Colegio Politcnico Aquelarre

Teno
Gua de Historia, Geografa y Ciencias Sociales.
Segundo Medio
Nombre: ___________________________________
Curso: 2 Medio D
Fecha: _____/______/______
Tiempo estimado: 90 minutos.
Puntaje total: 104 puntos
Puntaje obtenido: ____ puntos.
Nota: ________________

Contenido: Pueblos Precolombinos Chilenos.

Objetivo: Identificar caractersticas socio-espaciales de los pueblos originarios chilenos.
Responder gua en cuadernillo con lpiz pasta, se evaluar ortografa (-0,1 por
cada falta), redaccin y manejo conceptual.

Antes de la llegada del elemento europeo a nuestro pas, el territorio estaba habitado por diversos
pueblos o culturas aborgenes, las cuales posean distintos estados de desarrollo cultural. Como lo plantea
Osvaldo Silva en su libro Breve Historia Contempornea de Chile, en el rea norte cercana a la influencia
inca (sociedad aborigen que lleg a la etapa posclsica de desarrollo cultural, o sea, una sociedad
compleja que conform un Imperio), posee mayor desarrollo cultural que en las zonas australes del pas.
De este modo Silva afirma: "Los habitantes de Chile prehispnico no vivieron aislados. Mantuvieron
contactos e intercambios con las poblaciones de la costa sur del Per, el altiplano peruano - boliviano, el
noroeste Argentino y los valles trasandinos, adoptando descubrimientos e invenciones generados en
aquellos focos, lo que contribuy a acelerar su propio desarrollo. Las sociedades cercanas a los
importantes ncleos innovadores de los Andes Centrales (Amrica Nuclear donde se localiz el Imperio
Inca), fueron los ms favorecidos, las colectividades asentadas en el norte grande primero (I y II
regiones), luego las de los valles trasversales (III y IV Regiones) recibieron diversas influencias, mediante
trueques recprocos, colonizacin o dominio, y lograron desarrollar complejas estructuras econmicas,
sociales y polticas equivalentes a las de otros seoros prehispnicos. Esas colectividades, a su vez,
traspasaron sus tcnicas y conocimientos al rea Mapuche (Desde la VIII a la X regin), lo que provoc el
surgimiento de una organizacin tribal dividida en linajes incesantemente antagnicos. Por ciertos
sectores costeros, los valles interandinos (En la Cordillera de los Andes), los archipilagos (Desde la X a la
XII regiones), la Patagonia y Tierra del fuego (XII regin), deambulaban grupos familiares dedicados a la
caza, pesca y recoleccin de alimentos, modo de vida equivalente al de las bandas". [Fuente: Silva O.
(1995) Breve Historia Contempornea de Chile. Mxico Fondo de Cultura Econmica. pp. 25]
LAS SOCIEDADES DEL NORTE GRANDE.
LOS ATACAMEOS
Los Atacameos son habitantes de los oasis cercanos al Salar de Atacama, los cursos medios e
inferior del ro Loa (II Regin), la zona costera hasta la altura de Tal-Tal y el territorio entre ese lugar y la
Cordillera de los Andes. Pertenecen a la etapa
Formativa
de
Desarrollo cultural, pues fueron influidos por
los incas y otras
sociedades andinas de
la actual Bolivia. Hablaban kunza, lengua hoy
desaparecida.
Las interrelaciones mantenidas con
Tiahuanaco
(Bolivia) iniciaron
el proceso de cambio entre los ayllus, linajes
territoriales de la
zona. A las antiguas diferencias de papeles y
status
se
agregaron posiciones de privilegios derivadas
del manejo de
las alianzas y del papel redistributivo asumido
por algunos jefes
en el contexto de algunos lazos de
intercambio
generados por la urbe altiplnica, afianzados
probablemente,
por
matrimonio
exgamos
(exogamia:
matrimonios con
personas que no pertenecen a la cultura) que
realzaron
y
acentuaron el prestigio de los jefes, quienes
junto al reparto
de tierras y la direccin de las tareas
relacionadas con
la organizacin de los trabajos agrcolas asumieron las distribucin de los bienes y la celebracin de cultos
importados desde Tiahuanaco. Las antiguas confederaciones de aldeas, unidas por lazos de parentesco
patrilineal debieron defender sus territorios de las ambiciones de linajes antagnicos o de invasores que
codiciaban sus feraces suelos.
El Curaca o Jefe, habitaba una casa que el comn de la gente rodeada por un amplio patio donde
celebraban reuniones y ceremonias. Adems de presidir los ritos del culto a los antepasados, el curaca
reparta anualmente, tierras y animales comunales a cada grupo familiar de acuerdo a su nmero de
integrantes, reservndose para s una superficie mayor, que labraban los miembros del ayllu, cuya
produccin se consuma en las fiestas y ceremonias comunitarias.

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Sus casas eran de piedra cubierta con techos de Coirn. Una pieza serva de dormitorio y comedor.
La cocina se encontraba cercana a la bodega y a los corrales donde encerraban sus rebaos de llamas y
alpacas que les proporcionaban transporte, carne, lana y estircol, este ltimo utilizado como combustible
o abono. Practicaban una agricultura con riego artificial en las tierras aledaas a los oasis o en las terrazas
construidas en las laderas de quebradas y cerros; cultivaban maz, frijol, aj, calabazas y otras especies.
Los atacameos vestan una especie de camisn de lana abierto en los cuellos y brazos, recubierto
por ponchos. Las mujeres llevaban una faja en la cintura. Se cubran la cabeza con un gorro de lana y
calzaban sandalias de cuero. Del cuello se colgaban bolsitas - chuspas- en las que guardaban sus ms
preciadas pertenencias; en otras conservaban hojas de coca, que mascaban mezcladas con cenizas,
siguiendo una tradicin comn a todos los pueblos andinos, durante las largas caminatas por montaas y
desiertos a fin de soportar cansancio, hambre y sed.
Papel importante tenan los curanderos y adivinos. Crean en una vida sobrenatural y enterraban a
los cadveres envueltos en tela, lo que les daba aspecto de fardo, junto con alimentos, adornos y otros
implementos. Los cuerpos, al igual que en Tarapac fueron afectados por un proceso de momificacin
natural. Trabajaban oro, plata y cobre. La cermica era roja o negra y la decoraban valindose de
incisiones.
LOS CHANGOS
La costa atacamea estaba habitada por los changos, pueblo pescador y recolector organizado en
bandas canoeras que navegaban en balsas de cuero de lobo marino infladas. Pertenecen a la etapa
Arcaica de desarrollo cultural. A tal efecto cortaban la cabeza y extremidades del animal, y cocan las
aberturas con agujas de cactos y con tendones de la misma bestia; en la parte correspondiente a la
cabeza introducan una caa por la cual inflaban hasta que la piel se llenaba. Dos de aquellas bolsas unida
por los extremos superiores conformaban la embarcacin. Un tabln serva de asiento al navegante quien
se impulsaba con ayuda de un doble remo. Varios changos eran capaces de arponear ballenas o toninas
(especie de delfn) y arrastrarlas hacia playas cercanas o desembocaduras de ros o quebradas, donde
levantaban precarios toldos, que protegan del sol con pieles de mamferos acuticos.
LAS SOCIEDADES DEL NORTE CHICO
LOS DIAGUITAS
Desde el ro Copiap hasta el Choapa vivan los diaguitas, pueblo extinguido, cuyo lenguaje era el
Kakn. Esta zona estaba interconectada culturalmente con los Atacameos razn por la que los diaguitas
recibieron de ellos influencias que les permitieron estructurarse como seoros. Por esta razn los
diaguitas pertenecen a la etapa de desarrollo cultural Formativa. Cada valle era polticamente
independiente de los otros, de modo que la unidad slo se manifestaba en el plano de las costumbres y
creencias. Estaban divididos en dos seoros, los de arriba y los de abajo, con sus respectivos jefes; el
primero asuma la representacin, cuando era necesario, de todo el seoro, posiblemente en razn del
control ejercido sobre el nacimiento de las aguas. Sus poblaciones eran endgamas (slo se casaban entre
diaguitas. Endogamia: matrimonio entre los miembros de un misma cultura), y contraan matrimonio con
los miembros de la otra parcialidad, caracterstica
comn a las sociedades que poseen una organizacin
dual.
Los diaguitas eran agricultores y cultivaban las
mismas especies que los pueblos del norte. Tambin
era ganaderos; sus rebaos de llamas y alpacas, pero,
eran menos numerosos que de los atacameos, pues
deban trasladarlos desde la Cordillera a la Costa en
busca de pastos estacionales. Durante estos recorridos
cazaban guanacos, chinchillas, zorros y pjaros,
especialmente perdices. Explotaban los recursos
marinos, aunque a sus caletas solan asomarse los
changos. Trabajaban los metales y las piedras
semipreciosas. Fueron expertos ceramistas; las vasijas
de hermosas formas llevaban decoraciones en negro y
blanco sobre fondo rojo, con grecas y motivos
geomtricos.
Levantaron aldeas en sectores no cultivables del valle con casas de materiales vegetales y barro.
Almacenaban maz, semillas y otros alimentos en silos subterrneos recubiertos con una capa de arcilla.
Vestan camisas largas y sin manga, hechas de fibras vegetales, algodn o lana. Calzaban sandalias de
cuero. Crean en una vida sobrenatural, por lo cual conservaban los cadveres en tumbas de piedra laja
muy elaboradas; en la ltima fase de su desarrollo estas tumbas adoptaron las formas de atades. Junto al
difunto colocaban vasijas de alimento y jarras con chicha de maz o algarrobo. Desconocemos muchas de
sus costumbres ya que casi la totalidad de la poblacin se extingui durante el siglo XVI, a la llegada del
espaol.

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LOS MAPUCHES.

LAS SOCIEDADES DEL CENTRO

Picunche
N
N

Lafquenche
O

Mapuche

Pehuenche
E

Se localizan desde el Ro Aconcagua hasta la parte norte

de la isla de Chilo, siendo el grupo ms numeroso de Chile. Este
grupo "los mapuches" se han dividido en varios grupos
dependiendo del lugar geogrfico en que se localizaban. Desde la
regin metropolitana hasta la VIII regin dominaban los Picunches
o gente del norte; desde la VIII hasta la X regin dominaban los
mapuches o gente de la tierra; al sur de este territorio en la isla
de Chilo encontramos a los Huilliches o gente del sur. A su vez
encontramos otra subdivisin entre los Pehuenches o gente del
este o pehun que significa pin en mapudungun, y los
Lafquenches o gente de la costa.

Su poblacin al momento de la conquista alcanzaba a

1.000.000 de personas distribuidos por el territorio. Todos ellos
tenan en comn la lengua, el mapudungun, la religin o sistema
de creencias y algunas costumbres. Nunca conformaron una
Huilliche
unidad, sino estaban divididos en cientos de linajes territoriales
S
que actuaban como grupos corporados, que en momentos de
peligro se una en defensa de sus tierras y familiares. Al carecer
de jefes con poder efectivo, no disponan de mecanismos para ejercer justicia. Esta situacin es una
caracterstica de las agrupaciones tribales; sin embargo, los mapuches, debido a su gran segmentacin
interna, no pueden catalogarse como una tribu.
Los mapuches eran agricultores y dependiendo del sector que habitaran era el tipo de agricultura que
practicaban: a) los agricultores con riego artificial eran los Picunches; b) los agricultores de secano,
Picunches y c) agricultores de roza, los mapuches, huilliches, Lafquenches y Pehuenches. En cada zona
geogrfica se realizaban actividades afines: en la costa se pescaba, en la precordillera se recolectaba el
pehun fruto de la Araucaria y se casaban guanacos, huemules y pud; en la zona de la X regin se
desplazaban en canoas por los numerosos lagos.
El jefe era el lonco, probablemente el ms anciano, quien ejerca como jefe del linaje. Este presida
las fiestas y ceremonias de tipo religioso.
En lo que corresponde a la vida familiar, cada padre viva junto a sus hijos casados y ejerca el
papel de jefe de pequeas unidades distritales. Los mapuches cultivaban el maz, frijoles, papas, aj y
qunoa, y otros cereales hoy desaparecidos. Criaban una especie auqunida hoy desaparecida, parecida a
la llama, el chilihueque u oveja de la tierra.
La mujer ejecutaba casi todas las tareas econmicas del grupo domstico, slo le estaba vedado
cazar. Por tal motivo, cuando una joven iba a contraer matrimonio su padre deba ser compensado por la
prdida de la mano de obra, de modo que se le ofrecan animales y tejidos. Corrientemente a esta
costumbre se le ha llamado la compra de la novia. La riqueza de un hombre se meda por la cantidad de
esposas que tuviera.
Los mapuches eran animistas, es decir, crean que todo lo existente, orgnico o inorgnico, posea
una especie de nima en permanente interaccin con entidades que daban vida y movimiento

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a los rganos del cuerpo humano. El temor de ofender a las nimas
y provocar su venganza les hizo adoptar una actitud
conservacionista
con la flora y la fauna. Slo explotaban lo necesario para la
subsistencia.
Espritus malignos, llamados huecuves, manejados por
calcus o brujos, causaban penas, dolores, enfermedades y muerte,
acciones que evitaban lo pillanes, nimas de los antepasados cuya
misin era proteger sus descendientes. Exista una ceremonia de
curacin que se denominaba machitn, presidida por la machi o
curandera o encargada de las enfermedades o muertes. Adems de
estas curaciones, la machi presida el Nguillatn, para solicitar al
pilln que les proporcionase buenas cosechas o aplacase alguna catstrofe natural.
LOS CHIQUILLANES
Los Chiquillanes se movilizaban, ms o menos, entre la V Regin y la VII, pero por el rea
cordillerana. Se trasladaban en pequeos grupos familiares (bandas) que posea un territorio que
defendan celosamente para mantener sus recursos de subsistencia. El padre ejerca la funcin de jefe,
diriga el rumbo de sus andanzas y solucionaba los conflictos surgidos entre parientes, posiblemente
tambin presida las ceremonias en que se renda culto a espritus de los antepasados, pues al igual que
los mapuches eran animistas. Tenan chamanes para curar enfermedades y descifrar presagios.
Practicaban la poligamia, aunque debido a la escasez de alimentos un hombre sola tener slo a dos
mujeres, provenientes de linajes vecinos, o robadas a los mapuches. Levantaban toldos mientras
permanecan en algn lugar que contaba con abundante comida, recubriendo el armazn de ramas con
cueros de guanaco, material que tambin empleaban para vestir sus cuerpos con una especie de camisn
sin mangas atado en la cintura, al cual, en invierno, agregaban una manta de pieles sobre los hombros.
Otras veces acampaban en cuevas o en abrigos rocosos de la cordillera. Cazaban guanacos, pumas,
huemules, andes y otras especies salvajes menores. Explotaban las numerosas salinas comarcanas para
trocar sal por otros productos. Posean una lengua diferente a la de sus vecinos.
LOS TEHUELCHES

LAS SOCIEDADES DEL SUR

Los tehuelches, de origen pampino, erraban por las fras estepas patagnicas (XII regin) al sur del
ro Limay y Negro, dedicados a la caza de guanacos y andes (los avestruces americanos), actividad en la
cual, adems del arco y la flecha, empleaban boleadoras. Durante la noche levantaban paravientos o
toldos de cuero a fin de proteger el fuego alrededor del cual tendan sus mantas para dormir.
Estructurados en bandas compartan gran parte de sus costumbres, al igual que los habitantes de Tierra
del Fuego, de quienes quiz se separaron cuando se form el Estrecho de Magallanes.
Desconocan el arte de navegar aunque se acercaban a la costa en busca de animales y aves
marinos. Incursionaban por el litoral chilote, donde errneamente han sido considerados un grupo distinto
denominado los poyas. Vestan y forraban sus pies con pieles de guanaco, de modo que dejaban enormes
huellas sobre la arena hmeda. Tradicionalmente se afirma que a ello se deba el gentilicio que les
aplicaron los compaeros de Magallanes: los Patagones.
LOS CHONOS
Los Chonos habitantes al sur del seno de Reloncav, se conformaban por bandas nmades que se
desplazaban de un lugar a otro sobre unas embarcaciones denominadas dalcas, que eran canoas de tres
palos unidos con barbas de ballena y calafeteadas con grasa de lobo de mar. Vestan cortos camisones de
lana, que, segn los informantes tempranos, obtenan de pequeos perros domsticos; para defenderse de
la lluvia usaban una capa de cuero colgada a los hombros. Su alimentacin la constitua la recoleccin de
mariscos tales como: cholgas, choros zapato, ostiones, ostras, choritos, erizos, loco, macha, almeja y una
gran variedad de peces. Las mujeres extraan los moluscos y mariscos zambullndose en el agua con un
pequeo cesto de fibras vegetales colgado al cuello. Los ahumaban en las islas donde instalaban
campamentos temporales, cerca de cuevas que los protegan del agua y de las bajas temperaturas. El
hombre pescaba y cazaba animales acuticos o terrestres. Usaban anzuelos de concha y de hueso, lanzas,
arpones y una especie de puales.
Los chonos conformaban pequeas bandas patrilineales cuyos territorios estaban claramente
delineados por los canales que recorran entre la isla de Chilo y el golfo de Penas. All navegaban familias
nucleares que slo se reunan cuando las actividades demandaban ms mano de obra o cuando deban
celebrar festejos sociales y religiosos.
LOS ALACALUFES
Al sur del golfo de Penas, hasta el estrecho de Magallanes, navegaban los kaweskar o alacalufes en
pequeas bandas canoeras. Sus canoas eran de corteza de rbol, cortada en una sola pieza; en el interior,

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sobre una cama de musgos, arda permanentemente la fogata, amparada de lluvias y vientos por trozos de
cuero. Aunque confeccionada por los hombres, la embarcacin perteneca a la mujer, quien era realmente
la navegante, pues los varones pasaban el da cazando y pescando en las islas, mientras sus mujeres,
solas o en grupos, remaban hacia las aguas bajas para marisquear y extraer centollas zambullndose en
las fras aguas australes. Al atardecer recogan sus maridos e hijos, para regresar despus de comer a la
canoa, donde pernoctaban. En los das lluviosos o cuando enfermaban, dorman en tierra firme, levantando
chozas en forma de colmenas, armadas con junquillos portados en la fala, y que cubran con pieles de
nutria, sujeta al cuello por una correa, los defenda del agua y los ventarrones. Los hombres agregaban, a
modo de tapabarro, un tringulo de cuero que ataban a una cuerda ceida a la cintura.
La estructura social era similar a la de sus vecinos. Las familias que recorran un mismo territorio se
reunan cuando las ballenas varadas les proporcionaban alimento para varios das. Entonces
intercambiaban experiencias, narraban la historia del linaje, concertaban matrimonios y, presididos por un
chamn, invocaban a las nimas de sus muertos. Si haba suficientes jvenes, celebraban los ritos
secretos de iniciacin a la pubertad, en los cuales usaban mscaras, hechas de corteza o madera, para
representar a los espritus bienhechores. Conocan la tcnica de la cestera.
LOS YAGANES
Los ymanas o Yaganes navegaban al sur de los alacalufes, correspondiendo tambin a una banda
canoera, con quienes compartan costumbres y modos de vida, y en sus merodeos llegaban hasta el Cabo
de Hornos. Sus embarcaciones tambin eran de corteza, pero confeccionaban de tres planchas, unidas con
tendones de animales. Cuando estaban en las islas construan chozas coloidales o abovedadas.
LOS SELK`NAM
Los selk`nam u onas, banda pedestre habitante de la isla Grande de Tierra del Fuego, constituan,
junto con los alacalufes y ymanas, la triloga de las denominadas sociedades fueguinas. Desconocedores
del arte de navegar, permanecieron aislados en la nsula desde que esta se separ del continente. Tenan
espordicos contactos con los canoeros que se acercaban a sus costas, aunque no sabemos si entre ellos
hubo matrimonios mixtos.
La isla no era ecolgicamente homognea, situacin que dividi a los selknam en tres linajes
localizados
al norte y al sur del ro Grande, y en el sector del sureste, cuyos moradores se
autodenominaban haus. Las viviendas de los onas del norte eran simples toldos de cuero amarrados a
estacas; los del sur, aprovechando los rboles que crecan en su hbitat, construan chozas de troncos
cubiertas con pieles, y en ellas dorman, desnudos, alrededor de una fogata. Todos llevaban, a modo de
capa, una piel de guanaco que afirmaban con la mano izquierda; con el mismo material se cubran los pies.
Dejaban caer el cabello suelto hasta los hombros, y lo peinaban con mandbulas de delfn, o cardas de
cinco a siete dientes talladas en barbas de ballena. Cazaban guanacos, animales marinos y aves. Sus
chamanes o curanderos atraan, mediante cantos mgicos, a las ballenas hacia la costa a penas las
divisaban en el horizonte. Recolectaban vegetales silvestres y races.
ACTIVIDAD
A continuacin responda cada una de las preguntas.
1. Complete el siguiente cuadro en su cuaderno: (40 pts).
ZONA CULTURA UBICACIN ORG.
ORG.
CARACT.
ESPACIAL
POLTICA
SOCIAL
CULTURALES

ECONOMA

CARACT.
RELIGIOSA
S

2. Localice y pinte TODAS las culturas mencionadas en el mapa de Chile adjunto. (20 pts.)

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3. Cules son las sociedades aborgenes de mayor desarrollo cultural de Chile y por qu?
Fundamenta tu respuesta. (5 pts.)
4. Cree que exista una relacin entre el desarrollo de la actividad agrcola y un mayor
desarrollo cultural? Relacinelo con las culturas del norte de Chile y comprelo con las
culturas aborgenes del extremo sur. (5 pts).
5. Nombre a las diversas culturas mapuche existentes en nuestro pas y explique por qu
se denominan de distinta forma. (10 pts.)
6. Qu poseen en comn los Picunches, Huilliches, Pehuenches, Lafquenches y
Mapuches? Fundamente su repuesta. (10 pts.)
7. Al sur de nuestro pas se localizaron grupos aborgenes de menor desarrollo cultural.
Cules son estos aborgenes e indique que caractersticas en comn posean?
Fundamente su respuesta. (5 pts.)
8. Refirase al papel o rol de la mujer y el varn en las siguientes culturas: Mapuche y
Alacalufes, qu diferencias encuentras? Fundamente su respuesta. (3 pts.)
9. A parte del pueblo Mapuche, que elementos de las otras culturas aborgenes se
observan en la actualidad. Mencione 2 ejemplos. (6 pts.)