Figura literaria

Substitucin a travs de la metfora: Vienen los caballos del mar!, Jean Tardieu(La gran marea de
primavera). leo (1893) deWalter Crane.

Las figuras literarias son formas no convencionales de utilizar las palabras, de manera que,
aunque se emplean con sus acepciones habituales (a diferencia de lo que ocurre en
los tropos), se acompaan de algunas particularidades fnicas, gramaticales o semnticas,
que las alejan de ese uso habitual, por lo que terminan por resultar especialmente expresivas.
Debido a esto, su uso es caracterstico, aunque en modo alguno exclusivo, de las obras
literarias.
De forma coloquial, reciben tambin los nombres de recursos
literarios,estilsticos, retricos o expresivos y el de figuras retricas o del discurso, etc.
Las figuras, junto con los tropos, constituyen dentro del mbito de la retrica uno de los
formantes bsicos del ornatusretrico, el constituyente principal de la elocutio.
Las figuras literarias se dividen en dos grupos: las figuras de diccin y las figuras de
pensamiento.
Hiprbaton
Es alterar el orden gramatical en una oracin. Es un procedimiento expresivo que afecta el nivel sintctico, y
que consiste en invertir el orden gramatical de las palabras en la oracin y la ilacin lgica de las ideas para
darle ms belleza a la expresin (en vez de escribir sujeto-predicado el poeta prefiere usar predicado-sujeto).
(Formidable de la tierra bostezo por formidable bostezo de la tierra verbo al final, como en latn: sus
quejas imitando, etc.), tanto en prosa, como, sobre todo, en verso. Con el hiprbaton se cambia tambin el
orden lgico en la comunicacin de las ideas.
Ejemplos:
Yo quisiera escribirlo, del hombre
domando el rebelde, mezquino idioma.
por domando el rebelde, mezquino idioma del hombre
Cerca del Tajo, en soledad amena,
De verdes sauces hay una espesura.
por hay una espesura de verdes sauces
Herido est mi corazn / de tanto sufrir por ti.
En la ladera de un cerro por mi mano tengo plantado un huerto

Elipsis o elipse
Supresin de un elemento de la frase, sobreentendido por el contexto (sin perjuicio de la claridad), dotndola
de brevedad, energa, rapidez y poder sugestivo. Aporta rapidez e intensidad.
Ejemplos:
A enemigo que huye, puente de plata
Por una mirada, un mundo;
por una sonrisa, un cielo;
por un beso. . . yo no s
qu te diera por un beso!
Qu son las figuras literarias?
En el lenguaje literario las palabras son un fin en s mismas, el autor selecciona el lenguaje para enriquecer la
capacidad lxica de una lengua.
Se entiende por "figura" en su acepcin ms amplia, cualquier tipo de recurso o manipulacin del lenguaje con
fines retricos, antiguamente se aplicaba a la oratoria, pero al entrar sta en decadencia pas a la literatura y
actualmente se aprecia con mayor nfasis en la publicidad.
Entonces, las figuras literarias (llamadas tambin figuras de retrica o recursos literarios) son recursos del
lenguaje literario utilizados por el poeta para dar ms belleza y una mejor expresin a sus palabras; es decir,
el poeta usa estos recursos para dar mayor expresividad a sus sentimientos y emociones ntimas, a su
mundo interior; aunque no hay que olvidar que tambin podemos encontrar dichas figuras en el lenguaje
coloquial: metforas como Estudia como un len, hiprboles como Es ms pesado que una vaca en
brazos, expresiones irnicas como Pero qu simptico es este nio!, etc.
Otra definicin dice que las figuras retricas o recursos estilsticos de la lengua literaria consisten en una
desviacin del uso normal del lenguaje con el fin de conseguir un efecto estilstico: reiteracin o repeticin de
elementos, intensificacin, embellecimiento del mensaje, etc.
Son caractersticos de la funcin potica del lenguaje y propios de los textos literarios tanto en prosa como
en verso, ms abundantes en la poesa. Pueden aparecer tambin en otro tipo de textos como en el lenguaje
publicitario, en ciertos textos periodsticos y en la lengua coloquial. De su estudio se ha encargado
tradicionalmente la Retrica o "arte del bien decir, de embellecer la expresin de los conceptos, de dar al
lenguaje escrito o hablado eficacia para deleitar, persuadir o conmover" (R.A.E.)
De modo general, podemos decir que la retrica tradicional llama figuras literarias a cierta forma de hablar
con la cual la oracin se hace ms agradable y persuasiva, sin respeto alguno por las reglas de la gramtica.
La figura es un adorno del estilo, un resultado de una voluntad de forma por parte del escritor.
El adorno puede afectar a las palabras con que se reviste el pensamiento, y se constituyen as las figuras de
palabras (o tropos) y las figuras de construccin (asndeton, polisndeton, pleonasmo, anfora,
epanalepsis, etc.); o bien al pensamiento mismo, dando lugar a las figuras de pensamiento (deprecacin,
apstrofe, interrogacin retrica, etc.).

Se habla tambin de figuras de diccin o fonolgicas o metaplasmos: aliteracin, onomatopeya,

similicadencia, paranomasia, etc.
Principales figuras literarias o retricas

Apcope
En gramtica, una apcope (del griego apokop < apokopto, "cortar") es
un metaplasmo donde se produce la prdida o desaparicin de uno o varios fonemas o
slabas al final de algunas palabras. Cuando la prdida se produce al principio de la palabra se
denomina afresis, y si la prdida tiene lugar en medio de la palabra se llama sncopa. Es una
figura de diccin segn la preceptiva tradicional.
Aunque a veces se presta a confusiones, el gnero de esta palabra es femenino.

4Enlaces externos

Casos de uso[editar]
Adjetivos calificativos[editar]
En espaol moderno existen unos pocos adjetivos que presentan apcope ante
un sustantivo masculino singular cuando se anteponen al nombre.
bueno buen: "buen da"
malo mal: "mal augurio"
grande gran: "gran elefante"
santo san: "San Antonino"
Ntese que cuando siguen al nombre en lugar de precederlo, se usan formas
sin apcope. E.g. "un da bueno".

Adverbios[editar]
Mucho muy (apcope de muito, del latn multum). Esto sucede cuando precede a
un adjetivo o a un adverbio, pero no ante ms, menos, mejor peor: "muy bajo, muy
temprano".
Tanto tan y cuanto cun (usado solo en textos literarios). Los dos pierden la
slaba final ante adjetivos o adverbios: "tan bonito, cuan cercano", pero no ante una
forma verbal, aunque en el lenguaje coloquial se haga a veces: "tan es as, tan era
cierto". Las formas correctas son: "tanto es as, tanto era cierto".
reciente recin

Cardinales[editar]
ciento cien. Ciento se apocopa ante un sustantivo (aunque ste vaya precedido de
un adjetivo): "Los cien estupendos libros", "Las cien mejores poesas". Se apocopa
tambin cuando es multiplicador de mil: "Los Cien Mil Hijos de San Luis".
uno un. Se apocopa ante nombres masculinos: "Un artculo". Tambin los
cardinales compuestos de uno: "veintin soldados".

Ordinales[editar]
primero primer. Se apocopa delante de un sustantivo masculino singular: "Su primer
libro no era tan bueno", "Su primer y nico novio". Segn la Real Academia Espaola,
la apcope ante sustantivos femeninos es un arcasmo que debe evitarse en el habla
culta actual.

tercero tercer. Su uso es igual al de primer.

Sustantivos[editar]

bici bicicleta

boli bolgrafo

cine cinematgrafo

cole colegio

foto fotografa

kilo kilogramo

mini minifalda

moto motocicleta

profe profesor

radio radiorreceptor, radioemisora

refri refrigerador

tele televisin o televisor

Nombres propios[editar]
Algunos hipocorismos son formas de
apcope.

Alejo/Aleja/Ale Alejandro/Alejandra

Bea/Betty Beatriz

Vero Vernica

Caro Carolina

Dani Daniel/Daniela

Edu Eduardo

Fer Fernando/Fernanda

Gaby Gabriela (para Gabriel se suele emplear ms bien Gabo)

Guille Guillermo

Lili Liliana

Max/Maxi Mximo, Maximiliano

Nico Nicols

Pame/Pam Pamela

Rafa Rafael/Rafaela

Rber Roberto

Seba/Sebas/Sebi Sebastin

Tere Teresa

Vale Valeriano/Valeriana, Valentino/Valentina, Valentn, Valeria, Valero

Andi Andrs/Andrea

Fenmenos voclicos[editar]
La apcope tambin es tomada como un
fenmeno oral que afecta al vocalismo
tono. Produce palabras no establecidas
por la Real Academia Espaola.
Algunos adjetivos en espaol tienen una forma corta. Este fenmeno gramtico se
llama Apcope, que es una supresin de los sonidos al final de ciertas palabras.
Aqu te mostramos algunos adjetivos apcopes comunes:
Apcope

Ejemplo

Uno

Un

Quiero un perro, no dos.

Bueno

Buen

Qu tengas un buen da!

Malo

Mal

Ahora es un mal momento para m.

Primero

Primer

Es el primer captulo de la novela.

Tercero

Tercer

Marzo es el tercer mes del ao.

Alguno

Algn *

Habr algn seor amable que me preste dos mil pesos?

Ninguno

Ningn *

No tengo ningn diario en la casa.

* algn y ningn llevan el tilde porque es una palabra aguda que termina con N.
Nota: Los adjetivos apcope pierden la "o" final cuando van delante de un sustantivo
masculino singular.
Como puedes ver en los ejemplos las palabras que van seguidas de un apcope son
masculinas.
Si lo utilizamos con los adjetivos femeninos queda de la siguiente manera:
Ejemplos de Apcope
Uno

un chico - una chica

Bueno

un buen amigo - una buena amiga

Malo

un mal escritor - una mala escritora

Primero

el primer hijo - la primera hija

Tercero

el tercer captulo - la tercera lnea

Alguno

algn consejo - alguna idea

Ninguno

ningn alumno - ninguna alumna

Gran o Grande
Cuando Grande significa que "alguien o algo es notable" se apocopa como gran si viene
antes de un sustantivo masculino o feminino singular.

l es un gran cantante.

Algn da podras ser un gran actor.

Fue una gran pelcula, me gust mucho.

Cundo Grande se refiere al tamao de algo, normalmente va despus del sustantivo:

Vivo en una ciudad grande.

Tengo un perro grande.

Nota: No se apocopa grande cuando es p

Elipsis (lingstica)
Para otros usos de este trmino, vase Elipsis.

La elipsis en lingstica se refiere a ciertas construcciones sintcticas en las que no aparece

alguna palabra que se refiera a una entidad lgica necesaria para el sentido de la frase.
En gramtica tradicional se dice a veces con cierta informalidad que "la elipsis consiste en
suprimir algn elemento del discurso sin contradecir las reglas gramaticales".
El hiprbaton o hiprbato es una figura de diccin, o figura literaria, que consiste en la
alteracin del orden lgico de las palabras en una oracin. Su plural es hiprbatos. La
especificacin del procedimiento, o bien su genrico, se denominahiprbasis.
Fue un recurso especialmente utilizado en los periodos cortesanos de la historia de
la literatura cuyo objetivo era hacer ms noble el lenguaje, especialmente en la prosa
latinizante del siglo XV, ya que al aplicar este recurso, el esquema sintctico coincida con el
predominante en Latn, siendo asimismo recurso habitual en la esttica de la literatura
barroca.
ndice
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1Tipos

2Usos

3Ejemplos

4Vase tambin

5Enlaces externos

Tipos[editar]
Se distinguen cuatro tipos de hiprbatos: la tesis, que consiste en intercalar una palabra entre
dos elementos de otra compuesta; el parntesis, que consiste en introducir en una frase una
interjeccin u oracin con entonacin distinta; laanstrofe, que consiste en posponer la
preposicin al sustantivo cuyo caso rige, y la histerologa, que consiste en alterar el orden de
las palabras y decir primero lo que debera ir despus.

Figuras de diccin[editar]
Las figuras de diccin afectan primordialmente a la forma de las palabras, aunque en
ocasiones inciden tambin sobre el significado. Se distinguen cuatro categoras: figuras de
transformacin, figuras de repeticin, figuras de omisin y figuras de posicin.

Figuras de transformacin[editar]

Tambin llamadas metaplasmos1 consisten en la utilizacin de formas lxicas que seran, en

teora, incorrectas en la lengua ordinaria. Las ms conocidas de estas figuras son las licencias
mtricas.
Las figuras de transformacin son las
siguientes: prtesis, epntesis, paragoge, afresis, sncopa, apcope, distole o
ctasis, sstole, dialefa, sinresis, sinalefa, ecthlipsis y mettesis.

Figuras de repeticin[editar]
Las figuras de repeticin consisten en el uso de elementos lingsticos
(fonemas, slabas, morfemas, frases, oraciones...) que ya haban sido usados en el mismo
texto. La repeticin no tiene por qu ser necesariamente exacta, por lo que en muchas
ocasiones se dan casos de semejanza o igualdad hacia un mismo producto o palabra.
Las figuras de repeticin son las
siguientes: , anadiplosis, gradacin, epanadiplosis, polisndeton, annominatio(paronomasia, de
rivatio, figura
etimolgica, difora, polptoton), traductio, equvoco/antanaclasis, paralelismo (isocolon,pariso
n, correlacin), quiasmo y commutatio/retrucano.

Figuras de omisin[editar]
Las figuras de omisin consisten en la supresin de un elemento lingstico y necesario, en
teora, para la construccin del texto. Su uso tiende a aligerar la expresin.
Las figuras de omisin son las
siguientes: asndeton, elipsis, zeugma, silepsis, reticencia o aposiopesis, braquiloga yparalipsi
s (tambin llamada pretericin o pretermisin).

Figuras de posicin[editar]
Las figuras de posicin son aquellos procedimientos que se basan en la alteracin del orden
normal de las partes de laoracin.
Las figuras de posicin son las siguientes: hiprbaton, anstrofe, tmesis y synchysis/mixtura
verborum.

Figuras de pensamiento[editar]
Las figuras de pensamiento afectan principalmente al significado de las palabras. Se
distinguen las siguientes categoras:figuras de amplificacin, figuras de acumulacin, figuras
lgicas, figuras de definicin, figuras oblicuas, figuras de dilogo,figuras dialcticas' (o de
argumentacin) y figuras de ficcin.

Figuras de amplificacin[editar]

Aunque en latn, amplificativo, no es tanto un desarrollo ms por extenso de una idea sino
ms bien su realce (por un uso especial de la entonacin, por ejemplo), en la prctica
las figuras de amplificacin incluyen tcnicas de alargamiento de los contenidos de un texto.
Las figuras de amplificacin son las
siguientes: expolitio, interpretatio, parfrasis, isodinamia, digresin y epifonema.

Figuras de acumulacin[editar]
Las figuras de acumulacin son procedimientos que buscan la adicin de elementos
complementarios a las ideas expuestas.
Las figuras de acumulacin son las siguientes: enumeracin, distributio, epfrasis y epteto

Figuras lgicas[editar]
Las figuras lgicas son procedimientos que tienen que ver con las relaciones lgicas entre las
ideas dentro de un texto; de forma especial, se considera la relacin
de contradiccin o antinomia, por lo que la figura lgica por antonomasia es laanttesis. Como
variantes de esta, se encuentran la cohabitacin, la paradoja y el oxmoron.

Figuras de definicin[editar]
Las figuras de definicin (y descripcin) se utilizan para reflejar lingsticamente la esencia o
apariencia de los temas tratados (personas, objetos, conceptos...).
Las figuras de definicin y descripcin son las
siguientes: definitio, prosopografa, etopeya, pragmatografa, topografa,cronografa, retrato, e
videntia y demonstratio.

Figuras oblicuas[editar]
Las figuras oblicuas designan de forma indirecta una realidad utilizando las palabras en
sentido apropiado. Constituyen la frontera con los tropos.
Las figuras oblicuas son las siguientes: perfrasis o circunloquio, ltotes o atenuacin,
y pretericin o paralipsis.

Figuras de dilogo o patticas[editar]

Las figuras de dilogo son las propias del estilo directo, pues subrayan el carcter
comunicativo del discurso. Se denominan tambin figuras patticas pues pretenden incidir
afectivamente en el destinatario.
Las figuras de dilogo son las siguientes: apstrofe / invocacin, exclamacin, interrogacin
retrica, optacin ydeprecacin.

Figuras dialcticas[editar]

Las figuras dialcticas o de argumentacin son las propias de los debates dialcticos
(la disputatio, en latn); se trata de tcnicas argumentativas.
Las figuras dialcticas son las
siguientes: concessio, correctio, dubitatio, communicatio, conciliatio y distinctio /paradistole;
pueden, adems, incluirse aqu las llamadas probationes argumentativas, o pruebas
expuestas por el orador para defender su argumentacin: simile, argumentum y sententia.

Figuras de ficcin[editar]
Las figuras de ficcin permiten presentar como reales situaciones imaginarias.
Las figuras de ficcin son las
siguientes: personificacin / prosopopeya, sermocinatio / idolopeya y subiectio / percontatio.

Catlogo alfabtico de figuras literarias[editar]

Con el objeto de disponer de una visin de conjunto de las figuras literarias, se ofrece a
continuacin un listado por orden alfabtico. Aunque propiamente no sean figuras, se incluyen
tambin en el listado los tropos, pues popularmente se incluyen, junto con aquellas, bajo el
marbete genrico de "recursos literarios o estilsticos".
Principales figuras literarias o retricas
A continuacin exponemos las distintas figuras literarias o retricas existentes en la literatura espaola, muy
utilizadas por los poetas, y que es imprescindible conocer para mayor entendimiento del lenguaje potico y
literario.
Alegora
Se denomina alegora a la correspondencia prolongada de smbolos o metforas. Consiste en traducir un
plano real, A, a un plano imaginario, B, a travs de una serie ininterrumpida de metforas.
Ejemplo:
Nuestras vidas son los ros
Que van a dar en la mar...
All van los seoros
All los ros caudales
All los otros medianos...
Smil o comparacin
Figura retrica que consiste en relacionar dos trminos entre s para expresar de una manera explcita la
semejanza o analoga que presentan las realidades designadas por ellos. Esa relacin se establece,
generalmente, por medio de partculas o nexos comparativos: como, as, as como, tal, igual que,
tan, semejante a, lo mismo que, etc.
Ejemplos:
Murmullo que en el alma
se eleva y va creciendo,

como volcn que sordo

anuncia que va a arder
Y todo en la memoria se rompa,
tal una pompa de jabn al viento.
... la calle abierta como un ancho sueo...
Eres como el viento tibio de los arenales.
...simple como una lmpara...
Personificacin o prosopopeya
Consiste en atribuir caractersticas humanas a animales o seres inanimados, como ocurre en las fbulas,
cuentos maravillosos y alegoras. En los autos sacramentales aparecen ejemplos de personificacin alegrica:
la culpa, la sabidura, la gracia, etc. Tambin se aplica el trmino al hecho de representar una cualidad, virtud
o vicio a partir de determinados rasgos de una personalidad que se convierte en prototipo: as Don Juan es la
personificacin del seductor.
Tipos de prosopopeyas son la animacin: atribuir a seres inanimados cualidades de los animados; la
animalizacin; atribuir a seres humanos caractersticas de los seres irracionales; y la cosificacin: atribuir a los
seres vivos cualidades del mundo inanimado.
Ejemplos:
Los invisibles tomos del aire
en derredor palpitan y se inflaman;
Slo se oir la risa blanca de las estrellas
Persiguiendo a las sombras por todos los caminos.
... el viento de la noche gira en el cielo y canta...
... y el agua se desliza presurosa y alegre por las piedras...
...el viento me habla de ti...
Hiprbole
Figura retrica consistente en ofrecer una visin desproporcionada de una realidad, amplificndola o
disminuyndola. Es exageracin. El poeta desea dar a sus palabras una mayor intensidad o emocin.
La hiprbole se concreta en el uso de trminos enfticos y expresiones exageradas. Este procedimiento es
utilizado con frecuencia en el lenguaje coloquial y en la propaganda. En esta ltima se produce una
comunicacin encomistica desmesurada con el fin de provocar en el oyente la adhesin a su mensaje en el
que todo se revela como excepcional, extraordinario, colosal, fantstico, etc.
Ejemplos:
Tengo un sueo que me muero
rase un hombre a una nariz pegado:
rase una nariz superlativa;
rase una nariz sayn y escriba;
rase un pez de espada muy barbado.
"Tanto dolor se agrupa en mi costado /que, por doler me duele hasta el aliento.
Si no regresas pronto a mi lado, morir desangrado.
Hiprbaton

Es alterar el orden gramatical en una oracin. Es un procedimiento expresivo que afecta el nivel sintctico, y
que consiste en invertir el orden gramatical de las palabras en la oracin y la ilacin lgica de las ideas para
darle ms belleza a la expresin (en vez de escribir sujeto-predicado el poeta prefiere usar predicado-sujeto).
(Formidable de la tierra bostezo por formidable bostezo de la tierra verbo al final, como en latn: sus
quejas imitando, etc.), tanto en prosa, como, sobre todo, en verso. Con el hiprbaton se cambia tambin el
orden lgico en la comunicacin de las ideas.
Ejemplos:
Yo quisiera escribirlo, del hombre
domando el rebelde, mezquino idioma.
por domando el rebelde, mezquino idioma del hombre
Cerca del Tajo, en soledad amena,
De verdes sauces hay una espesura.
por hay una espesura de verdes sauces
Herido est mi corazn / de tanto sufrir por ti.
En la ladera de un cerro por mi mano tengo plantado un huerto
Metfora
Es una identificacin de un objeto con otro en virtud de una relacin de semejanza que hay entre ellos, es
decir, una comparacin.
Desde la retrica grecolatina (Aristteles, Quintiliano) se viene considerando la metfora como una
comparacin implcita, fundada sobre el principio de la analoga entre dos realidades, diferentes en algunos
aspectos y semejantes en otros.
En toda comparacin hay un trmino real, que sirve de punto de partida, y un trmino evocado al que se
designa generalmente como imagen.
La retrica contempornea, a la hora de explicar los mecanismos lingsticos que estn en la base de la
construccin metafrica, centra su inters, ms que en el aspecto comparativo, en el hecho previo de la
semejanza. En este sentido, la metfora no es en sus orgenes una figura literaria, sino un fenmeno
estrictamente lingstico que afecta a la va de conocimiento y designacin de las cosas por relaciones de
semejanza.
Ejemplos:
El cristal del agua
Nuestras vidas son los ros
que van a dar a la mar
que es el morir. . .
... la calle abierta como un ancho sueo
... los algodones blancos del cielo / tapizan el azul.
Ver: PSU: Lenguaje y Comunicacin,
Pregunta 03_2005
Pregunta 07_2006
Anttesis o contraste

Contrapone dos ideas o pensamientos; es una asociacin de conceptos por contraste (amor-odio, blanconegro, etc.). El contraste puede ser por oposicin de palabras (antnimos), frases de significado contrario, etc.
Ejemplos:
A florecer las flores madrugaron.
Y para envejecerse florecieron;
Cuna y sepulcro en un botn hallaron.
El da y la noche me traen tu fresco perfume de regreso a casa.
El odio y el amor reinan miserablemente nuestras vidas.
Reiteracin o anfora
Es una repeticin de palabras al principio de un verso o al principio de frases semejantes para recalcar alguna
idea.
Ejemplos:
Soledad, y est el pjaro en el rbol,
soledad, y est el agua en las orillas,
soledad, y est el viento en la nube,
soledad, y est el mundo con nosotros,
soledad, y ests t conmigo solos?
Blanca, blanca, blanca como la nieve...
...vuela pjaro azul, vuela, vuela..
Irona
Expresin de lo contrario a lo que se piensa de tal forma que por el contexto, el receptor puede reconocer la
verdadera intencin del emisor.
Ejemplos:
Y quin duda de que tenemos libertad de imprenta?
Que quieres imprimir una esquela de muerto;
ms todava, una tarjeta con todo tu nombre y
tu apellido bien especificado? Nadie te lo estorba.
Aliteracin
Es una repeticin de dos o ms sonidos iguales o parecidos en varias palabras consecutivas de un mismo
verso, estrofa o frase.
Una torrentera rojiza rasga la roca...
Asndeton
Figura que afecta a la construccin sintctica del enunciado y que consiste en la omisin de nexos o
conjunciones entre palabras, proposiciones u oraciones, para dar a la frase mayor dinamismo. Esta ausencia
de nexos confiere al texto una mayor fluidez verbal, al tiempo que transmite una sensacin de movimiento y
dinamismo o de apasionamiento, y contribuye a intensificar la fuerza expresiva y el tono del mensaje.
Ejemplos:
Rend, romp, derrib,
Raj, deshice, prend...

Acude, corre, vuela,

traspasa la alta sierra, ocupa el llano,
no perdones la espuela
Encabalgamiento
Es el desajuste producido en una estrofa al no coincidir la pausa morfosintctica con la pausa mtrica de un
verso. Esto ocurre cuando el sentido de una frase no queda completo en el marco de dicho verso (al que se
denomina encabalgante) y contina en el verso siguiente (encabalgado), de forma que la pausa versal del
primero rompe unidades sintcticas estrechamente vinculadas.
nfasis
Trmino de origen griego (empha-sis, de emphaino: hacer ver) con el que se designa una figura retrica que
se produce cuando el emisor enuncia, de forma alusiva y sugerente, un mensaje del que se sobreentiende
ms de lo que se dice y cuyo sentido pleno depende del contexto y de la intensidad y entonacin con que
suele resaltarse dicho mensaje.
Oxmoron
Figura literaria consistente en la unin de dos trminos de significado opuesto que, lejos de excluirse, se
complementan para resaltar el mensaje que transmiten.
En la figura que se llama oxmoron, se aplica a una palabra un epteto que parece contradecirla; as los
gnsticos hablaron de una luz oscura; los alquimistas, de un sol negro; los poetas, de un silencio atronador.
Polisndeton
Trmino griego (poly sindeton: muy atado) con el que se denomina una figura literaria caracterizada por
usar ms conjunciones de las necesarias, para dar a la frase una mayor solemnidad, en marcado contraste
con el procedimiento habitual de vincular nicamente los dos ltimos elementos de ella. Utilizado
intencionadamente como recurso estilstico, el polisndeton confiere al texto una sensacin de lentitud,
intensidad de expresin y, en algunos casos, de solemne gravedad.
Ejemplos:
Ni nardos ni caracolas
tienen el cutis tan fino,
ni los cristales con luna
relumbran con ese brillo.
Repeticin
Figura retrica consistente en la reiteracin de palabras u otros recursos expresivos, procedimiento que
genera una relevancia potica. En todo poema aparecen elementos reiterativos con esa funcin: ya sea el
acento, las pausas, la aliteracin, el isosilabismo, la rima o el estribillo, etc.
Sinestesia
Procedimiento que consiste en una transposicin de sensaciones, es decir, es la descripcin de una
experiencia sensorial en trminos de otra.
Ejemplos:
Que el alma que hablar puede con los ojos
tambin puede besar con la mirada.
Sobre la tierra amarga
caminos tiene el sueo. . .
Qu tristeza de olor de jazmn!

Soneto
Poema formado por catorce versos, distribuidos en cuatro estrofas: dos cuartetos y dos tercetos. Su rima es
constante; en los cuartetos puede ser de dos clases: abrazada (ABBA ABBA), o bien, alterna o cruzada
(ABAB ABAB); en los tercetos puede presentar dos o tres rimas, distribuidas de forma variable, aunque las
ms frecuentes han sido las de tipo CDC DCD y CDE CDE
Elipsis o elipse
Supresin de un elemento de la frase, sobreentendido por el contexto (sin perjuicio de la claridad), dotndola
de brevedad, energa, rapidez y poder sugestivo. Aporta rapidez e intensidad.
Ejemplos:
A enemigo que huye, puente de plata
Por una mirada, un mundo;
por una sonrisa, un cielo;
por un beso. . . yo no s
qu te diera por un beso!
Epteto
Es el adjetivo, que colocado delante del sustantivo expresa una cualidad innecesaria o inherente de alguna
persona o cosa con fines estticos
Ejemplos:
el terrible Can,
la blanca nieve
Verde prado, blanca nieve, rosadas mejillas,...
Onomatopeya
Consiste en imitar sonidos reales por medio del ritmo de las palabras. Variedad de la aliteracin que imita
sonidos de la naturaleza.
Ejemplo:
El kikirik del gallo me despert
Paradoja
Unin de dos ideas contrapuestas. Es una anttesis superada porque une ideas contradictorias por naturaleza,
en un mismo pensamiento. Tras la aparente contraposicin, hay un sentido profundo.
Ejemplos:
Vivo sin vivir en m
Y tan alta vida espero
Que muero porque no muero
La noche sosegada,
en par de los levantes de la aurora,
la msica callada,
la soledad sonora,
la cena que recrea y enamora.
Oh, soledad, que a fuerza de andar sola
se siente de s misma compaera!

Perfrasis (circunlocucin o circunloquio)

Dice con un rodeo de palabras lo que podra decirse con menos o hasta con una sola.
Ejemplos:
All los ros caudales,
all los otros, medianos
y ms chicos;
allegados, son iguales
los que viven por sus manos (por los artesanos) y los ricos.
Domstico es del Sol nuncio canoro (por el gallo)
Alusin
Es la perfrasis que hace referencia a persona o cosa conocida sin nombrarla.
Ejemplos:
Aqul slo me encomiendo,
aqul slo invoco yo
de verdad,
que en este mundo viviendo,
el mundo no conoci
su deidad
Y cuando llegue el da del ltimo viaje,
y est al partir la nave que nunca ha de tornar. . .
Eufemismo
Es la perfrasis que se emplea para evitar una expresin penosa u horrenda, grosera o malsonante. Forma de
expresin amable para ocultar o disimular algo desagradable o tab.
Ejemplos:
Le seal la puerta (por echarlo de casa)
Pas a mejor vida (por morir)
Sarcasmo
Es la irona misma cuando pasa al tono amargo o mordaz, cruel, insultante.
Ejemplos:
Gocemos, s; la cristalina esfera
gira baada en luz: bella es la vida!
Quin a parar alcanza la carrera
del mundo hermoso que al placer convida?
Brilla radiante el sol, la primavera,
los campos pinta en la estacin florida:
Truquese en risa mi dolor profundo. . .
Que haya un cadver ms qu importa al mundo?
Metonimia
Es la sustitucin de un trmino por otro, fundndose en relaciones de causalidad, procedencia o sucesin
existentes entre los significados de ambos trminos.

Es cuando se da a un objeto el nombre de otro por una relacin de causa u origen. Segn los diferentes
modos de contigidad, se producen diversos tipos de metonimia.
Esta aparece:
a) Cuando se designa una causa por medio de su efecto:
- Ana fue la alegra de la fiesta (fue la causa de la alegra de la fiesta).
b) Cuando se alude al efecto por medio de la causa:
- Le hizo dao el sol (le hizo dao el calor producido por el calor del sol).
c) Cuando se denomina un objeto por medio del lugar donde produce o de donde procede:
- Un Rioja, un Jerez, un Ribeiro (una botella de vino de Rioja).
d) Cuando se designa a un pintor, escritor, soldado, torero, etc., por medio del instrumento que maneja:
- Es un gran pincel; tiene una pluma incisiva (escritor agudo); es el corneta del regimiento; es un buen
espada (torero).
e) cuando se menciona una obra por el autor de la misma:
- En el Museo del Prado hay varios Rubens (varios cuadros de Rubens).
f) Cuando se designa una caracterstica moral por medio de una realidad fsica:
- No tiene corazn (es una persona sin sentimientos).
g) Cuando se emplea el signo para designar la cosa significada:
- La media luna domin Espaa (los rabes).
La metonimia, como la metfora, la alegora y el smbolo, son tropos literarios que tienen en comn el basarse
en la sustitucin de trminos que implican una traslacin o desplazamiento del significado. Lo que diferencia
esencialmente a la metonimia de la metfora es que, en la metonimia esa traslacin se produce dentro del
mismo campo semntico (causa-efecto, obra-autor, etc.), mientras que en la metfora se produce entre
trminos cuyos conceptos pertenecen a campos distintos: ro-vida; mar-muerte; dientes-perlas, etc.
Sincdoque
Tipo de metonimia basada en una relacin cuantitativa: el todo por la parte, la parte por el todo, la materia por
el objeto.
Ejemplos:
El mundo se reir de ti.
El hombre es un ser mortal.
Un rebao de cien cabezas.
El hombre fue hecho de barro.
El saln se inquietaba.
Talaron la madera de la regin.
Apstrofe
Dirigir apasionadamente la palabra a seres animados o inanimados o cosas personificadas, en tono
exclamativo, fuera de la estructura de la oracin.
Ejemplos:

Navega, velero mo
Conversin
Consiste en repetir una misma palabra varias veces al final de cada oracin, verso o estrofa.
Epanadiplosis
Una frase o un verso empiezan y terminan del mismo modo.
Ejemplos:
Verde que te quiero verde
Juego de palabras
Diversificacin de significados en algunas palabras a lo largo de la frase o verso. Utilizar un mismo significante
con dos significados distintos.
Ejemplo:
Mora que en su pecho mora
Paralelismo
La anfora se denomina paralelismo cuando la repeticin es casi total, con una leve variacin final.
Paranomasia
O paronomasia. Situar cercana dos voces de parecido significante, pero de distinto significado.
Reduplicacin
Es la repeticin de una palabra al principio o dentro de una oracin.
Retrucano
Cuando una frase est compuesta por las mismas palabras que la anterior, pero invertidas de orden o funcin.
Epfrasis
Ampliacin de una unidad sintctica completa aadiendo un elemento complementario. Puede entenderse
tambin, desde el punto de vista semntico, como adicin de ideas complementarias a un pensamiento que
pareca cerrado: Con dolorido cuidado, degrado, pena y dolor, parto yo, triste amador, damores, que damor
(Jorge Manrique).
Sinatrosmo
Acumulacin coordinante de trminos semnticamente complementarios (y gramaticalmente equivalentes).
Para que se entienda mejor, leer atentamente esta composicin:
A las aves ligeras, leones, ciervos, gamos saltadores, montes, valles, riberas, aguas, aires, ardores, y miedos
de las noches veladores (...). La frase est extrada de un texto del escritor San Juan de la Cruz.
Interrupcin
Corte brusco del hilo del discurso, generalmente debido a perturbacin producida por la emocin. Como
muestra, una oracin escrita por Csar Vallejo: Hay golpes en la vida, tan fuertes... Yo no s!.
Gradacin
Enumeracin de miembros oracionales (sinnimos, a veces) dispuestos en orden, creciente o decreciente, en
relacin a diferentes valores significativos: intensidad, etc.
Ejemplo:

all los ros caudales, all los otros medianos e ms chicos.

Pleonasmo
Esta figura pertenece a las denominadas figuras gramaticales. El pleonasmo consiste en una construccin
gramatical con elementos superfluos o redundantes, cuya justificacin debe ser intensificar o adornar la
expresin, como en la popular frase lo vi con mis propios ojos: Temprano madrug la madrugada, de
Miguel Hernndez. Definido en forma simple: Palabras innecesarias que refuerzan la idea.
Epnome
O continuacin. Repeticin del mismo enunciado o verso(s) a lo largo del texto.
Ejemplos:
En las esquinas grupos de silencio/
a las cinco de la tarde,/
y el toro solo corazn arriba!/
a las cinco de la tarde./
Cuando el sudor de nieve fue llegando/
a las cinco de la tarde,/
cuando la plaza se cubri de yodo/
a las cinco de la tarde,/
la muerte puso huevos en la herida
a las cinco de la tarde.
Garca Lorca.
Geminacin
Figura que consiste en la repeticin inmediata de una misma palabra (o corta secuencia de palabras) en
cualquier posicin (inicial, final o interna) de un verso o clusula sintctica.
Ejemplo:
Vuelta, vuelta, mi seora,
que una cosa se le olvida
Romancero.
Paronomia
Utilizacin de palabras semejantes en la forma pero de distinto significado
Ejemplo:
Muy tardn en la misa y abreviador en la mesa
Enumeracin
Acumulacin de elementos diversos de forma catica o desordenada o bien como gradacin ascendente o
descendente.
Ejemplos:
En polvo, en humo, en aire, en sombra, en nada.
Reduplicacin
Repeticin inmediata de palabras
Ejemplos:

Abenmar, Abenmar,
Moro de la morera...
Concatenacin
Repeticin en serie de palabras que terminan y comienzan frases o versos.
Ejemplos:
Todo pasa y todo queda
Pero lo nuestro es pasar
Pasar haciendo caminos
Caminos sobre la mar
Repeticin diseminada
Repeticin de palabras como hilo conductor del poema o texto
Ejemplos:
Podr faltarme el aire, el agua, el pan, s que me faltarn. El agua, que es del sediento...
Anadiplosis
Se repite la ltima parte de un grupo sintctico o de un verso al principio del siguiente.
Ejemplos:
Ideas sin palabras / palabras sin sentido
Difora
Repeticin de trminos iguales o similares en la forma con significado diferente al final de dos o ms unidades
sintcticas o versos
Ejemplos:
Mora que en su pecho mora
Ya no la quiero, es cierto, pero tal vez la quiero
Similicadencia o asonancia
Combinacin de palabras de la misma clase al final de los versos o frases, o cuando dos o ms palabras
cercanas tienen idnticos sonidos finales.
Ejemplos:
Por donde quiera que fui,
La razn atropell,
La virtud escarnec
A la justicia burl...
Derivacin
Intensificacin expresiva mediante la acumulacin de palabras de la misma familia lxica
Ejemplos:
Traigo una rosa en sangre entre las manos ensangrentadas...
Paralelismo

Distribucin de los elementos de la oracin "en paralelo" en cuanto a longitud, formas gramaticales,
estructuras sintcticas o cadencias rtmicas.
Ejemplos
Tus descuidos me maltratan,
Tus desdenes me fatigan
Tus sinrazones me matan.
Calambur
Juego de palabras que consiste en formar una nueva expresin aprovechando las slabas de otra palabra.
Ejemplos:
Son los bizcondes unos condes bizcos.
Quiasmo
Ordenacin de dos grupos de palabras de tal forma que el segundo invierte el orden del primero.
Ejemplos:
Cuando pitos, flautas,
Cuando flautas, pitos.
Interrogacin retrica
Preguntas que no esperan respuestas, constituyen afirmaciones o desahogos emocionales. Se enuncia una
pregunta, no para recibir respuesta, sino para dar ms fuerza al pensamiento.
Ejemplos:
Y si caigo,
qu es la vida?
Exclamacin retrica
Expresin de sentimientos por medio de exclamaciones con la finalidad de dar emotividad al mensaje.
Ejemplos:
oh noche que guiaste!
oh noche amable ms que la alborada!
Litote
Negar lo contrario de lo que se quiere afirmar.
Ejemplos:
Ni un seductor Maara,
Ni un Bradomn he sido...
Reticencia
El verso o la frase aparecen incompletos.
Ejemplos:
Cuando ests al volver,
Tus ojos mirarn hacia....
Retrato

Descripcin fsica y moral de una persona.

Etopeya
Enumeracin de las cualidades morales o espirituales.
Prosopografa
Enumeracin de las cualidades o caractersticas fsicas.
Topografa
Descripcin de un lugar o paisaje.

Mitos en la actualidad
1.Un mito de la actualidad, podra ser papa Noel, el cual vive en el Polo Norte, junto a los
duendes de la navidad que le ayudan a fabricar juguetes que le piden los noos a travs
de cartas, y que a travs de diferentes artilugios y seres mgicos puede llevar esos
juguetes el da 25 a las 00:00h a todos los nios del mundo que se hayan portado bien.
Este mito se rememora ao tras ao y de la misma manera llevndose a cabo el rito de la
navidad.
2. Mitos sobre el invierno: Existen muchos mitos alrededor del invierno, el fro y
contagiarse de gripe o resfriado. Lo mas interesante del asunto, es que la mayora son
totalmente falsos. Tomando y analizando algunos, para ver si son verdaderos o falsos:
Salir con el pelo mojado o sin chaqueta causa resfriado (FALSO): Cuantas veces tu
mam te rega porque salas a la calle sin chaqueta o recin baado y con el pelo
mojado? En mi caso, muchas veces. Lo que no sabes es que ninguna de estas dos son
causantes de contagiar el resfriado.Comer caldo de pollo y verduras ayuda a mejorarnos
(VERDADERO): Una de las cosas que hacen las madres cuando te enfermas es
prepararte un gran plato de sopa de pollo y verduras. Aunque no lo creas, ingerir estos
alimentos si ayuda reducir los sntomas de la gripe y a sentirte mejor.El fro hace que la
gripe sea mas contagiosa (VERDADERO): Segn estudios realizados, el fro hace que la
gripe sea mas contagiosa que lo normal. Esto se debe a que las bajas temperaturas
hacen mas fuerte el virus de dicha enfermedad.Segn expertos, para contagiarse de un
resfriado, solo se necesita estar expuesto al virus que lo causa y que pase nuestro
sistema inmune. No afectan otros factores climticos.
3. mito de la amiga invisible:
Cuenta la historia que haba una nia pequea, de tan solo 10 aos, cuyo nombre no

mencionar por respeto. Todo el tiempo le contaba a sus padres que tena una amiga
invisible, pero nunca le hacan caso. Crean que era solo inventos infantiles, e incluso
llegaron a preocuparse de que estuviera loca.
Un da la nia se fue al parque, con su amiga invisible, que estaba un poco alejado de la
casa. Cerca al parque haba un lago un poco profundo, que se encontraba congelado
debido al invierno. Su amiga le pidi a la nia que se acercase para ver la hermosura
del lago.
Al hacerlo, se resbal y cay en el lago. Desde dentro de el, es muy difcil romper el hielo
para salir. Milagrosamente, apenas lo toc se rompi. Cuando sali, su amiga le dijo que
el haberla salvado tena un precio.
Aos despus, ya la nia se haba olvidado de su amiga. Hasta que se le apareci en un
sueo, en donde la apualaba en el pecho. Al despertar, pudo ver como se desangraba, y
muri.

El mito del desarrollo

El mito del desarrollo es la idea- promesa que orient
despus de la II Guerra Mundial a los pueblos
colonizados para erradicar la pobreza y liberarse del
yugo de los Estados colonizadores; para ello deberan
seguir los pasos de las sociedades occidentales e
incluirse en la sociedad termo-industrial mediante la
construccin de Estados Democrticos e insertarse en
los modos de produccin del capitalismo liberal.
Tal y como seala Naredo (2006), el trmino desarrollo
se aplic inicialmente en el campo de la biologa.
Darwin lo utiliz en 1759 para denominar el proceso de
evolucin que experimentan animales y plantas desde
su nacimiento hasta que alcanzan su madurez.

A finales del siglo XVIII el uso del trmino se comenz

a transferir al campo sociocultural, equiparndolo a la
idea de progreso. La palabra progreso daba carta de
legitimidad moral a ciertas tendencias de la evolucin
sociocultural. Se consider que todas las sociedades
evolucionaban de una forma lineal de unos estadios de
mayor atraso caza y recoleccin o ausencia de
propiedad privada hacia nuevas etapas ms
avanzadas y racionales civilizacin industrial o
economa de mercado y que en esta evolucin, tan
inexorable y universal como las leyes de la mecnica,
las sociedades europeas se encontraban en el punto
ms evolucionado.
Al concebir la historia de los pueblos como un camino
que transitaba del salvajismo y la barbarie hasta la
civilizacin, los europeos, guiados por la conviccin
etnocntrica de constituir la civilizacin por excelencia,
expoliaron los recursos de los territorios colonizados
para alimentar su sistema econmico. Sometieron
mediante el dominio cultural y la violencia (posible
gracias a la tecnologa militar) a los pueblos
colonizados, a los que se consideraba salvajes por su
estado cercano a la naturaleza.
Fue un presidente de Estados Unidos, Truman, quien

emple por primera vez la palabra desarrollo para

referirse a la situacin que ocupaban los pases en
relacin al crecimiento econmico. Despus de la 2
Guerra Mundial, en 1949, Truman anunciaba un
programa internacional de desarrollo que iba a
contribuir a la mejora y crecimiento econmico de las
reas subdesarrolladas.
Por primera vez se calificaba como desarrollados a los
pases que haban abrazado la fe en el crecimiento
econmico y, por el contrario, subdesarrollados al resto
de los Estados. De pronto miles de millones de
personas se convertan en subdesarrolladas (con la
carga peyorativa que el trmino supone) y dejaban de
ser pueblos diversos, con otras lgicas econmicas,
para convertirse en el contrario de los otros que se
autodenominaban desarrollados.
La ignorancia de los lmites fsicos del planeta permite
que una buena parte de las teoras del desarrollo
propongan polticas que lo promueven. Se aconsejan o
imponen a los pases empobrecidos medidas para que
sigan la senda de los pases ya desarrollados,
llegando a denominarles en ciertos casos, cuando
algunos de sus indicadores econmicos crecen, pases
en vas de desarrollo.

Siguiendo al colapso de las potencias coloniales

europeas, los Estados Unidos encontraron una
oportunidad para dar dimensin mundial a la misin
que sus padres fundadores les haban legado: 'ser el
fanal sobre la colina'. Lanzaron la idea del desarrollo
con un llamado a todas las naciones a seguir sus
pasos. Desde entonces, las relaciones entre Norte y
Sur han sido acunadas con este molde: el 'desarrollo'
provee el marco fundamental de referencia para esa
mezcla de generosidad, soborno y opresin que ha
caracterizado las polticas hacia el Sur. Por casi medio
siglo, la buena vecindad en el planeta ha sido
concebida a la luz del 'desarrollo'.

El mito del desarrollo sostenible

El desarrollo sostenible es el nuevo traje del mito del
desarrollo que hace algn tiempo que empez a
resquebrajarse. Por eso una corte de economistas,
filsofos y socilogos, decidi aadirle otros
calificativos (sostenible, responsable, social), con el
propsito de hacerlo tragable a la opinin pblica.
Resulta esperpntico ver a los zorros manifestar su
preocupacin por el gallinero. Los mayores
contaminadores del planeta, como British Petroleum,
Total-Elf-Fina, Suez, Viviendi, Monsanto (el principal

productor mundial de transgnicos), Novartis, Nestl

apoyan con su firma manifiestos a favor del desarrollo
sostenible.
La palabra desarrollo encubre determinadas
realidades: acumulacin de capital, explotacin de la
fuerza de trabajo, imperialismo, saqueo de los
recursos naturales. El calificativo sostenible slo sirve
para tranquilizar la conciencia de una masa de
poblacin cada vez ms crtica con las consecuencias
(cambio climtico, prdida de biodiversidad). Si el
desarrollo puede sostenerse es porque existe la
forma de paliar sus consecuencias negativas. La
ciencia y la tcnica, transformadas en una especie de
pensamiento mgico acaban sirviendo de coartada a
los desmanes del capitalismo.
Se inventan automviles que contaminan menos y
electrodomsticos que gastan menos. Los cientficos
se renen y los gobiernos deciden a combatir las
causas del cambio climtico, se vuelve a hablar de
centrales nucleares ms baratas y seguras. Todo esto
provoca un efecto adormecedor entre la poblacin. Si
los gobiernos y los cientficos hablan de desarrollo
sostenible ser porque saben de lo que hablan.
El afn de la elite del poder, actualmente, por inyectar

sentido y valor a instituciones y empresas que para

enormes sectores de la sociedad ya no lo tienen,
encuentra en la consigna del desarrollo sostenible un
apoyo insustituible
"El mundo industrial habr de saber responder a las
esperanzas actuales si quiere, de forma responsable,
continuar creando riqueza en el futuro"
Jean Marie Van Engelshoven. Director de Shell.
"En tanto que dirigentes de empresas, suscribimos el
concepto de desarrollo sostenible, que permitir dar
respuesta a las necesidades de la humanidad sin
comprometer las oportunidades de las generaciones
futuras".
Business Council for Sustainable Development.
Conferencia de Ro de Janeiro 1992.
El trmino desarrollo sostenible est sirviendo para
mantener en los pases industrializados la fe en el
crecimiento y haciendo las veces de burladero para
escapar de la problemtica ambiental y las
connotaciones ticas que tal crecimiento conlleva
Jos Manuel Naredo.
Los defensores del desarrollo sostenible enmascaran

la realidad detrs de un amplio surtido de ilusiones,

que los medios de comunicacin se encargan de
vender como ciencia.
El mito de la globalizacin
Segn el mito de la globalizacin, los espacios
nacionales han quedado disueltos en el orden global,
la mano invisible del mercado se encargar de
compatibilizar intereses y difundir el bienestar global.
Este mito se encuentra expresado en La Riqueza de
las Naciones de Adam Smith.
La apropiacin de los recursos energticos y
materiales para el desarrollo de las naciones del
Norte necesito de un proceso de colonizacin
encubierto que permitiera su legitimacin ante las
doctrinas ilustradas (derechos del hombre) que se
legitimaban en los pases occidentales y obligaban a
los pases de la periferia.
Apareci entonces el trmino Globalizacin. Para ello
se emplea el libre comercio y el manejo financiero de
los mercados mediante instituciones internacionales
como el FMI (Fondo Monetario Internacional), el BM
(Banco Mundial), o la OMC (Organizacin Mundial de
Comercio), y los tratados internacionales entre Pases
Ricos y Pases Empobrecidos, en una hipcrita
apertura de mercados de los ltimos mientras los
primeros defienden sus industrias a travs de

subvenciones y aranceles.
El saqueo es ahora participado por las lites
minoritarias de los pases del sur que maman de las
grandes transacionales, los emporios mediticofinanancieros, y los lobbys de los pases ricos, todo
cubierto con un manto de legitimidad jurdico-poltica.
Echo un vistazo en mi despensa y me encuentro con
garbanzos de Mxico, habas pintas de Canad, habas
blancas de Argentina, lentejas de USA, esprragos de
Per, langostinos de Ecuador, pia de Filipinas, filetes
de caballa de Marruecos, arroz de Tailandia... .
Qu es lo que permite que todos estos productos
estn en mi despensa?
Antonio Garca
La globalizacin ha sido posible gracias al desarrollo
de las infraestructuras del transporte, los apoyos
fiscales y las desregulaciones del comercio
promovidas por los gobiernos; La alta eficiencia del
petrleo, su bajo precio y el desarrollo de potentes
tecnologas de transporte permitieron este proceso.
Un automvil puede reunir piezas fabricadas en
Polonia, Tnez y Taiwn, y exhibir una marca alemana.
De este modo se ha ido consolidando una nueva
divisin internacional del trabajo en la que la

produccin se dispersa. Al tiempo, las grandes

empresas han forzado a eliminar progresivamente las
restricciones estatales a la expansin del libre
mercado mundial en todos los mbitos, proceso
amparado por organismos internacionales como el
GATT (ms tarde OMC).
De esta forma, naranjas que antes llegaban a los
mercados europeos desde Valencia, procedern cada
vez ms de Marruecos o Israel. Los pltanos de
Canarias sern progresivamente sustituidos por los de
Colombia y Centroamrica. Muchos productos
manufacturados o agrcolas provendrn de los
espacios del Este o del Sur del Mediterrneo o de
mucho ms all, donde su produccin ser ms
barata. Simultneamente los excedentes no
consumidos en el Norte (por ejemplo las ropas de
segunda mano o las piezas de pollo con ms huesos)
son exportados al Sur a precios que compiten con la
produccin local, debilitando as su ya frgil sistema
productivo.
El mito de la mquina
Una gran parte de la poblacin mantiene,
conscientemente o no, la certeza de que la mayor
parte de los problemas sociales o medioambientales a
los que se enfrenta la humanidad encontrar, tarde o
temprano, una respuesta tcnica. Millones de seres
humanos mueren de hambre?. Mejoremos el

rendimiento de los cereales gracias a los transgnicos.

El estrs causa estragos en los trabajadores
occidentales? Desarrollemos mejores antidepresivos.
El miedo a la inseguridad ronda nuestras ciudades?
Instalemos sistemas de videovigilancia, equipemos a
la poblacin con carns de identidad biomtricos y
aumentemos los medios policiales. La violencia en la
televisin afecta a los nios? Equipemos nuestros
televisores de chips electrnicos para encriptar las
escenas traumatizantes.
" - No entiendo, Doctor: tengo un coche, una mujer,
dos nios, un chalet con su hipoteca, incluso una
tele... y todava no me siento feliz!
- Entonces cmprese un lector DVD."
Todo se desarrolla como si frente a un problema la
respuesta espontnea consistiera en encontrar una
solucin tcnica apropiada, no a interrogarse sobre
sus causas. La hambruna es realmente un problema
de rendimiento de cereales? De dnde viene el
estrs? Quin ha desarrollado el tema de la
inseguridad y cules son sus causas? Qu significa
el aumento de la violencia y del sexo en los mass
media? En el fondo poco importa, se acabar
encontrando solucin!.
Concentrndonos en el cmo, desatendiendo el
porqu, la perspectiva de progreso acta creando
esperanza; presenta como una certeza el hecho de
que la mayora de problemas sociales,

medioambientales e ntimos a los que nos enfrentamos

encontrarn, tarde o temprano, una respuesta tcnica.
As, el funcionamiento de nuestro mundo se manifiesta
por el ascenso de la sociedad tcnica, el carcter
maqunico propicia el ascenso de un sistema
tecnolgico en el cual los humanos nos hemos
convertido en un engranaje de este gigante
termoindustrial. Nuestra sociedad se ha transformado
en una megamquina ciberntica, que se eleva sobre
lo social, lo poltico y lo econmico absorbiendo todos
los componentes de nuestra cultura.
Los mviles, los ordenadores, la televisin, los
automviles, se han hecho objeto omnipresentes en
nuestro paisaje cotidiano, se presentan ante nosotros
como fruto del progreso [el cambio a mejor, la eficacia,
el ir hacia delante]; La tecnologa inspira respeto y
fascinacin, se nos ofrece como solucin a todos
nuestros problemas: acabarn con el hambre en el
mundo (primero con la revolucin verde, ahora con los
transgnicos), habr energa ilimitada (primero con la
energa nuclear, ahora con las energas limpias),
iremos a Marte (primero con la carrera aeroespacial,
prximamente con el teletransporte)
Se conforma en el imaginario colectivo un conjunto de
ideas, creencias y opiniones que van acondicionando a
las personas para la convivencia con el aparato
tecnolgico, aprendiendo a hacer la compra ante los
ordenadores, a charlar a travs de los celulares, a

comer alimentos procesados lo que provoca un

aislamiento social que fomenta el individualismo.
El sistema tecnolgico en su conjunto sirve a los
intereses de las oligarquas dominantes ya que las
decisiones sobre la investigacin cientfica y los
medios que le son asignados se concentran en manos
del Estado y las grandes empresas; tambin gracias a
la deriva tecnolgica se permite un control del trabajo,
la divisin de ste en diferentes jerarquas, y la
especializacin que conlleva un sinsentido a la tarea
de trabajar; por supuesto, el acceso a la utilizacin de
la tecnologa como forma de consumo queda en
manos de las personas que viven en el mundo
occidental y las minoras de los pases del sur.
Nuestra capacidad emocional para representarnos el
peligro de las herramientas modernas queda obsoleta
ante sus descomunales capacidades de destruccin,
creando dependencias en su utilizacin [se hace
necesario el vehculo privado para ir a trabajar, que se
hace necesario para pagar las letras del coche], y
creando estados tecnolgicos de carcter irreversible
[desaparecen los espacios para que los nios puedan
jugar, llevndolos a la utilizacin de aparatos de
pantalla e inmovilizndolos], tambin aparecen los
accidentes totales como las fugas radioactivas de
Chernobil o Fukushima.
El mito de la desmaterializacin de la economa

En pleno debate sobre las bases materiales de la

economa mundial, irrumpi una idea: el progreso
tecnolgico aumentara la eficiencia en el uso de los
recursos, reduciendo la generacin de residuos y la
sustitucin de las materias primas por otras ms
eficaces; esta idea presagiaba una progresiva
independencia del crecimiento econmico respecto al
consumo de energa y recursos naturales. Este
proceso, que desligaba crecimiento y lmites, fue
denominado desmaterializacin de la economa.
Esta idea se vea reforzada con la aparicin de las
nuevas tecnologas de la comunicacin, de las que se
deca que tericamente posibilitaban un crecimiento
econmico ilimitado con gasto escaso de energa y
materiales.
Lamentablemente, la realidad no ha acompaado
estos augurios optimistas y los costes ambientales de
los nuevos procesos de fabricacin, as como el
aumento de consumo global muestran que la
necesidad de considerar los lmites es cada vez ms
angustiosa.
La paradoja de Jevons, denominada as por su
descubridor, William Stanley Jevons, afirma que a
medida que el perfeccionamiento tecnolgico aumenta
la eficiencia con la que se usa un recurso, lo ms
probable es que aumente el consumo de dicho
recurso, antes que disminuya. Concretamente, la

paradoja de Jevons implica que la introduccin de

tecnologas con mayor eficiencia tecnolgica pueden,
a la postre, aumentar el consumo total de energa.
En su obra de 1865 titulada "The Coal Question" (la
cuestin del carbn) Jevons observ que el consumo
del carbn se elev en Inglaterra despus de que
James Watt introdujera su mquina de vapor
alimentada con carbn, que mejoraba en gran manera
la eficiencia del primer diseo de Thomas Newcomen.
Las innovaciones de Watt convirtieron el carbn en un
recurso con mayor eficiencia en relacin con el coste,
haciendo que se incrementara el uso de su mquina
de vapor en una amplia gama de industrias. Ello, a su
vez, hizo que aumentara el consumo total de carbn,
aunque la cantidad de carbn necesaria para cada
aplicacin concreta cayera.
Es muy probable que la introduccin de tecnologas
ms eficientes no disminuya la tasa de consumo de
recursos naturales. El hecho de que slo un grupo de
la poblacin adopte estas tecnologas eficientes libera
recursos que pueden ser utilizados con mayor
intensidad por otros que no estn en el uso de esta
eficiencia.
Algunos ejemplos los tenemos en la tecnologa del
automvil, que a pesar de haber conseguido motores
ms eficientes en el gasto de combustible, ha
multiplicado el mismo al venderse muchos ms coches
y ser de mayor peso. Otro ejemplo es el del gasto del

papel, que hipotticamente iba a disminuir con la

aparicin del ordenador, ya que la posibilidad de
almacenar informacin electrnicamente permita la
creacin de la oficina sin papeles. Pues bien, entre
1960 y 1997 el consumo de papel en los Estados
Unidos se ha multiplicado por 5. Pero, es que adems,
segn el anlisis realizado por Pltzer y Gstching, la
lectura de un peridico on line utiliza diez veces ms
energa de origen fsil y genera dos veces ms
residuos, que un peridico de papel. (Carpintero,
2005).
Los esfuerzos tecnolgicos para mejorar la eficiencia
en el uso de recursos naturales y en la reduccin de la
contaminacin pueden ser muy valiosos, sin embargo,
no han demostrado servir para minimizar el deterioro
ecolgico, ya que conllevan enormes costes
ambientales respecto a los productos a los que
sustituyen y generan, en muchos casos, un efecto
rebote que transforma la eficiencia y ahorro en un
consumo a mayor escala de los productos fabricados.
Si han cambiado las relaciones de produccin de
bienes y servicios en los pases desarrollados es
porque an persisten sus prcticas coloniales:
instalaron sus fbricas en los pases del tercer mundo.
La 'aldea global' es una ficcin de los relativamente
ricos.
El mito paradjico de la abundancia

Despus de la Independencia, se cre entre los

colonos norteamericanos la imagen de un paraso
agrario que un da se extendera hasta el mar
occidental. En la imaginacin de los hombres, las
tierras que se encontraban al poniente se
transformaran en el Jardn del Mundo. La creacin de
mitos relativos a la tierra se convirti en un pasatiempo
nacional, infectaron la poltica y produjeron los
movimientos hacia el oeste y el destino manifiesto:
mientras los hombres estuvieran convencidos de que
el continente era una sucesin ininterrumpida de
pastos inagotables llevaran a cabo grandes y
temerarias hazaas. La imagen de Daniel Boone
(cazador y explorador) se convirti en el smbolo del
optimismo. La adquisicin del territorio noroccidental
aliment la euforia. Haba tal abundancia de todo,
tanta tierra, tanta agua, tanta madera, tantos animales,
que nadie previ el da en que alguno de los recursos
naturales pudiera agotarse, la consecuencia: la
devastacin y abuso de la tierra y el gran saqueo de
recursos durante el siglo XIX
Hoy, observamos los supermercados y los escaparates
y vemos que estn llenos de productos; abrimos el
grifo y sale agua, mediante un interruptor los espacios
se iluminan como por arte de magia; en las ciudades
existen miles de viviendas; las distancias se acortan
con el transporte; accedemos a internet y el
conocimiento de la humanidad se postra a nuestros
pies; pulsando una tecla hablamos instantneamente

con otra persona en cualquier lugar del mundo. Todo

se puede conseguir.
Lo nico que hay que tener es dinero.
Y la forma de mantenernos en constante competicin
unos con otros, en lucha constante por los recursos,
por el dinero, por los medios de subsistencia, por un
puesto de trabajo, por una plaza de aparcamiento, por
una vivienda ms amplia (o simplemente por un lugar
en que vivir), por una plaza en la universidad, por un
trozo de pan, etc., etc., consiste en inculcarnos,
constantemente y desde la infancia, el convencimiento
de que hay escasez de todo, de que los bienes
terrenales y la calidad de vida son algo escaso por lo
que hay que luchar, cuando lo observamos es que
sobra de todo: alimentos, dinero, espacio fsico, tiempo
para lo importante... Pero tenemos miedo a no tener.
Es ms, podemos afirmar que la sociedad moderna es
la primera sociedad que ha creado un cuerpo tcnico
especializado, cuya funcin es justamente la de crear y
de (re)producir la pobreza: los profesionales de la
publicidad y del marketing que, mediante la
manipulacin del lenguaje simblico y al incidir sobre
las carencias y los anhelos psicolgicos inconscientes
de las personas, logran fomentar el deseo de
consumo, la subjetividad de la pobreza.
La sociedad moderna, cuya organizacin social se
articula en torno de las relaciones del mercado y que
ha elegido los satisfactores mercantiles (las

mercancas) como los satisfactores ms importantes,

anteponiendo as -como ya analiz Fromm- el Tener al
Ser. Bajo esta concepcin, al no tener dinero para
acceder a la posesin de los satisfactores mercantiles
privilegiados por las sociedades modernas, uno es y
se siente pobre casi por definicin.
Y es esta concepcin mercantil de la pobreza la que
ensombrece todos los otros tipos de pobrezas, como
la pobreza espiritual, la pobreza afectiva/emocional, la
pobreza de relaciones -tanto sociales como con un
medio fsico armonioso-, bajo cuyo prisma tendramos
que invertir, de hecho, la concepcin dominante de
sociedades ricas y pobres, ya que es justamente en
los pases ms desarrollados donde ms se sufre de
este tipo de pobrezas, hecho que parecen confirmar
los altos ndices de suicidio y de enfermedades de
carcter depresivo que las caracteriza.
Si nos dejamos llevar por el miedo a la pobreza, les
seguiremos pasando a los dems la miseria desnuda.
Rudolph Bahro
El mito de la igualdad
Frente a la impostura histrica de la dominacin, surge
la idea de la igualdad como blsamo que eliminara las
diferencias y terminara con las estructuras de
dominacin heredadas de las sociedades

tradicionales. Una vez que todos furamos iguales no

existira la discriminacin, y todos tendramos las
mismas oportunidades de acceso a los diferentes
niveles de poder, de mandar, de poder hacer y poder
ser; dominar y administrar los recursos y tener
capacidad para elegir el modo de estar en el mundo.
En nuestra civilizacin jerarquizada, los que estn
arriba son los que han ido construyendo un modelo en
el que lo significante, lo valioso, es aquello que se
ajusta ms fcilmente a los esquema a la clases
hegemnicas.
Por qu en nuestra sociedad est mal visto el cotilleo,
sin embargo hablar de ftbol est considerado una
asunto serio? Por qu est ms penalizado
socialmente comprar en un mercadillo que en un gran
centro comercial? Por qu tener vehculo privado da
ms prestigio que utilizar transporte pblico? La
valoracin que se hace de determinadas funciones,
roles, actitudes o aptitudes es lo que define que el
ftbol es un asunto serio, que los centros comerciales
son los nuevos templos sagrados y el vehculo privado
es un nuevo dios. El esquema del triunfador est muy
cerca del financiero, del poltico con xito, del
presentador meditico, del futbolista goleador.
Se establece mediante un orden simblico un modelo
superior de ser y estar, al cual debemos imitar;
entonces todos deberamos aspirar a ser:

hombre/blanco/rico/heterosexual/urbano/joven/san
o/ciudadano/universitario/propietario/con patria
Que ocurre entonces con el modo de ser mujer, ser
negra, ser gitana, ser pobre, ser campesina, ser vieja,
ser nia, ser enferma, ser sin papeles, ser apartida, ser
precaria,
Si la aspiracin es que las personas lleguemos a ser
sujetos con todas las prerrogativas del sujeto
universal, estaremos legitimando las leyes que hacen
invisible el dominio social. Lo genrico engendra
identidades que es lo opuesto a las diferencias.
La idea de igualdad se vuelve como un boomerang, se
expone a una fcil refutacin por los sentidos, y hasta
las ms concluyentes pruebas antropolgicas.
la utopa abstracta de la igualdad es demasiado fcil
compatible con las ms astutas tendencias de la
sociedad; el que todos seamos iguales es la que mejor
se ajusta a la consideracin de las diferencias reales o
imaginarias como estigmas que testimonian que las
cosas no se han llevado todava demasiado lejos, que
algo hay libre de la maquinaria, algo no del todo
determinado por la totalidad.
Theodor W. Adorno
Centrar los problemas nicamente en la desigualdad,

es actuar de manera reduccionista; estamos ante

estructuras de poder que impiden desplegar en toda su
amplitud las facultades de las personas y de los
pueblos; estructuras de poder que convierten las
diferencias en desigualdades
Habra que construir el sujeto diferencial capaz de
pactos y transacciones, reclamando la diferencia
porque somos diferentes frente al modelo hegemnico.
La vida no es negociable. Nuestra libertad nace de
nuestra naturaleza, que la dota tanto de posibilidades
como de lmites. Han utilizado nuestras diferencias
para someternos. Las diferencias de edad, de raza, de
religin, de lengua, de etnia, de clase y de sexo han
dado lugar a mltiples desigualdades. Pero la
diferencia nada tiene que ver conceptualmente con la
desigualdad. Esta ha sido una consecuencia perversa.
El mito de la libertad
El mito de la libertad nace de una narracin en la cual
las personas se desenvuelven autnomamente,
independientes de las dems personas y de la
Naturaleza, un mundo incorpreo, sin necesidades que
satisfacer; un mundo constituido por personas
inagotables, siempre sanas, jvenes, redimidas de las
tareas de cuidados.
La libertad pertenece al imaginario colectivo que se

mira en las elaboraciones de las empresas de

publicidad; as la mera eleccin entre productos o
marcas sin apenas diferencias cristalizan en ilusiones
de libertad que transmiten los significados simblicos
que emiten estos productos.
La sociedad actual justifica su existencia con la
promesa de satisfacer los deseos humanos y sus
necesidades mediante los bienes materiales. En
nuestro mundo la idea de libertad est asociada a la
posibilidad de mayor consumo, a un mayor acceso a
un nmero cada vez mayor de mercancas, en todo
momento y en todo lugar los anuncios publicitarios nos
recuerdan que tenemos que comprar y acumular para
ser felices. Expresado en un slogan publicitario:Qu
importa si a ti te gusta! Hazlo!.
... Yo no quiero esa libertad que me ofrecen, la que no
puede prescindir de tener y desear...
... Y si le horrorizaba la esclavitud del xito y del
dinero an le angustiaba ms la lucha por obtenerlo
que, dijo, volva a los humanos ridculos...
Rosa Regs

La sociedad busca orden y coherencia porque la

incertidumbre provoca miedo y angustia, inquieta al

individuo que se encuentra ante s mismo dudando,

ante la imposibilidad de elegir y experimentar as el
peso de la responsabilidad, el miedo a la libertad del
que nos habla Erich Fromm; la sociedad actual prefiere
personajes integrados en el proyecto asignado a cada
uno, antes que una multiplicidad de piezas
interpretadas por pequeos grupos de individuos.
El reconocimiento de las necesidades humanas es
imprescindible para adquirir una visin real de nuestra
especie y poder ubicarla adecuadamente en el mundo
natural y social. El ideal filosfico que propugna
superar el reino de la necesidad para ganar el reino de
la libertad, es una falacia que niega la dependencia
material de la humanidad, y nos encamina hacia una
libertad abstracta, falsa e inalcanzable para la mayora
de los seres humanos.
La verdadera libertad es aquella que se ejerce dentro
de los propios lmites. Se trata de una libertad
enmarcada en la realidad material que consiste
precisamente en decidir y experimentar cmo se
juegan las relaciones entre la vida natural y la vida
social.
Libertad sera rechazar el poder, las jerarquas, la
dominacin y la autoridad, y proponer relaciones

igualitarias, libres y armoniosas entre los seres

humanos y la Naturaleza.
Entenderemos la libertad en un sentido positivo como
la capacidad de obrar de una u otra manera o de no
obrar, y en un sentido negativo como un estado o
condicin de no ser esclavo, de no estar dominado; de
tal manera que somos responsables de nuestros
actos. La libertad sera entendida como un acto
transformador que nos permitira a travs del
pensamiento y accin colectiva desmantelar la
sociedad de dominacin en la cual nos encontramos
basEl mito del crecimiento
El mito del crecimiento econmico es la narracin
colectiva segn la cual el proceso de transformar
energa, materiales, y espacios en bienes de consumo
en cantidades cada vez mayores proporciona a su vez,
mayores niveles de bienestar.
El crecimiento es el mantra (el solucionador mgico de
problemas) que se invoca desde todo tipo de
instituciones y organizaciones en nuestra sociedad. Se
nos dice que all donde hay crecimiento econmico
hay cohesin social, los servicios pblicos se hallan
razonablemente asentados, el desempleo no se
extiende, y tampoco lo hace la desigualdad. Y este es

el mito del crecimiento econmico. Y decimos mito,

porque hemos evolucionado en un entorno, en una
sociedad, que no cuestiona nunca el crecimiento
econmico ilimitado, elevndolo as a la categora casi
de dogma o religin.
El crecimiento econmico de la economa se
sustentaba en tres pilares:

La depredacin de recursos de la Naturaleza,

mediante las industrias extractivas
principalmente en los pases empobrecidos; esta
riqueza se trasvasa a los pases enriquecidos
mediante los sistemas financieros.

La explotacin de los seres humanos, mediante

los mecanismos de dominacin como el trabajo
asalariado. Empobrecimiento de los pases del
sur mediante mecanismos financieros (FMI,
OMC, BM Tratados de libre comercio),
polticas de ajuste estructural, la deuda...

La enajenacin del trabajo de cuidados a las

mujeres; las personas somos frgiles y
vulnerables y necesitamos de los dems para
vivir; todas las personas debemos ser cuidadas

especialmente cuando somos nios, cuando

estamos enfermos o cuando nos hacemos
mayores; en esta crisis muchos hombres estn
perdiendo el trabajo pero no asumen las tareas
de cuidado que siguen llevando a cabo las
mujeres que se incorporan a puestos de trabajo
de baja remuneracin y a la vez siguen
haciendo las tareas que conlleva cuidar de la
familia.
Se asocia el crecimiento a la felicidad y el bienestar y
se oculta que los beneficios acaban en manos unos
pocos. El PIB se convierte en la mentira estadstica
utilizada para encubrir sus efectos negativos. Arrasar
un bosque para transformarlo en papel y madera
incrementa el PIB, dejarlo intacto no, sin embargo el
bosque evita la erosin del suelo y retiene el agua que
nos es necesaria, por lo que su supervivencia
contribuye al bienestar social.
El mito del progreso
la creencia de que existe un patrn de cambio en la
historia de la humanidad [] constituida por cambios
irreversibles orientados siempre en un mismo sentido,
y que dicho sentido se encamina a mejor.
Sidney Pollard

La fe en el progreso perpetuo que tiene la cultura

occidental (fruto de la herencia cristiana), sustituye a la
idea del eterno retorno (teora cclica del tiempo), de la
antigedad greco-romana y la cultura oriental.
Se tiende a justificar la creencia de que el progreso
exige ciertos sacrificios, asumiendo los efectos
secundarios que conlleva la tecnologa moderna
(agresiones al entorno, la contaminacin, industria
armamentista, la uniformidad en aras a la eficacia...).
Los beneficios que genera la industria moderna para
una parte reducida de la poblacin, no dependen tanto
de la tecnologa como de las fuentes de energa fsil;
el crecimiento tecnolgico de los dos ltimos siglos ha
sido posible gracias a la desconsiderada actitud que el
hombre ha adoptado al explotar los recursos naturales
irrenovables y crear condiciones que deterioran el
medio ambiente.
El mito del progreso nos ha prestado buenos servicios
(a quienes nos hallamos sentados a las mesas mejor
surtidas, en todo caso), y es posible que contine
siendo as. Pero, tambin se ha convertido en
peligroso. El progreso tiene una lgica interna que
puede arrastrarnos ms all de la razn, hacia la

catstrofe. Un camino seductor lleno de xitos puede

acabar en una trampa.
En la dcada de 1950, cuando yo era nio, la sombra
del progreso excesivo en materia de armamento haba
cado ya sobre el mundo: sobre Hiroshima, Nagasaki,
y varias islas del Pacfico desintegradas. Hace ya
como sesenta aos que ensombrece nuestras vidas.
Bastar dejar sentado que la tecnologa armamentista
ha sido el primer aspecto del progreso humano que
llega a un callejn sin salida, al amenazar con la
destruccin del propio planeta en que se ha
desarrollado.
El progreso material crea problemas que slo pueden
resolverse, o lo parece, con ms progreso. Una vez
ms, el demonio se esconde en la escala de la
magnitud. Es verdad que un progreso tan fuerte que
pueda destruir el mundo es una creacin moderna,
pero el demonio de la escala que convierte las
ventajas en trampas viene asedindonos desde la
Edad de Piedra. Ese demonio vive dentro de nosotros,
y se escapa cada vez que le sacamos delantera a la
naturaleza, cada vez que desequilibramos la balanza
entre habilidad y temeridad, entre necesidad y codicia.
Muchas de las grandes ruinas que hoy adornan los

desiertos y las selvas de la Tierra, son monumentos a

la trampa del progreso, recuerdos de civilizaciones que
desaparecieron vctimas de sus propios xitos.ada en
el crecimiento del consumo.
El nahual es un animal que es considerado como un espritu que protege a cada persona.
(Ejemplo de mito mesoamericano).
Si te alimentas con demasiada sal te puedes convertir en burro.
La mujer proviene de Venus y el hombre del planeta Marte (ejemplo de mito etiolgico,
origen de la vida y de todas las cosas).
La figura de un duende, ngeles o demonios (ejemplo de mito moral, cuando aparecen
el bien y el mal).
Si en la fase de luna llena te cortas el pelo, ste te crecer ms pronto.
Si bebes leche e ingieres sanda te puedes intoxicar.
El origen del ser humano es Adn y Eva.
Si bebes agua y te alimentas con pan se te forman lombrices en el estmago.
Los mayates surgen espontneamente de los desechos de los animales

URL del artculo: http://www.ejemplode.com/41-literatura/1277ejemplo_de_mitos.html

Nota completa: ejemplos de Mitos

Antecedentes histricos[editar]
El gnero dramtico tuvo su origen en Grecia. Al inicio, las representaciones teatrales estaban
relacionadas con el culto aDionisos, dios del vino y la alegra, y posean por lo tanto un
carcter sagrado. Dichas representaciones consistan en himnos dedicados a esa deidad o
divinidad. Ms tarde, fueron introducindose cambios a los cantos; de esta forma surge el
gnero dramtico propiamente dicho. Los dramaturgos griegos ms importantes
fueron: Tspis (que fue el primero en sacar a un integrante del coro para crear un dilogo), a
ste lo llam protagonista, luego Esquilo saca a otro integrante del coro y lo pone a dialogar
con el corifeo (jefe del coro) a ste lo llam deuteragonista, y por ltimo Sfocles introduce al
tercer actor (triagonista), introduce tambin el decorado y aumenta los coreutas (dems
integrantes del coro).
Al teatro, segn la clasificacin del teatro (drama) griego en la Potica de Aristteles,
pertenecen los siguientes gneros mayores:

Tragedia

Comedia

Drama

El cuarto gnero mayor, la Pieza (tambin conocida como Drama o Tragedia Burguesa)
surgir hasta la segunda parte del siglo XIX con autores como Ibsen y Strindberg en
Escandinavia, Chejov en Rusia y, ya en el siglo XX, Arthur Miller en Estados Unidos.
De la Antigua Grecia la obra dramtica pasa a Roma, donde los autores ms destacados
fueron: Terencio, Sneca yPlauto. Durante el primer perodo de la Edad Media el gnero
dramtico se extingui, y se olvidaron por completo las obras griegas. Alrededor de los siglos
XI y XII los europeos reinventaron el teatro, y surgieron comedias escritas en latn, que eran
representadas en monasterios, cortes y universidades. No era un teatro para el pueblo. ste
surgi en las iglesias y consisti en la dramatizacin de ciertas escenas del Evangelio. Dichas
representaciones, escritas en lengua vulgar, se llevaban a cabo principalmente en las tres
fiestas ms importantes de la liturgia: Navidad, Epifana yResurreccin.
La primera obra teatral escrita completamente en castellano fue el Auto de los Reyes Magos.
Se conserva incompleta (142 versos); falta la parte final, que deba mostrar la adoracin de los
reyes al Nio Jess. Esta representacin se escribi a fines del siglo XII o principios del XIII y,
como todas las de su tiempo, es annima.

Caractersticas[editar]
Este gnero est destinado a ser representado pblicamente frente a un auditorio, por lo
tanto, abarca a todas las manifestaciones teatrales. Lo que sucede en la obra no est descrito
ni narrado, ni comentado directamente por eldramaturgo, sino visto por el espectador. La obra
est escrita, pero lo principal en ella es lo que ocurre (debido a esto, existen obras dramticas
sin palabras, en las cuales se utilizan gestos y actitudes que expresan el conflicto).
La obra teatral se caracteriza por la reunin de ellas en diversos cdigos, como el verbal, el
paraverbal y el no verbal. Cuando hablamos de cdigo paraverbal, nos referimos a aquel que
complementa al verbal, esto es entonacin, nfasis y pausas. En la categora de cdigos no
verbales encontramos los gestos, la msica, el sonido, la iluminacin, la escenografa, el
vestuario y el maquillaje. Esta confluencia de cdigos permite dar vida en el escenario al
mundo creado por un escritor (que crea la obra dramtica) y el director, que es el responsable
del espectculo u obra teatral.

Diferencia entre el drama y teatro[editar]

La diferenciacin categrica entre el drama y el teatro, de los cuales el primero es la versin
constituida en lo absoluto por elementos lingsticos, formando parte entonces de lo que se
considera un gnero literario, cuya particularidad es el predominio de la funcin apelativa del
lenguaje, la ausencia de un mediador entre el mundo creado (la realidad ficticia) y el lector, su
posibilidad virtual de ser dramatizado, etc.El teatro es la concrecin del drama e incluye el

espectculo, la actuacin, la msica, etc. Es decir, elementos que no le son propios al drama
como realidad lingstica acotada solamente al discurso. El anlisis de un drama puede
hacerse desde la crtica literaria, mientras que el anlisis del teatro debe incluir factores como
la actuacin, la evaluacin del espectculo, los msicos, la iluminacin, etc.

Los gneros dramticos[editar]

Despus de la clasificacin del teatro (drama) griego de la Potica de Aristteles, aparecen
otras formas teatrales:

el auto;

el paso;

el entrems;

el sainete;

la tragicomedia;

la pieza;

el melodrama;

la obra didctica.

Segn la teora de Eric Bentley y Luisa Josefina Hernndez, existen siete gneros teatrales
mayores:

Tragedia: gnero realista. En la tragedia hay personajes ilustres, cuya finalidad es

producir una crisis, es decir, una purificacin del receptor (lector o espectador) y que
culmina en muchas ocasiones con la destruccin social o fsica del protagonista. Es el
ms importante de los siete. Edipo rey de Sfocles es un ejemplo de este gnero.

Comedia: gnero realista. En la comedia, los personajes son complejos, comunes y

corrientes que encarnan los defectos y vicios de los seres humanos, el conflicto que se
presenta es posible y probable en la vida real, si bien su contenido se exagera o ridiculiza
en el intento por provocar la risa del receptor. El protagonista en este conflicto lucha con
su antagonista en un intento fallido por lograr sus propsitos; fallido, porque sus intentos
los llevan a diversas situaciones, en las cuales fracasa o es objeto de burla. El desenlace
presenta una solucin alegre al conflicto con la cual todos los problemas se alegran y

todos quedan felices. Generalmente los autores a travs de la risa intentan que el receptor
reflexione acerca de lo que sucede en la obra y de esta manera pueda extraer una
enseanza si se ve identificado con alguno de los personajes. Por ello, algunos autores
consideran que la comedia es moralista. Tartufo o el impostor de Molire es un ejemplo.

Pieza: gnero realista. Se caracteriza por tener personajes comunes y complejos que
se enfrentan a situaciones lmites de su vida y que terminan por reconocer aunque esto no
necesariamente genera un cambio interno en el protagonista.Los frutos cados de Luisa
Josefina Hernndez es un ejemplo. Otro ejemplo es Casa de muecas de Henrik Ibsen.1

Melodrama: gnero no realista. Las ancdotas complejas donde los personajes son
simples es la caracterstica fundamental de este gnero. Busca que el espectador tenga
una respuesta emocional superficial ante los sucesos de la escena. Los personajes tienen
reacciones emocionales exacerbadas ante las acciones de los otros personajes. Hay un
conflicto de valores opuestos que pueden estar en cualquier mbito: moral, esttico,
etc. Nuestra Natacha deAlejandro Casona es un ejemplo.

Tragicomedia: gnero no realista. El personaje protagnico simple, generalmente un

arquetipo, est en busca de un ideal: el amor, la amistad, la fraternidad, etc. La ancdota
es compleja. A pesar de lo que el nombre pueda sugerir, no se trata de la unin o mezcla
de la tragedia y la comedia. A este gnero pertenecen la mayora de los cuentos infantiles
(Hansel y Gretel, por ejemplo) aunque ha sido trabajada por grandes autores como Ibsen
(Peer Gynt) [cita requerida]

Obra didctica: gnero no realista. Caracterizada por presentarse en forma

de silogismo que invita a la reflexin del espectador y que a partir de ella tenga un
aprendizaje. Los personajes son simples y la ancdota compleja. El crculo de tiza
caucasiano de Bertolt Brecht es un ejemplo claro.

Farsa: gnero imposible. Su caracterstica principal radica en la unin de una

sustitucin de la realidad (de lenguaje, de lugar, etc.) con elementos de cualquiera de los
otros seis gneros, por ello no es un gnero puro. Es simblica. Sus orgenes se remontan
a Aristfanes pero es en el siglo XX cuando este gnero toma verdadera importancia y
relevancia. La cantante calva de Eugne Ionesco es el ms claro ejemplo de ello.

En el teatro contemporneo coexisten numerosas formas y estilos teatrales, ms o menos

teorizadas:

el teatro del absurdo;

el teatro existencialista;

el teatro surrealista;

el teatro realista;

el teatro pico;

el teatro de la crueldad;

el teatro social;

el teatro de agitacin;

el teatro de vanguardia;

el teatro experimental.

Formas[editar]

el dilogo: es el intercambio de mensajes entre dos o ms personas, alternando los

papeles de emisor y receptor. Se representa a travs de los parlamentos de los
personajes o voces dramticas.

el monlogo: es una forma discursiva que permite al personaje estando solo en el

escenario, plantear dudas acerca de las decisiones o compromisos que va a tomar en su
fuero interno. Es la expresin de pensamientos y sentimientos sin esperar respuesta.

el soliloquio: es una forma discursiva en la cual el personaje habla en voz alta, estando
solo, refirindose no a s mismo, sino ms bien al acontecer con presencia de un auditorio
no necesariamente identificable. su diferencia con el monlogo es muy sutil y est en la
presencia de un interlocutor. Muchos autores no notan la diferencia entre ellos y toman los
trminos como sinnimos.

el aparte: es una forma discursiva en donde un personaje habla en voz alta,

suponiendo que los dems no lo escuchan, estableciendo adems cierta complicidad con
el pblico.

el mutis: se caracteriza como el silencio de un personaje, que seala su retirada de la

escena.

El drama como gnero literario[editar]

En la actualidad ya no se considera al drama como un gnero teatral. Esa categorizacin
pertenece al siglo XIX. En ese entonces, el drama se divida, como desde sus inicios en
la Grecia Antigua (donde se considera que el teatro tiene su nacimiento occidental),
en tragedia y comedia.
Posteriormente, el drama se divide en gneros realistas y gneros simblicos; entre los
primeros quedaron inscriptos latragedia y la comedia ya existentes y, entre los segundos,
el melodrama, la farsa y la tragicomedia, reconocidos como tales desde el Renacimiento.
Obras de dramaturgos como Pedro Caldern de la Barca, dentro del Siglo de Oro Espaol,
y Antn Chjov, a principios delsiglo XIX y principios del XX en Rusia, abri la discusin de
dos nuevos gneros dramticos: el auto sacramental y la pieza, que pasaron a formar parte, el
primero, de los gneros simblicos y, el segundo, de los realistas.
El siglo XX y uno de sus escritores ms emblemticos, el alemn Bertolt Brecht, aportaran un
nuevo gnero dramtico en lo que dio en llamarse la obra didctica que, si bien tuvo sus
primeras expresiones en los autos sacramentales de los autores del Siglo de Oro Espaol, con
Brecht encontr temas no slo religiosos, sin perder el ingrediente moral (moraleja) que le
caracteriza.
El gnero realista de forma general es el gnero literario que se caracteriza porque el lenguaje
quiere presentar hechos de forma real y utilizando un dilogo, y para eso su lenguaje utiliza
una funcin apelativa. Este gnero posee diversos elementos internos que son:

Acto: la subdivisin ms importante de la obra dramtica, marcado por el cierre o

cada del teln, o por un oscuro.

Escena: divisin interna de acto, en donde actan los mismos personajes. Se cambia
por la entrada o salida de un personaje.

Cuadro: es la ambientacin fsica de la escenografa (lo que se quiere mostrar).

La funcin del texto dramtico es llevar este texto a la puesta en escena o la representacin,
lo que marca la diferencia entre obra dramtica y obra teatral.

El drama como gnero cinematogrfico[editar]

Artculo principal: Drama (cine)

Como gnero cinematogrfico, el drama siempre plantea conflictos entre los personajes
principales de la narracin flmicay provoca una respuesta emotiva en el espectador, a quien

conmueve, debido a que interpela su sensibilidad. Los problemas de los personajes estn
relacionados con la pasin o con problemas interiores.
La temtica de este tipo de pelculas es diversa, pero su eje principal es el amor. Cuando el
nfasis en lo amoroso/emocional es exagerado, el drama se conoce como melodrama: en l,
los personajes quedan limitados al carcter simplista de buenos o malos.
La mayor parte de las pelculas o obras teatrales promueven la moralidad como eje central y,
por ello, tienen una dimensin didctica acusada. La presencia de la msica y la fotografa
acentan la credibilidad de la obra.

- Estructura de la narracin
Una obra dramtica est dividida en tres instancias caractersticas:
- Presentacin o exposicin
- Nudo o desarrollo
- Desenlace

2.1- Presentacin o Exposicin:

Es el principio de la obra y en ella se presentan los datos ms importantes de la obra.
Normalmente, en las obras que estn divididas en actos, la presentacin corresponde
al primer acto.

2.2- Nudo:
Es la segunda parte de la obra, generalmente la ms larga. Coincide con el momento
de mayor tensin y donde la trama se complica. Este punto lo denominamos clmax.
La mayor parte de las veces, el segundo acto, que coincide con el desarrollo de la
obra, llega a su fin una vez producido el clmax.

2.3- Desenlace:
Es el momento en que se resuelve el problema planteado en el desarrollo de la obra.

3- Subgneros
Dentro del gnero dramtico encontramos los siguientes subgneros.

3.1- Mayores o fundamentales:

A- La tragedia: que es una forma dramtica que tuvo su origen en la antigedad.
Habitualmente el conflicto trgico es producto de la ruptura del orden del mundo,
evento que enfrenta a los personajes con un destino inexorable. El gran modelo de la
tragedia como forma dramtica lo encontramos en las obras de los clsicos griegos.
Los personajes de las tragedias suelen estar dominados por fuertes sentimientos,
como el amor, el odio, envidia, etc. Entre los grandes autores de las tragedias
podemos destacar al escritor ingls William Shakespeare.
B- La comedia: es una forma en la que la accin dramtica discurre de manera
opuesta a la tragedia. Si en la tragedia los personajes cambian de un estado favorable
a uno desfavorable, en la comedia se da un ascenso en el estado de los personajes.
C- El drama: A diferencia de las formas anteriores, el drama no tiene un carcter
definido, sino que en l se combinan indistintamente aspectos trgicos y cmicos.
Esto se debe a que el drama pretende representar la vida tal cual es, razn por la
cual, tiende a tratar los asuntos de forma menos rgida que la tragedia y la comedia.

3.2- Subgneros menores:

El gnero dramtico contiene adems de los subgneros ya mencionados, otros
subgneros menores, considerados as tanto por su extensin como por la escasa
profundizacin y desarrollo de lo tratado. stos son:
A- Entrems o paso: Obra corta que se representaba en los descansos de una obra
larga. Al final del entrems ocasionalmente se explicaba algo de la obra principal que
empezaba a continuacin. Ejemplo: El retablo de las maravillas, de Miguel
deCervantes.

B- Sainete: Obra sencilla y graciosa que presenta costumbres de personajes

populares, a veces acompaada de msica. Suele contener una crtica social en clave
humorstica Ejemplo: La venganza de la Petra, de Carlos Arniche.

ndice
[ocultar]

1Contexto

2Historia

3Componentes del lenguaje lrico

o

3.1Hablante lrico

3.2Objeto lrico

3.3Motivo lrico

3.4Temple de nimo

3.5Tema

3.6Actitud lrica
3.6.1Clasificacin de la actitud lrica

3.6.1.1Actitud enunciativa

3.6.1.2Actitud apostrfica o apelativa

3.6.1.3Actitud carmnica o de la cancin

4Componentes del Gnero lrico

o

4.1Poema

4.2Verso

4.3Estrofa

4.4Mtrica

4.5Cadencia

4.6Ritmo

4.7Rima

5Subgneros lricos
5.1Gneros mayores

5.1.1Cancin

5.1.2Himno

5.1.3Oda

5.1.4Elega

5.1.5gloga

5.1.6Stira
5.2Gneros menores

5.2.1Madrigal

5.2.2Epigrama

5.2.3Letrilla

6Vase tambin

7Referencias