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Terico N 2 Clnica I del min. 12 al 18.

yo soy bueno Para quin? Le estamos rompiendo el Yo, estamos


interrogando por lo menos al Yo ms que rompiendo que por ah suene ms
fuerte, estamos interrogando al yo, pero al yo, no al bueno, no estamos
interrogado el bueno, estamos interrogando al Yo, que eso es lo que tenemos que
hacer en la clnica. Entonces dice Lacan que el sujeto es efecto de la cadena
significante, o sea para ser sujetos tenemos que tener una inscripcin en la
cadena significante del Otro, que siempre es del Otro la cadena significante,
siempre es del Otro. Ahora ustedes ya saben todo esto es un poco repaso de la 3,
pero para poder enganchar lo que viene ahora, todo esto ustedes ya saben que
tiene un precio, aprendan que gratis en la vida no hay nada que todo de alguna
manera en la vida se paga, que desde el momento en que llegamos al mundo
empezamos a pagar. La inscripcin en el campo simblico que produce el Otro,
tiene un precio. Cul es el precio?: La prdida de goce. Qu nombre le da
Lacan a la prdida de goce?: Objeto a. Entonces esta inscripcin se paga, se paga
con prdida de goce, se paga con objeto a. Y pero objeto a qu es eso?: Oral,
anal, escpico, invocante, o sea estamos hablando de algo concreto, porque decir
objeto a suena como una abstraccin no? Si a cualquiera vamos y le decimos
que perdimos el objeto a nos va a mirar con cara de este est loco. Pero si
decimos que ese objeto a tiene forma de oral, anal, escpico, invocante ah la
cosa cambia. Se pierde algo del goce en sus cuatro formas. La pulsin ustedes
saben tiene estas formas: pulsin oral, pulsin anal, pulsin escpica, pulsin
invocante. Entonces cuando hablamos de perdida de goce, estamos hablando de
algo a nivel de la pulsin, estamos tocando la pulsin. Prdida de goce en forma
de objeto a que en psicoanaltica III decamos que esto causa el deseo. Se
acuerdan? Por qu causa el deseo?: Porque lo perdimos. Como lo perd ahora lo
quiero recuperar. Devolveme lo que perd. Devolveme lo que perd Qu seria?:
una demanda. Se le demanda a Otro que reintegre aquello que el sujeto perdi.
A quin se le demanda? Tericamente decimos a un Gran Otro, est bien, A
quin se le demanda? Quin es el primer Gran Otro? : La madre, y Despus? :
Todos los sustitutos que aparezcan en la vida. Ustedes me demandan a m que yo
les d los conocimientos faltantes. Y a esto es como que lo sostiene alguna
proeza. El da que sepan Lacan no saben todo lo que van a saber, como Lacan
nunca se termina de saber, el deseo entonces se sigue causando, tiene esa
ventaja. Pero a lo que voy es a esta cuestin de la demanda. Se le demanda a
otro, los padres, los abuelos, los tos, los amigos, las parejas, los maestros, los
profesores, los etc., etc., etc., a quien ustedes quieran ubicar ah. Por los pasillos
circula que yo tengo el lugar del Gran Otro en los exmenes. Yo les contesto:
recuerden que la Gran Otro no existe. Asique aquel que me ubique en ese lugar
tendr que trabajarlo en su anlisis. Se los digo un poco en broma y un poco en
serio, un poco para ejemplificar y un poco en serio. Por qu el Gran Otro no
existe? Porque Lacan tiene esta paradoja no? Todo el tiempo nos habla del gran

otro y en un momento dice el Gran Otro que no existe o el Gran Otro si existiera.
Porque el gran otro q no existe si todo el tiempo hablamos de ese Gran Otro?
Porque es un lugar y es un lugar que?...