Gino Germani: socialismo liberal y sociologa cientfica

Daniela Rawicz*

Resumen. El artculo aborda los primeros tramos de la trayectoria

de Germani en Argentina, con el fin de identificar el marco de
experiencias y debates dentro de los cuales se configura su
perspectiva intelectual sobre la sociologa y el cambio social.
Se sostiene la existencia en Germani de una matriz ideolgica
vinculada al socialismo liberal europeo de la poca, que colo
ca la oposicin autoritarismo vs. libertad como eje articulador
de su discurso sobre las sociedades modernas. A lo largo de
toda su trayectoria Germani mantiene, con adecuaciones, esta
perspectiva para comprender los procesos sociales ms rele
vantes de las sociedades latinoamericanas. Un primer ejemplo
paradigmtico lo constituye su anlisis del fenmeno peronista
en Argentina.
Palabras clave. Socialismo liberal, autoritarismo, sociologa,
modernidad.

Gino Germani es una de las figuras emblemticas de la sociologa

latinoamericana y, sin duda, la ms notoriamente vinculada al mo
vimiento de renovacin del pensamiento social que, desde los aos
40, promovi la institucionalizacin de la sociologa cientfica en
las universidades. Una visin bastante simplificada, aunque no exenta
de verdad, ha asociado a Germani con la implantacin del estructuralfuncionalismo norteamericano de cuo parsoniano. Gracias a esta visin,
el autor y la sociologa por l promovida, han sido durante largo tiempo
objeto de una gran variedad de crticas, tericas y polticas. Estudios
Doctora en Ciencias Sociales (FLACSO-Mxico). Profesora investigadora de la Uni
versidad Autnoma de la Ciudad de Mxico. Correo electrnico: drawicz@hotmail.com

Volumen 9, nmero 19, mayo-agosto, 2012, pp. 235-257

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recientes (Jorrat y Sautu, 1992; Neiburg, 1998; Germani, 2004; No,

2005; Blanco, 2006; Mera y Rebn, 2010) promueven nuevas miradas
sobre su trayectoria intelectual que, aunque no niegan del todo esta
imagen, contribuyen enormemente a matizarla.
El propsito del artculo es revisar los primeros tramos de la trayec
toria de Germani, en particular, los primeros aos de su residencia en
Argentina. La revisin de esta etapa relativamente acotada de la vida
intelectual de Germani es relevante desde dos puntos de vista. Desde
la trayectoria intelectual de Germani, porque consideramos que es en
el marco de las experiencias, problemticas y debates de esta etapa que
se configura su perspectiva intelectual general sobre la sociologa y el
cambio social. Desde la historia de las ideas sociolgicas en Argentina
y Amrica Latina, porque, a nuestro juicio, la valoracin tradicional de
la sociologa cientfica como estructural-funcionalista se vincula con
una lectura de la obra de Germani (y de otros autores) marcada por
el momento de optimismo y gran expansin de las ciencias socia
les en el mundo, a partir de la segunda posguerra, bajo el liderazgo
norteamericano (dcadas de 50 y 60). Aunque parcialmente correcta,
esta visin tiende a ocultar que el movimiento de renovacin de la
disciplina tiene lugar en nuestra regin desde dcadas previas (fines
de los 30), en conexin con una coyuntura histrica diferente: la de
la crisis de la sociedad moderna occidental, propia del periodo de en
treguerras. Este desplazamiento es central porque permite percibir
mejor las condiciones histricas y la matriz ideolgica bajo las cuales
se gesta el proyecto de la sociologa cientfica; lo que, a su vez, permite
comprender mejor las condiciones bajo las cuales madura y se quiebra
este proyecto.
La idea central que se presenta es la existencia en Germani de una
matriz intelectual vinculada, en trminos generales, al socialismo liberal
europeo de la poca de entreguerras, que condiciona el horizonte de sus
preocupaciones ms profundas sobre la sociedad y la transformacin
social. Esta matriz encuentra una primera expresin en la interpreta
cin sociolgica del peronismo que elabora Germani. Para desarrollar
estas ideas, se repasan primero algunos datos biogrficos sobre su
formacin en Italia, para luego profundizar en su primer periodo de
estancia en Argentina, 1935-1946, destacando sus principales mbitos

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de actuacin, a fin de dar cuenta del abanico de voces con las que
dialoga/debate y a partir de las cuales va definiendo los contornos de su
propia posicin intelectual.
I. Gino Germani naci en Roma, en 1911 y fue el nico hijo de
una pareja de sectores trabajadores. Su madre provena de una familia
de origen campesino y era una ferviente catlica. Su padre era sastre
y trabajaba en su propio taller. En su juventud haba sido un activo
militante socialista, pero durante la infancia de Gino slo permane
ci como un simpatizante que lea y discuta con amigos sobre las
cuestiones sociales y polticas de la poca.
Aunque Germani se senta inclinado a estudiar msica, sus padres
lo disuadieron y termin asistiendo a una escuela tcnica. Ms tarde in
gres a la carrera de Ciencias Econmicas de la Universidad de Roma.
Su juventud estuvo marcada por los mltiples movimientos generados
dentro de la izquierda como respuesta al ascenso del fascismo en Italia
as como a la emergencia de la Unin Sovitica.
Acababa de terminar la primaria cuando, en octubre de 1922, los
fascistas marcharon sobre Roma. De all en adelante estuvo sometido
a una fuerte presin para integrarse a la Opera Nazionale Balilla, la
Vanguardia Fascista y otras organizaciones juveniles del rgimen que
resultaron tremendamente opresivas (Germani, 2004: 22). Estas ex
periencias marcaron profundamente su vida y se convirtieron en
un referente permanente de su preocupacin por la naturaleza y ca
ractersticas del autoritarismo, as como sus repercusiones en la
formacin de la personalidad individual y colectiva.1
Muy pronto, como estudiante universitario, se incorpor al mo
vimiento antifascista. En 1930 fue sorprendido junto a otros compaeros
distribuyendo folletos que convocaban a una manifestacin contra
la desocupacin y los impuestos. Con 19 aos fue encarcelado durante
ms de un ao entre 1930 y 1931 en la isla de Ponza o Del Confine.
De las mltiples vivencias en la crcel destaca su percepcin acerca del

Al final de su vida, Germani vuelve sobre estos temas en un trabajo titulado La

socializacin poltica de la juventud, un estudio comparado de Italia y Espaa sobre las
organizaciones de captacin de jvenes en regmenes autoritarios.

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marxismo y el partido comunista. Si por un lado reconoca que en l

se alineaban importantes lderes, por otro rechazaba el dogmatismo
dominante en gran parte de su militancia. Segn Joseph Kahl Germani
descubri que estos ltimos eran rgidos e intransigentes, que no
estaban dispuestos a tomar en serio a alguien que no fuera miem
bro del proletariado y verdadero creyente (1986: 53). De all que,
aunque Germani se interes por el estudio del marxismo como filosofa
de la historia, con los aos profundiz su distancia del comunismo
como alternativa poltica.
Acorde a estas percepciones, Germani se volvi un ferviente sim
patizante del movimiento Giustizia e Libert y de su fundador, Carlo
Rosselli. Exiliado en Paris, Rosselli impuls este movimiento en 1929,
pilar del socialismo liberal, de cuo reformista, antisovitico, inspirado
en los ideales del Risorgimento italiano y en el laborismo ingls. En
una lnea paralela a la inaugurada por los partidos socialdemcratas
de la poca, crticos del marxismo, y en particular de la experiencia
sovitica, Rosselli busc ir ms all, acentu la ruptura terica con
el marxismo y concibi el socialismo fundamentalmente como una
filosofa de la libertad, no contrapuesto al liberalismo sino como su
legtimo continuador.
Esta perspectiva est sin duda vinculada a un diagnstico que
comienza a configurarse durante esta poca y del que Germani, si
guiendo a Rosselli, se har eco: en momentos de crisis de los valores
de la civilizacin occidental que el liberalismo burgus no realiz o
realiz slo para una minora privilegiada emergen en las modernas
sociedades de masas tendencias totalitarias que en lugar de impulsar
el proceso de individuacin plena que aquella civilizacin prometa,
llevan a una creciente uniformidad a travs de tcnicas autoritarias, ti
pificadoras y estandarizadoras de la personalidad. Estas tendencias se
manifestaran sobre todo en el caso del fascismo, pero tambin en el
rgimen sovitico. As, la subordinacin de otros elementos del ideario
socialista a la cuestin de la libertad y los valores de la civilizacin
occidental constituye una marca fundamental de la orientacin in
telectual de Germani.
Estas inquietudes polticas tuvieron tempranamente una expresin
acadmica. A pesar de ingresar en la carrera de economa, Germani

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se mostr fuertemente interesado por la psicologa y la sociologa. Se

introdujo en la lectura de autores como Kant, Hegel, Marx, Freud,
Mosca, Pareto, Durkheim y Spencer a partir de cursos y conferencias
paralelos a los de economa, donde participaba como oyente. En
estos autores, Germani buscaba angustiosamente claves para la com
prensin de lo que estaba sucediendo en Italia y Europa (Kahl, 1986:
53; Germani, 2004: 36). Ms tarde, como veremos, tendr ocasin
de integrar estas lecturas a un anlisis sistemtico de las sociedades
modernas.
En 1934, poco antes de terminar los cursos de la universidad,
muri su padre y decidi trasladarse con su madre a Argentina, donde
residan, en buenas condiciones econmicas, otros parientes cercanos.
Lleg a fines de 1934 y permaneci all hasta 1965 cuando, en el
contexto de una (nueva) crisis poltica del pas, y de una acumulacin
de cuestionamientos a su gestin acadmica, decidi aceptar una
invitacin para incorporarse con un cargo permanente a la Universidad
de Harvard.
II. El primer periodo de la estancia de Germani en Argentina, y que
interesa en este artculo, abarca aproximadamente desde 1935, cuando
llega al pas, hasta 1946, ao en que abandona el mbito universita
rio ante las presiones del peronismo ya en el poder. La unidad de este
periodo est dada por su participacin en tres mbitos de actuacin
que, a pesar de sus mltiples solapamientos, pondrn a Germani en
contacto con una diversidad de actores: el movimiento antifascista, el
movimiento estudiantil universitario y el Instituto de Sociologa de la
Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires (uba).
Esta etapa se desarrolla hacia el final de la Guerra Civil Espaola y
en pleno transcurso de la Segunda Guerra Mundial. En Argentina, el
golpe del 4 de junio de 1943 pone fin a poco ms de una dcada
de gobiernos conservadores, de corte autoritario, ligados a las oli
garquas terratenientes que, desde la crisis del 29, ven agotado el
modelo econmico agroexportador que las sostena en el poder. La
industrializacin, promovida por la crisis y la guerra, comienza a cam
biar la fisonoma del pas y genera pronto una masa considerable de
trabajadores excluidos del juego social y poltico. Aunque el grupo
de golpistas del 43 est constituido por nacionalistas catlicos que en

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algunos casos simpatizan abiertamente con el fascismo, a partir de 1942

se hacen sentir las presiones de Estados Unidos para el ingreso a la
guerra y el desenlace de esta ltima tendr repercusiones importantes
sobre el rumbo que toma la vida poltica del pas a partir de 1945.
Durante sus primeros aos en Argentina Germani participa ac
tivamente en el movimiento antifascista, lo que le permite mantener
un vnculo con su pasado inmediato en Italia, al tiempo que intenta,
con muchas dificultades, adaptarse al nuevo pas. De esta poca juvenil
datan sus primeros escritos en publicaciones antifascistas de carcter
republicano y liberal como Italia del Popolo y La Nuova Patria. A su
llegada, Germani encuentra un movimiento sumamente amplio y con
slidas tradiciones, anclado en partidos polticos (comunista, socialista,
republicano, y varias agrupaciones anarquistas), publicaciones, y otras
entidades como asociaciones regionales, sociedades de socorros mutuos,
etctera.2
La sucesin de gobiernos autoritarios en la Argentina de la dca
da del 30 ya haba cimbrado al movimiento, no obstante, la Guerra
Civil Espaola, la guerra de Etiopa y la Segunda Guerra Mundial
introducen fuertes elementos para la polmica y las confrontaciones in
ternas. Uno de los puntos lgidos es la posicin frente al comunismo
sovitico y su incorporacin en el movimiento, en particular, bajo el
contexto impuesto por la firma del tratado Von Ribbentrop-Molotov
y el consiguiente abandono de la poltica de frentes populares del
Komintern que haba operado como aglutinante del antifascismo. Este
acontecimiento, as como la posterior invasin alemana a Pars y a la
Unin Sovitica, generan mltiples escisiones y reposicionamientos al
interior del movimiento antifascista (Friedmann, 2006).
Entre 1943 y 1945 Germani interviene en las intensas discusiones
de los lderes de la poca, especialmente entre Giuseppe Parpagnola y
Mario Mariani, sobre el problema de la unidad antifascista, el futuro
poltico de Italia a la cada del rgimen y el colaboracionismo con los ex
fascistas. Estas discusiones quedan plasmadas en conferencias dictadas
Desde una dcada y media vienen llegando emigrados italianos que alimentan al
movimiento y lo proveen de importantes dirigentes como Oreste Chiossi, Giuseppe
Parpagnola, Folco Testena y Albano Cornelli, entre otros.
2

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en el Ateneo Italiano y en artculos que Germani, bajo el pseudnimo

de Giovanni Frati, escribe para dos publicaciones antifascistas de
Buenos Aires: La Nuova Italia e Italia Libre (Germani, 2004: 49).
Este ltimo, es el rgano de difusin de la asociacin Italia Libera Unita,
una escisin de la Asociacin Cultural Dante Alighieri, creada por un
grupo de exiliados italianos de posicin fuertemente anticomunista a
quienes se une Gino Germani.
Estos escritos, artculos y conferencias constituyen los primeros
materiales de reflexin sobre el fenmeno del totalitarismo, y poste
riormente sern retomados por Germani en publicaciones acadmicas
sobre el tema. En trminos polticos, Germani sostiene la necesidad de
mantener la unidad de todas las fuerzas frente al fascismo y la defensa
de los valores democrticos. Esto lo lleva a tomar distancia de las
posturas ms extremas respecto a la alianza o rechazo absoluto a la
integracin de comunistas en el movimiento y a intentar posiciones de
conciliacin. No obstante, al momento de los compromisos fuertes,
Germani se alinea con las posiciones ms liberales y anticomunistas del
espectro ideolgico.
En trminos terico-ideolgicos, Germani se identifica con el diag
nstico de Carlo Rosselli sobre la consideracin del fascismo como una
manifestacin de una crisis profunda de la cultura occidental, de sus
instituciones y sus valores, y no como un fenmeno pasajero. Por tanto,
el antifascismo implica no slo la negacin coyuntural de esta crisis, sino
tambin la necesidad de una reconstruccin racional de aquella cultura
y sus valores democrticos en nuevos trminos. As, Germani sostiene
que eliminada cualquier posibilidad de reconstruccin democrticoburguesa, la alternativa est entre un rgimen socialista ms o menos
avanzado o un nuevo sustituto del fascismo (Germani, 2004: 71). Por
rgimen socialista avanzado, Germani entiende un socialismo con plena
vigencia de las libertades democrticas. Se consolida as, en Germani,
una posicin fuertemente antiautoritaria antifascista primero, pero
progresivamente anticomunista que busca rescatar, en el contex
to de importantes transformaciones sociales, las tradiciones y valores
democrticos propios de la cultura occidental en crisis.
Asimismo, en estos escritos aparecen dos elementos tpicos de sus
anlisis sociolgicos posteriores: la idea de un mundo en transicin

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ms o menos veloz (de la sociedad tradicional a la sociedad moderna)

y la consideracin integrada de los planos estructural y psicosocial
en el anlisis de los fenmenos sociales. As, al reflexionar sobre las
divergencias en las estrategias dentro del movimiento antifascista
Germani afirma que estas reflejan:
la crisis de nuestro tiempo: expresan la incertidumbre de
los hombres y los grupos sobre el futuro inmediato de la
estructura econmica y social en una poca que es tpicamen
te de transicin () cualquier posicin programtica
unitaria tiene que tener en cuenta las sustanciales trans
formaciones de la estructura social y consecuentes cambios
psicolgicos provocados por el fascismo (Germani, 2004:
70s).3
Crisis de la sociedad occidental, reconstruccin racional de sus
valores, transicin e impacto de los fenmenos estructurales sobre
la personalidad, he aqu esbozados los elementos bsicos del marco
analtico de Germani.
III. Paralelamente a la militancia antifascista, Germani se incorpora
a la vida estudiantil universitaria desde donde refuerza estas posiciones
en contacto con personajes ligados a la tradicin de la Reforma
Universitaria de 1918. En 1938, al tiempo que consigue un trabajo
ms estable en el Ministerio de Agricultura, Germani decide retomar
los estudios y se inscribe en la carrera de Filosofa en la Facultad
de Filosofa y Letras de la uba. Se abre as, un mundo nuevo que permite
al joven emigrado una insercin distinta en el pas. Pronto se incorpo
ra al ncleo de discusiones del Centro de Estudiantes de Filosofa y
Letras de la uba, que para ese momento se encuentra en oposicin al
gobierno conservador, aunque ha perdido gran parte del impulso y
peso poltico ganados con la reforma universitaria.
Con la irrupcin de la Guerra Civil Espaola se produce una escisin
entre sectores liberales y progresistas, por un lado, y nacionalistas,
3
Fragmentos reproducidos por Ana Germani del artculo SullUnit antifascista (Italia
Libre, 1943).

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por otro. Durante algunos aos, estas dos fuerzas se alternan en la

direccin de la Facultad de Filosofa y Letras de la uba, y el grueso del
movimiento progresista se mantiene relativamente unido en torno
del ideario reformista. Pero hacia fines de la dcada, con el inicio de la
Guerra Mundial, las posiciones se radicalizan y se produce, dentro del
ala progresista, un enfrentamiento entre comunistas y reformistas.
En un principio Germani mantiene aqu la misma actitud de
conciliacin y apertura, a fin de promover la unin frente a las fuerzas
autoritarias (Kahl, 1986). No obstante, cuando ante la invasin a Rusia
el comunismo cambia radicalmente su posicin neutralista, Gino
Germani junto a otros dirigentes (Carlos Fayard, Eduardo Prieto,
Elena Chiozza) se opone a la intromisin de los partidos comunistas y
marxistas en asuntos del Centro de Estudiantes (Germani, 2004: 60).
Un aspecto que llama profundamente la atencin de Germani a su
llegada a la Argentina es la existencia de un nacionalismo de izquierda,
muy vinculado al problema del antiimperialismo. En entrevista con
Joseph Kahl, comenta:
en Argentina los nacionalistas siempre haban estado
vinculados a los conservadores, as como en Italia el
fascismo siempre haba estado vinculado a un nacionalis
mo difuso. O sea, si alguien era anticapitalista se supona
que era internacionalista porque los capitalistas siem
pre eran iguales cualquiera que fuera el pas de origen;
en Europa la izquierda era internacionalista. Pero en
Argentina haba una especie de izquierda nacionalista,
antiimperialista (Kahl, 1986: 57).
Independientemente de la validez de este diagnstico histrico, Germani
se mantiene siempre distante de las manifestaciones ideolgicas del
nacionalismo (de derecha o de izquierda). Esta actitud se ve en algn
sentido reforzada cuando, con la llegada del peronismo y en los aos
posteriores, parte de esta izquierda nacionalista se adhiere al nuevo
movimiento.
La participacin en el movimiento antifascista y en la poltica uni
versitaria propicia, desde esta poca, un incipiente acercamiento al

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Partido Socialista. Aunque nunca se afilia formalmente, ste se convier

te durante toda su estancia en Argentina en una referencia fundamental
de la que emergen varios lazos polticos e intelectuales. As, desde los
talleres grficos del diario La Vanguardia, rgano de difusin del Partido
Socialista, se imprime el mencionado semanario Italia Libre. Ms tarde,
hacia los aos 40, Germani se vuelve asiduo consultor de la bibliote
ca de la Casa del Pueblo, ubicada en la sede del partido. All se dedica a
revisar la vasta coleccin sobre ciencias sociales, y encuentra textos del
empirismo norteamericano que resumir e integrar tempranamente a
sus reflexiones (Izaguirre, 2005).
IV. Ahora bien, siendo todava estudiante y en el contexto de las
preocupaciones sealadas, Germani se incorpora a lo que ser su primer
contacto formal con la sociologa y la investigacin social. En 1941 co
mienza a participar como investigador ad honorem en el Instituto
de Sociologa de la Facultad de Filosofa y Letras, recin inaugura
do por Ricardo Levene. Germani se grada en Filosofa en 1944 y
trabaja en el Instituto hasta 1946, donde realiza su primera experiencia
de socializacin intelectual y de investigacin dentro de la disciplina.
La creacin del Instituto de Sociologa de la uba, o ms precisamente
su re-creacin,4 es un hito fundamental porque marca el inicio de un
proceso de renovacin de la tradicin sociolgica del pas, en el que
se registran los primeros pasos para la institucionalizacin de la dis
ciplina a travs de la creacin de publicaciones, institutos, espacios de
intercambio y difusin.5 Los aires de cambio se vinculan, en parte, con
la importancia que adquiere, desde la Reforma Universitaria, la presencia
de la investigacin en las universidades (No, 2005; Blanco, 2006), en

En 1927, en el marco de la creacin de varios institutos de investigacin en la Facultad

de Filosofa y Letras de la uba, se crea el de Sociologa Argentina. En 1940 Levene le
cambia a este ltimo el nombre por el de Instituto de Sociologa.
5
En 1942 se comienza a editar el Boletn del Instituto de Sociologa de la uba; la editorial
Losada lanza la primera coleccin de libros especializados, la Biblioteca de sociologa,
dirigida por un miembro del instituto, Francisco Ayala; el Colegio Libre de Estudios Su
periores (cles) y su publicacin Cursos y conferencias abren espacios para la difusin de
la sociologa y se establecen los primeros contactos internacionales para cooperacin
tcnica en la disciplina.
4

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parte, con la llegada de exiliados de la guerra, espaoles e italianos, que

contribuyen a dinamizar el clima cultural local.
Ahora bien, este momento es importante no slo en trminos de
expansin institucional, sino en lo que respecta a las concepciones
mismas sobre la naturaleza de la disciplina: su objeto, su mtodo y el
papel que est llamada a cumplir en el seno de las sociedades. En este
sentido, el impulso a la sociologa en la primera mitad de los aos
40 se forja en el marco de una coexistencia de tendencias contrapuestas
en trminos profesionales, ideolgicos e intelectuales. A pesar de su
juventud, y de la ausencia de trayectoria acadmica de Germani frente
a sus colegas del Instituto, pronto logra convertirse en una voz re
conocida y construir un posicionamiento diferenciado en estos tres
registros.
Hacia principios de los 40, la sociologa es impartida por figuras
provenientes de diversos orgenes ideolgicos, y concepciones de la
sociologa con un nico punto en comn: la formacin en derecho.
Desde esta formacin inicial, algunos volcarn en la sociologa un
inters filosfico-jurdico (Alberto Baldrich, Jordn Bruno Genta,
Alfredo Povia, Renato Treves), y otros, histrico (Ricardo Levene, Ral
Orgaz).
En trminos profesionales, esta vinculacin de la sociologa con
personajes provenientes del derecho marca de dos formas el desarrollo
de la disciplina. Por un lado, muchos de quienes cultivan la sociologa
lo hacen como actividad paralela y secundaria a la actividad profesional
principal, pero sin una dedicacin exclusiva a la misma. Por otro lado,
la mayora de las veces se trata de un inters o curiosidad puramente
erudito y, por tanto, orientado de manera general hacia una historia
de las ideas sociolgicas, de carcter enciclopdico, ms que a la prcti
ca de una disciplina cientfica; hacia la discusin de sus fundamentos
filosficos y metodolgicos ms que a la investigacin social de
los problemas actuales.
Desde un principio Germani toma una clara distancia frente a
esta tradicin y busca posicionarse como un investigador social. Lo
hace monopolizando prcticamente las secciones dedicadas a estudios
descriptivos y estadsticos del Instituto. En este marco, Germani co
mienza su investigacin sobre las clases medias en Argentina, en el

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marco de una seccin del Instituto denominada Investigaciones

sobre la morfologa y aspectos estadsticos de la realidad argentina
contempornea. Asimismo, en el Boletn del Instituto, aparece la seccin
Datos sobre la realidad argentina contempornea en la que se publi
can fundamentalmente artculos de Germani. Finalmente, Germani es
designado integrante de la comisin asesora en Demografa del Cuarto
Censo Nacional, labor que le permitir, aos ms tarde, construir una
de sus ms importantes obras: Estructura social de la Argentina (1955).
A partir de este posicionamiento, Germani busca romper la iden
tificacin del socilogo con el maestro o profesor que, de manera
enciclopdica, se dedica a la historia y anlisis doctrinario de las ideas
sociales, con un sentido ms humanstico que cientfico. En su lugar,
propone una figura profesional asociada a la investigacin emprica y
orientada hacia el conocimiento cientfico de los grandes problemas
sociales del presente. Para Germani debe diferenciarse claramente
la filosofa social de la sociologa en tanto ciencia positiva conectada
con los hechos cuyos fundamentos lgicos no difieren de los de
la ciencia en general.
Aunque sin duda la cuestin de la figura profesional es un asun
to importante en s, sta aparece vinculada a posicionamientos
encontrados en el terreno ideolgico y terico. En este sentido, el grupo
de intelectuales que Levene recluta en el Instituto es marcadamente
heterogneo. Algunos (Jordn Bruno Genta y Alberto Baldrich) per
tenecen al catolicismo nacionalista e integrista que, desde fines de los
aos 20, se encuentra en franco ascenso. Genta es incluso un confeso
simpatizante nazi. Otros (Levene, Povia y Miguel Figueroa Romn),
se inclinan hacia posturas ms bien liberales. Finalmente, un tercer
grupo (Ral Orgaz, Gino Germani, Francisco Ayala y Renato Treves),
pertenecen en trminos generales a la tradicin socialista liberal y
republicana y, desde los aos 30, forman parte, en variado grado de
compromiso y militancia, del movimiento antifascista.
En los aos que van del golpe de 1943 a la llegada del peronismo al
poder en 1946, las confrontaciones ideolgicas y polticas al interior
del grupo se intensifican. Los sectores catlicos y nacionalistas conquistan
amplios espacios dentro de la cultura y la poltica nacional, y su llega
da al poder se hace sentir inmediatamente en el mbito universitario:

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Gino Germani: socialismo liberal y sociologa cientfica

se restablece la enseanza obligatoria de la religin catlica en las

universidades, y se reconoce el diploma de Doctor en Teologa como
ttulo habilitante para la enseanza de filosofa, psicologa y latn (No,
2005; Blanco, 2006). Estas medidas brindan un parmetro para calibrar
la tensin que introducen en un campo intelectual mayoritariamente
identificado con los sectores liberales y socialistas, aliados contra el
fascismo desde mediados de los aos 30. As, con el golpe del 43 los
sectores nacionalistas catlicos se colocan como altos funcionarios (es el
caso de Baldrich y Genta), mientras otros integrantes del Instituto
(Ordaz, Ayala, Treves y Germani) terminan apartados de la universidad
y se ubican rpidamente como opositores al nuevo rgimen (y luego al
peronismo).
Ahora bien, en trminos intelectuales, la emergencia del Instituto
y la participacin de Germani en l coinciden con (e inciden en) el
comienzo de un encuentro y dilogo entre la tradicin sociolgica
europea, firmemente instalada en las ctedras argentinas de sociolo
ga, y la norteamericana que, lentamente, comienza a repercutir en el
medio acadmico internacional y local. Este encuentro, y los debates
que a partir de l se originan sobre el sentido de la disciplina, estn
atravesados en todo momento por las mencionadas tensiones ideolgicas
del campo poltico.
En efecto, desde mediados de los aos 20, la sociologa se desarrolla
en un contexto de fuerte hegemona del pensamiento alemn. En el
periodo de entreguerras, Argentina intensifica lazos con la cultura ale
mana, difundida principalmente por Jos Ortega y Gasset a travs de
las editoriales espaolas La revista de Occidente y la Biblioteca de ideas del
siglo XX. En el mbito intelectual, este contacto constituye la principal
fuente de inspiracin para la reaccin antipositivista de cuo
espiritualistaque se extiende a partir de los aos 30: reaccin contra
la ciencia, el materialismo, el mecanicismo.6
Esta reaccin est relacionada, en gran medida, con el avance ya
sealado de los sectores catlicos y nacionalistas. El encuentro entre
6
Hasta avanzados los aos 20, la sociologa francesa predomina claramente entre los
profesores de sociologa del pas, a partir de las influencias de Comte, Durkheim, Tarde
y Bougl.

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estas dos orientaciones se produce hacia fines de los aos 20 gracias

a una serie de espacios de formacin y discusin sobre la cuestin
social, donde se despliegan posiciones inspiradas en el neotomismo
y el maurrasianismo, de revaloracin de la hispanidad y aversas al
modernismo, al liberalismo y al laicismo, a los que hacen responsables
por la emergencia del socialismo y el comunismo. Entre estos espa
cios se destacan los Cursos de Cultura Catlica y la Accin Catlica
(fundados en 1928), y las publicaciones Criterio, La nueva repblica y
El Pueblo. En estos mbitos se forman varios de los posteriores cuadros
intelectuales del peronismo: Csar Pico, Juan Pichn Rivire, Jorge
Miguens, Francisco Valsecchi (Neiburg, 1998).
Aunque esta reaccin antipositivista asociada al nacionalismo catli
co es mucho ms marcada en la filosofa, tambin tiene repercusiones
en el pensamiento sociolgico. La revista de Occidente edita desde
los aos 20 traducciones de los principales socilogos alemanes del
momento: Simmel, Spann, Tnnies, von Vierkandt, von Wiese,
Sombart, autores con los que trabaja la mayora de los profesores de
ctedras de sociologa del pas. Si bien las concepciones de la sociologa
son diversas y el pensamiento sociolgico francs Durkheim en
particular no deja nunca de ser una referencia fundamental,7 esta
influencia del pensamiento alemn en clave espiritualista favorece
el predominio de una interpretacin culturalista de la sociologa.
Perspectiva considerada como un saber ms prximo a la filosofa y
a las humanidades, de carcter terico, e incluso normativo, sobre las
formaciones del espritu (en particular, de la comunidad nacional). Esta
interpretacin es adems comprensible si se tiene en cuenta que las
actividades relacionadas con la disciplina se reducen prcticamente
a la enseanza de la misma, como complemento en la formacin
de estudiantes de otras carreras, y con el sesgo profesional (filosficohistrico-literario) sealado ms arriba por parte de los abogados.
Dentro de la sociologa, y de los miembros del Instituto, esta
interpretacin es compartida tanto por sectores ideolgicamente iden
tificados con la derecha (Baldrich y Genta), como por sectores ms
liberales y progresistas (Ayala u Orgaz). Germani, por el contrario,
7

248

Levene en particular se reivindica como traductor y difusor de Durkheim.

Andamios

Gino Germani: socialismo liberal y sociologa cientfica

rechaza por completo esta visin de la sociologa. En trminos tericos y

metodolgicos la considera negativa ya que, al romper la vinculacin con
los hechos empricos y negar la posibilidad de establecer uniformidades,
favorece el intuicionismo y elimina la posibilidad de formular revisiones
y correcciones al conocimiento. Pero sobre todo Germani la rechaza
por sus repercusiones polticas negativas, al contribuir a la expresin
de ideologas irracionalistas a menudo equivalentes intelectuales de
los totalitarismos polticos (Germani, 1962: 5). En este sentido, en el
posicionamiento de Germani se funden aspectos terico-intelectuales
e ideolgicos.
Durante los aos 40 este predominio general de la sociologa alemana
contina.8 No obstante, la atencin se desplaza hacia nuevos autores,
especialmente Hans Freyer y Max Weber. Ral Orgaz, Alfredo Povia,
Renato Treves y Francisco Ayala escriben importantes textos sobre es
tos autores.
Ahora bien, desde comienzos de esta dcada, nuevas fuentes in
telectuales introducen un quiebre en las interpretaciones dominantes.
Por una parte, como se puede apreciar en las tareas realizadas por
Germani, el Instituto de Sociologa dirigido por Levene evidencia una
preocupacin, aunque sea incipiente, por la investigacin emprica en
sociologa. Por otra, el contacto establecido por Levene con Jos Medina
Echavarra en Mxico y, a travs suyo, con toda la obra sociolgi
ca editada por ste en la biblioteca de Sociologa del Fondo de Cultura
Econmica (fce), le da un nuevo giro a la recepcin e interpretacin
del pensamiento alemn, y en general, a la teora sociolgica. En am
bos casos, Germani aparece como un impulsor firme y persistente de
estas innovaciones.
En relacin con la investigacin emprica hay que aclarar que, aun
que no es dominante en la concepcin de la sociologa que promova
el proyecto de Levene, estaba claramente incluida. Este inters se ve
reflejado particularmente en las gestiones realizadas por Levene para
8
Desde la editorial Losada, Francisco Ayala edita para la coleccin Biblioteca de
Sociologa a algunos de los autores alemanes mencionados, aunque tambin incorpora
obras de los autores ms representativos de la sociologa francesa y norteamericana:
Gurvitch y MacIver.

Andamios 249

Daniela Rawicz

vincular al Instituto con la realizacin del Cuarto Censo Nacional y en la

apertura en el Instituto hacia la sociologa norteamericana, en particular
hacia los estudios sobre las grandes ciudades y la inmigracin. As, por
ejemplo, el Boletn reproduce con cierta regularidad los sumarios de
las principales revistas sociolgicas norteamericanas: American Journal
of Sociology, American Sociological Review, The Public Opinin Quaterly,
Rural Sociology, Social Forces, Sociology and Social Research y Sociology. A
journal of international relations (Blanco, 2006: 58).
En la bsqueda de modelos de investigacin para sus estudios sobre
las clases medias, Germani rene y lee una parte importante de la pro
duccin norteamericana. Los trabajos de encuestas realizados en la
ciudad de Pittsburg (1909-1914), la investigacin sobre los Middletown
de los Lynd, la de Thomas y Znaniecki sobre los inmigrantes polacos
en Estados Unidos, el estudio sobre Londres elaborado por Charles
Booth y, en general, los trabajos de la Escuela de Chicago se convierten
en una fuente fundamental para sus artculos.
Adems de lo hallado en el Instituto de Sociologa, Germani obtiene
estos materiales a partir de varias fuentes: la Oficina de Estadsticas
Laborales de Estados Unidos, la Biblioteca del Ministerio del Trabajo y,
en especial, el Instituto de Filosofa de la uba. Segn l mismo relata, en es
te ltimo encuentra una considerable dotacin de libros de autores
norteamericanos. Su director se interesaba por la sociologa y contaba
con un tesoro de material: Borgadus, Lundberg, Parsons, una coleccin
de la American Sociological Review, el American Journal of Sociology y los
Annales de Sociologie franceses (descendientes del Anne Sociologique de
Durkheim) (Kahl, 1986: 56).
Es importante destacar que en esta biblioteca Germani encuentra, y
lee por primera vez, The Structure of Social Action de Parsons (de 1937),
texto que, segn los crticos de la poca, permanece todava inscripto
en la tradicin norteamericana de sociologa de la accin moldeada
por la Escuela de Chicago (Blanco, 2003). En los primeros escritos
de Germani esta obra aparece citada de manera bastante tangencial;
no obstante, la unificacin terico-analtica que propone el socilo
go norteamericano resulta muy afn a la concepcin de la sociologa
que comienza a forjarse en Germani. An as, la referencia principal
para este tema no es todava Parsons sino, antes, Znaniecki, MacIver,

250

Andamios

Gino Germani: socialismo liberal y sociologa cientfica

Faris, Blumer y Ellwood. De todas formas, la inclinacin hacia la

sociologa norteamericana no debe hacer perder de vista su profundo
conocimiento de la sociologa europea; complementado a su llegada a
la Argentina con las obras completas de Weber, Simmel, Mannheim y
otros tericos sociales alemanes (Horowitz, 1992: 42).
As, en relacin con la definicin de la naturaleza de la disciplina,
Germani se encuentra dentro de quienes manifiestan un abierto inters
por la sociologa emprica y los avances que en este sentido ha logrado
la sociologa norteamericana (aunque sin descuidar el estudio y la
produccin terica). Esta posicin lo coloca en tensin con quienes,
desde la revuelta espiritualista y antipositivista, defienden aquella
concepcin culturalista de la sociologa, basada en una lectura con
idntico sesgo de la sociologa alemana.
Ahora bien, en trminos de la influencia de la sociologa alemana,
hacia los aos 40, como dijimos, nuevos autores captan la atencin y
se produce un replanteamiento de las lecturas e interpretaciones do
minantes. En este sentido, se incorpora otra gran fuente de difusin de
la sociologa alemana y anglosajona: la coleccin de Sociologa del fce
que, a partir de los 40, se convierte en una referencia ineludible para
los socilogos latinoamericanos. Desde el comienzo del Instituto, Jos
Medina Echavarra es invitado por Levene a participar en reuniones
cientficas del grupo. Germani se identifica de inmediato con sus pun
tos de vista sobre la disciplina, expresados en la obra Sociologa: teora
y tcnica, editada en 1941, y ms tarde considerada como la obra inau
gural de la renovacin sociolgica.
El contacto con Medina Echavarra resulta clave en tanto contribuye
a delinear el enfoque cientfico de la sociologa con el que Germani
enfrentar a sus colegas durante ms de una dcada (1962a). Esta
perspectiva implica una lectura diferente de la sociologa alemana, y
en particular de Weber. Germani, al igual que Medina Echavarra,
rechaza la distincin entre ciencias naturales y ciencias sociales, y
la consecuente divisin entre investigacin emprica (sociografa-so
ciometra: ciencia de lo material o naturalista) y sociologa
(ciencia del espritu),9 que sustenta la interpretacin culturalista de
9
Esta distincin, con diferentes matices, era sostenida fundamentalmente en las obras
de Vienkardt, Tnnies y Freyer.

Andamios 251

Daniela Rawicz

la sociologa. Por el contrario, plantea que Weber logra reducir la

distancia entre ambos al promover una integracin ms compleja entre
teora e investigacin emprica a travs, por ejemplo, de los tipos ideales.
Pero adems, el contacto con Medina Echavarra fomenta la lectura
de otro autor europeo que tiene una gran influencia en Germani: Karl
Mannheim.10 A nuestro juicio, esta influencia es central pues a travs de
ella Germani logra conectar sus reflexiones sobre la crisis de la sociedad
moderna y la cultura occidental provenientes de sus inquietudes
polticas ms amplias con sus preocupaciones sobre la ciencia y
el papel que la sociologa puede cumplir en la reconstruccin racional
de las sociedades.
Germani retoma de Mannheim el diagnstico sobre el advenimiento
de la sociedad de masas como producto de la extensin de la industria
y, en general, del desarrollo cientfico-tcnico. Estas transformaciones
estructurales han puesto en jaque el principio del laissez-faire y lo
han sustituido por el de la planificacin (Mannheim, 1945). La irrupcin
de las masas es entendida como parte del proceso de democratiza
cin fundamental, que implica la incorporacin masiva de amplios
sectores populares en los distintos aspectos de la vida urbano-industrial,
particularmente el ejercicio efectivo de los derechos polticos, de los
cuales estaban previamente excluidos. Por tanto, Germani presupone,
en la lnea de Mannheim, que hay una conexin entre la expansin de la
racionalidad instrumental que impulsa el desarrollo cientfico-tcnico
y ampla las capacidades humanas de dominio sobre el entorno, y
el desarrollo de la democracia, en sentido de la inclusin de amplios
sectores en la participacin de este dominio.
No obstante, considera Germani, es una conexin que no est
resuelta de antemano pues los cambios contemporneos han llevado
a la necesidad creciente de regulacin, control y planificacin racional
en todos los mbitos de la vida humana. El aumento inusitado de la
centralizacin, la concentracin y las tcnicas de control (de la pro
duccin, del poder, de la guerra) que esta nueva realidad estructural
ha generado amenaza la vigencia de las libertades modernas a travs
del surgimiento de formas totalitarias de integracin y control de las
10

252

Hacia 1945 el fce haba editado las principales obras del autor.

Andamios

Gino Germani: socialismo liberal y sociologa cientfica

masas que colocan al hombre en un profundo aislamiento y sole

dad moral, en suma, en un estado de anomia. Bajo estas condiciones,
el hombre contemporneo se ve orillado hacia formas de evasin de la
libertad con la consiguiente propensin a la entrega y al sometimiento
voluntario de la propia individualidad a autoridades omnipotentes que
la anulan, lo que permite explicar finalmente por qu las masas
se muestran dispuestas, bajo ciertas circunstancias, a adherir a reg
menes polticos que parecan contrariar sus intereses y niegan las
aspiraciones ms arraigadas en la conciencia del hombre occidental
(Germani, 1966: 187).
En esta situacin, se vuelve fundamental apelar a una comprensin e
intervencin racional sobre la sociedad a fin de reorientar y reajustar las
fuerzas sociales. La sociologa, y las ciencias sociales en general, pueden
y deben cumplir esta misin fundamental: comprender racionalmente
las sociedades, a fin de someterlas tambin al control para fines del bien
comn, es decir, para la planificacin con libertad. La pregunta que
se abre entonces es qu tipo de sociologa es capaz de proporcionar so
luciones a la crisis y, por tanto, fundamentos para la planificacin
social? En las siguientes lneas Germani proporciona una respuesta
contundente que resume las posiciones desarrolladas ms arriba:
La sociologa no puede dejar de ser una ciencia emprica e inductiva si
es que verdaderamente quiere cumplir su funcin orientadora en una
sociedad que se encamina hacia la planificacin (Germani, 1966: 147).
V. En 1946 Pern gana las elecciones y al ao siguiente Germani,
como muchos otros profesores de la universidad, es relevado de su
actividad en el Instituto y separado de la uba hasta 1955, ao en que
regresa al mbito universitario con un capital acadmico y poltico
suficiente para transformarse en el fundador de la sociologa cientfica
en Argentina.
Ante una Europa devastada por el conflicto blico, el escenario geo
poltico mundial se recompone, al principio lentamente, a partir de la
hegemona norteamericana en el mundo capitalista. Derrotado el na
zismo y el fascismo, una nueva confrontacin polariza ideolgicamente
al mundo: comunismo vs. capitalismo. En este contexto, la gestin
de Pern (1946-1955) no puede menos que causar desconcierto: si
por una parte, emprende un proceso de incorporacin de las masas

Andamios 253

Daniela Rawicz

trabajadoras bajo el ideal de la justicia social; por otro, despliega un

autoritarismo poltico-cultural que es interpretado por una gran parte
de los intelectuales y de la izquierda como una forma local de fascismo.
Durante estos aos, y a partir de nuevos mbitos de actuacin
intelectual,11 Germani profundiza el cuadro de referencias ideolgicas
y tericas que hemos presentado; y con ellas elabora la primer in
terpretacin acadmica del peronismo (y de la sociedad argentina) con
pretensiones de cientificidad. A pesar de que en privado no deja nunca de
emparentar al peronismo con el fascismo y, por tanto, de sentir aversin
hacia l (Germani, 2004), Germani propone hacia 1956 un anlisis
sociolgico mucho ms matizado y depurado del fenmeno, donde po
ne en juego, tanto la oposicin autoritarismo-libertad proveniente de su
matriz ideolgica socialista liberal, como los elementos analticos de
su sociologa cientfica.
En el clebre escrito La integracin de las masas a la vida poltica y
el totalitarismo (1956), incorporado ms tarde en la antologa Poltica
y sociedad en una poca de transicin (1962b), Germani desarrolla la tesis
del peronismo como un movimiento nacional-popular producto de una
estructura social en rpida transicin que, a diferencia de los regmenes
totalitarios europeos (sustentados en las clases medias y la burgue
sa), encuentra su base de apoyo en las clases trabajadoras urbanas y
rurales de reciente formacin. En contra de la imperante teora del plato
de lentejas, segn la cual los obreros habran vendido su libertad a
cambio de prebendas materiales, Germani considera que Pern ha dado
a los obreros mucho ms que eso: les ha dado la experiencia concreta
de reconocimiento, de dignidad y de afirmacin frente al patrn;
la conciencia de su fuerza social. A cambio, stos entregan su libertad
y sus derechos polticos; pero se trata de una libertad que en realidad
nunca conocieron porque desde siempre estuvieron excluidos del juego
social y poltico. De all que, a pesar de que el peronismo representa
la experiencia (amarga) de una integracin de las masas por va au
toritaria, Germani rechaza la idea de que el apoyo de los trabajadores
a Pern pueda interpretarse como fruto de una irracionalidad poltica.
Por el contrario, en la lnea de Mannheim, la racionalidad de la accin
11

254

Fundamentalmente el cles y las editoriales Abril y Paids.

Andamios

Gino Germani: socialismo liberal y sociologa cientfica

es medida aqu en trminos de la relacin entre situacin objetiva y

actitudes subjetivas.
VI. Como se seala en el comienzo del texto, el trazado de los pri
meros tramos de la trayectoria de Germani permite iluminar aspectos
importantes de la perspectiva del autor y de la sociologa cientfica
forjada bajo su liderazgo. A modo de conclusiones provisionales, in
dicamos algunos de esos aspectos y los conectamos con problemticas
de mayor alcance: 1) frente al estereotipo de un Germani parsoniano,
la revisin de su formacin intelectual evidencia una riqueza y variedad
de influencias, dentro de la cual destacan las figuras de Weber y, es
pecialmente, Karl Mannheim. La importante presencia de este autor
en las ciencias sociales latinoamericanas es un desafo de investigacin
an pendiente; 2) frente al cientificismo ingenuo y acrtico que suele
reprocharse al autor y a su produccin cientfica desarrollada a partir
de sus ideas, podemos destacar la actitud crtica y poltica en nom
bre de la cual se hace la defensa de una ciencia objetiva. En efecto,
para Germani la exigencia de someter los conocimientos a una serie
de procedimientos y reglas rigurosos, garantizara la posibilidad de cues
tionarlos, replicarlos, corregirlos e impedira colocar la impresin
subjetiva y el juicio de autoridad como criterios de verdad. Habra una
especie de afinidad electiva entre estructura cognitiva de la ciencia y
el proceso de democratizacin: la autocorreccin constante a partir de
reglas compartidas. Aunque esta postura nos parezca cuestionable no
deja de tener relevancia si pensamos en la existencia, no menor, de
una literatura sociolgica con gran vocacin crtica y poca rigurosidad
analtica. En todo caso, nos invita a reflexionar sobre las relaciones entre
conocimiento, racionalidad y poltica; 3) finalmente, desde la historia
de las ideas (que busca articular las ideas con el contexto y los sujetos
sociales que las enuncian), resulta interesante observar la paradoja
de un proyecto que en una coyuntura como la de entreguerras apare
ce como un discurso crtico de rechazo al autoritarismo y defensa
de la democracia, y que, a partir del nuevo contexto de fuerzas histricas
abierto por la segunda posguerra, queda posicionado cada vez ms co
mo conservador, defensor del orden, e incluso proimperialista. Paradoja
que nos invita a profundizar en los complejos nexos entre los sujetos,
los discursos y la historia.

Andamios 255

Daniela Rawicz

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