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Unidad III
La confesin de Cristo en la historia de la fe
1. Sntesis de los temas y de las etapas de la historia de los dogmas
cristolgicos
Puede entenderse que se trat de un proceso complejo y desordenado, pero se
puede descubrir el hilo conductor estableciendo una conexin entre las tres
perspectivas de la cristologa:
- La verdadera identidad de la Palabra Divina hecha hombre
- La plena humanidad de Jess
- La unidad de ambas naturalezas en el Hijo
a) La confesin de Cristo en la Patrstica
La cristologa patrstica tena una estrecha conexin con la soteriologa y no
surgi de una necesidad de especulacin abstracta. En virtud del inters
soteriolgico debe afirmarse la plena naturaleza humana de Jess.
b) La cristologa en la Escolstica
Recibieron el dogma de Cristo de la Iglesia antigua. Se asimil la tradicin del
misterio de la unin hiposttica. Los reformadores destacaron de nuevo la
finalidad soteriolgica de la cristologa.
c) Crisis y prueba de la cristologa en la Ilustracin europea
Apareci la tendencia de contraponer la cristologa de base ontolgica a travs
de la antropologa psicolgica. Fue determinante la comprensin de la realidad
de carcter histrico-trascendental, siendo as comprendida la comunicacin de
Dios en la historia.
2. La formacin del dogma cristolgicos en los siente primeros siglos
a) Las primeras reflexiones cristolgicas
Siempre fundamentado en Dios, se lo considera:
- Jess, el Nombre de Dios
- Jess, el Siervo de Yahvh
- Jess, el angelos de Dios
- Jess, el pneuma de Dios en la carne
b) La negacin de la divinidad de Cristo (adopcianismo)
Jess sera simplemente un hombre a quien Dios confi una misin reveladora.
La conexin se habra dado desde una adopcin; entonces, Jess es Hijo de
Dios en sentido impropio. Esta fue la propuesta del ebionismo, de Tedoto
Curtidor, el Obispo Pablo de Samosata y de Fotino de Sirmio.
c) La negacin de la verdadera humanidad de Cristo (docetismo y
gnosis)
Son corrientes que niegan la plena naturaleza humana de Cristo. As, el Jess
histrico sera el ropaje externo del Cristo trascendente. En su muerte en cruz,
se habra despojado de este ropaje y la resurreccin significa la inmortalidad de
la idea de Cristo.
d) La crtica filosfica a la encarnacin
La encarnacin era completamente ajena a la reflexin filosfica; o Dios se
mud realmente a un cuerpo mortal o simplemente hizo creer que haba
cambiado.
e) La cristologa eclesial hasta el concilio de Nicea
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3. El dogma soteriolgico
La formulacin del credo niceno-constantinopolitano ofrece una orientacin de
todos los enunciados soteriolgicos: Creemos en un solo Dios, y en un solo
Seor, Jesucristo, el Hijo unignito de Dios, que por nosotros, los hombres, y
por nuestra salvacin, descendi de los cielos y se encarn.
4. Concepciones soteriolgicas en la historia de la teologa
Se han elaborado varios modelos soteriolgicos:
- La redencin como divinizacin del hombre (Patrstica)
- La redencin como satisfaccin (Edad Media)
- La redencin como emancipacin (Edad Moderna)
- La redencin como liberacin integral
a) La divinizacin del hombre (Patrstica)
La Patrstica est marcada por la unidad interna entre la theologia y la
oikonomia. En virtud de la unin hiposttica, en Jesucristo confluyen y se unen
inseparablemente los dos movimientos, de Dios al hombre y del hombre a Dios.
La cruz y la resurreccin ocupan un segundo plano respecto de la encarnacin.
b) Enfoques basados en la teologa trinitaria
En la Patrstica occidental se destac tambin una orientacin prctica,
mundana y antropolgica. En esta concepcin, la obra de Cristo habra servido
para restablecer las relaciones jurdicas entre Dios y los hombres. El perdn
puede consistir en una nueva capacitacin de la libertad humana para
responder al ordo iustitiae. l es el origen de la gracia otorgada a los hombres
y, al mismo tiempo, tambin el mediador de estos hombres que, en virtud de su
libertad dotada de gracia, pueden dar la respuesta adecuada al orden salvfico.
c) Jess como portador de un proceso de liberacin total
La teologa de la liberacin se desarrolla a travs de un triple paso
metodolgico:
- En la fe participa activamente el cristiano en la praxis divina de la
liberacin del hombre para salvaguardar su dignidad y su salvacin
- Llega a la luz del Evangelio, a una reflexin crtica y racional de la praxis
- Acomete la modificacin crticamente meditada de la realidad emprica
Se interpretan como liberacin las acciones salvficas de Dios, que alcanzan su
punto culminante en la historia en el acto de liberacin de Cristo.
4. La redencin en el horizonte de una comunicacin humano-divina del
amor
En el kerygma apostlico est claramente expresada la significacin salvfica
de la muerte de Jess: Cristo muri por nuestros pecados (1Cor 15,3); lo cual
era un escndalo para los judos. Esto se dio por la libre contingencia del
destino y de la libre determinacin del hombre Jess. Uno de los elementos
constitutivos de la alianza es el mediador humano. En l acontece y llega a su
consumacin la alianza de la comunicacin humana. No es la muerte fsica la
que aporta la salvacin, sino es aportada por el amor de Jess. Su voluntad
consista en mantenerse fiel a la misin que le haba confiado el Padre de
instituir una alianza nueva y de implantar el reino de Dios en el mundo.