Parash Tsv

Lv 6:8 (Orig. Heb.: 1)-8:36

Maftir de Shabat Zachor: Dt 25:17-19
Haftar de Shabat Zachor: I Sm 15:1-34
Rosh (Lder) Tiago Corra
Resumo da Parash
- Leis referentes ao Holocausto (Ol), Oblao (Minch), Oferta pelo pecado (Chatt), oferta pela culpa
(Asham) e s ofertas pacficas (Shelamim)
- Definio da poro Sacerdotal
- Consagrao do Tabernculo e dos Cohanim (Sacerdotes)

Shabat HaGagol
O Shabat (Sbado) anterior a Pssach (Pscoa) conhecido com Shabat HaGadol ou o Grande Shabat.
Os sbios judeus explicam que no ano da sada do
e em Ex 12:3, vemos que esta a data que o
(sacrifcio) para Pssach, o qual seria imolado
abominassem tal ato - por idolatrarem o animal
acovardaram.

povo de Israel, do Egito, o dia 10 de Aviv caiu num Shabat,

Eterno especificou para que nela se separasse o cordeiro
no crepsculo do dia 14 de Aviv. Embora os egpcios
- e pudessem molestar os filhos de Israel, estes no se

Ento, pelo ato corajoso de separar este sacrifcio no Shabat do dia 10 de Aviv daquele ano, celebra-se o
Shabat anterior a Pssach como um Grande Shabat.

Cap 6
v.12 (Orig. Hebraico: 5) Fogo contnuo estar aceso sobre o altar; no se apagar. O fogo era o
instrumento elevatrio das ofertas dos israelitas a D-us. Ao serem consumidas, as ofertas subiam a D-us como
cheiro suave. Altar sem fogo era altar sem adorao. Religiosidade sem auto-sacrifcio, renncia, morte
para a carne, algo inoperante, que no exalta a D-us.

Cap 8
vv.1-7 A consagrao a ministrios de autoridade no Corpo do Messias devem ser feitos publicamente, afim
de que haja testemunho e concordncia congregacionais (At 6:2-6; 13:3).
v.12 O azeite um smbolo da plenitude Divina (I Sm 16:13). Na antiguidade existiam 3 tipos de Mashiach
(Ungido): Sacerdotes, Profetas e Reis. Yeshua (Jesus) o Supremo Ungido At 4:25-27 (ref. ao Salmo 2).
Ele Profeta - Lc 19:41-44; Sacerdote Hb 5:8-10; e Rei Jo 12:14-15.
v.22 Consagrao -

(Miluim). Esta palavra hebraica, vem da raiz

Mal, que significa: estar

cheio, encher. Ser consagrado ser cheio de uma capacitao Divina para desempenhar um papel especfico
no Reino. Aro e seus filhos estavam sendo cheios da presena e poder Divinos, para cumprirem seu chamado
sacerdotal. Fomos chamados para sermos cheios do Esprito (At 1:4-5). Mas para que? Para testemunharmos
da salvao de D-us em Yeshua (At 1:8), ou seja, para agirmos. Como testemunhas do Reino, somos
chamados a curar, expulsar demnios, falar novas lnguas, implantando o governo do Messias. D-us no deseja
ver o homem limitado reflexo ou a estados de contemplao espiritual. D-us quer parceiros para Seu
projeto de Restaurar o Mundo.
v.23-24 Aharon (Aaro) e seus filhos, ao serem consagrados ao sacerdcio, receberam do sangue do carneiro
da consagrao sobre seus lbulos direitos, e polegares das mos e dos ps direitos.
Por que a orelha? Possivelmente, para mostr-los a importncia de ouvirem, acima de tudo a D-us, mas
tambm ao povo a quem ministrariam.

Por que o polegar da mo direita? A mo direita representava a fora. O dedo polegar importante para
segurar algo. Ambos, possivelmente os lembraria de agarrarem seus chamados como amor, vigor e zelo, e de
no tocarem nos objetos sagrados, estando em pecado ou impureza.
Por que o polegar do p? Possivelmente, para lembr-los de cuidarem do prprio testemunho, ou seja, do modo
de caminhar perante D-us e os homens.

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