LA FENOMENOLOGIA Y LAS CIENCIAS DEL HOMBRE

En la lectura nos explica como Husserl quiere retomar la tarea del filsofo la cual es separar lo verdadero de lo falso, tambin dice que
no solo por querer existir sino comprender lo que hace, debe suspender las afirmaciones que estn implicadas en los datos efectivos
de su vida, pero dicha suspensin no quiere decir negacin o negar la unin con el mundo fsico, social y cultural, todo al contrario, es
tomar conciencia de l. La lgica no dice que considera las leyes del pensamiento como un valor universalmente pero se tendra que
saber por qu son universales y porque Husserl las considera as, Husserl considera a la Filosofa como Filosofa Progresiva, y la
cual es una meditacin infinita, nos habla que la fenomenologa es, en algn sentido, una lgica de contenido, adems de que es la
doble voluntad del hombre de recoger sus experiencias concretas, Para Hegel la fenomenologa no es ms que una introduccin para
la lgica, de manera que para ciertos expertos de aqul, no tiene sino el valor de una introduccin a la filosofa propiamente dicha.
El primer paso es la desconexin de la creencia en la existencia del mundo que constituye la tesis general de la actitud natural. Esta
es la que Husserl denomina como epoch o reduccin fenomenolgica.
Es importante no perder de vista que la reduccin fenomenolgica no consiste en una negacin de la existencia del mundo, constituye
la puerta de acceso a un nuevo modo de estudio de la conciencia. No se trata de un estudio emprico como el que lleva a cabo una
ciencia emprica, fctica, como la psicologa. Se trata de otro tipo de investigacin. La denomina investigacin eidtica, ciencia de
esencias, ciencia pura. El objetivo de sta es permitir que las estructuras esenciales a priori o eide de nuestra conciencia y de sus
contenidos intencionales se manifiesten ellos mismos.
Segn Husserl, La Psicologa es un hecho, ciencia del hombre en el mundo, no se confunde con la fenomenologa trascendental, con
la filosofa fenomenolgica, la cual es una reflexin universal que tiende a fijar conceptualmente a todos los objetos que mi mente
puede contemplar, la psicologa trata de establecer leyes que unan tal situacin, tal conjunto de stimuli a tal reaccin.
Dicho sujeto situado en medio del mundo sufriendo las acciones de ese mundo, piensa en dicho mundo, ahora bien, el sujeto
emprico, una parte del mundo, siendo el mundo un objeto intencional y ese sujeto un sujeto trascendental.
La Teora de la Forma, dice que la conciencia no se integra de elementos, es un todo, en el cual sus elementos no tienen existencia
separable, la Psicologa de la Forma adapta la conciencia, no se apercibe que dicha conciencia es el sujeto de todo objeto posible.
Tanto la Psicologa de la Forma como la Psicologa atomstica permanecen en el sentido principal como un naturalismo Psicolgico.
J. P. Sartre y sus primeros trabajos sobre la imaginacin y la emocin, ilustran el concepto de Husserl. Adems, de que en su obra
habla de la imagen no se basa en la vida consciente, para resumir un cierto trabajo de pensamiento. La imagen es, por principio, algo
que no es observable, la cual es una ausencia, es una clara referencia del yo, que piensa en tal o cual objeto real, Existente en el
mundo, de hacerla aparecer aqu y ahora.