texto anterior?
I. Los pueblos latinos, como por ejemplo los italianos o
espaoles, estuvieron ms romanizados que los
pueblos germnicos, tales como suecos, alemanes,
holandeses, etc.
II. Es opinin unnime de historiadores y socilogos que
el cambio producido en el siglo XVI tiene por elemento
clave la invencin de la tecnologa de tipos mviles a
mediados del siglo inmediatamente anterior.
50
III. Durante las pocas de Grecia y Roma, el uso de la

escritura fue ms amplio y abierto que despus del
Renacimiento.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Solo II y III
297. Cul de las siguientes proposiciones es compatible con lo

afirmado en el texto anterior?
A) El poder de la iglesia catlica impidi
permanentemente la aparicin de pensadores y
artistas modernos en Espaa y su Imperio.
B) Apenas cado el Imperio romano, la lectura y la
escritura se refugiaron en la monarqua y el comercio,
desde donde se difundieron a otros mbitos.
C) Durante el Renacimiento, tuvo lugar en Europa una
puesta en tela de juicio del orden social y religioso y un
giro radical en los modos de pensar.
D) Segn la Iglesia romana, saber leer era un requisito
necesario para acceder a la condicin plena de ser
humano.
E) Para los pueblos germnicos, la independencia poltica
y religiosa era un instrumento para lograr el acceso a la
Biblia en sus lenguas nativas.

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COMPENDIO APTITUD VERBAL

COLECCIN DE EJERCICIOS DE RAZONAMIENTO VERBAL

04. La broma de Jean Paul

torcico y, finalmente, las venas yugular interna y

1. La cuestin acerca de por qu los seguidores de Dios

15. El consumo de alcohol

COMPENDIO APTITUD VERBAL

equilibrio alimentario que interfiere en la absorcin y

18. San Juan de la Cruz

5. Apenas termin sus estudios, pidi y obtuvo permiso

19. Exploracin del fondo marino

21. Los murcilagos

24. La Internet democratiza la informacin?

4. En la actualidad, la mayora de ornitlogos piensa que

COMPENDIO APTITUD VERBAL

Una lpida del norte de Inglaterra representa, con

42. El texto anterior pretende resaltar:

44. De acuerdo con el autor del texto anterior, marque lo

46. Relacione correctamente:

47. De acuerdo con el texto anterior, la clase media:

48. Cul de las siguientes no es una caracterstica de la clase

COMPENDIO APTITUD VERBAL

49. Qu afirmacin se sigue correctamente del texto

51. En el texto anterior, qu caractersticas estn

52. Seale lo correcto segn el texto:

53. I. El asombro y la duda son el origen ms profundo de la

54. De acuerdo con el texto anterior, de qu medio

55. A partir del texto, lo cierto es que:

56. Se desprende de lo ledo que:

57. La analoga entre las nociones de informacin e

I. La posibilidad de ambos de ser definidos de muchas

COMPENDIO APTITUD VERBAL

58. La expresin sustrato profundo, en el tercer prrafo,

61. Se deduce del texto:

La metodologa nos dice cmo debemos proceder: en este

62. Segn el texto anterior, una hiptesis:

63. Seale lo correcto segn el texto anterior:

67. Son ciertas:

68. Seale la opcin correcta, a partir del texto anterior:

B) La Parapsicologa no descubre los fenmenos que se

69. Cul es el mejor ttulo para el texto anterior?

71. Cul de las siguientes afirmaciones se deduce del texto

COMPENDIO APTITUD VERBAL

Al igual que en Indonesia, al terminar la Segunda

real o ficticio, valioso o no, pero, sobre todo, confundido

72. Qu afirmacin es correcta, de acuerdo con el texto

74. El autor del texto anterior pretende centralmente:

73. Qu se sigue del texto anterior?

75. De acuerdo con el autor del texto anterior, son correctas:

C) Somos insinceros en nuestras actividades polticas.

76. I. Hacia la dcada de los sesenta, la novela

77. De acuerdo con el texto anterior, es correcto afirmar:

muchachas de suave plata y de furioso oro a las que

79. Es correcta, de acuerdo con el autor del texto anterior:

81. El texto anterior pretende centralmente:

COMPENDIO APTITUD VERBAL

82. Cul sera la idea central del texto?

84. Seale lo correcto de acuerdo con el texto:

86. En esencia, el texto es:

C) Una disquisicin acerca de la naturaleza del tiempo.

87. El autor pretende centralmente:

89. Del texto anterior, se puede deducir:

90. El texto anterior pretende, centralmente, sealar que:

91. I. Algunas caractersticas de los dientes responden a su