Fuentes de la mitologa griega[editar]

La mitologa griega se conoce en la actualidad primordialmente por la literatura g

riega y por representaciones mticas sobre medios plsticos fechados desde el period
o geomtrico (sobre 900 800 a. C.) en adelante.4
Fuentes literarias[editar]
El poeta romano Virgilio, representado aqu en el manuscrito del siglo V Vergilius
Romanus, conserv detalles de la mitologa griega en muchas de sus obras.
Los relatos mticos juegan un papel importante en casi todos los gneros de la liter
atura griega. A pesar de ello, el nico manual general mitogrfico conservado de la
antigedad griega fue la Biblioteca mitolgica de Pseudo-Apolodoro. Esta obra intent
a reconciliar las historias contradictorias de los poetas y proporciona un gran
resumen de la mitologa tradicional griega y las leyendas heroicas.5 Apolodoro viv
i entre c. 180 120 a. C. y escribi sobre muchos de estos temas, pero sin embargo la
Biblioteca discute sucesos que tuvieron lugar mucho despus de su muerte, y de ah e
l nombre Pseudo-Apolodoro.
Entre las fuentes literarias ms antiguas estn los dos poemas picos de Homero, la Ila
da y la Odisea. Otros poetas completaron el ciclo pico, pero estos poemas menores p
osteriores se han perdido casi en su totalidad. Aparte de su nombre tradicional,
los himnos homricos no tienen relacin directa con Homero. Son himnos corales de l
a parte ms antigua de la llamada poca lrica.6 Hesodo, un posible contemporneo de Home
ro, ofrece en su Teogona ( Origen de los dioses ) el relato ms completo de los primero
s mitos griegos, tratando de la creacin del mundo, el origen de los dioses, los T
itanes y los Gigantes, incluyendo elaboradas genealogas, relatos populares y mito
s etiolgicos. Los Trabajos y das de Hesodo, un poema didctico sobre la vida agrcola,
incluye tambin los mitos de Prometeo, Pandora y las cuatro edades. El poeta da co
nsejo sobre la mejor forma de triunfar en un mundo peligroso, vuelto an ms peligro
so por sus dioses.2
Los poetas lricos tomaron a menudo sus temas de los mitos, pero el tratamiento se
fue haciendo cada vez menos narrativo y ms alusivo. Los poetas lricos griegos, in
cluidos Pndaro, Baqulides y Simnides, y los buclicos, como Tecrito y Bin, cuentan suce
sos mitolgicos individuales.7 Adicionalmente, los mitos fueron cruciales para el
drama ateniense clsico. Los dramaturgos trgicos Esquilo, Sfocles y Eurpides tomaron
la mayora de sus tramas de la edad de los hroes y la Guerra de Troya. Muchas de la
s grandes historias trgicas (como Agamenn y sus hijos, Edipo, Jasn, Medea, etctera)
tomaron su forma clsica en estas obras trgicas. El dramaturgo cmico Aristfanes tambin
us mitos, en Las aves y Las ranas.6
Los historiadores Herdoto y Diodoro Sculo y los gegrafos Pausanias y Estrabn, que vi
ajaron por todo el mundo griego y recogieron las historias que oan, proporcionan
numerosos mitos y leyendas locales, dando a menudo versiones alternativas poco c
onocidas.7 En particular Herdoto busc las diversas tradiciones que se le presentab
an y hall las races histricas o mitolgicas en la confrontacin entre Grecia y el Este,
8 9 intentando reconciliar los orgenes y mezclas de distintos conceptos culturale
s.
Tambin hay que mencionar la aportacin de la poesa de las pocas helenstica y romana, a
unque fueran obras compuestas como ejercicios literarios ms que culturales. Sin e
mbargo, contienen muchos detalles importantes que de otra forma se habran perdido
. Esta categora incluye las obras de:
Los poetas romanos Ovidio, Estacio, Valerio Flaco, Sneca y Virgilio, con el comen
tario de Servio.
Los poetas griegos de la antigedad tarda Nono, Antonino Liberal y Quinto de Esmirn
a.
Los poetas griegos del periodo helenstico Apolonio de Rodas, Calmaco, Pseudo-Eratst
enes y Partenio.

Las novelas antiguas de autores griegos y romanos como Apuleyo, Petronio, Lolian
o y Heliodoro.
Las Fabulae y De astronomica del escritor romano conocido como Pseudo-Higino son
dos importantes compendios no poticos de mitos. Otras dos fuentes tiles son las I
mgenes de Filstrato el Joven y las Descripciones de Calstrato.
Finalmente, Arnobio y varios escritores bizantinos proporcionan detalles importa
ntes de mitos, muchos de ellos procedentes de obras griegas anteriores actualmen
te perdidas. Entre estos se incluyen un lxico de Hesiquio, la Suda y los tratados
de Juan Tzetzes y Eustacio. El punto de vista moralizador cristiano sobre los m
itos griegos se resume en el dicho ?? pa?t? ??? ?a? t? ?a?d???? ?s?? en panti muth
oi kai to Daidalou musos ( en todo mito est la profanacin de Ddalo ), sobre el que dice
la Suda que alude al papel de Ddalo al satisfacer la lujuria antinatural de Pasfae
por el toro de Poseidn: Dado que el origen y culpa de estos males se atribuyeron a
Ddalo y fue odiado por ellos, se convirti en el objeto del proverbio.10
Fuentes arqueolgicas[editar]
Aquiles matando a un prisionero troyano frente a Caronte en una crtera-cliz de fig
uras rojas etrusca hechas sobre finales del siglo IV o principios del III a. C.
El descubrimiento de la civilizacin micnica por el arquelogo aficionado alemn Heinri
ch Schliemann en el siglo XIX y el de la civilizacin minoica en Creta por el arqu
elogo britnico sir Arthur Evans en el XX ayudaron a explicar muchas de las pregunt
as existentes sobre las picas de Homero y proporcionaron evidencias arqueolgicas d
e muchos de los detalles mitolgicos sobre dioses y hroes. Desafortunadamente, la e
videncia sobre mitos y rituales en los yacimientos micnicos y minoicos es complet
amente monumental, ya que las inscripciones en lineal B (una forma antigua de gr
iego hallado tanto en Creta como en Grecia) fueron usadas principalmente para re
gistrar inventarios, si bien los nombres de dioses y hroes han sido dudosamente r
evelados.2
Los diseos geomtricos sobre cermica del siglo VIII a. C. representan escenas del ci
clo troyano, as como las aventuras de Heracles.2 Estas representaciones visuales
de los mitos son importantes por dos razones: por una parte muchos mitos griegos
son atestiguados en vasijas antes que en fuentes literarias (por ejemplo, de lo
s doce trabajos de Heracles solo la aventura de Cerbero aparece en un texto lite
rario contemporneo),11 y por otra las fuentes visuales representan a veces mitos
o escenas mticas que no estn recogidas en ninguna fuente literaria conservada. En
algunos casos, la primera representacin conocida de un mito en el arte geomtrico e
s anterior en varios siglos a su primera representacin conocida en la poesa arcaic
a tarda.4 En los periodos arcaico (c. 750 500 a. C.), clsico (c. 480 323 a. C.) y hele
nstico aparecen escenas homricas y varias otras para complementar las evidencias l
iterarias existentes.2