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Resumo
Objetivo principal argumentar como a obra de Michel Foucault pode ser considerada
um trabalho crtico que est na esteira do pensamento de Immanuel Kant. Com relao
a este objetivo, a nfase da anlise estar sobre os textos de Foucault publicados entre
a segunda metade da dcada de 1970 at seus ltimos escritos. O trabalho investigativo
estar delimitado temtica da subjetividade. Isto , o presente estudo prioriza a questo
da subjetivao com vistas constituio de uma subjetividade autnoma.
Palavras-chave: Crtica; Ontologia do presente; Giro subjetivo; Michel Foucault.
Abstract
The main objective of this study is to argue how Michel Foucaults work may be considered a
critical work that is on the treadmill of Immanuel Kants thougth. Regarding this objective, the
emphasis of the analysis will be on Foucaults texts published from the mid-1970s to his last
writings. The proposed investigative work will be limited to the issue of subjectivity. That is,
the present study will be focused on the issue of subjectivation aiming at the establishment
of an autonomous subjectivity.
Keywords: Critique; Ontology of the present; Subjective turn; Michel Foucault.
Introduo
Segundo Vzquez Garca, existem
duas maneiras de aproximao aos textos
de Michel Foucault: uma aproximao hermenutica e um enfoque praxiolgico. Este
mais afim s Cincias Sociais, enquanto
aquele voltado Filosofia. Uma aproximao hermenutica consiste na tentativa
de decifrar os textos, estabelecer etapas em
sua Filosofia e convergncias tericas com
outros autores (VZQUEZ GARCA, 2000, p.
72). Desde esta perspectiva, interroga-se sobre a contribuio foucaultiana buscando
um sentido para sua obra, algo que ele teria
querido dizer, mas que foi insuficientemente
expressado ou ficou inconcluso. Essa tarefa
seria a busca de um logos subjacente em
um conjunto heterogneo de reflexes.
O enfoque praxiolgico no estudo
dos escritos tem como propsito considerar
os mesmos como uma caixa de ferramentas
ou um instrumental conceitual (VZQUEZ
GARCA, 2000, p. 72). Nesta perspectiva, os
conceitos no so compreendidos como fins
em si mesmos, mas um meio para abordar
problemas empricos especficos.
Cabe advertir que a separao estrita
entre a dimenso hermenutica e a praxiolgica poderia acarretar em uma desarticulao perigosa. No possvel alcanar uma
compreenso mediana e sustentvel dos
conceitos que repousam na obra de Foucault, sem um uso plausvel e significativo
dos mesmos aplicados a casos muito especficos. Portanto, imperativo que se tome
distncia de uma hermenutica que no
seja definida como ante-sala para uma interveno prtica, do mesmo modo deve-se
desconsiderar qualquer praxiologia que se
julgue autosuficiente.
De nenhuma maneira o objetivo desse
texto decifrar a verdadeira natureza da
obra de Foucault. A anlise proposta aqui
apenas est motivada por uma questo que
tambm foi importantssima para Foucault:
a pergunta pelo presente. Com esse foco, o
presente trabalho explora a reflexo tica
do pensador francs como modo de enfrentar problemas que atravessam as sociedades contemporneas no Ocidente.
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Segundo Foucault, a atitude crtica coloca as seguintes perguntas: o que a atualidade? Qual o campo atual das experincias possveis? Quais so os limites que
condicionam nossas experincias? O que
esse hoje no qual ns pensamos, conhecemos, temos acesso ao conhecimento e desenvolvemos uma moral e uma poltica?
Quais so as condies de possibilidade
para a formao de um ethos crtico baseado na atitude de modernidade? Essas perguntas so importantes porque interrogam
sobre as condies que concernem simultaneamente aos limites do presente e s possibilidades de construo do futuro.
Nesses termos, no se trata de uma
analtica da verdade, mas de uma ontologia
do presente e de ns mesmos. Trata-se de
um projeto crtico que toma forma com a opo de deslocar o sujeito transcendental do
ncleo da crtica e pr em seu lugar a formao da subjetividade.
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1
Esta foi uma distino exposta por Judith Revel, em um seminrio sobre Foucault ditado em novembro de 2011 no
Centro Franco-Argentino de Altos Estudos em Buenos Aires AR.
2
Sobre o cuidado de si e a esttica da existncia alinhados a esse ponto, remetemos humildemente a nosso texto
Epimeleia heautou socrtico-platnica: esttica da existncia como estratgia contra a normalizao. Problemata.Joo
Pessoa-PB, v. 2, n. 2, 2011, p. 158-177. Disponvel em: http://periodicos.ufpb.br/ojs2/index.php/problemata/issue/
current/showToc .
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Crtica e histria
Kant sustenta no seu opsculo O que
a Iluminismo? a necessidade de deixarmos a
minoridade quanto ao uso do prprio entendimento. A partir deste mote kantiano, Foucault encontra sua trajetria crtica, mais
afim aos textos ps-crticos, onde a afinidade com o mtodo genealgico realmente
plausvel. Como esclarece Rudi Visker, em
seu livro Michel Foucault Genealogy as Critique, o mtodo genealgico pode ser assimilado ao mtodo crtico medida que, ao
investigar o surgimento da governamentalidade, passa a revelar as condies de sua
possibilidade a partir da elucidao das
condies de [sua] emergncia. (VISKER,
1995, p. 54). Com isso, seria possvel formar
uma contra-memria que pode ser til ao
indivduo que pretende agir de maneira crtica (VISKER, 1995, p. 18).
A atitude crtica coloca as seguintes
perguntas: o que a atualidade? Qual o
campo atual das experincias possveis?
Quais so os limites que condicionam nossas experincias? O que esse hoje no qual
ns pensamos, conhecemos, temos acesso
ao conhecimento e desenvolvemos uma
moral e uma poltica? Quais so as condies de possibilidade para a formao de
um ethos crtico baseado na atitude de modernidade? Estas questes concernem si-
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Nessa perspectiva, essa liberdade solicitada responde aos mecanismos de saber-poder de forma sujeitada.
Essa liberdade viciada pelas relaes de poder j pode ser lida no curso de
1978-1979, Nascimento da Biopoltica, durante o qual Foucault se expressa da seguinte maneira:
Essa atitude crtica, para Foucault, deveria contribuir com transformaes nas formas de pensar, na relao com as autoridades, nas relaes sexuais, na percepo da
loucura ou da enfermidade, em vez de reforar o lastro das condutas normalizadas.
Convm mencionar a Judith Butler em
um ensaio sobre a virtude em Foucault, intitulado O que a crtica?:
Derivando de Kant seu sentido de cr
tica, Foucault pe a questo que a da
prpria crtica [...] Assim, a liberdade
emerge nos limites daquilo que se pode
conhecer, no exato momento durante
3
O editor do texto indica que aqui Foucault pronuncia palavras distintas das encontradas no manuscrito do curso: [...]
uma relao [...] de consumo/anulao da liberdade.
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Consideraes finais
Interessante para nossos objetivos investigativos notar como a crtica aparece
ligada ao horizonte da histria. Se os mecanismos histricos que nos sujeitam so
aqueles que se armam sobre o que ser denominado por ele como polticas da verdade, a crtica necessria para desnaturalizar as verdades sobre as quais esto apoiados. Frente a isso, a crtica o que vai
habilitar o indivduo a pensar como a verdade tem efeitos de poder e como o poder
armado sobre discursos de verdade.
A crtica essencialmente esta interrogao sobre a vinculao entre o saber, o
poder e o sujeito. hora de pensar esses
vnculos entre ambas as esferas da investigao foucaultiana, a crtica serve como dobradia que possibilita suspender em algum sentido a eficcia demolidora que tm
os dispositivos de saber-poder.
Referncias Bibliogrficas
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