GUION TENTATIVO Patagonia y Junn de los Andes

-Saludos y buenos das. Bueno piquete, estamos llegando al final de este

segmento de Historia, que viste en la Patagonia?
- piquete. Buenosss diaaas!! Como le va a la gente! Les pido disculpas che,
que me fui a pasear un poco por el territorio, y no vine por dos semanas. Se
viene el invierno y hay un par de avispas que se estn poniendo nerviosas
pero parece que no se enteraron que colonizamos Ushuaia tambin jijiji.
Bueno hoy me gustara charlar un poco de lo que ha sucedido en la historia de
estos laresquedamos el programa anterior de charlar un poco sobre el tema
del pueblo mapuche y la acusacin de que son chileeenos po. Bueno tambin
vi que por aca hay mucho territorio concentrado, que tienen problemas de
vivienda. Tambin vi que hay muchiisimo turismo por esta poca y me contaron
que algunos hueones trajeron dydymo por esto de ser turistas pesqueros.
Bueno a ver que me cuentan chicas de la historia de este lugar.
- Ay piquete! Podemos hacer un segmento de historia slo sobre la historia de
junin para responderte toooodas esas cuestiones. Sin embargo lo que te vamos
a contar hoy a vos y a toda la audiencia juninense y juninense repatriada, son
lo orgenes de junin de la mano del estado argentino. Es decir que vamos a
hablar de la colonizacin de estos territorios y de cmo hicieron que de esa
colonizacin saliera el jugoso mercado de tierras en el que vivimos ahora.
Mercado en el sentido de que se le expropi a los habitantes originarios de esta
regin su tierra, se la privatiz y ellos hiceron negocio.
- Respecto al discurso, los mapuches son chilenos, es uno de los argumentos
formulado por Salvador Canals Frau en 1940 en la teora de la araucanizacin
de las pampas. Esta teora sostena la idea de que en el siglo XIX, se produjo
una migracin masiva protagonizada por pobladores mapuches (araucanos)
provenientes de territorio chileno, que a partir de violentos enfrentamientos
haban eliminado a los Tehuelches. Se etiquet as a los mapuches como
araucanos, chilenos e invasores y a los tehuelches se los comenz a mirar
como los verdaderos habitantes del territorio argentino, pero estas relaciones
fueron revisadas por estudios antropolgicos e histricos desde mediados
de19801, proporcionando evidencia histrica y arqueolgica que demuestra la
presencia mapuche en ambos lados de los Andes desde el ao 1.000 dC; que
los conflictos en el siglo XIX existieron pero no fueron permanentes y
definitivamente el relato nacionalista simplific las relaciones entre las
parcialidades.
1 Podemos nombrar autores como: Bechis 1984; Nacuzzi 1998; Lazzari y Lenton 2000;

Bern 2011.

Debemos comprender que el uso del gentilicio Mapuche est vinculado con la
auto-denominacin de las parcialidades indgenas en la macro regin araucopampeano-patagnica, que comienza a utilizarse en el siglo XIX, lo que se
relaciona con el avance los estados argentino y chileno sobre los territorios
indgenas, motivo por el cual, las parcialidades indgenas comienzan a
autodenominarse en relacin con el territorio en disputa.
Desde fines del siglo XIX y principios del XX, frente a esta necesidad de
consolidar las fronteras y de argentinizar a la poblacin, y ante la
constante amenaza (real o imaginaria) de conflictos limtrofes con Chile,
se fueron promoviendo desde los sectores hegemnicos discursos y
prcticas discriminatorias hacia chilenos e indgenas, identificando
adems a estos ltimos con los primeros. Prejuicios que estn presentes
en la regin en el imaginario colectivo hasta nuestros das.

AUDIO TIERRA ADENTRO_editado CAMPAA DEL DESIERTO.

Mariano Nagy, un reconocido y joven historiador con un grupo de

investigadores est trabajando para demostrar que la Conquista del
desierto fue un genocidio con efectos que an perduran cometido por el
Estado nacional argentino con el fin de consolidar su soberana territorial
y poltica e incorporarse al mercado mundial. Proceso que se repiti en
Chile con la denominada Pacificacin de la Araucana.

Tema musical. Nia Mapuce Arbolito

- En 1882, una avanzada del ejrcito arrib a Yconiyn (valle de los
chacayales), tambin llamado Cum Cum Niyeu (lugar de reunin
alrededor de un mojn), depresin en la que hoy se halla la ciudad de
Junn de los Andes. All se alz el primer fortn, respondiendo a un
propsito defensivo de la frontera y convirtindose luego en centros de
servicios de la poblacin rural circundante. Este primer avance dej
centenares de muertos.
Una nueva expedicin parti para este valle del Chimehun en 1883 con
la misin de sentar las bases para una poblacin por expreso pedido del
Cardenal Cagliero, quien estaba convencido que deba conquistarse al
nativo a travs del Evangelio.

Aca Piquete, tenemos que comenzar a explicar tambin el rol de los

salesianos, la penetracin ms definida de los grupos salecianos en
Patagonia se produjo cuando los sacerdotes se incorporaron a las tropas
militares de Roca, pero recin cuando se constituyeron los Territorios

Nacionales, los salesianos iniciaron su tarea de evangelizacin y

civilizacin, con el apoyo econmico de distintas sociedades europeas
y argentinas. Se realiz primeramente el reconocimiento de las regiones
y de la poblacin autctona, para procederse luego a la fundacin de
distintas residencias distribuidas en puntos estratgicos de la regin, que
hacan las veces de iglesias, internados, escuelas de artes y oficios, de
agricultura y primeras letras, hospitales, imprentas.
En cada localidad, los diferentes organismos e instituciones nacionales
suplen las falencias del gobierno, realizando acciones que trascienden
su funcin especfica. As, la Intendencia de Parques Nacionales
establecida en San Martn de los Andes en 1937 es la encargada de la
distribucin y control de las tierras, el inicio de la actividad turstica,
como as tambin la expansin de la infraestructura urbana. Esta
articulacin y dinmica tambin puede verse en el caso de Zapala con
las Guarniciones Militares, Junn de los Andes con la Sociedad Rural
Argentina y Plaza Huincul/Cutral Co con la administracin de YPF.

Temita

Y eso de las grandes extensiones de tierra en manos de unos pocos

estancieros, algo que se repite en todos los lugares donde anduviste
Piquete, pudimos encontrar muy poca informacin sobre como los
estancieros se apropiaron de esas tierras.

Por ejemplo en un libro2 que escribi Miguel de Larminat, nieto de los

estancieros de la Estancia Cerro los Pinos, se cuenta que la estancia
Quechuquiena, de la Cuenca del lago Lacar, fue cedida al padre de
Martn Bresler, un ex comandante sudafricano Ber, al que el Estado
argentino en 1909 le entrega 2.500 hectreas de tierras.

En ese libro tambin se cuenta como en 1910 el gobierno le otorga

2.500 hectreas a un francs, Jacques de Larminat, Don Santiago,
como se lo conoce, en Cerro de los pinos y en menos de un ao compra
11.000 hectreas ms a la Compaa Comercial y ganadera ChileArgentina, por $5 la hectrea. As es como los Estancieros terminan
quedndose con grandes extensiones de tierras, gracias al favor del
Estado nacional.

La Sociedad Rural se fund en 1933, quedndose tambin con grandes

hectreas de tierra, que utiliza cada tanto para hacer exposiciones
ganaderas. .

2 un pionero de la Patagonia. Miguel de Larminat. Editorial Ateneo. 2005.

En 1945 la localidad fue declarada por Decreto Nacional, Municipalidad

de Junn de los Andes, junto con otras dos ciudades neuquinas: San
Martn de los Andes y Cutral-C. Es la primera fundacin registrada en
territorio neuquino, esto quiere decir que se trata de la localidad ms
antigua del Neuqun3.

Por lo tanto, va a ser recin para fines de la dcada del 30, que el
Estado Nacional puede comenzar a integrar a gran parte de estos
terriorios en su entramado poltico y econmico. Hasta ese momento el
ganado de la produccin nacional, en su mayora era llevado a pie a los
puertos chilenos, por los pasos fronterizos que los pobladores localos, o
ms bien los mapuches conocan. Esto era as porque era ms fcil
llevar el ganado en pie a chile que al puerto de baha blanca, o buenos
aires. As es que cuando se quiere reorientar el mercado vacuno hacia
el atlntico la manera de hacerlo era afianzando las permeables
fonteras. Parque nacionales fue la institucin que permiti afianzar las
fronteras y terminar de colonizar el territorio indgena.
Como decamos antes, ellos eran los encargados de realizar el reparto
de tierras y controlar su utilizacin. En ese sentido, la Direccion de
parques nacionales (luego se llamar administracin), realiz ciertas
acciones que hoy por hoy, no todos conocen. En primer lugar, funcion
como una forma de choque con las comunidades que estaban
ascentadas en lo que ellos determinaron que era el ejido del mismo. De
esta manera a lof enteros los expulsaron de su territorio anscestral y los
obligaron o a migrar a las ciudades que tenan cerca, o fueron
reubicados entre las estancias y los parques. (Nombres concretos del
PNlanin no tengo, en el articulo que te mande aparecen ejemplos de
Bariloche, sino bancame que lo busque) Una vez que se instalaron los
parques, establecieron sus intendencias, corrieron los aserraderos (HuaHum, Lolog, Paimn funcionaron como aserraderos hasta la llegada de
parques), dada la enconada resistencia de las comunidades, algunas
lograron retornar al parque, pero con PERMISOS PRECARIOS DE
OCUPACIN Y PERMISOS PRECARIOS DE PASTAJE. Entonces, lo
que estamos explicando es que parques defini el nuevo territorio
comunitario, defini la forma de utilizar el territorio, la forma de habitarlo.
Como decamos hace un rato, el discurso de la chilenizacin viene como
anillo al dedo para poder perpetrar esta nueva expulsin y las nuevas
muertes que el Estado Argentino perpetr sobre el pueblo mapuche.
Hace poco tiempo salio la noticia de que los guardaparques volvan a
portar armasa qu les suena?... con la excusa de los narcos y los
furtivos, claramente hay resistencias que quieren acallar.
Claro!,
Entonces para sacar en limpio, parques es la institucin que junto a la
iglesia, la escuela y el ejrcito terminan de anclar este territorio al Estado
Argentino.

3 http://www.embrasil.com/es/c309--JUN%25C3%258DN-DE-LOS-ANDES

ALGO SOBRE EL TURISMO.

-

Tal como ha sucedido en otros pases de la regin, se ha avanzado en el

reconocimiento jurdico hacia los pueblos originarios, en gran medida
como consecuencia de una revitalizacin de las identidades indgenas, a
partir de los hijos y nietos de aquellos desplazados (que debieron migrar
hacia las ciudades), que comenzaron a gestar organizaciones indgenas
en los 80.
As es comprensible otro de los aspectos que deseamos mencionar: la
modificacin en las polticas de la Administracin de Parques Nacionales
(APN) en la ltima dcada, hacia los pobladores indgenas y
criollos- asentados en su jurisdiccin. A partir de un conflicto en el ao
1999 con las comunidades Mapuche del Parque Nacional Lann, surgi
el denominado co-manejo, que implica una administracin conjunta
entre esta agencia y dichas comunidades, reconocindose la
preexistencia de las mismas, y en algunos casos posibilitando el
reasentamiento de pobladores que fueron expulsados en el pasado
(como la comunidad orquinco, en el norte del Parque). SOBRE ESTO
PODRIAMOS ENTREVISTAR A MAITU O A PIREN! QUE cuenten cmo
y porque surge el comanejo y que problemas tienen en la actualidad.
Que si quieren comenten algo de Pacil-antriao! sino lo escribimos.
Conclusiones finales