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A B U E LA S

DE
NACIONES UNIDAS

PLAZA

DE

CICLO TEATRAL

INFORME DE LAS ABUELAS LANZAMIENTO DE TEATRO

DE PLAZA DE MAYO SOBRE POR LA IDENTIDAD 2004
EN ESPAA Y ARGENTINA.
LA SITUACIN DE LOS
DERECHOS HUMANOS.
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MAYO

PUBLICACION
DE LAS ABUELAS
DE PLAZA DE MAYO
POR LA IDENTIDAD,
LA MEMORIA
Y LA JUSTICIA
AO V N 32 MAYO 2004

ARTE Y CULTURA

RED POR LA IDENTIDAD

SE CERR EL CONCURSO
DE CORTOMETRAJES PARA
ESTUDIANTES DE MEDIOS
AUDIOVISUALES.

ESTE AO, LAS ABUELAS Y

LA CONADI CULMINARN
LA CONFORMACIN DE LA
RED NACIONAL.

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DIFUSIN

LOS CUATRO AOS DEL PERIDICO

DE LAS ABUELAS DE PLAZA DE MAYO
SE CUMPLEN CUATRO AOS DESDE QUE EL PERIDICO DE LAS ABUELAS DE PLAZA DE
MAYO INICI SU PUBLICACIN; CUATRO AOS DE TRABAJO CONSTANTE EN LA DIFUSIN
DE LA LABOR DE LA ASOCIACIN Y DEL DERECHO A LA IDENTIDAD.
A fines de 1997, una chica lleg a la
casa de las Abuelas de Plaza de Mayo para realizar una consulta sobre
su identidad: sospechaba ser hija de
desaparecidos. Contando por qu se
haba acercado, cmo lo haba decidido y cmo haba obtenido la informacin para hacerlo, extrajo del bolsillo de su pantaln un pequeo papel
doblado. Al desplegarlo, mostr un
volante que las Abuelas haban distribuido en el Festival por la Identidad organizado en la Plaza de Mayo
los das 21 y 22 de noviembre de
ese ao. Fueron fechas en las que,
con la participacin de murgas y distintos grupos de rock, se haba reunido un masivo pblico joven. Para
esa oportunidad, resultaba evidente
la necesidad de distribuir entre los
jvenes que concurrieran entre los
que poda haber muchsimos hijos
de desaparecidos, o bien amigos de
esos hijos la informacin que les
permitiese acercarse a las instituciones adecuadas en las cuales resolver las posibles dudas en torno a su
identidad.
En efecto, desde entonces las Abuelas
han ido realizando una serie enorme
de actividades que tienen en cuenta
la mayora de edad de los que fueran
bebs y nios secuestrados por el
terrorismo de Estado de la dictadura
militar: recitales de rock, ciclos teatrales y concursos literarios son slo
algunas de las formas en que se difunde informacin y se promueve la
reflexin sobre el delito de apropiacin de menores.
As, a partir de ese momento, qued
establecida la necesidad de una publicacin peridica que difundiese tanto
las actividades que la asociacin organizaba como los datos de los organismos dedicados a defender el derecho a la identidad. Era preciso un
peridico que fuese siempre gratuito
para asegurar la mayor cantidad posible de lectores. A la vez, era evidente que la Asociacin Abuelas de Plaza de Mayo generaba cada vez ms
actividades que merecan ser difundidas. Vale decir, haba una cantidad

enorme de informacin que ofrecer

al pblico.
El mensuario mural
As naci, en abril de 2000, el Mensuario mural de Abuelas de Plaza de
Mayo. El peridico empez entonces como una publicacin mural.
Iba a pegarse en las paredes de oficinas pblicas, instituciones educativas, etc.; es decir en lugares con
mucha circulacin de gente. Se buscaba de ese modo multiplicar los lectores, ofrecer a la mayor cantidad de
personas posible la informacin.
En octubre de 2000, a raz de los actos por el aniversario de la Asociacin,
surgi la idea de publicar un resumen
de las actividades realizadas por las
Abuelas en todo lo que fuera difusin
del derecho a la identidad. La informacin era tanta que en seguida pudo notarse que no habra modo de
incluirla en el formato habitual. El
mensuario, entonces, por primera vez,
fue publicado como peridico de ma-

no: fueron cuatro pginas que, en lugar de pegarse en paredes, se repartieron en mano.
La posibilidad de que los lectores se
quedaran con la publicacin ofreca
nuevas ventajas: los datos incluidos
en el peridico quedaban as en poder del pblico. Ya no era necesario
que, en caso de interesarle, el lector
se viera obligado a tomar nota de,
por ejemplo, un nmero de telfono,
a partir de un mural. Y, fundamentalmente, permita que aquellos jvenes que dudaban sobre su identidad
y que necesitaban de tiempo para
tomar la decisin de acercarse a las
Abuelas o a la CONADI, no perdiesen
por eso el acceso a los telfonos y direcciones de las instituciones.
La modalidad de cuatro pginas volvi a usarse en noviembre de 2000,
con motivo del segundo Festival por
la identidad que las Abuelas organizaron en Plaza de Mayo el da 23 de
ese mes. Sorprenda ver cmo la gente guardaba la publicacin. A pesar

de ser un solo pliego, impactaba ver

cmo la informacin all contenida resultaba til y era conservada por los
jvenes. El mismo cuidado y el mismo inters pudo verse en la puerta
de los teatros en los que se desarrollaron las diferentes temporadas del
ciclo Teatro por la identidad. Era frecuente ver a los espectadores, mientras esperaban que comenzasen las
funciones, leyendo el peridico y guardndolo.
El formato actual
As, en el 2001, las ediciones especiales del Mensuario mural de Abuelas de Plaza de Mayo se convirtieron
en la constante, y fue necesario quitar el adjetivo mural: el peridico ya
tomaba como definitivo el formato
apaisado. Un formato que, muy pronto, sera nuevamente ampliado. En
efecto, en septiembre de ese mismo
ao, la publicacin pasara de las
cuatro a las ocho pginas que tiene
actualmente. La labor constante tan-

to de los profesionales de la asociacin (psicoanalistas, abogados, genetistas) como de intelectuales y artistas (escritores, msicos, ar tistas
plsticos, gente de cine y teatro, etc.)
que se sumaban con su trabajo a la
bsqueda de los nietos secuestrados,
produca un volumen de informacin
que haca necesaria la ampliacin
del peridico.
Al mismo tiempo, se le agreg un color. Se buscaba as hacerlo ms atractivo y ms cmodo para su lectura.
En este sentido, fue imprescindible y
fundamental la colaboracin de diseadores e ilustradores. Sin la solidaridad de la gente que trabaja en la
grfica de esta publicacin, no se hubiese podido hacer ese salto cualitativo.
A lo largo de estos cuatro aos, el
peridico de las Abuelas de Plaza de
Mayo ha servido para difundir su trabajo y para promover la justicia: as
lo fue mostrando la cantidad enorme
de consultas que llegan a la asociacin a travs de los canales que esta
publicacin difunde. De modo sorprendente, han llegado cartas desde
sitios en los que, aos anteriores, el
peridico an no se distribua, lo cual
prueba el grado de atencin y de inters que la publicacin suscita. Adems, en sus pginas se han ido anunciando los mayores logros de las Abuelas: la restitucin de la identidad a jvenes apropiados.
As, el peridico se ha conver tido en
una herramienta ms del trabajo de
las Abuelas de Plaza de Mayo. Porque
el peridico de las Abuelas pretende
muchas cosas, pero sobre todo quiere ser un lugar en el que constantemente se ofrezca la informacin necesaria para todos aquellos que quieran saber qu hacer, a quin recurrir,
en caso de tener dudas sobre su
identidad. Quiere ser un lugar, que
llegue cada vez a ms personas, en
el que siempre est a disposicin de
todos los datos que permitan dar ese
paso fundamental en la restitucin
de la identidad. Un paso individual
de impresionantes consecuencias
sociales: cada chico que recupera su
identidad, que recupera su historia y
su familia, es tambin un acontecimiento que repercute sobre la progresiva construccin de una sociedad ms justa.

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EDITORIAL

A B U E LA S

DE

PLAZA

DE

MAYO

COMISIN DIRECTIVA
Presidenta
Estela B. de Carlotto
Vicepresidenta
Rosa T. de Roisinblit
Tesorera
Berta Shubaroff
Secretaria
Alba Rosa Lanzillotto
Prosecretaria
Raquel R. de Marizcurrena
Vocales
1 Hayde V. de Lemos
2 Otilia L. de Argaaraz
3 Reina E. de Waisberg
4 Ada Kancepolski
5 Argentina R. de Perez
6 Antonia A. de Segarra
7 Rosala Luisa M. de Vaccaro
8 Clelia Deharbe de Fontana
Revisora de cuentas
Nlida Navajas
MENSUARIO
Ao V, n 32, Mayo 2004
Directora
Estela Barnes de Carlotto
Coordinador editorial
Abel Madariaga
Secretario de redaccin
Csar Nez
Asistente de redaccin
Clarisa Veiga
Diseo
Ral Belluccia, Luciano Cassisi,
Diego Gorzalczany
Ilustraciones
Mirian Luchetto, Lucas Nine,
Mar tn Kovensky
Fotos
Damin Neustadt
Colaboradores permanentes
Mariana Perez, Victoria Ginzberg,
Rep, Paula Sansone, Cecilia
Stephenson, Luis Mara Delpech
Colaboran en este nmero
Mara Ins Masc, Alba Lanzillotto,
Elena Gallinari, Guadalupe Ziraldo
Distribucin
Horacio Pietragalla Cor ti
Abuelas de Plaza de Mayo
Av. Corrientes 3284, 4 H
(C.P. 1193), Buenos Aires.
Tel. (011) 4864-3475
abuelas@abuelas.org.ar
www.abuelas.org.ar
Filial Crdoba
Duarte Quirs 545, piso 3, dpto. C,
Edificio El Foro (C.P. 5000).
Tel./fax (0351) 421-4408
abuelascba@yahoo.com
Filial La Plata
Calle 8 N 835, Galera Williams,
piso 6, oficina 1 (C.P. 1900).
Tel. 0221 4 25 7907
abueladeplazademayo@speedy.com.ar
Filial Mar del Plata
Italia 740, dpto. C (C.P. 7600).
Tel. 0223 4 910472
abuelmdp@cybertech.com.ar
Filial Rosario
Cochabamba 1462 (C.P. 2000).
Tel. 0341 4 81 8901
Filial Ayachucho
Almirante Brown 514.
FINANCIA

INTERVENCIN DE LAS ABUELAS DE PLAZA

DE MAYO EN LA COMISIN DE DERECHOS
HUMANOS DE LAS NACIONES UNIDAS
LAS ABUELAS DE PLAZA DE MAYO, MIEMBROS DEL MOVIMIENTO INTERNACIONAL PARA LA
UNIN FRATERNAL ENTRE LAS RAZAS Y LOS PUEBLOS, HABLARON EN EL 60 PERODO DE
SESIONES DE LA COMISIN DE DERECHOS HUMANOS DE LAS NACIONES UNIDAS Y DIERON INFORME SOBRE LA SITUACIN DE LOS DERECHOS HUMANOS EN LA ARGENTINA.
Seor Presidente:
Como miembro del Movimiento Internacional para
la Unin Fraternal entre las Razas y los Pueblos y
Presidenta de Abuelas de Plaza de Mayo de la Repblica Argentina quisiera exponer la situacin de
los Derechos Humanos en mi pas y las desapariciones forzadas e involuntarias de personas durante la ltima dictadura militar (1976-1983), entre los que se cuentan centenares de nios.
Seor Presidente, ya llevamos ms de 26 aos
demandando, primero ante la dictadura y luego
ante los sucesivos gobiernos constitucionales,
que desde hace 20 aos rigen los destinos del
pas, saber qu pas con las 30.000 personas
desaparecidas y los centenares de nietos robados durante ese siniestro perodo.
En mayo de 2003 asumi la conduccin poltica

ms siniestros campos de concentracin, que

funcion en la Escuela de Mecnica de la Armada, en un lugar de memoria y recordacin, en un
Museo de la Memoria.
Seor Presidente esta primavera poltica nos alienta a pensar que sern resueltos con la Verdad y la
Justicia el paradero de cada desaparecido y la restitucin de sus derechos a cada nio robado.
La apertura de los archivos de las Fuerzas Armadas y de Seguridad echarn luz sobre las aberrantes acciones dictatoriales.
Esta etapa de esperanza nos asegura a las Abuelas de Plaza de Mayo poder abrazar lo antes posible a cada nieto que buscamos con amor.
Muchas gracias seor Presidente.
Estela Barnes de Carlotto

EDUCACIN

MENSAJES DE CHICOS DE ESCUELAS PRIMARIAS

ALUMNOS DE CUARTO GRADO DE LA ESCUELA CINCO, DISTRITO ESCOLAR N 17,
ESCRIBIERON CARTAS LUEGO DE APRENDER QU OCURRI EN LA LTIMA DICTADURA MILITAR Y LAS ENVIARON A LA SEDE DE ABUELAS DE PLAZA DE MAYO.
Queridas Abuelas:
Sabemos que ustedes estn buscando a sus nietos y conocemos el dolor
que les causaron los militares.
No nos vamos a olvidar nunca.
Facundo
Queridas Abuelas:
Nosotros esperamos que encuentren
a sus queridos nietos y que estn

bien, que hagan muchos esfuerzos

para encontrarlos.
Manuel y Flor
Junta Militar:
Nosotros nos informamos de lo que
pas en 1976 y por eso no queremos que vuelva a pasar, porque todos los argentinos sufrieron.
Nanu y Luli

RED POR EL DERECHO A LA IDENTIDAD

www.redxlaidentidad.org.ar
Comisin Nacional por el Derecho a
la Identidad (CONADI)
Dir. Moreno 1228 2 piso, Ciudad
de Buenos Aires.
Tel. (011) 4381-3251
Mail: conadi@jus.gov.ar
www.conadi.just.gov.ar

UNIN EUROPEA
B7-701/2002/0002

SI TENS DUDAS
SOBRE TU
IDENTIDAD, LLAM
A LAS ABUELAS
011 4864 3475
0800-6668631

de nuestro pas un nuevo Presidente que est demostrando voluntad para revertir la impunidad.
Por acciones coherentes con ese espritu, el 12
de agosto del 2003 fueron anuladas por el Parlamento las leyes de Obediencia Debida y Punto Final, llamadas del perdn. Como consecuencia se
ha reactivado el accionar de la Justicia poniendo
en movimiento las llamadas Megacausas que
estaban paralizadas y se espera obtener justicia
plena para juzgar a todos los responsables del
genocidio en la Argentina.
Por propuesta del Presidente de la Repblica se
elev al Congreso de la Nacin un proyecto de Ley
de Reparacin histrica para indemnizar a los nios que fueron vctimas de diferentes maneras.
Ha tomado estado pblico nacional e internacional la decisin oficial de transformar uno de los

La Red por el Derecho a la Identidad

ya est conformada en la regin de
los Lagos del Sur, General Roca,
Paran, Mendoza, San Luis, Resistencia (Chaco), Corrientes, San
Juan, Tucumn, Ro Gallegos,
Ushuaia, Neuqun y Cipoletti. Cada
sitio tiene un referente fsico para
que todos aquellos que tengan
dudas o quieran acceder a informacin sobre el derecho a la Identidad
sepan a dnde y a quin dirigirse.
Regin Lagos del Sur: esta red integra las ciudades de San Carlos de
Bariloche, San Martn de los Andes,

Villa La Angostura, El Bolsn y

Esquel. Lugar de atencin: Pasaje
Gutirrez 740 (8400), Bariloche
(mircoles de 14 a 16 horas); tel.
(02944) 524555; e-mail:
redxlaidentidadlagosur@hotmail.com
(referentes: Mariana Bettann, y
Daro Duch).
General Roca (Ro Negro): Universidad Nacional del Comahue, Germn
Daro Martn (Secretario de Extensin Universitaria). Dir. Mendoza
2151, General Roca; tel. (02941)
433688 / 433670 int. 26; e-mail:
identidadroca@yahoo.com.ar
Paran (Entre Ros): Revista Barriletes. Dir. Libertad 190; tel. (0343)
4236144; e-mail:
barriletes@gammanet.com.ar.
Mendoza (Capital): Movimiento
Ecumnico por los Derechos Humanos (MEDH). Dir. San Lorenzo 478;
tel. (0261) 4230037; e-mail:
medhmendoza@supernet.com.ar
San Luis (Capital): Asamblea Per-

Militares:
Queremos decirles que causaron mucho dolor a nuestra gente. Esa gente
no tena que morir. Son unos malditos y unos mentirosos.
Axel y Roco
A la junta militar:
Los desapreciamos por hacer desa-

manente por los Derechos Humanos, Lilian Videla. Dir. San Martn
1383-1387; tel. (02652) 424156;
e-mail: estintec@arnet.com.ar.
Corrientes (Capital): Judit Casco;
tel. (03783) 442458; e-mail:
juditcasco@yahoo.com.ar.
Resistencia (Chaco): Viviana Robels
(Comisin de DDHH) y Gabriela
Barrios (HIJOS). Dir. Gemes 140,
5 piso; tel. (03722) 438958 /
433058 / 428016 / 427883 /
453366 / 420211; e-mail: redporlaidentidadchaco@argentina.com.
San Juan (Capital): Mara Cristina
Oro de Valenzuela; e-mail:
mariacristinaoro@hotmail.com
San Miguel de Tucumn
(Tucumn): Asociacin de Prensa.
Dir. Junn 775, Mara Coronel mail:
lanegro@yahoo.com).
Ro Gallegos (Santa Cruz): Patricia
Aguirre y Mirtha Espina. Dir. Alcorta
99 1 piso Dto. B
Tel. (02966) 434913 / 433295;
e-mail: patriciaaguirre@speedy.com
Ushuaia (Tierra del Fuego): Andrea
Cervantes (SUTEF); Dir. Hiplito Iri-

parecer y matar a los nietos de las

Abuelas de Plaza de Mayo. Esperamos que nunca vuelva a pasar.
Facundo, Federico y Matas
Seores militares:
Ojal no haya otra dictadura. Si pasa
otra ms, los vamos a insultar ms
que ahora. Son unos hipcritas y mentirosos e infelices.
Juan Manuel y Santiago
Militares:
Les pedimos que devuelvan a los
chicos desaparecidos y que no vuelva a pasar otra vez, porque as no se
respeta a la gente.
Virginia, Irma y Beln

goyen 1380, Barrio Malvinas; tel.

(02901) 445379; e-mail:
sutefushuaia@hotmail.com.
Cipoletti (Ro Negro): Silvia Preiss;
Dir. Ferrera 375 (CP 8324); tel.
(0299) 4782843; e-mail:
pivcolo@arnet.com.ar.
Neuqun (Capital): Guillermo Shneider; dir. Teniente Ibaez 255; tel.
4424037; e-mail: guillermoshneider2003@yahoo.com.ar
Rawson (Chubut): Claudio Fernndez; (Director de la Oficina de Derecho y garantas), tel. (02965)
484238 y 0800-6663510 (slo para
localidades de chubut); e-mail:
rawson@redxlaidentidad.org.ar
Trelew (Chubut): Sindicato ATECH,
Dir. Calle Italia 171; tel. (02965)
425711.
San Salvador (Jujuy): Nora Ferreyra;
Dir. Lamadrid 373 1 of. 5; tel.
(0388) 4252019; e-mail:
noraferreyra@latinmail.com
Santa Rosa (La Pampa): Rita Bustillo; Dir. Curac 125; Tel: (02954)
42-1540; e-mail:
ritabustillo@cpenet.com.ar

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HISTORIAS DE ABUELAS

NOSOTRAS HEMOS REVERTIDO EL DOLOR Y

EL ODIO EN BSQUEDA, ESPERANZA Y AMOR
BERTA SHUBAROFF INTEGRA ABUELAS DESDE COMIENZOS DE LOS AOS 80 Y ENCONTR
A SU NIETA EN EL 2001. SU HIJO MARCELO Y SU NUERA CLAUDIA FUERON DESAPARECIDOS EN 1976, ELLA TENA UN EMBARAZO DE SIETE MESES Y MEDIO.
Berta Shubaroff es Abuela de Plaza
de Mayo desde hace casi veinte aos.
Encontr a su nieta en abril de 2001,
pero sigue trabajando en la casa de
Corrientes 3284 junto a las otras
abuelas que an no han tenido la
justicia de abrazar al hijo o hija de
sus hijos.
La infancia Suvorov
Hija de inmigrantes rusos, Berta naci y se cri entre los barrios de Almagro y Villa Crespo, donde luego
de pasar un tiempo, el exilio, en Espaa an hoy sigue viviendo. Su madre y su padre haban venido desde
Rusia cuando eran muy pequeos y,
aqu en Argentina, se conocieron. Luego se casaron y tuvieron tres hijos:
Berta, Paulino y Ada. A mi hermano,
le decimos Bambino, porque a m no
me sala Paulino, entonces le qued
Bambino. Ni que hubiese tenido un
pariente italiano, no?, comenta graciosamente.
Berta tambin recuerda con gusto
que su madre le contaba relatos sobre el pas que ella y su familia haban sido obligados a abandonar. Mi
mam y mi pap nacieron en el 1900
y vinieron a la Argentina cuando eran
chicos, tendran cinco aos. Seguramente, ellos se fueron porque eran
muy castigados por ser judos, recuerda Ber ta.
La historia del apellido Shubaroff es
una historia apar te. Ber ta cuenta
que la mayora de las personas la llaman Shuberoff, por Oscar, el ex Rector de la Universidad de Buenos Aires
que es su primo: Cuando mis abuelos inscribieron a sus hijos al padre
de Oscar, el hermano de mi pap, le
pusieron Shuberoff y, a mi pap, Shubaroff. Pero no era ni Shuberoff ni
Shubaroff, era Suvorov, as que escribieron lo que se les dio la gana.
Berta tiene buenos recuerdos de su
infancia a pesar de la rigidez de sus
padres. Ella tuvo que enfrentarse a
las estructuras familiares para poder
hacer lo que le gustaba. As, su sensibilidad y su amor por el arte no tardaron en hacerse lugar: Tal es as
que yo estudi porque yo quise estudiar, pero en mi casa tenan la idea
de que las mujeres no deban estudiar porque se casaban y el marido
las mantena. Ber ta curs durante
cinco aos en la escuela de dibujo y
luego, junto con los avatares de la
vida, se sumergi en el mundo del arte y experiment adems de la pintura, la escultura y la danza.
El matrimonio y los hijos
Una amiga de Berta tena un grupo
de amigos egresados del Colegio Nacional Buenos Aires, con los que comenzaron a salir. Entre ellos estaba
Juan Gelman. Berta y Juan eran los
nicos que no estaban en pareja, as
que de a poco se empezaron a hacer
amigos. Un da, Berta le confes a
Juan que le gustaba, pero Juan no
supo qu contestar. Berta, que tena
sus candidatos, no perdi el tiempo y
comenz a noviar con otro muchacho. Al tiempo, Juan le confes que
l tambin senta cosas por ella, as

yo tambin. Berta tena la esperanza de que la llamaran y le dijeran que

saban algo de su hijo, que haban
encontrado al beb. Pero eso nunca
sucedi. La nieta de Berta y Juan apareci recin en abril de 2001, luego
de haberla buscado sin descanso,
durante 24 aos. La joven hoy reside
en Uruguay y tiene una buena relacin con sus abuelos.
La bsqueda
A partir de la desaparicin de su hijo
y su nuera embarazada, Berta sali a
buscarlos. Me la pasaba en la calle,
recorriendo todas las instituciones,
reunindonos con todas las mujeres
que conoca en esas instituciones,
porque as nos conocimos y formamos Madres de Plaza de Mayo, relata. Porque primero nos conocimos y
despus decidimos hacer todo juntas. Y despus nos reunamos en la
Plaza de Mayo para hacer los Habeas
Corpus, pero necesitbamos identificarnos, entonces una de las madres
se puso en la cabeza un paal que
tena en un cajn, y ah naci el pauelo blanco.
Finalmente, Ber ta se fue a Espaa
porque su hija Nora no estaba bien.
Cuando me fui a Espaa mi nieta
deba tener tres aos, as que yo
estuve separada de mi hija tres aos
y me qued cinco aos viviendo ah.
Pero la bsqueda no ces: Cuando
llegu all, haba una institucin formada por familiares de desaparecidos. Entonces pude unirme a ellos y
hacer papeles, estar en contacto.
Berta y Abuelas
Cuando Berta volvi a la Argentina se

CUANDO SE LOS
LLEVARON (...) YO ME
QUED CON TODA LA
ROPITA QUE ERA PARA
EL BEB
Berta Shubaroff

MI HIJO NO MURI,
MI HIJO SIGUE
VIVIENDO EN TODOS
LOS CHICOS QUE VAN
NACIENDO
que Berta dej de engaarse y abandon aquel noviazgo. Y bueno, ah
entonces empezamos a salir qu lindo que fue! Y anduvimos un ao y
nos casamos. Y ah empez el drama, cuenta y se re.
Berta y Juan tuvieron dos hijos: Marcelo y Nora. Marcelo pes 2,350 y
Nora pes 4,820 kilos, especifica
Ber ta y describe a Marcelo: l se
pareci al padre, fsicamente, pero
senta, tena desarrollado el sentido
del amor como yo, era muy carioso,
afectivo, chistoso, y tena mucho sentido del humor. Pero era muy serio
tambin.
La relacin entre Berta y Juan se fue

deteriorando, hasta que decidieron separarse. Los chicos quedaron viviendo con su mam, pero cuando Marcelo pas a cuar to ao quiso irse a
vivir solo.
Marcelo y Claudia
Marcelo era un joven inquieto y sensible. Berta cuenta que cuando estaba cursando la secundaria en el Colegio Nacional Buenos Aires decidi
abandonar: l deca que quera irse
del colegio para conocer chicos ms
de barrio, no de tanta aristocracia como los que iban al Buenos Aires, entonces se anot en el colegio Manuel
Belgrano.
Marcelo haba comenzado a militar en
la escuela y su vocacin social estaba por sobre su desarrollo profesional. Marcelo militaba en Montoneros
y en sus actividades de militancia conoci a Mara Claudia Garca. Era
muy tierna, muy delicadita, tena la
cara blanca como el mrmol, con los
ojos bien negros y el pelo muy rizado, describe Berta. Ellos se fueron
a vivir juntos; entonces Claudia qued embarazada. Estaban muy enamorados, se queran mucho.

Marcelo y Claudia desaparecieron en

1976. Cundo se los llevaron ella
estaba de siete meses y medio y yo
me qued con toda la ropita que ella
tena para el beb, me la llev a mi
casa, la lav, la planch, la tena en
una caja toda perfumada, esperando
que me lo traigan, recuerda Berta.
La desaparicin de Claudia y su futuro beb
La nuera de Berta fue secuestrada
en Buenos Aires el 24 de agosto de
1976, y trasladada a Uruguay la segunda semana de octubre de ese
ao. En esa poca, los militares gobernaban Uruguay. Mara Claudia Garca de Gelman, dio a luz ese mismo
ao en una unidad de Inteligencia
Militar.
La nia recin nacida fue dada en
adopcin a un polica y desde ese
momento su abuela la busc incansablemente. Yo siempre me quera
quedar en casa porque esperaba que
me tocaran el timbre y me trajeran el
beb, cuenta; y agrega: Incluso,
cuando me fui a vivir a Espaa, porque Nora estaba exiliada con su padre y todos me decan que me exilie

dirigi a la casa de las Madres, pero

tambin tena la referencia de que
existan las Abuelas. Y entonces pens en ir a la casa de las Abuelas, rememora. Cuando se abri la puerta,
estaba todo muy iluminado, haba muchas viejas, con mucha energa, muy
habladoras, me hicieron pasar, me dieron un beso, me hicieron sentar, me
preguntaban cmo estaba, quin era,
me trajeron un t con galletitas... mir, fue la salvacin, confiesa Berta.
Hoy sigue trabajando activamente en
Abuelas. Asiste todos los martes a
las reuniones de comisin directiva y
los domingos visita el Parque Rivadavia para repartir los mensuarios de la
institucin.
Ella dice que a partir de su incorporacin a Abuelas nunca ms se quej:
Nosotras hemos revertido el dolor y
el odio en bsqueda, esperanza y
amor. Creo que con eso es como nos
mantenemos y cmo nos reeducamos. Porque lloriquear y quejarse slo sirve para que se deleiten los enemigos, reflexiona y agrega: Lo que
yo siempre digo es que mi hijo no
muri, mi hijo sigue viviendo en todos los chicos que van naciendo.

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CAPACITACIN

PRIMER COLOQUIO INTERDISCIPLINARIO,

IDENTIDAD: CONSTRUCCIN SOCIAL Y SUBJETIVA
Foto: DAMIN NEUSTADT

DURANTE DOS DAS, LA LEGISLATURA DEL GOBIERNO DE LA CIUDAD SE CONVIRTI EN

SEDE DE ABUELAS PARA REFLEXIONAR, DESDE DISTINTAS PERSPECTIVAS, SOBRE EL
DERECHO A LA IDENTIDAD EN PARTICULAR Y LOS DERECHOS HUMANOS EN GENERAL.

Alba Lanzillotto, (Abuelas de Plaza de Mayo) Eduardo Rinesi,

Germn Garca, Flix Crous y Miguel Rep, hablan sobre la
identidad y las rupturas de la legalidad.
Hoy estamos aqu para dar comienzo a este primer coloquio interdisciplinario, rico en contenido y con la
presencia de expositores del ms alto nivel. Creemos que este encuentro
contribuir a mostrar, frente a la sociedad, cuntas tareas estamos haciendo y cuntas todava faltan por
hacer, dijo Estela de Carlotto, presidenta de Abuelas de Plaza de Mayo,
el viernes 23 de abril en el acto de
apertura de las jornadas de capacitacin Identidad: Construccin social
y subjetiva, en el saln dorado de la
legislatura portea.
Antes de las palabras de Estela de
Carlotto, el Jefe de Gobierno por teo, Anbal Ibarra, dio la bienvenida y
felicit a las Abuelas: Todos necesitamos este coloquio. Todos necesitamos la lucha de Abuelas, y no slo
aquellos que tienen un compromiso
directo con los derechos humanos.
Por su parte, el Jefe de la delegacin
de la Comisin Europea en Argentina, el embajador Angelos Pagkratis,
tambin apoy el emprendimiento y
explic por qu la Unin Europea apoya estos proyectos. El concepto de
derechos humanos, junto con los principios democrticos, son la base de
nuestra accin exterior. No es slo
un aspecto impor tante entre otros:
es la base sobre la cual construimos
todo lo dems de nuestra poltica internacional, es nuestra voluntad que
as sea, explic.
En el acto de apertura tambin estu-

vieron presentes la subsecretaria de

derechos humanos, Gabriela Alegre,
y la coordinadora del rea de programas especiales de la Secretara de
Derechos Humanos de la Nacin, la
Lic. Victoria Martnez.
El lugar del intelectual
La jornada del viernes termin con la
primera mesa de disertacin: El lugar
del intelectual frente a la vulneracin
del derecho a la identidad.
La voz de las Abuelas, y hoy la de
los HIJOS, tienen o han logrado tener
un lugar en la escena pblica, y eso
es algo de carcter incuestionable,
pero el campo intelectual adeuda una
profundizacin de las razones por las
cuales una sociedad como la nuestra, an hoy con los mayores niveles
de educacin y formacin en Amrica
Latina, ha aceptado sin escndalo
que se pueda convivir naturalmente
con la apropiacin de cuerpos y vidas
sin ninguna estridencia, dijo Rubn
Chababo, ensayista, investigador y director del Museo de la Memoria de
Rosario.
Por su parte, Mara Teresa Snchez,
profesora y abogada de la filial Crdoba de Abuelas, reflexion: No es
una tarea fcil, el campo intelectual
tambin es un lugar de disputas por
el poder, competencias y mezquindades. Se corre el riesgo de desistir ante el cansancio o de ser seducido,
cooptado o destruido por el poder dominador, que con el encanto particu-

lar de su reconocimiento, legitimacin, becas, viajes y menciones, o con

la sancin de marginacin absoluta,
inactiva la fuerza rebelde de la crtica.
Eugenia Levn, docente teatral, directora y co-fundadora de Teatro x la Identidad hizo sus aportes desde el mbito del arte y Alicia Lo Gidice, responsable del equipo teraputico de
Abuelas de Plaza de Mayo, expres
su opinin desde el psicoanlisis.
Cmo se construye la identidad
La actividad del sbado cont con la
par ticipacin de Leonor Ar fuch. La
profesora e investigadora de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires plante, con
respecto a la identidad, que segn algunos autores, slo se piensa en la
identidad cuando se la pierde, cuando, figuradamente, es arrebatada o
amenazada. Por eso, la pregunta por
la identidad se hace necesaria e insoslayable en el momento de la crisis: todo el trabajo de Madres y Abuelas posee esa densidad significante. En ese punto estableci la relacin con la concepcin de las Abuelas: El nieto que se descubre, que
est en la fase de la eleccin, de poder asumir la historia, la vida, la cultura, la cotidianeidad arrebatadas, se
encuentra en un punto de inflexin
que supone conflicto, pelea, enfrentamiento, pugna interior, entre la marca de la estirpe legtima y la impos-

LA PREGUNTA POR LA
IDENTIDAD SE HACE
NECESARIA E INSOSLAYABLE EN EL MOMENTO
DE LA CRISIS, PATRICIA ZANGARO.
tura a la que lo ha sometido el derrotero terrible de la Historia () Podemos pensar la identidad de todos como una oscilacin, como una pugna
entre el querer y el poder ser.
Desde el mbito jurdico, Mara Ester
Alonso Morales abogada de la filial
La Plata de Abuelas ilustr la problemtica de la identidad a travs del
fallo del Tribunal Oral Federal N 1 de
La Plata, del reciente juicio en el cual
se conden a Jorge Antonio Bergs y
Miguel Osvaldo Echecolatz por la sustitucin de identidad de Carmen Sanz.
En el momento de los alegatos, insistimos con el tema del nombre, de
la identidad. Entendamos que si en
la causa estaba probado el delito,
esto es, el secuestro de Ada Sanz
() la justicia no poda desconocer
que Carmen siguiera llamndose con
otro nombre, explic Alonso Mora-

les y concluy: La condena hizo lugar a nuestro planteo, y se dice que

Mercedes no es otra que Carmen, hija de Ada y Eduardo, y por ello ordena su inscripcin en la partida de nacimiento. En el mismo panel, Samuel
Basz, ofreci su visin desde el psicoanlisis y sugiri que esta disciplina puede contribuir a hacer de la poltica algo ms rico, incluso hacer de
la accin poltica algo ms eficaz.
Memoria Light: Hay memoria sin
historia?
La siguiente mesa, conformada por
personalidades del mbito de las ciencias sociales, la psicologa, el derecho y la cultura, fue dedicada a la
memoria. La memoria es parte de la
historia de los pueblos, en consecuencia, no puede escindirse de ella.
Toda sociedad nace de las contradicciones surgidas en el seno del sistema anterior. En trminos histricos,
nada es casual, seal Alcira Ros,
asesora legal de Abuelas y coordinadora del equipo jurdico. Por eso, para Ros, Nuestro deber hoy es revisar
la historia oficial, y rescatar la historia real, la que nos ensea que haba
un proyecto estratgico de los centros de poder para impedir las prdidas de las regalas de los pases dependientes, y que fue sin duda elaborado en el acuerdo suscripto por Estados Unidos, Alemania y Japn.
Desde la perspectiva de la cultura, Patricia Zangaro se pregunt si Es posible hablar entonces de memoria
light? Suponerlo significara aceptar
que ha habido un proceso de aliteracin de otra memoria, de una memoria original () dar por hecho que ha
habido una operacin de manipulacin de la memoria. Pero es sabido
que es difcil manipular la memoria
sin que sta retorne a travs de la repeticin de aquello que se ha querido
olvidar. La memoria se revela contra
toda manipulacin y retorna en un
sntoma, un trauma, una pesadilla recurrente, en la repeticin infernal de
las tragedias de los pueblos. Tambin intervinieron Mnica Muoz, desde las ciencias sociales y Daniel Riquelme, desde el psicoanlisis.
Identidad y rupturas de la legalidad
La ltima reunin reflexion acerca
de la identidad y las rupturas de la
legalidad. El tema es pensar la trasgresin de la ley desde el lugar de
quienes producen la ley y de quienes
la hacen operativa o la ponen en accin, propuso Flix Crous, Fiscal Federal e integrante de la CONADI. Por
su parte, desde el Psicoanlisis, Gemn Garca ofreci su mirada sobre
el concepto identidad y lo mismo hizo
Eduardo Rinesi, desde las ciencias
sociales. El ltimo expositor fue el
ilustrador y humorista Miguel Rep,
quin de manera espontnea reconoci que al prepararse para el coloquio se dio cuenta de que a pesar de
que l siempre haba tratado la temtica de la identidad en sus tiras, nunca se haba detenido a pensar qu
es la identidad?.
Alrededor de doscientas personas
asistieron al Primer coloquio interdisciplinario de Abuelas que culmin a
las 19 horas con un espectculo callejero en la esquina de Per y Avenida de Mayo. El grupo de percusin
urbana El choque cerr la jornada a
todo tambor.

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ARTE Y CULTURA POR LA IDENTIDAD

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CICLO 2004

CIERRA EL CERTAMEN
TEATRO POR LA IDENTIDAD INICIA SU
DE CORTOMETRAJES SOBRE CUARTA EDICIN EL LUNES 21 DE JUNIO
IDENTIDAD PARA ESTUDIANTES EL LUNES 21 DE JUNIO, EN EL TEATRO ND ATENEO, SER INAUGURADA LA CUARTA EDIDE TEATRO POR LA IDENTIDAD. MS DE TREINTA ESPECTCULOS SE REPREDE MEDIOS AUDIOVISUALES CIN
SENTARN DEL 28 DE JUNIO AL 30 DE AGOSTO.
CONCLUY EL PERODO DE RECEPCIN DE TRABAJOS
DEL CONCURSO QUE COMENZ A IDEARSE A FINALES
DE 2003 Y SE INICI EN FEBRERO DE 2004
El 31 de marzo termin la recepcin
de trabajos para el Concurso de Cortometrajes de Ficcin Cine por la
Identidad, destinado a estudiantes
de medios audiovisuales de universidades e instituciones educativas de
nivel terciario (oficialmente reconocidas) de todo el pas. Esta convocatoria organizada por Abuelas de Plaza
de Mayo con el auspicio del Instituto
Nacional de Cine y Artes Audiovisuales (INCAA) se realiz en el marco
de la Campaa Arte y Cultura por la
Identidad, que las Abuelas vienen
desarrollando desde abril de 2003 y
que convoc a personalidades de distintas disciplinas como la fotografa,
la danza, la arquitectura, y la msica.
El concurso fue desarrollado con la
colaboracin de la Escuela Nacional
de Experimentacin y Realizacin Cinematogrfica (ENERC) y del Museo
de Cine Pablo C. Ducros Hicken, dependiente de la Secretara de Cultura

del Gobierno Autnomo de la Ciudad

de Buenos Aires. Actualmente, se encuentra en la etapa de seleccin de
guiones para realizar tres cortometrajes de ficcin, que sern estrenados
en la Sala Tita Merello, en las Salas
del INCAA con Video y por Canal 7.
Los nombres de los ganadores an
no se conocen. El jurado, que se encuentra trabajando, est compuesto
por Alba Lanzillotto, representante
de Abuelas de Plaza de Mayo, y los
siguientes directores y productores:
Rodolfo Hermida, Tristn Bauer, Irene
Ickowicz, Emilio Cartoy Daz.
La aper tura del concurso fue el primero de febrero del corriente ao y
su cierre, como ya se dijo, fue el 31
de marzo. En ese breve lapso, pudo
comprobarse la buena acogida de la
convocatoria: el Instituto ha recibido
51 trabajos. Ahora slo queda que
se expida el jurado, lo que suceder
a mediados de mayo.

La comisin directiva de Teatro x la

Identidad anuncia el lanzamiento del
ciclo 2004 previsto para el lunes 21
de junio. El evento tendr lugar en el
Teatro ND Ateneo. Ese da, sus ms
de doscientos hacedores asumirn
la aper tura de la cuar ta edicin de
este ciclo.
Este ao, se preparan ms de treinta espectculos de media hora que
se ofrecern durante diez semanas
consecutivas en diez salas simultneas de la Capital Federal, desde
el 28 de junio hasta el 30 de agosto, iniciando las funciones a las
20.30 hs.
En esta edicin, las obras que, como
anualmente sucede, desarrollan la temtica de la identidad en sus diversas
formas, han sido programadas con nue-

vas variantes en cuanto a sus vertientes.

En principio, doce de esas propuestas fueron las elegidas por concurso.
Otras ocho obras son el resultado
del trabajo de Talleres TXI 2003, en
donde dramaturgos, directores y actores han gestado trabajos de creacin colectiva, con asesoramiento sobre la labor de Abuelas y coordinacin de docentes, psiclogos y otros
especialistas.
En tercer lugar, se ha diseado un
espacio abierto, para el cual se ha
convocado a figuras de este quehacer que alternativamente presentarn
trabajos, tambin relacionados con
la temtica.
En conjunto, se contar con la participacin de nombres como Alfredo Al-

cn, Mara Rosa Gallo, Beatriz Matar,

Daniel Fanego, Marikena Monti, Lidia
Lamaison, Georgina Barbarossa, Valentina Bassi, Juan Darths, Mauricio
Dayub, Gabriel Goity, Cipe Lincovsky,
Luisa Kuliok, Luis Luque, Natalia
Oreiro, Malena Solda, Carlos Portaluppi, Silvina Bosco, el grupo Los Macocos, La Banda de la Risa y otros.
Asimismo, se han confirmado las siguientes salas: Teatro IFT, Andamio
90, Chacarerean Teatre, Maipo, San
Martn, Gandhi, Payr, La Comedia,
Centro Cultural Recoleta y ND Ateneo.
En la nueva sede del ciclo ubicada
en la calle Guardia Vieja del barrio
del Abasto, integrantes de la Comisin Directiva junto con los representantes de elencos ya ultiman los detalles en la cuenta regresiva.

TANGO POR LA IDENTIDAD

CONCURSO DE LETRAS
DE MSICA CIUDADANA
Como una forma de reflexionar sobre
la identidad, contribuir a vincular an
ms la produccin cultural a la lucha
por los derechos humanos, y fomentar la promocin de letristas de tango, la Secretara de Cultura de la Presidencia de la Nacin, junto con la
Asociacin Abuelas de Plaza de Mayo, convocan a un certamen de letras
de msica ciudadana. Se procura realizar un concurso amplio, de carcter
federal. Con ese propsito, se invita
a las Secretaras o reas de Cultura
de las distintas provincias a sumarse
a la difusin del certamen, y asumir
el rol de co-auspiciantes del mismo.
Aquellas reas provinciales que se
sumen sern expresamente mencionados en el material de difusin y
dems documentacin relacionada
con el certamen.
Podrn participar autores de todo el
pas, presentando letras de tango
inditas, que no estn comprometidas con editorial alguna ni se hallen participando en ningn otro concurso.
El tema nico para las letras es La
Identidad, entendido en trminos
individuales o socioculturales (quines somos, como personas y como
sociedad).
Se debern entregar tres ejemplares, escritos en hojas A4, en una
sola cara, a mquina o computadora, a doble espacio en caracteres
de tamao no inferior a 10.
Los autores concursarn con un
seudnimo y en sobre cerrado aparte, slo identificado por el seudni-

mo, consignarn nombre completo,

direccin, telfono, correo electrnico y currculum breve.
Los trabajos se recibirn desde el
11 de mayo hasta el 31 de agosto
de 2004, en la Secretara de Cultura de la Nacin y las Secretaras de
Cultura o reas equivalentes provinciales que decidan su apoyo al
certamen, y se contar con el respaldo de la Red por la Identidad
(www.redxlaidentidad.org.ar) para la
realizacin de los trmites correspondientes.
La Secretara y las Abuelas seleccionarn un jurado compuesto por
cinco expertos de reconocido prestigio, asesorados por un representante de Abuelas, cuyos miembros
se darn a conocer oportunamente. El jurado tomar las decisiones
por mayora simple y sus veredictos sern inapelables.
Se elegirn tres letras ganadoras,
en carcter de primero, segundo
y tercer premio.
El premio consistir en que la letra
sea musicalizada por un compositor de tangos de reconocida trayectoria y presentada por la Orquesta
Nacional de Msica Argentina Juan
de Dios Filiber to y un cantante
profesional, en el Teatro Nacional
Cervantes de Buenos Aires y editada en un CD con ese nombre. Los
musicalizadores sern: Ral Garello, Osvaldo Piro y Nstor Marconi.
La participacin en el concurso implica la aceptacin total de sus bases, las letras entregadas no sern devueltas.

El seor Martn, ciclo de Teatro por la Identidad 2001.

MANUEL CALLAU CUENTA CMO SER EL

LANZAMIENTO DE LA TEMPORADA EN ESPAA
EL ACTOR ARGENTINO, QUE ACTUALMENTE RESIDE EN EL PAS EUROPEO, ENVI A LAS
ABUELAS UNA CARTA DETALLANDO LOS AVANCES DEL CICLO QUE COMENZAR EL 14
DE JUNIO EN ESPAA.
Hola queridas Abuelas,
Supongo que ya estn enteradas de
la movida que haremos en Madrid
pero paso a contarles lo que hasta
este momento tenemos.
Lanzamiento del proyecto con un espectculo donde tendremos la participacin de actrices, actores, msicos, queridos por el pblico espaol,
haciendo pequeas escenas de TXI,
monlogos, canciones. Esto ser el
da lunes 14 de junio en el Lope de Vega (1700 localidades) y por supuesto
queremos que estn las Abuelas.
Luego se repetir durante los cuatro
lunes siguientes una programacin
de diferentes salas ms pequeas
donde se representarn en semi montado, ledo o montado, hasta la fecha
16 textos de TXI, nos hemos dado

hasta el 3 de mayo para recibir propuestas. El cierre se har en Casa de

Amrica, el da 12 de julio, donde repetiremos la formula del estreno.
Queremos en ese momento hacer
una evaluacin de lo hecho y comenzar a pensarnos hacia el futuro.
Aprovecho para contarles que hemos
hecho contacto con la Asociacin
por la memoria histrica de Espaa
que son Nietos que buscan a sus
abuelos fusilados en la guerra civil o
durante el franquismo, nos pareci
que podamos juntar fuerzas y TXIES
seria como la herramienta teatral de
ambas luchas. Cmo lo ven?
Hasta este momento contamos con
el apoyo de:
Unin de Actores de Madrid, Asociacin de Directores, Casa Argentina

en Madrid, Casa de Amrica, Fundacin Contamname, Pedro Guerra, CIE

(empresa del espectculo) y otras
organizaciones que estamos esperando que nos contesten. Adems adhieren Hctor Alterio, Federico Luppi,
Ernesto Alterio, Malena Alterio, Jos
Sacristn, Aitana Sanchez Guijn, Miguel Angel Sol, Juan Margallo, Jorge
Drexler a los que iremos sumando
otros amigos y compaeros entraables de la profesin y los ya cien
(100) que estn activando de alguna
manera en TXIES.
Me gustara conocer opiniones sobre
lo que estamos haciendo y sobre todo saber si las abuelas estn dispuestas a venir y cmo empezamos a
hacer realidad ese sueo.
Un abrazo, Manuel.

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ARCHIVO BIOGRFICO FAMILIAR

RECONSTRUIR LA IDENTIDAD DE LOS DESAPARECIDOS

PARA COMPRENDER EL PASADO Y EL PRESENTE
El Proyecto de investigacin Reconstruccin de la identidad de los desaparecidos, que lleva adelante un
equipo de docentes, graduados y estudiantes de distintas carreras de la
Universidad de Buenos Aires, tiene
como objetivo principal la constitucin del Archivo Biogrfico Familiar
de Abuelas de Plaza de Mayo. Este
Archivo est compuesto por relatos
de familiares, amigos y compaeros
de los desaparecidos integrantes de
los grupos familiares afectados por
la apropiacin ilegal de uno o ms
miembros, y se apoya en tres tipos
de soportes: el audio (las voces de
los entrevistados), el texto (las transcripciones) y las fotografas (retratos
actuales, registro de lugares y relevamiento de documentos histricos).
Las primeras entrevistas se realizaron en 1998, a modo de experiencia
piloto. Desde 1999, se estableci una
metodologa sin antecedentes directos, basada en la historia de vida, la
historia oral y los relatos biogrficos
mltiples cruzados. As se han producido hasta el momento ms de mil
entrevistas, lo que lo convier te en
uno de los ms vastos archivos orales y escritos del mundo.
Pero si bien el nfasis sigue puesto
en la realizacin de entrevistas, materia prima para la constitucin del
Archivo, una pregunta no ha dejado
de hacerse presente desde los comienzos mismos del trabajo: de qu
manera pueden estas historias de
vida de los desaparecidos, reconstruidas desde los relatos de sus seres queridos, contribuir a la construccin de la memoria colectiva? Qu
es lo ntimo de cada familia y qu es
lo pblico? Tienen dueo los desaparecidos, es decir, hay personas
ms autorizadas que otras para hablar de ellos o para callar aspectos
de sus vidas? Si las hubiera, quines seran? Sus familiares, que no
han cesado de reclamar por ellos
desde su secuestro? Sus compaeros de militancia, que compartieron
con ellos un proyecto de vida? Sus
compaeros de cautiverio, con quienes vivieron sus ltimos das?
Estas preguntas forman parte de un
debate que permanece abierto, y que
se reactualiza en este momento, cuando se discute el Museo de la Memoria. Pero ms all de estas estos interrogantes resulta evidente que cada
entrevista en particular pertenece a la
esfera de lo privado. Cada entrevista
es una botella al mar, un mensaje que
el entrevistado intenta hacer llegar al
hijo que hoy est apropiado pero que
maana, en una cita todava sin da y
sin lugar, se encontrar con esas palabras que fueron dichas para l. La
entrevista se inserta en el espacio virtual de una relacin entre el entrevistado y el joven apropiado, relacin cercenada por el accionar genocida; relacin que el joven hoy desconoce pero
que para el entrevistado (que puede
ser su abuela, su hermano, el amigo
de su padre, etc.) existe y tiene la pesada consistencia de la ausencia.

Ilustracin: MARTN KOVENSKY

EL ARCHIVO BIOGRFICO FAMILIAR DE ABUELAS DE PLAZA DE MAYO ENCARA EL DEBATE ACERCA DE LAS DIMENSIONES PRIVADAS Y PBLICAS DE LAS MS DE MIL ENTREVISTAS REALIZADAS EN ESTE PROYECTO DE INVESTIGACIN, A FIN DE CONTRIBUIR POR
MEDIO DE ESTA TRABAJO A LA MEMORIA COLECTIVA.

saparecidos? De qu familias provenan? Qu educacin haban recibido? Cules eran sus prcticas?
Dnde y con quines llevaban adelante estas prcticas?
Intentando dar respuesta a estas preguntas, se va reconstruyendo el entramado social que rodeaba al desaparecido y se hacen visibles los lazos
que fueron cortados por el poder, los
mbitos en los que se inocul el miedo al contagio y la consecuente parlisis; es decir, los lugares y las relaciones de las que faltan los desaparecidos desde entonces. As, adquieren carnadura y anclaje en lo
real, abandonando esa condicin fantasmagrica que adquirieron al ingresar en la Historia como los desaparecidos, como vctimas, sin identidad, sin prcticas vitales. Inmviles
sobre una eterna colchoneta en un
campo de concentracin, que fue la
imagen estandarizada que impuso la
llamada teora de los dos demonios al hacer foco en su condicin
de vctimas del delito de desaparicin forzada. Hablar entonces de los
desaparecidos en el marco de este
Proyecto, resulta un modo de designar un grupo social, pero no para

ESTE ARCHIVO EST

COMPUESTO POR
RELATOS DE AMIGOS,
FAMILIARES Y COMPAEROS DE LOS
DESAPARECIDOS
INTEGRANTES DE LOS
GRUPOS FAMILIARES
AFECTADOS POR LA
APROPIACIN DE UNO
O MS MIEMBROS.
LAS PRIMERAS ENTREVISTAS SE REALIZARON
EN 1998, A MODO DE
EXPERIENCIA PILOTO.
La confidencialidad de cada entrevista posibilita la aparicin de lo ntimo,
de aquello que el entrevistado quiere
contarle al hijo ausente pero que no
contara para una publicacin periodstica ni para una investigacin acadmica. Esto hace que surjan en ella
detalles que no revisten inters pblico. Por este motivo, aun suponiendo
que se contara con la autorizacin del
entrevistado, la publicidad de un relato especfico no constituira el modo
ms logrado de dar a conocer la identidad de un desaparecido. El momento registrado por la grabacin forma
parte de la vida de un tercero que, en
el marco de este Proyecto, no es el
protagonista sino el narrador.
Adems, partiendo del mtodo de los

relatos biogrficos mltiples cruzados, la figura del desaparecido va tomando contorno no a partir de cada
entrevista, sino del conjunto de entrevistas sobre una misma persona.
Para el Archivo, este cruce de relatos
no busca la verificacin ni la saturacin de informacin (que seran sus
funciones en cualquier otra investigacin social) sino que se busca una
visin holstica que recoja el punto
de vista de cada uno de los narradores para conformar as una estructura compleja que d como resultado
la reconstruccin de la identidad del
desaparecido1.
Cada entrevista es un fragmento y el
resultado es necesariamente fragmentario, porque nadie, ni siquiera una
persona puesta a escribir su autobiografa, puede dar cuenta de manera
acabada de su propia existencia. Cada entrevista es tambin subjetiva,
necesariamente, porque recoge la experiencia de una persona con respecto a otra y no la obser vacin de un
cientfico frente al microscopio. Y sin
embargo, algo de lo que estaba perdido reaparece. El que no est, el desaparecido, convocado por la voz del

que lo recuerda, se hace presente,

con sus gestos, con sus palabras, con
sus acciones.
Se lo convoca para que su hijo, en el
futuro, pueda formarse una imagen
de l, o de ella. De su padre, de su
madre.
Pero tambin se lo convoca por otro
motivo: recuperar la identidad de los
desaparecidos implica, ni ms ni menos, que la posibilidad de explicar el
genocidio no como la obra de las
fuerzas infernales que menciona el
Nunca ms, sino como el intento (explicitado en el nombre del Proceso)
de reorganizar la sociedad2. sta es
una de las premisas del Archivo, una
de las razones por las que se decidi
que la investigacin se centrara en
la historia de vida de los desaparecidos. En la identidad de las vctimas
se encuentra la clave para comprender el fenmeno represivo, que no se
desat azarosamente sobre cualquiera, sino sobre los cuerpos de los
militantes, pero tambin y principalmente sobre toda la sociedad argentina por medio del poder ejemplificador del terror.
Quines eran los que fueron de-

opacar la identidad previa al secuestro sino para, partiendo de esa identidad negada, propiciar su reconstruccin y reapropiacin por parte del
conjunto de la sociedad argentina.
La necesidad de trascender las fronteras del movimiento de Derechos
Humanos y del sector histricamente
comprometido con estos reclamos,
lleva a la pregunta por los modos de
trasmisin de la memoria. De qu
forma trasmitir no a una minora sino
a sectores crecientes de la comunidad, quines fueron los desaparecidos?
Estos interrogantes son los que orientan las nuevas tareas que se propone el Archivo Biogrfico Familiar de
Abuelas.
1- Muoz, Mnica y Perez, Mariana:
Reconstruccin de la identidad de los
desaparecidos. Archivo biogrfico familiar de Abuelas de Plaza de Mayo,
Segundas Jornadas Interdisciplinarias
Memoria, Historia e Identidad, Universidad Nacional de Quilmes, Bernal,
Noviembre de 2001.
2- Ibidem.

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EQUIPO TERAPUTICO

FILIACIN, UN CONCEPTO CLAVE

Para el Derecho el vnculo de filiacin
es un vnculo constituido por las instituciones jurdicas. La filiacin es un
concepto que debe ser tratado como
principio poltico de organizacin
que permite el anudamiento de lo biolgico, lo social y lo subjetivo. No basta con nacer, la vida hay que instituirla. Instituir la vida, es decir, fabricar el
vnculo institucional, es obra de la genealoga que hace sostener el hilo de
la vida que recuerda al sujeto su lugar
en la especie y procura a la sociedad
lo humano vivo. La genealoga apunta
al conjunto de los sistemas institucionales fabricados por la humanidad
para sobrevivir y difundirse. Instituir
implica la normatividad, cuya exigencia ser la existencia de un marco de
legalidad que garantice la conser vacin de la especie.
El arte de gobernar es el arte de tramar una legalidad para hacer nacer a
una persona, que pueda subjetivarse
y hacer que la vida pueda transcurrir
hasta la muerte. La especie se propone al sujeto humano a travs de la
genealoga. Es la ley la que asigna un
padre a un hijo en virtud de una presuncin legal que as lo establece. La
humanidad es una sucesin de padres y de hijos y la filiacin es el montaje de la cadena humana. El derecho
romano habla de instituir la vida.
Desde el psicoanlisis planteamos
las operaciones de subjetivacin necesarias para que el pequeo sujeto
se humanice.
La familia es el mbito donde se desarrolla el ser hablante y desempea
un papel primordial en la transmisin
de la cultura. Lo simblico, que precede el nacimiento de un sujeto, es la
funcin ordenadora de la cultura que
separa al hombre de la naturaleza,
inscribindolo de entrada en el lenguaje, ley fundadora cuyas interdicciones fundamentales son la prohibicin de matar y la prohibicin del incesto, y en las estructuras de paren-

Ilustracin: LUCAS NINE

LA LICENCIADA ALICIA LO GIDICE, RESPONSABLE DEL CENTRO DE ATENCIN INTEGRAL

POR EL DERECHO A LA IDENTIDAD, REFLEXIONA SOBRE UN TEMA CENTRAL, LA FILIACIN,
QUE ORIENTA LA PRCTICA TERAPUTICA, DADAS LAS DERIVACIONES E IMPLICANCIAS
QUE TIENE EN NOCIONES CLAVES COMO IDENTIDAD, IDENTIFICACIN Y SUBJETIVACIN.

tesco que organizan la diferencia de

sexos y de las generaciones.
El nio, al nacer, por su prematuracin necesitar de la funcin materna y paterna para vivir; pero el intercambio entre la madre y el beb no
ser slo en el terreno de las necesidades sino que el llamado del nio
a la madre se inscribe en el lenguaje
y se convierte en demanda de amor.
Para la madre su relacin con el nio
llevar la marca de un inters particularizado por l, que es ndice de su
investimento libidinal. En relacin al
padre, su funcin ser la funcin del

Nombre del Padre y es vector de una

encarnacin de la ley en el deseo y, en
tanto prohbe el incesto, humaniza el
deseo y es el que, en tanto deseante,
se hace responsable de sus actos.
El beb para constituirse subjetivamente se identificar primeramente
a sus padres, de ellos recibir una
marca simblica, trazo identificatorio
que le permitir ser. Se lo marcar
con un nombre, inscripcin simblica,
que no es slo el nombre pues incluye la etimologa del apellido, la novela familiar; uno se nombra como ha
sido nombrado y al hacerlo nombra

su relacin con los progenitores, aquel

que lo incluy en el orden de las generaciones. Identificacin es una inscripcin inconsciente que tiene eficacia simblica, que particulariza e impide la repeticin de lo idntico. En
cada inscripcin se marca el lugar
que el sujeto ocupa en el orden de
las generaciones que es nico y que
abre el camino a nuevos eslabones
en el sistema de parentesco.
Es en este sentido que desde el psicoanlisis podemos pensar la identidad: ser inscripto por los padres en
el sistema de parentesco reconocien-

LOS NOVENTA DE OTILIA

El sbado 24 de abril se festej en

le cede de la UEPC (Unin de Educadores de la Pcia. de Crdoba) el cumpleaos de Otilia Lescano, una de
las abuelas pioneras de la filial Crdoba. Este evento fue de gran importancia tanto para la comunidad de
abuelas como para Crdoba en general, y una muestra de esto es que
cubri el evento el principal matutino, La Voz del Interior.
Otilia se cas muy joven, a los veintin aos; tuvo cinco hijos, Tristan,
Mir ta, Cesar, Mechi y Bety. Tiene
adems doce nietos y nueve bisnietos. Ella es la cabeza de una gran familia, no slo por lo numerosa sino
por lo comprometida con la cuestin
social. Testimonio de esto son sus
dos hijos desaparecidos y sus nietos
que son miembros y abogados de la
agrupacin H.I.J.O.S. y de diversos
organismos de Derechos Humanos.
Ella misma es todo un ejemplo de lucha. Fue docente abnegada, delegada de la UEPC y militante incansable

de Abuelas de Plaza de Mayo. Por

esto, por su historia, y a modo de reconocimiento, es que se dieron cita
para celebrar este cumpleaos ms
de doscientas personas de todos los
mbitos en donde Otilia apor t sus
convicciones y su fuerza.
El momento ms esperado se dio alrededor de las 13:30 horas, cuando
lleg al saln la invitada de honor.
Fue muy emotivo verla entrar con
sus recin cumplidos noventa aos,
contenta y orgullosa recibir un ramo
de rosas y recorrer el saln entre
aplausos y lagrimas para ir a sentarse con el resto de las Abuelas, compaeras de aos de bsqueda.
Por lo dems, el festejo estuvo lleno
de color y alegra. Bailaron tango para ella Los Pinta, grupo integrado
por uno de sus alumnos de msica,
y el folklore estuvo a cargo de Raly
Barrionuevo y el Bicho Daz. Adems,
hicieron uso de la palabra los hijos y
nietos de la agasajada y se leyeron
tambin palabras escritas por ella,

do la igualdad y la diferencia, pues

slo reconocindome como diferente
puedo particularizarme. El sujeto no
puede pensarse ni como autoengendrado ni como idntico a otro, pues
al nacer, sostenido por el deseo de
los padres, subjetivarse ser producirse como sujeto nuevo.
Sabemos que con los nios desaparecidos se produjo una filiacin falsa
amparada en el terrorismo de Estado, se les impidi el derecho a vivir
con su familia, no pudieron convivir
con su padres que fueron primero
desaparecidos y luego asesinados,
ni tampoco pudieron criarse con los
familiares de sus padres, sus abuelas y abuelos, sus hermanos, sus
tos, que no renunciaron a la bsqueda y a la verdad. Denunciaron la desaparicin, la falsedad, la apropiacin,
denunciaron y reclaman justicia y derecho a la identidad. Lo ocurrido, el
desmantelamiento de los derechos
de las personas por desaparicin y
asesinato y la apropiacin de nios
hoy jvenes an desaparecidos
condujo a una ruptura del sistema
humano de filiacin y produce una
fractura de vnculos y de memoria.
Sabemos que en el vnculo que crean
los apropiadores con los nios, hoy
jvenes, funcionan procesos de identificacin, no podemos negar sus marcas, las inscripciones que efectuaron
aquellos que se han adjudicado impunemente las funciones materna y
paterna per vir tindolas, valindose
de la indefensin del pequeo sujeto
que necesita del Otro para vivir.
La apelacin de las Abuelas al derecho a la identidad no es slo el pedido de un ordenamiento simblico institucional que responda a la ley que
funda una comunidad tica y poltica.
Insistir en restituir a estos jvenes su
identidad implica el reconocimiento
de lo vivido con la apropiacin, de lo
que fueron privados con el asesinato
de sus padres y de su propio robo, y
que eso es irrecuperable. No se puede borrar mgicamente lo sucedido y
las marcas que en la subjetividad han
producido, pero s se puede abrir un
espacio para construir una posibilidad de historizacin en donde la relacin entre la memoria y el olvido pueda ser subjetivada en un discurso.

CUMPLEAOS

EL 24 DE ABRIL FUE UN DA DE FESTEJOS EN LA ASOCIACIN: UNA ABUELA DE CRDOBA CUMPLI 90 Y

OTRA DE MAR DEL PLATA 88.

La abuela Otilia Lescano, sopla las

velitas para celebrar sus 90 aos.

en las que agradeci a la vida por haberle dado tanto.

Para finalizar, en cada una de las
mesas haba una vela que fue encendida al momento de cantar el feliz cumpleaos para que soplemos
todos juntos y as lo hicimos por
los deseos de Otilia que, sin duda,
son los nuestros.

EN MAR DEL PLATA TAMBIN HUBO FESTEJOS

El mismo 24 de abril, mientras la
abuela de Crdoba, Otilia Lescano,
cumpla noventa aos y la sede de
Abuelas Capital conclua el Primer
Coloquio Interdisciplinario Construccin Social y subjetiva, la abuela Mara Ignace, de Mar del Plata,
celebraba sus ochenta y ocho
aos. En la apertura de la jornada
de capacitacin del sbado, Nlida
Navajas salud a Mara Ignace y a
Otilia Lescano por su da.

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A B UE L A S D E P L A Z A D E M AYO

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RED POR EL DERECHO A LA IDENTIDAD

LA CAPITAL DE LA PAMPA TAMBIN CONFORM

LA RED POR EL DERECHO A LA IDENTIDAD

Ilustracin: MIRIAN LUCHETTO

LOS EQUIPOS DE ABUELAS Y LA CONADI VIAJARON A LA CAPITAL PAMPEANA, SANTA ROSA,

DONDE ATENDIERON CONSULTAS SOBRE DERECHO A LA IDENTIDAD Y REUNIERON A
GENTE CON GANAS DE TRABAJAR EN CONJUNTO CON LA RED NACIONAL.

Los primeros viajes, de organizacin

de la red, ya han entrado en la cuenta regresiva. Los equipos tcnicos
de Abuelas de Plaza de Mayo y la
Comisin Nacional por el Derecho a
la Identidad (CONADI) ya llevan 17
provincias y 18 ciudades recorridas
y slo les quedan cinco por visitar:
Santiago del Estero, Catamarca, La

Por REP

Rioja, Misiones y Formosa. La ltima semana de marzo el grupo de

trabajo visit la capital pampeana y,
como en la mayora de los viajes anteriores, la convocatoria fue exitosa.
Los equipos llegaron a Santa Rosa
el 29 de marzo y ni bien aterrizaron
fueron llevados a la Universidad Na-

cional para realizar una conferencia

de prensa. All, medios grficos, digitales, radiales y televisivos informaron acerca de la llegada del equipo
de trabajo y convocaron a todas aquellas personas con dudas sobre su
identidad para que se acercaran a
consultar.

La conformacin de la Red
Una vez finalizada la conferencia de
prensa y cuando ya se haban retirado los periodistas, los integrantes
de Abuelas y CONADI se reunieron
con unas diez personas interesadas
por trabajar en la defensa de los derechos humanos en general y del derecho a la identidad en particular.

All, los equipos tcnicos explicaron

cul es la propuesta de las instituciones con respecto a la conformacin de la red y cul es su objetivo:
se trata de instalar la temtica de
Abuelas en la comunidad y acompaar a aquellos jvenes que se les
acerquen dudando sobre su identidad. Luego, otro integrante del grupo de trabajo agreg: lo que pretendemos es que ustedes funcionen
como puente entre las personas que
dudan de su origen biolgico y los
equipos de trabajo de Abuelas de
Plaza de Mayo y la Comisin Nacional por el Derecho a la Identidad.
El grupo all reunido se mostr interesado y a la vez inquieto: cmo implementamos la red, pregunt uno
de los, hoy, integrantes de la red por
la identidad de Santa Rosa. Entonces se relat la experiencia de diversas redes que estn funcionando en
el resto del pas para demostrar que
no hay frmulas: cada comunidad
tiene que organizarse de acuerdo su
idiosincrasia, a la disponibilidad de
sus integrantes, esto es totalmente
autogestivo, explicaron. Entonces,
las personas que asistieron a la reunin se intercambiaron direcciones,
telfonos e e-mails para organizar su
gestin.
La red, como siempre, es heterognea, compuesta por personas de diferentes edades, profesiones y lugares de procedencia: un arquitecto, al
menos tres licenciadas en ciencias
de la educacin, integrantes de la
Ctedra Libre de Derechos Humanos
de la Universidad Nacional de La
Pampa, familiares de detenidos y desaparecidos durante la ltima dictadura militar, ex presos polticos y
una abogada, miembro del Colegio
de Abogados de Santa Rosa.
Las consultas
Durante dos das, 30 y 31 de marzo,
los equipos se instalaron en la Universidad Nacional de La Pampa para
atender a todas aquellas personas
que tuvieran dudas sobre su origen
biolgico o que sintieran que, en algn punto, su derecho a la identidad
estaba vulnerado.
Al menos veinte jvenes y adultos recurrieron al lugar y depositaron la
confianza en los equipos de Abuelas
y CONADI, que recibieron sus consultas con la promesa de intentar resolver el problema, o al menos, disipar
la duda.