Para uma rediscusso dos paradigmas

jurdicos
mediante
uma
anlise
marxista acerca do uso do conceito de
verdade no Direito
A renewed discussion of legal
paradigms through a Marxist analysis
of legal use of concept of truth

Enoque Feitosa Sobreira Filho

Docente da Ps-Graduao em Cincias Jurdicas e

Professor do Departamento de Direito Privado, ambos
na Universidade Federal da Paraba.

RESUMO: O objetivo deste artigo

analisar a possibilidade de aplicao
no mbito jurdico da anlise
marxista acerca do Direito. Tal
objetivo se expressa na pretenso de
analisar as relaes entre verdade e
interpretao atravs do exame do
pensamento de Marx. Para tanto, o
Direito ser aqui abordado como
discurso de justificao do poder, o
que constitui a tese central a ser
defendida. Em outras palavras, o
propsito no , deliberadamente,
discutir a extino do direito e do
Estado, mas sim a aplicabilidade das
categorias marxistas ao direito a
partir da anlise das relaes entre
verdade e interpretao.
Palavras-chaves: Marxismo e
Direito; Verdade e Interpretao;
Filosofia do Direito.

1. Introduo
Alasdair MacIntyre, em sua obra Depois da virtude lembra, a certa altura,
que na cultura moderna, fato um conceito popular, porm com ascendncia
aristocrtica1. Isto porque alm da experincia e do senso comum serem a sua fonte
de reconhecimento, na cincia e com mais razes em direito eles seriam
indiscutveis em razo de sua suposta objetividade 2, embora nem sempre os
juristas se deem conta que, quando mencionados, o que se faz deles so meros
relatos.
De certo modo, e em sentido oposto, o mesmo se d com o conceito de
verdade que claramente aristocrtico, dado a reverncia que a filosofia e cincia
lhes creditam, mas que ningum ignora o prestigio que o senso comum lhe confere.
1
2

MACINTYRE, Asladair. Depois da virtude. So Paulo: EDUSC, 2001, p. 141.

RABENHORST, Eduardo. A normatividade dos fatos. Joo Pessoa: VL, 2003, p. 15.

PUBLICADO PELO PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM CINCIAS JURDICAS, UFPB - PRIMA FACIE, 2009.

PARA

UMA REDISCUSSO DOS PARADIGMAS JURDICOS MEDIANTE UMA ANLISE MARXISTA ACERCA DO

USO DO CONCEITO DE VERDADE NO

DIREITO

Quer se diga que verdade apenas um selo aposto a determinadas

constataes, que ela consiste to somente em considerar mais coerente uma dada
afirmao do que outra, que contingencial ou correspondncia entre inteleco e
um determinado corte no real, a ela todos recorrem, ainda que cticos em relao
mesma ou que dela se valham como parte do arsenal retrico em que
inevitavelmente todos estamos mergulhados3.
Para refletir o desdobramento dessas questes, no curto mbito de um
ensaio que tenta mostrar tanto o acerto da anlise marxista acerca do direito como
tambm a viabilidade desta teoria em forjar uma compreenso crtica do mesmo
para os que neles atuam, que o objetivo do presente trabalho se expressa na
pretenso de analisar as relaes entre verdade e interpretao no direito e criticar
tal relao se valendo do instrumental terico oferecido pela crtica marxista ao
direito.
E este o aspecto fundamental da anlise: a opo em lev-la adiante
atravs do exame por um vis marxista, entendendo o mbito jurdico como
discurso de justificao do poder e da soluo controlada de conflitos que seu
exerccio permite, ao equilibrar, de forma adequada, coero e consentimento ou,
em outras palavras, coero revestida, na maioria dos casos, de liderana e
hegemonia.
E tal questo se reveste de importncia, pois h uma confuso entre os
juristas, inclusive os de formao marxista, se no seria contraditria uma atuao
crtica no interior da forma jurdica e a afirmao do principal desdobramento da
anlise do campo marxista, qual seja, aquele que trata da extino do direito e do
Estado.

NIETZSCHE, Friedrich. Acerca da verdade e da mentira no sentido extra-moral. So Paulo:

Rideel, 2005, p. 7 -13.
3

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2. Sobre a suposta cientificidade do mbito jurdico e o uso do conceito de

verdade
Desde logo se diga que concretizar tal objetivo significa, antes de tudo, que
uma anlise marxista contempornea do direito deve visar desmistificar todo
tratamento da forma jurdica como se esta fosse um ente metafsico.
Para tanto se coteja criticamente: a) o referencial marxista quanto forma
jurdica e, b) as relaes que estabelece entre dois dos mbitos em que se localiza o
presente estudo, ou seja, entre verdade e interpretao, o que situa a tenso que se
passa a analisar nesta tese entre como Marx analisa a realidade social, o
funcionamento do direito como locus onde o exerccio de poder encontra
justificao e de como a atividade de interpretao se presta a justificativa no s
da deciso como do prprio contexto em que esta constituda.
Delimitado o vis a par das quais ser trabalhada a crtica marxista ao
direito, a concretizao de tal objetivo se d atravs do fio condutor da tese
especfica aqui defendida pelo qual o direito funciona como discurso de
justificao das decises tomadas por juzes e tribunais e a de que o mbito jurdico
(e foi) uma imposio dos fatos, imprescindvel em sociedades cindidas por
conflitos entre produtores de riqueza e os que dela se apropriam.
Esses conflitos, ainda que existam de modo expresso ou latente nas
sociedades de classes, apresentam-se ou em condies administrveis ou so
susceptveis da superao no sentido que Marx confere palavra 4: eliminao
prtica de situaes ou condies pouco adequadas s novas exigncias societrias.
Isto porque naquelas circunstncias em que o poder hegemnico j no
dirige plenamente o Estado e os dominados j no aceitam mais a dominao,
instaura-se momentos de graves crises sociais, cuja condio preliminar a
negao da ordem posta, caracterizando a quebra do equilbrio entre coero e

MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A sagrada famlia. So Paulo: Boitempo, 2003, p. 11-13.

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USO DO CONCEITO DE VERDADE NO

DIREITO

consentimento, o que torna a existncia e aplicao do direito vigente, no mnimo,

insustentvel.
Esse quadro de instabilidade demanda alterao no exerccio da hegemonia
a fim de que se supere a instabilidade e se repactue o modo de convivncia social
com sua inevitvel repercusso sobre a forma jurdica.
Sucede que conceber a atividade jurdica centralmente como um discurso de
justificao resulta num efeito prtico para a conscincia mdia dos seus
operadores e para o senso comum terico de que fazem uso: a crena fortemente
estabelecida, notadamente entre juristas, segundo a qual o direito seria dotado de
valores intrnsecos, ao invs de ser visto como uma construo social.
Tal erro de apreciao leva a que parte dos que lidam com o direito ignorem
exatamente o elemento de justificao da atividade jurdica, somando-se, ainda que
inconscientemente, a ocultao da violncia simblica que lhe intrnseca.
Marx, ainda que tivesse como objetivo poltico tardio a eliminao da forma
jurdica enquanto manifestao de uma realidade invertida, no negou sua
operacionalidade e inevitabilidade histrica nas sociedades marcadas pela luta de
classes.
Para ele, por coero externa no se deve entender apenas a coero
estatal - baionetas e polcia - e sim as condies de vida material. As primeiras,
longe de constiturem o fundamento da sociedade, so apenas exteriorizaes da
sua prpria diviso5.
Por conseguinte, sendo o direito burgus a tentativa de condicionar as aes
humanas aos desideratos dos que esto em condies vantajosas na arena social, o
aclaramento de suas funes, ainda que no se negue sua operacionalidade, deixa

MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A ideologia alem. So Paulo: Boitempo, 2007, p. 462.

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a nu o carter poltico e ideolgico desta forma constituda pela sociabilidade

humana no mbito das sociedades de classes.
bvio que ao fazer isto Marx inviabiliza o discurso liberal, notadamente na
justificao do direito de propriedade 6, fonte fundamental das desigualdades
sociais. Com isso, boa parte das ideias que fazem parte do senso comum jurdico e
do compndio de iluses que ele constitui estariam solapadas pela base.
Ocorre que perceber esses elementos ideolgicos que permeiam o discurso
jurdico (e que visam justificar, em ltima instncia, a manuteno do status quo)
no significa necessariamente adeso a uma atitude de negao imediata do
direito, com a consequente paralisia em relao luta poltica concreta que se deve
travar at a superao da forma jurdica.
Ora, o problema para o operador jurdico no que o reconhecimento desse
carter do direito signifique endosso a uma atitude de negao de atuao nos
espaos conquistados no interior da ordem jurdica.
Aqui, o problema , to somente, que perceber o direito como discurso de
justificao e como espao de tenso permanente entre verdade e interpretao,
leva a uma conscincia mais ntida acerca do carter retrico desse
empreendimento que a luta de classes erigiu como forma mxima de controle
social.
No entanto, os que cindem, por um lado, a concordncia que guardam com
a anlise marxista do Estado e, por outro lado, a concepo idealista que tm sobre
o jurdico, acabam por se subsumirem a uma viso parcial e acrtica do direito, no
conseguindo superar esse compndio de iluses que constituem o chamado senso
comum terico dos juristas.
E no o conseguem pelo motivo de que ou esto presas a iluses
referenciais, aderindo s crenas acerca do suposto carter neutro do fenmeno
6

MARX, Karl. Manuscritos econmico-filosficos. So Paulo: Boitempo, 2004, p. 106.

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USO DO CONCEITO DE VERDADE NO

DIREITO

jurdico ou ainda, como se v nos discursos que justificam certas teorias

contemporneas da argumentao, esperando do direito uma racionalidade quase
que ontolgica e previamente constituda, que a forma jurdica, como estrutura de
justificao de decises que visam neutralizar expectativas nem sempre prontas a
serem atendidas, no pode oferecer.
Essas iluses de referncia tambm se sustentam em termos vagos e
genricos, trusmos pouco discutidos e em favor dos quais h pouca simpatia de
v-los questionados, a exemplo da expresso direito legtimo.
Assim, pode-se comear a antever que o fundamento da concepo marxista
acerca do mbito jurdico, que aqui se defende, apoia-se num marco terico que
privilegia a ao humana enquanto prxis social e nela inclui o jurdico como
categoria inserida na histria, o que desloca qualquer ideia do direito como algo
inerente ao ser humano, com o que se evidencia o carter invertido, no sentido de
que se toma o sujeito por suas qualidades.
E diga-se desde logo que a crtica de Marx ao direito, e ao sentido de parte
da teorizao que dele se faz, tem como fundamento consider-lo como
manifestao de uma forma alienada da sociabilidade humana, onde o direito e o
Estado que lhe garante so apenas expresses particulares, isto , exteriorizadas do
movimento da produo e do estranhamento que lhe caracteriza 7.
Parafraseando Marx pode se afirmar acerca do direito: os juristas nada mais
fazem que a justificao do direito quando tambm importa entend-lo em suas
condicionantes sociais, o que cria as condies de pugnar por sua extino.
E por reconhecer a pertinncia terica e prtica de tal crtica que, do ponto
de vista metodolgico, se passa a discutir as relaes entre verdade e interpretao,
no direito, na perspectiva do marxismo.
7

MARX, Karl. Ibid., p. 19, 30, 39, 61, 106 e 130.

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3. A evoluo do pensamento de Marx e sua concepo acerca do direito.

Assim se busca, como j ficou caracterizado na seco anterior, estender ao
fenmeno jurdico o mtodo elaborado por Marx, bem como as suas alternativas de
viabilizao.
Para atingir tal finalidade o propsito consistir, nesta etapa, em buscar o fio
condutor que entrelaa as mudanas sociais que ocorreram a partir do cenrio
descrito por Marx nos textos posteriores a 1845, consideradas a parte da obra na
qual sua maturidade intelectual j se encontra delineada8.
Examina-se, assim, como problema crucial daquele perodo, em Marx, as
formulaes desenvolvidas sobre questes de mtodo, sua aplicabilidade ao
jurdico e se observa que o sentido de sua teorizao se encontra marcado por uma
atitude de cautelosa desconfiana em tudo que aparentemente seja dado como
evidente e pelo que a cincia se tornaria prescindvel visto que, para Marx, as
verdades cientficas so quase sempre paradoxais9.
Dessa forma, a crise da racionalidade burguesa, que Marx critica, tem um
componente comum com a dos valores ditos eternos e imutveis ao direito: elas
ocorrem quando a tradio j no mais consegue comportar o novo e tm tambm
um elemento comum com a compatibilizao da dita crise que, por sua vez, ocorre
na medida da identificao entre os elementos de continuidade e de superao.
Por isso h que, desde logo, encetar uma crtica s leituras do marxismo que
o no apenas a uma concepo no mediada de verdade e que, de tal forma,
subestimaria todo papel da atividade interpretativa, como tambm desvinculando

ALTHUSSER, Louis. A favor de Marx. Rio de Janeiro: Zahar, 1979, pp. 22-30. No mesmo sentido
de Althusser, ver: NAVES, Mrcio B. Marx: cincia e revoluo. So Paulo / Campinas: Moderna /
Unicamp, 2.000, p. 27-30 e tambm, do mesmo autor, ver: As figuras jurdicas do direito em Marx.
In: Margem esquerda ensaios marxistas, n 6. So Paulo: Boitempo, 2005, p. 97-104.
9 MARX, Karl. O Capital. Livro III, 2 Tomo. So Paulo: Abril Cultural, 1983, p. 271.
8

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DIREITO

a verdade dos avanos da cincia e da histria, campo exato onde se situa a

reflexo de Marx acerca da questo.
Uma releitura, por exemplo, da ideia clssica de verdade como veritas est
adaequatio rei et intellectus no deve conduzir a uma apreenso da concepo
marxista no mesmo sentido (como fazem certas leituras mecanicistas), inclusive
porque levaria ao enquadramento de sua reflexo num marco metafsico e no
como parte da mentalidade cientfica que o conduziu a apropriao do que se pode
chamar de uma dialtica das contradies.
Concluir que essa adequao ocorre de forma completamente perfeita entre
mundo externo e sua projeo na mente no s conduziria ao modelo da tabula
rasa onde os objetos e as sensaes que produzem construiriam um molde exato,
o que, por consequncia, tornaria a atividade da cincia desprovida de finalidade e
levaria, ainda mais, a considerao, incorreta, de que todo conhecimento derivaria
unicamente da mera apreenso sensvel do mundo objetivo.
Marx intentou o enfrentamento dessas questes, que tambm se aplicam na
interpretao do direito e na elaborao de uma teoria sobre o mesmo.
Tais consideraes, algumas de carter geral e outras especificamente
voltadas para um entendimento do jurdico, esto contidas em alguns dos textos
da juventude, precisamente quando comea a constituir sua prpria formulao
(1845-1847), particularmente na Ideologia Alem (1844-1845).
Na sua maturidade, Marx trata de questes jurdicas, ainda que no o faa
como elemento principal dos escritos, na Crtica ao programa de Gtha (1875), no
Para a crtica da economia poltica e em passagens de O Capital, obra esta que em
alguns trechos expressivos aborda questes ligadas a problemas de direito
contratual e das relaes entre Direito e Estado.
Nesses textos de maturidade, corresponderia o direito a uma reproduo,

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no campo das ideias, da vida social dos humanos, pois, como se assinala no
Prefcio Crtica da Economia Poltica, o modo de produo da vida material
condiciona o processo geral da vida social, poltica e espiritual, no sendo a
conscincia dos homens que determina o seu ser, mas, pelo contrrio, o seu ser
social o que determina de sua conscincia 10.
Entretanto, no se pode extrair de tal afirmao uma leitura de reflexo ou
determinao puramente mecnica.
Como o prprio Marx chama ateno, ao chegar a certa fase de seu
desenvolvimento ocorre das foras materiais da sociedade (foras produtivas) se
chocar com as relaes sociais (ou relaes sociais de produo) que as legitimam e
das quais a forma jurdica nada mais do que a expresso das relaes de
apropriao dos bens e no interior das quais as relaes sociais, at ali, se
desenvolveram 11.
Ele ressalta ainda a distino entre as mudanas materiais (que podem ser
observadas com maior exatido) das formas jurdicas, polticas, artsticas ou
filosficas pelas quais os humanos adquirem conscincia e expressam esses
conflitos 12.

4 O direito como discurso de justificao: a tenso entre coero e

consentimento
Ora, na anlise marxista do direito o que chama ateno que,
diferentemente das diversas formas de compreenso do jurdico como algo
resultante do movimento da ideia antes mesmo das necessidades concretas desse
mundo, a fixao dos pressupostos, isto , dos pontos de partida nos quais o
MARX, Karl. Prefcio para a crtica da economia poltica. [1857/1859]. So Paulo: Abril Cultural,
1978, p. 130.
11 MARX. Karl. O 18 brumrio e cartas a Kugelmann. Rio de Janeiro: Paz e terra, 1978, p. 45.
12 MARX, Karl. Contribuio crtica da economia poltica (prefcio). In: Marx e Engels: textos (3
volume). So Paulo: Edies sociais, s. d., p. 300-303.
10

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raciocnio se apoiar, busca levar em conta que esses no podem ser nem
arbitrrios e nem dogmas extrados da reflexo cerebrina afastada da vida social.
Tais pressupostos s adquirem potencial heurstico se e na medida em que
reconhecem os indivduos reais, sua ao e suas condies materiais de vida, tanto
as j existentes como as resultantes de sua ao, pressupostos constatveis,
portanto, por via emprica, o que no quer dizer que no possam ser abstrados por
necessidades metdicas13.
Por outro lado de se frisar, na anlise das questes supramencionadas, que
o ponto de partida no o indivduo isolado e sim o ser social porque o direito no
tem sentido fora desse contexto.
Ver o sujeito de direito como indivduo na concepo liberal e no
como resultado histrico, constitui-se num erro metodolgico de imaginar uma
suposta produo desse indivduo fora da coletividade.
E ainda que nem sempre coincida a apresentao cientfica do fenmeno
com o movimento real, no h de se ter dvida sobre o fato de no se constituir
uma slida compreenso do mbito jurdico quelas que ignoram (ou ocultam)
como as diversas formas de relaes de produo criam suas prprias formas de
relaes jurdicas e que, por via reflexa, tambm ignoram a possibilidade de o
direito se expressar como direito da fora e mais: que tal forma no apenas se
coaduna com um Estado de Direito como no lhe conflitiva 14.
O fato de, no mbito da produo acadmica sobre teoria geral, sociologia e
filosofia do direito, no se ter utilizado todas as possibilidades do pensamento
marxista aponta para a necessidade de que, tambm no campo da teoria crtica do
direito tais derivaes sejam exploradas ao mximo, sem posies preconcebidas,

13
14

MARX; ENGELS. A ideologia Alem. Op. cit., p. 86-87.

MARX, Karl. Para a crtica da economia poltica. . Op. cit., p. 107.

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mas tambm sem preconceitos que busquem legitimar o banimento nas faculdades
de direito de uma das vertentes mais expressivas de nossa cultura.
Trata-se de um erro se, em funo de dogmas prvios, deixar-se de
aproveitar, como o faz a economia, a sociologia e outros campos do saber as
contribuies de tal pensamento para outro olhar sobre o direito.
de se lembrar, por fim, que uma das crticas permanentes filosofia
marxista (disso resultando a atribuio de uma suposta dificuldade em teorizar
acerca do jurdico) diz respeito supervalorizao das concepes deterministas, o
que eliminaria ou, na melhor hiptese, diminuiria o papel da interpretao e do
intrprete.
Tal anlise no se constitui numa crtica pertinente pois basta um olhar
crtico para se desnudar que a interpretao cumpre, no mbito jurdico, muito
menos um papel de esclarecimento de textos e muito mais um papel de
justificao do direito e do poder que lhe consectrio.
A ideia de justificao s pode ser ento adequadamente entendida, no
direito, se vista no sentido de fundamentao poltica do direito, mas tambm no
de tratar da oposio entre a justificao ou fundamentao interna e a sua
justificao externa, onde a primeira se refere validade de uma inferncia a partir
de premissas dadas e a segunda a que pe a prova o carter menos ou mais
fundamentado dessas mesmas premissas.
As abordagens de Marx, acerca do direito, ainda que no sistemticas,
evidenciam uma clara presena da preocupao de fundamentao do direito. Ele
entendia perfeitamente que argumentar no interior da forma jurdica exige a
observao de certos padres de justificao.
Portanto, em todas as ocasies em que foi chamado a discutir os problemas
que envolviam, em seu dizer, interesses materiais e em situaes que demandavam

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USO DO CONCEITO DE VERDADE NO

DIREITO

o uso do raciocnio judicial, ele combinou a desmistificao da forma jurdica com

uma refinada justificao interna.
O fato de o raciocnio jurdico ser diferenciado das demais formas deve-se
muito mais a outras especificidades do que do fato dele no poder ser
minimamente inteligvel.
A questo que se coloca, ento, aquela que consiste em localizar o que
direito, atravs de argumentaes internas e externas, busca justificar.
Se a resposta consistir em afirmar que o direito visa justificar apenas a
prpria deciso, ela leva a um paradoxo - ao menos para os juristas no vinculados
s teses do realismo jurdico e que veem a deciso como operao silogstica pelo
qual ao direito incumbiria justificar o que j est decidido.
Ainda que parcialmente o direito faa isso justifique o j determinado
preciso que se diga que ele justifica o poder, que assim se torna legtimo e,
portanto, torna socialmente aceitvel a dominao, algo a ideologia jurdica no se
sente confortvel em admitir, disfarando o direito sob ideais vagos e genricos
como justia, bem comum e paz social, valores a-histricos e profundamente
ideolgicos.
Assim, a tarefa que deve ser reivindicada por uma concepo marxista do
direito no deve se limitar apenas em ficar adstringida, no terreno da mera
propaganda, em defender a justeza da teoria da extino da forma jurdica, mas
sim, e para aprofundar a sua compreenso, apontar que esse aspecto , no
essencial, uma manifestao da sociabilidade humana alienada. E mais: que a
superao daquela forma parcial de controle e de dominao que resultar na
superao dessas sociabilidades que as legitimam.

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A renewed discussion of legal paradigms through a Marxist analysis of

legal use of concept of truth

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ABSTRACT: The aim of this paper is to analyze concerning the

possibility of Marxist analysis of Law. This goal is expressed in its desire
to examine the relations between truth and interpretation, through Marxs
thinking. Thus, Law will be approached as a justification discussion of
power, in which the main thesis is consisted of to be defined. In other
words, the main purpose is not, deliberately, to discuss the extinction of
Law and State, on the other hand, the aim is to verify the application of
Marxist categories to Law from the relations between truth and
interpretation.
Keywords: Marxism and law; Truth and Interpretation; Philosophy of
Law.

Nota do Editor:
Submetido em 11 abr. 2010. Aprovado em 10 mai. 2010.
Prima Facie, 2009, jul-dez. Edio publicada em maro de 2011.
http://periodicos.ufpb.br/ojs2/index.php/primafacie/index

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