Universidade Federal do Rio Grande do Sul

Cincias Jurdicas e Sociais - Noturno

UFRGS
CINCIAS JURDICAS E SOCIAIS - NOTURNO

INTRODUO S CINCIAS SOCIAIS Turma B

Professora Roberta Camineiro Baggio

RESENHA DO GRUPO 3: SEMANA 7 - PODER JUDICIRIO

UMA CRTICA AO FORMALISMO

THIAGO BRAGA RSLER

PORTO ALEGRE / RIO GRANDE DO SUL

2012

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL

Cincias Jurdicas e Sociais Noturno - Introduo s Cincias Sociais Turma B
Professora Roberta Baggio
A presente resenha versa sobre a apresentao de temas do terceiro grupo, referente ao
Poder Judicirio, que teve como assuntos principais o texto de Antoine Garapon, intitulado
Bem Julgar; um artigo de Patrice Schuch, sobre a justia restaurativa e dois casos concretos
decididos pelo Poder Judicirio, o do Minhocuu e o dos Chinelos. Este ltimo foi uma
ao promovida por um agricultor de baixa renda que pediu indenizao por danos
provocados pelo adiamento de uma audincia pelo magistrado j que o Autor da ao estava
de chinelos. J a ao que ficou conhecida como o caso do Minhocuu foi uma ao
caracterizada por tentativa de criminalizao da captura de quatro exemplares de minhocas,
em uma fazenda interiorana.
O Poder Judicirio tem importante papel na sociedade moderna, sendo a ltima
instncia para a resoluo de conflitos de praticamente qualquer espcie. Esse mister de
soluo de problemas , logicamente, herana das diversas sociedades que nos antecederam.
Nesse sentido, possvel afirmar que a Histria e o Direito sempre caminharam uma
modificando a outra no necessariamente nessa ordem e a Histria do Direito nos ensina
que mesmo antes de existirem leis, direito, juzes e palcios da justia, havia um ritual. 1
(GARAPON, 1999, p.25)
Quando GARAPON fala em ritual, refere-se a um processo, balizado, enquanto no
havia normas processuais, por algumas formalidades verbais e gestuais, ocorridas em locais
selecionados, consagrados, com o objetivo de entender e solucionar o conflito sem causar
danos ao restante da sociedade que no estava envolvida. Um fator curioso de se ressaltar
que, nas sociedades antigas, o magistrado no era um pressuposto para que se falasse em
poder Judicirio.
Esse ritual primitivo, que possivelmente envolvia at o culto aos Deuses, idealizao de
alguns locais como sagrados, uma das origens do simbolismo que ainda predomina nos
Tribunais do Poder Judicirio at hoje.
O primeiro gesto da justia consiste em delimitar um lugar, circunscrever um espao
propcio sua realizao. No h conhecimento de uma sociedade que no lhe tenha
reservado um local especial.2 (GARAPON, 1999, p.25)
As duas figuras apresentadas em aula pelo grupo enriquecem e esclarecem com
maestria o formalismo ainda to presente no Poder Judicirio moderno. Uma rpida descrio
pode causar a percepo de vrios fatores implcitos na disposio fsica das diversas
dependncias do Poder Judicirio.
Na figura 1 possvel destacar a posio de supremacia da autoridade julgadora, em
posio superior, um grande fator de formalidade, presente at hoje no Poder Judicirio.
Alis, um valor que se encontra em crise na sociedade: muitos magistrados desde os juzes
dos postos iniciais, os substitutos, at os ministros dos tribunais superiores se distanciam da
sociedade, do caso concreto, da situao ftica dos autores. Frequentes casos de arrogncia
so divulgados pela mdia como o caso dos chinelos, aes que poderiam ser resolvidas
facilmente no so, por covardia ou comodismo, como o caso do minhocuu.

1 e 2

GARAPON, Antoine. Bem julgar: ensaio sobre o ritual judicirio. Lisboa: Instituto Piaget, 1999.
Introduo, captulos 1, 8 e 9. p.17-51, 187-228.

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Figura 1 Palcio da Justia Rodrigues Campos3

Figura 2 Sala de Julgamento4

J na figura 2, em uma sesso de julgamento, nota-se a simetria da sala, da disposio

das mesas, a defesa, o ataque, o magistrado novamente em posio central, o ru sozinho, ao
centro, isolado, inclusive com uma proteo fsica, pois no se quer que haja contato
mistura - do ru aos demais presentes. Em se tratando de simetria, em alguns lugares se chega
ao extremo de pintar ou desenhar mveis, smbolos, objetos, portas, no sentido de diametrizar
o ambiente.
Aproveita-se a anlise das figuras para a explanao dos dois casos concretos trazidos a
discusso. O caso dos chinelos, em sntese, consistiu em uma ao reclamatria trabalhista
de Joanir Pereira contra a empresa Madeiras J. Bresolin, em 29 de maro de 2007, ajuizada
na 3 Vara Trabalhista de Cascavel. Foi marcada uma audincia de conciliao para o dia 13
de junho do mesmo ano. Porm, no dia da audincia, esta foi cancelada pelo Juiz do Trabalho
Bento Luiz de Azambuja Moreira, sob a alegao de que o autor no estava vestido de
maneira adequada, porquanto calava chinelo de dedo nos ps.
Importantes observaes so depreendidas desse ato, autoritrio primeira vista. O
cancelamento da audincia deu-se porque o autor da ao no estava vestido a altura do ato,
no estando de acordo com o simbolismo cultuado no poder judicirio. bvio que foi uma
medida arrogante e desproporcional. Os princpios da proporcionalidade e razoabilidade,
implcitos na Constituio Federal de 1988, certamente so maiores ou pelo menos o
deveriam ser - que o simbolismo cultuado pelo poder judicirio. O que sabe um cidado de
baixa renda, com suas humildes vestimentas, sobre as formalidades do Poder Judicirio?
O Juiz certamente corroborou com a crise de autoridade j citada neste trabalho: o
distanciamento da sociedade, do caso concreto, das partes, altamente prejudicial. claro que
o trabalhador poderia ter sido orientado ou ajudado pelo seu advogado a trajar sapatos, ao
invs de chinelos, mas o no acontecimento disso no poderia ter sido usado pelo magistrado
para barrar, interromper o devido processo legal. Alis, foi com base na durao razovel do
processo que foi deferida indenizao para o Autor, sob a alegao de que o magistrado da
justia do trabalho no poderia ter atrasado o processo sem a motivao adequada. A sentena
3
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Retirada da apresentao em PowerPoint do Grupo 3.

Retirada da apresentao em PowerPoint do Grupo 3.

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foi da juiza Marize Ceclia Winkler, da 2 Vara Federal de Cascavel (PR). O simbolismo e a
formalidade no podem passar de meio para fim. A perda de finalidade do simbolismo, cujo
significado inicial era o de realizar um ritual para resolver o problema sem prejudicar ou ferir
a ningum, passa pelo exacerbado apego de muitos magistrados s formalidades, em
detrimento da essncia da vida e dos fatos concretos.
O Juiz do Trabalho pediu desculpas em audincia posterior, ocasio em que o Autor da
ao no as aceitou um novo processo foi instaurado, sob a alegao de humilhao. Nesse
ponto poderia haver uma tentativa de aplicao da justia restaurativa: a colocao do Juiz e
do autor frente a frente, o cotejamento das palavras de sentimento do autor pelo Juiz, para
fazer com que ele sentisse a humilhao provocada, entre outros aspectos desse tipo de
tecnologia de no violncia seria uma alternativa a gerao de outro processo
J o caso do minhocuu foi uma verdadeira novela mexicana: quatro minhocuus
foram retirados de uma fazenda para servirem de iscas e o processo, pasme o leitor, foi parar
no Superior Tribunal de Justia - STJ. Foi uma verdadeira deturpao do Poder Judicirio, de
seus membros e servidores, com um notrio desvio de finalidade do interesse pblico e
excessiva perda de tempo e dinheiro do contribuinte (imagina-se quanto custa a hora-trabalho
de um magistrado e toda a equipe de servidores e terceirizados colocados a disposio em seu
gabinete). Nessa ocasio, um processo que poderia ter sido decidido e resolvido logo de
incio, foi parar na ltima instncia do Poder Judicirio nesse caso era o STJ, pois no havia
matria de cunho constitucional para ser decidida.
A matria chegou ao STJ aps ter sido suscitado conflito negativo de competncia
pelo Juiz de Direito da Vara da Fazenda Pblica de Varginha MG em razo de deciso
proferida pelo Juiz Federal da Subseo Judiciria de Varginha MG, que determinou a
devoluo dos autos de ao de execuo fiscal ajuizada pela Fazenda Nacional contra
Domingos Navarra Sobrinho para o Juzo Suscitante. 5 O STJ, em 1999, analisou a denncia
oferecida contra pescadores da regio e entendeu que a apanha de apenas quatro minhocuus
no constitui crime contra a fauna, previsto na lei n 5.197/67. 6
Os dois casos, pois, so reflexos da distoro e crise em valores do poder judicirio: a
crise do autoritarismo dos magistrados (e at de servidores, que muitas vezes atendem mal
advogados e autores dos processos); a crise do poder judicirio propriamente dita (todos
querem resolver seus problemas por via judicial, no se preocupam em tentar outra soluo,
causando sobrecarga de processos); a crise do simbolismo, que passa de atividade meio para
indevidamente a uma posio de importncia maior, entre outros desvirtuamentos que,
obviamente, no passam apenas pelo Poder Judicirio, mas que merecem uma maior
preocupao dos principais responsveis pela conduo desse Poder. So eles os magistrados,
que deveriam verificar solues para essas crises, buscar alternativas para a soluo de
conflitos (como a justia restaurativa), refletir sobre o contedo de suas decises, por vezes
to polmicas e discrepantes. Esse um grande problema do nosso sistema poltico: quem
fiscaliza os fiscalizadores? O povo pode e deve faz-lo e, para isso, precisa exigir maior
responsabilizao e transparncia.

5
6

CONFLITO DE COMPETNCIA N 2007.01.00.020312-7/MG

(STJ, Terceira Seo, CC 20312, Rel. Min. Fernando Gonalves)