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Igreja
Uma Comunidade Missionria
Sermo pregado no Domingo, 23 de Junho de 2013
Por Josep Rossello
Bispo Diocesano da Igreja Anglicana Reformada do Brasil,
Na Igreja Anglicana do Vale do Paraba
Em So Jos dos Campos, So Paulo, Brasil

Considero que os sofrimentos do presente no se


podem comparar com a glria que ser revelada em
ns. Pois a criao aguarda ansiosamente a revelao
dos filhos de Deus. Porque a criao ficou sujeita
inutilidade, no por sua vontade, mas por causa
daquele que a sujeitou, na esperana de que tambm a
prpria criao seja libertada do cativeiro da
degenerao, para a liberdade da glria dos filhos de
Deus. Pois sabemos que toda a criao geme e agoniza
at agora, como se sofresse dores de parto; e no
somente ela, mas tambm ns, que temos os primeiros
frutos do Esprito, tambm gememos em nosso ntimo,
aguardando ansiosamente nossa adoo, a redeno do
nosso corpo. Romanos 8,18-23
H duas semanas atrs, falei sobre a importncia de pregar
e anunciar o evangelho. Na semana passada falei da motivao
correta para pregar e anunciar o evangelho. Tratei, tambm, sobre
as motivaes que devemos ter para estabelecer uma nova
congregao anglicana que seja saudvel e missionaria. Se um
ponto de pregao no saudvel e missionrio, ento ser quase
impossvel de crescer e sobreviver como congregao local. Hoje,
desejo refletir sobre o que define uma comunidade missionaria
como tal.
Poucas pessoas tem sofrido tantas dificuldades e
sofrimento, como Paulo (2 Cor 6,4-10; 11,23-28). Contudo, ele
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sempre considerou tais obstculos de pouca importncia


comparado com a glria futura (2 Cor 4,17).
No texto de Romanos, Paulo escreve sobre a gloria que ser
revelada em ns. Ele est falando da gloria de Cristo, porque
quando sejamos ressuscitados com Jesus, receberemos Sua gloria
e seremos como Ele (1 Joo 3,2). Agora, em ns que somos
discpulos de Cristo e somos guiados pelo Esprito, est gloria j
tem comeado a ser revelada aqui na Terra (veja 2 Corntios 3,18).
Sem duvida, uma das caractersticas pelas quais a gloria
futura se faz visvel no presente atravs da Igreja de Cristo. Isto
possvel porque a igreja chamada a responder com uma
resposta muito concreta a questo de porque estamos aqui e
porque o universo existe nesta forma.
A prpria natureza da Igreja faz que o mandato dela seja
muito mais que levar pessoas ao cu, mas sim recriar a prpria
criao e formar uma nova sociedade no mundo. Por isso, o texto
de hoje relevante ao mandato da Igreja, lembrando que a criao
geme, esperando a revelao dos filhos de Deus.
Os Cristos possuem as respostas as questes finais, e as
questes que nossa sociedade atual enfrenta. Esta semana
vivemos no Brasil um momento histrico. No sabemos,
realmente, o que acontecer a partir de agora. Muitas das
reinvindicaes requerem uma considerao digna aos problemas
do povo brasileiro.
A comunidade missionaria traz esperana diante das
aflies da vida e dos conflitos dirios, sendo luz em meio da
escurido e sendo sal para a cura das naes.
COMO? Talvez, voc pergunte.
I. No um evangelho de prosperidade ou um evangelho
de libertao o que Deus enviou a Igreja a anunciar as naes. O
evangelho do Reino de Deus, e este j comeou ainda que sua
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perfeita plenitude somente ser vista quando o Rei volte para


tomar posse da Sua herana.
O Novo Testamento consistente em descrevemos os
tempos em que vivemos como o Fim dos Tempos e os ltimos
Dias. Isto no quer dizer que amanh o mundo vai acabar, mas
que a Igreja vive pensando na volta de Cristo. A sociedade psmoderna precisa entender do incio ao fim. A violncia das
ltimas duas semanas nas ruas de So Paulo e no Brasil tem
mostrado a falta de proposito, significado, sentido e esperana
entre os violentos. Assim, se vive sem esperana, proposito ou
direo.
O Fim dos Tempos nos mostram o propsito de reunir todas
as coisas em Cristo, por Cristo e para Cristo: criao, cultura,
histria, sociedade, igreja e os governos.
A comunidade crist deve organizar sua vida ao redor dos
valores do Reino de Deus. a comunidade que celebra,
demonstra, e desse modo, proclama a reunio de toda a criao no
propsito de Deus revelado em Cristo. Exatamente est viso do
Fim o que mostra a vivncia da Presena do futuro no presente, e
capacita da igreja em participar da misso de Deus no mundo,
redimindo toda a criao.
A Igreja de Cristo tem sido instruda pelo prprio Senhor
para instruir as naes a obedecer tudo aquilo que Jesus ensinou.
Isto no tem sido obedecido pela igreja. A Igreja, como
comunidade missionaria, tem um chamado a instruir, ensinar e
formar os cristos para que sejam verdadeiros agentes de
transformao. Contudo, voltando a mesma premissa que falei a
semana passada, como seremos capazes de fazer um discpulo, se
ns mesmos no somos um discpulo. Em outras palavras, ser
que podemos ensinar todo o conselho de Deus, se ns mesmos
no conhecemos o que Jesus ensinou.
A criao geme, a sociedade geme, o mundo geme, mas
porqu? Porque esto degenerados. Esto na espera da revelao
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perfeita do evangelho que recrie a criao para ser uma nova


criao. Enquanto isso, como igreja, devemos urgentemente
proclamar o evangelho e instruir nossas famlias, amigos, bairros,
cidades, estados e naes, nos ensinos e mandamentos de Deus
at que Cristo volte de novo.
Nesse momento, um novo cu e uma nova terra sero
formados diante de ns (Apocalipse 21,1-8). A Igreja a Nova
Jerusalm em formao at que esteja perfeita no fim dos tempos
(Apocalipse 21,9-27). A comunidade missionaria vive a misso da
Igreja na sua viso escatolgica de vida eterna que comea aqui e
agora na Terra.
II. Os Credos se colocam de forma primria e central
quando percebemos que so muito mais que uma srie de
dogmas, mas o todo da histria. Neles encontramos a
narrativa do proposito de Deus em termos de revelao, com o
Alpha e o mega. Em outras palavras, Deus tudo o que h e
existe agora e sempre.
O propsito de Deus Igreja para Sua d significado e
sentido de onde estamos vindo e a onde estamos indo. O
propsito de Deus para Sua Igreja define o chamado a
humanidade para participar do seu desgnio eterno de reunir todo
em Cristo (Efsios 1,10; Colossenses 1,20; 1 Corntios 15,28). Alm
disso, ser Cristo estar em Cristo, e estar em Cristo requer
participar da misso de Deus, como mediadores da presena de
Deus no mundo (Lucas 3,22).
Tendo este entendimento definido, torna-se menos
importantes os programas e atividades, e mais importante nos
centramos na importncia da Igreja como comunidade encarnada
de Cristo. S deste modo podemos levar adiante a misso de Deus,
j que requer de ns viver o evangelho na sua total radicalidade
onde estamos e vivemos. Anunciamos as boas novas aqueles que
encontramos no caminho, como Jesus nos mostra nos evangelhos.
No precisamos mais de programas e campanhas para trazer as
pessoas a Cristo, contudo existe um preo maior por nossa parte
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que requer viver o evangelho. Isto s possvel se restauramos um


entendimento verdadeiro da espiritualidade crist no corao da
comunidade missionaria. Por espiritualidade, usarei a definio
de Canon Robert Warrren, a espiritualidade nosso
entendimento e experincia de como o encontro com Deus
acontece e como tal encontro se sustenta.
A comunidade missionaria surge da espiritualidade que une
a orao comum, a vida em comunidade e a misso de Deus para
ajudar-nos a ser uma verdadeira comunidade missionaria.
III. A comunidade missionria precisa ser proftica. O
evangelho trata essencialmente do que significa ser humano. As
boas novas, como se observa na cultura, so que ser plenamente
humano tem sido demostrado na sua plenitude na pessoa de
Jesus Cristo, feito acessvel para nos atravs da incorporao
batismal na sua morte, ressureio, ascenso e, finalmente, nos
dons do Esprito Santo, e, agora, se faz visvel vivendo esta
realidade na congregao local. A palavra proftica para nossa
cultura sobre o que significa ser humano.
A comunidade missionria se faz assim uma verdadeira
comunidade proftica, atravs da evangelizao, da pregao, do
ensino, dos sacramentos, da adorao, do discipulado, da
obedincia e da vida plena. Isto leva a igreja a redescobrir a
verdade que o evangelho trata sobre ser humano, sendo isso as
boas novas para a nossa sociedade, e sendo elas que definiro a
agenda e cultura, mais alm do que ns como cristos tem
reconhecido. Deste modo, as palavras de So Irineu so ouvidas
de novo, a glria de Deus um homem plenamente vivo.
James Philip diz, Salvao , essencialmente considerada, a
restaurao da humanidade para o homem. Por isso, a
comunidade missionaria deve aprender aplicar o evangelho na
sociedade onde se encontra estabelecida, participando da busca
das ovelhas perdidas. Somente deste modo, a misso da igreja
estar participando no proposito escatolgico de Deus.

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Muitas vozes tem sido ouvidas estes dias, contudo uma voz
tem estado silenciosa quando mais precisava de ser ouvida. A
igreja estava calada, ou sua voz est muito fraca em meio da
multido que levantava suas vozes. E, ao mesmo tempo, no basta
levantar nossas vozes, se nossas palavras no apresentam o
evangelho puro e simples de Jesus Cristo. De fato, pior que ficar
calado, ficar falando e promovendo valores contrrios ao Reino
de Deus.
O mundo precisa ver que Jesus Cristo o Rei de Reis, e
Senhor de Senhores. Isto no ser uma realidade at que todas as
naes se submetam a Ele atravs do batismo, aceitando a
importncia e responsabilidade de aprender tudo aquilo que Ele
ensinou. Se ns, cristos, aceitamos a premissa errnea que a f
Crist uma questo privada e individual, e no publica e social,
ento dificilmente poderemos cumprir nossa funo proftica. Os
ensinos de Cristo e os mandamentos de Deus mostram o caminho
nas mais diversas reas, e em todas as reas. No em vo, a
misso de Deus est ligada inevitavelmente a Grande Comisso a
qual, por sua vez, envia a Igreja a discipular as naes at que elas
venham a Cristo.
A ideia de que a Igreja precisa aceitar as premissas
filosficas e polticas como a melhor das possveis solues, no
tem base nas Escrituras. Uma sociedade secular nunca poder
trazer a plenitude do que significa ser humano. Isto se faz real
quando aceitamos que o Senhorio de Cristo tem autoridade em
que cada rea e esfera do ser humano. A nova criao se centra no
fato de que Jesus Cristo tem demostrado o significado de ser
humano na nossa sociedade, e ns devemos crescer nessa direo.
A comunidade missionaria vive a plenitude de ser humano,
e resulta um centro de atrao para que as pessoas cheguem a
descobrir sua verdadeira humanidade em Cristo.
IV. Ser humano requer viver em comunidade. Em uma
sociedade desconectada, a igreja a rede que conecta as pessoas
de novo umas com as outras e com Cristo. Esta parte essencial
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de ser a Igreja de Cristo, e, somente, somos igreja, se somos


juntos.
At agora, falamos de ser comunidade missionria em
quatro reas: sofrimento, escatologia, espiritualidade e
humanidade. Contudo, desejo terminar o mensagem de hoje
falando do ponto mais obvio. Ser comunidade missionaria requer
viver juntos em comum. No adianta ter os quatro pontos
anteriores, se depois no vivemos em comum.
Reconheo que esta uma rea na qual sou muito ruim.
Ainda que sinto uma grande atrao pela vida comunitria, tanto
no sentido literal como espiritual. Talvez, por isso, desejo tomar
um tempo para explorar este ponto.
Ser comunidade s possvel, se vivemos por uma srie de
valores diferenciais, os quais nos ajudem a cumprir a misso de
Deus, sendo testemunhos na nossa sociedade. impossvel ser
Igreja individualmente. A vida crista no foi desenhada para ser
vivida e experimentada longe dos outros.
Ser uma verdadeira comunidade demanda construir
relaes honesta, verdadeiras, e abertas que esto fundamentadas
no amor a Deus e no amor os uns pelos outros, alm da sociedade
individualista e a cultura consumista do nosso tempo.
Isto nos capacita para ser aquilo que Deus nos chamou a ser
em Cristo. A prpria comunidade o agente que Deus escolheu
para discernir o chamado e as vocaes, e dar o selo de aprovao.
Deste modo, esta viso comunitria se edifica em trabalhar juntos,
cooperando sempre e ministrando, como corpo de Cristo.
A comunidade missionria tem sua maior expresso quando
se rene para celebrar a histria redentora da humanidade. O
culto dominical da Santa Comunho renova a nova aliana eterna
feita por Deus com Sua Igreja. Celebramos nossa humanidade que
tem sido ensinada por Cristo. Vivemos seguindo os Seus passo, e
entregamos a Deus os dons que temos recebido do Esprito Santo
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para que sejam usados para edificar a comunidade missionria e


expandir o Reino de Deus.
Somente assim, a igreja ser o primeiro sinal daquilo que
ela prega (Michael Crosby). A comunidade missionria est
chamada a ser o sinal visvel do Reino de Deus, como nova
criao, a cidade de Deus e a colnia do cu. Isto somente
possvel se somos verdadeiramente uma comunidade.
V. Irmos, as palavras de Lesslie Newbigin so hoje em dia
mais relevantes que nunca, a nica hermenutica do evangelho
uma congregao de homens e mulheres que acreditam Nele e
vivem por Ele. Uma congregao missionaria uma igreja que
toma sua identidade, prioridades, e agenda da participao na
misso de Deus no mundo e, especialmente, no seu bairro.
Ao nico Deus Todo-poderoso, nosso Salvador, seja toda a
glria e majestade, domnio e poder, agora e para sempre. Amm.
LEITURA DAS ESCRITURAS ANTES DO SERMO
Romanos 8.18-23 | Lucas 6.36-42.

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ORE PARA QUE O ESPRITO SANTO USE ESSE SERMO


PARA TRAZER UM CONHECIMENTO SALVFICO DE JESUS
CRISTO E PARA EDIFICAO DA IGREJA
FONTE:http://igrejaanglicana.com.br/

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DO
BISPO
ROSSELLO
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Sermo: Josep Rossello


Prova e reviso: Patrice dos Santos Rossello e Armando Marcos Pinto
Capa: Armando Marcos Pinto

Projeto Castelo Forte Divulgando o Evangelho do SENHOR.


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