O ordenamento jurdico tal como se apresenta hoje, tem como base

sculos de evoluo no que tange as diversas formas das criaes de leis, nem
sempre as regras de obrigaes as quais os indivduos eram submetidos
seriam consideradas justas, mais adivinham do contexto histrico aos quais
elas eram elaboradas.
Uma das primeiras compilaes de lei o Cdigo de Hamurabi que
um dos mais antigos conjuntos de leis da historia da humanidade, baseado na
lei de talio que pregava o principio do olho por olho, dente por dente, ou
seja, ao infrator aplicava-se um castigo proporcional ao dano causado.
Importante lembrar que a sociedade que produziu o Cdigo de
Hamurabi era uma sociedade estratificada. As disposies determinavam qual
comportamento pertinente para cada classe.
Neste sentido o cdigo favorecia claramente a classe dos awilu, os
cidados, proprietrios, camponeses, artesos e comerciantes, ficando a
demais classe mushkenu que eram os semi-livre, livres e escravos, sujeitas as
punies severas do cdigo, isso demonstra claramente que o cdigo no
considerava a todos como iguais.
Portanto fica claro que o objetivo dessa legislao era trazer a justia,
mesmo que a maioria dos seus duzentos e oitenta e dois artigos sejam
talinicos e no correspondem aos ideais mais modernos de justia e respeito
ordem.

A prpria evoluo da humanidade em suas diferentes pocas foi

exigindo que os dispositivos legais utilizados fossem evoluindo para a exemplo
da influncia do cristianismo, como os ideais libertadores da Revoluo
Francesa, demonstram as tentativas da humanidade de estabelecer
parmetros humanitrios validos universalmente para todos os homens. Um
dos ltimos conflitos mundiais que a humanidade vivenciou trouxe como
conseqncia benfica a criao da Organizao das naes unidas que tinha
como ideal a preveno de futuras guerras e promover a paz, trouxe assim um
espao propcio para a confeco da Declarao Universal dos Direitos
Humanos que se trata de um documento marco na historia dos direitos
humanos, elaborada por representantes de diferentes origens jurdicas e
culturais, que tem como uma norma comum a ser alcanadas por todos os
povos, defendendo a igualdade e dignidade de todos os cidados do planeta. A
compilao dos direitos dos seus artigos serve de base hoje para as leis
constitucionais para as naes democrticas a exemplo disso a constituio de
1988.
Assim, ao estabelecer que os estados-membros devem se
comprometer em cooperao internacional a promoo e estimulo ao respeito
aos direitos humanos e as liberdades fundamentais para todos sem distino
de raa, sexo, lngua ou religio (art. 3 carta da ONU), o tratado estabeleceu
ao mesmo tempo uma meta e uma obrigao, pois alem de ser objetivo a ser
buscado a um compromisso formal dos estados no sentido de trabalhar para
sua realizao.

O Cdigo de Hamurabi um das mais antigas compilaes de leis da

historia antiga (A.C). Representa de fato uma forma de ordenamento jurdico
em uma sociedade estratificada sendo que na atualidade seria considerado
rigoroso e ate mesmo cruel, porem representa a forma como se tratava as
classes sociais, nesse sentido o cdigo da a entender que ele era feito para
fazer justia as classes dominantes.
O artigo 196 do cdigo diz se algum arranca o olho a um outro , se
lhe devera arranca o olho.
O artigo 197 se ele quebrar o osso a um outro, se lhe devera quebrar
o osso.
Essa lei relata que se algo fizeram a ti o mesmo ser feito ao ofensor.
Atualmente o sistema penal comparativamente de deteno no caso de leso
corporal por natureza grave.
O artigo 130 relata se algum viola a mulher que ainda no conheceu
homem e vive na casa paterna e tem contato com ela e surpreendido, este
homem devera ser morta, a mulher ira livre. Portanto o estrupo a mulher
virgem era punido severamente com a morte do estrupador.
No atual cdigo penal o estrupador tratado no artigo 213 que diz:
constranger a mulher a conjuno carnal, mediante violncia ou grave ameaa
a pena de recluso de 6 a 10 anos.
notvel que com o passar do tempo a justia foi amenizando o modo
de punio dos infratores, o que no estabelece corretamente uma lei justa.
A nica semelhana encontra-se no fato de continuar a se considerar o
nvel social para aplicar as punies.

A Constituio de 1988 conhecida Constituio Cidad teve como

base para a sua elaborao e essncia a Declarao Universal dos Direitos
Humanos (DUDH). considerada a mais completa entre as constituies
brasileiras, com destaque para os vrios aspectos que garantem o acesso
cidadania.
Sua construo vem alicerada sob a um clamor popular de mudanas
nos alicerces polticos do pas, que jazia aps mais de duas dcadas de
ditadura militar e supresso de direitos civis, polticos e sociais A Nova Carta
magna, assegurava mesmo que em tese os direitos aos cidados trazendo
mais do que a questo da igualdade de direitos, mas a equidade dos mesmos,
e ao Estado, agora Democrtico e de Direito soberania em suas aes,
pluralidade, dignidade da pessoa humana e fundamentalmente que todo
cidado tem iguais direitos e deveres independentente de sua classe social.
Direito Fundamental o direito atribudo a todo/ cidado comum, tais
como o direito a vida, a liberdade, a igualdade, a segurana, estabelecidos no
art.5 da Constituio Federal.
O principio da dignidade da pessoa humana aquele no qual se
defende que todo ser humano dotado de uma dignidade bsica, a qual existe
basicamente para que o individuo possa se realizar totalmente ou parcialmente
as suas necessidades bsicas, como expressar-se democraticamente dentro
dos parmetros do Estado de direito.
Conceitua-se ento a dignidade de pessoa humana como um valor em
si, revelado pela moral, que prprio do gnero humano no coexistindo com
preconceito, sendo ainda, independente de crdulo ou confisso.
Seja o perodo em que se analisa a evoluo histrica da humanidade,
percebe-se a necessidade de algum tipo de ordenamento jurdico para a
manuteno da ordem e respeito ao Estado, pois sem eles certa que a
humanidade estaria em meio ao caos a desordem. Apesar disso ainda
presenciamos atos de barbrie, mas pelo menos existe uma conscincia
coletiva de que caminho deveremos trilhar.
(...) Considerando ser essencial que os direitos humanos sejam
protegidos pelo imprio da lei, para que o ser humano no seja compelido,
como ltimo recurso, rebelio contra a tirania e a opresso... (DUDH,
1948, ONU)
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