Como e por que sou realista verso sculo 211

(Ana Cludia Viegas e Franciele Queiroz)

Eu sou escritor profissional h oito anos, desde 2003, e neste perodo cada vez mais me
tenho enfronhado na realidade brasileira, viajando pelo pas todo. Eu mudei claro, porque
temos que mudar. Mas espero que para melhor... (RUFFATO. Disponvel em:
<http://www.o-bule.com/2011/07/os-colunistas-do-bule-entrevistam-luiz.html>.).

O escritor se apresenta. O escritor se apresenta e profissional. Alm disso, aquele

que muda. Elegemos essa declarao do escritor Luiz Ruffato em uma de suas inmeras
entrevistas para comear a deslindar a construo de sua imagem autoral ou uma de suas
possveis perspectivas fragmentadas no mltiplo cenrio contemporneo, em que o escritor
se constitui como figura miditica em um espao de embates com a sua prpria condio de
existncia. O prestgio da figura autoral, ao mesmo tempo em que favorece a consolidao da
imagem do escritor, tambm pressupe leituras que tendem a considerar o texto literrio
imerso numa multiplicidade discursiva em que no lhe cabe mais um lugar central ou
hierarquicamente superior.
Em meio a esses diversos discursos que rondam a figura contempornea do escritor, a
entrevista passa a interessar como material de pesquisa, na medida em que a consideramos um
espao de construo de si intencional: [...] o espao da entrevista o espao da construo
do mito. Aqui o autor direciona a leitura de sua obra e organiza dados de sua biografia, de tal
maneira que lana luzes nos lugares mais convenientes... (RUFFATO. Entrevista para artigo
[mensagem pessoal]. Mensagem recebida por <franciele_queiroz@yahoo.com.br> em 15 jul.
2011).
Quando optamos por utilizar entrevistas, entendemos que no nos deve interessar a
verdade ou a mentira de qualquer que seja a declarao concedida por Ruffato, mas sim a
construo de sua imagem, sua elaborao de si. Muitas vezes, as entrevistas concedidas
pelo escritor seguem um determindo estilo, em cuja constituio interferem muitos fatores.
Um deles o entrevistador e a elaborao das questes; outro a inteno do entrevistado e o
pblico a que se destina. A aparente repetio de respostas a diferentes entrevistadores gera
uma marca discursiva que o singulariza perante o grupo que representa, o grupo de escritores.
1

A est, reembaralhado, o segundo captulo da dissertao de Franciele Queiroz, Fragmentos de um escritor:

Ruffato em perspectiva(s), apresentada, em 2012, ao Programa de Ps-Graduao em Letras Mestrado em
Teoria Literria da Universidade Federal de Uberlndia, sob orientao da Profa. Dra. Juliana Santini e coorientao da Profa. Dra. Ana Cludia Viegas.

As caractersticas passam a ser frequentemente reprisadas, tanto por questionamentos que so

repetidamente direcionados ao escritor, quanto pela inteno autoral da construo de uma
marca de si.
No caso do autor mineiro estudado por ns, a perspectiva do escritor profissional se
constri paralela outra faceta dessa figura autoral: portador de heranas realistas. Na
poca do lanamento das duas primeiras obras de seu projeto literrio Inferno provisrio,
Ruffato concede Folha Ilustrada, caderno da Folha de So Paulo, uma entrevista na qual
fala sobre como observa a literatura atual e como se coloca perante ela: Estou indo de certa
forma na contracorrente da literatura contempornea brasileira. Ela tende ou para o neonaturalismo ou para uma literatura que chamo de egtica, muito centrada no eu. Tento
caminhar em outra seara, a da literatura realista, que no meu entender no otimista nem
pessimista. Ela estabelece uma reflexo sobre o real a partir do real (RUFFATO apud
SCHLLHAMMER, 2009, p. 54-55).
Em sua autodefinio como realista, sobressai uma condio de real voltada para a
representao de um certo contexto de realidade: Escrevo para que as pessoas se sintam
incomodadas, por isso falo do proletariado, da realidade, para que elas possam transformar o
que vem (RUFFATO. Disponvel em: < http://www.blogdolago.com/luiz-ruffato-aposta-empersonagens-da-vida-real-em-seus-livros>.).
A discusso em torno de uma postura realista estaria, ento, para a ordem da deflagrao
esttica de algo referencial? Partindo disso, cairamos em uma falcia, j que os elementos
referenciais fazem parte da constituio de toda e qualquer obra e, mesmo assim, no
devemos consider-las em sua totalidade realistas. Afastar-se do real para representar o real
no seria o papel da literatura?
Para Karl Erik Schllhammer (2007), em seu texto Fragmentos do real e o real do
fragmento, a questo que envolve a esttica ruffatiana a pretenso de uma escrita que tem
duas aspiraes: escrever um romance comprometido com a realidade e, assim, dar
continuidade tradio realista; mas tambm para isso experimentar a inovao da
linguagem, fugindo de moldes tradicionais de representao e se aproximando das
necessidades do contexto contemporneo. Em outras palavras, aponta-se para uma possvel
filiao tradio realista, no que ela estratifica de leitura do real social, mas buscando
novos caminhos formais de representao.

Essa postura interligando forma e contedo ficcional claramente defendida por

Ruffato, j em 2003, em entrevista conjunta com outros escritores contemporneos, na qual
afirma: Literatura linguagem. Se voc no cria linguagem, no consegue discutir a
realidade

(RUFFATO,

2003.

Disponvel

<http://www1.folha.uol.com.br/folha/ilustrada/ult90u35365.shtml>).

Nesse

em:
sentido,

linguagem o centro do pretenso realismo defendido pelo autor, j que uma literatura no
consegue ser realista s por representar referencialidades, mas por meio de uma linguagem
propcia. na juno desses elementos que aposta a lgica do realismo de Ruffato.
A posio do autor, em entrevistas, contra um suposto realismo mimtico, uma
representao que tende a repetir o vivido e, para isso, promove uma comparao com o
discurso jornalstico: Uma coisa como a realidade se sobrepe s questes individuais.
Outra quando ela sufoca e voc est colocando a cabea para fora. Uma coisa que eu
chamarei de mimtica, que quase jornalstica, que se faz muito, e que acho um horror. Outra
coisa a reflexo sobre essa realidade (RUFFATO, 2003, id. ib..).
O autor, que j viveu os dois lados da moeda, ou seja, foi por muitos anos jornalista e
deixou a profisso para viver de literatura, tenta deixar clara a distncia entre essas duas
linguagens por requererem formas distintas em sua concretizao. A posio engajada e
comprometida defendida, sobretudo, por deixar entrever um autor reflexivo e preocupado
com a questo social. O interesse declarado de Ruffato est exatamente num alto nvel de
realismo, em uma perspectiva que se aproxima de uma realidade sentida:
Toda literatura est perto da realidade, pois se nutre dela. H graus de proximidade
diferentes. Mesmo quando se trata de uma literatura escapista, a realidade a referncia.
No meu caso, a realidade que me interessa a fsica cheiros, sons, volumes, cores e
sabores que informa a realidade metafsica sentimentos, desejos, angstias, culpas,
remorsos, vinganas etc. etc.. Minha tentativa a de reproduzir seres de carne e osso em
papel. Da ser to real. Da ser to ficcional. Porque, entre a realidade e a fico a
poesia
(RUFFATO,
2002.
Disponvel
em:
<http://www.gargantadaserpente.com/entrevista/luizruffato.shtml>.).

A relao com uma realidade emprica no a questo em jogo, mas, sim, o modo como
isso se realiza. Como observar que o que faz a obra ser to ficcional justamente o que est
para a ordem do alto nvel de realidade exposta? Reconhecido como um representante da
tendncia realista da literatura contempornea, Ruffato indagado sobre a confuso entre os
limites tnues da fico e da realidade, e diz:
LR Existe limite entre fico e realidade? (Risos.) Acho que no existe esse limite. Se
voc me contar sobre sua infncia, voc vai construir a frase e no ser mais verdade. E

se eu perguntar ao seu irmo, ele vai me contar outra histria. E voc est mentindo? No.
outra verso. Essa relativizao do tempo e espao muda a nossa viso de mundo.
Ento o que fico e realidade? A Cataguases que descrevo diferente da Cataguases
para
outras
pessoas
(RUFFATO.
Disponvel
em:
<http://ramonmello.com.br/2011/07/07/luiz-ruffato/>.) .

A questo passa a ser o ponto de observao assumido, e toda a observao e reflexo

sobre uma realidade fazem com que os leitores confundam esses dois mundos. Por tratar,
muitas vezes, de uma Cataguases, a confuso dos acontecimentos parece ser mais evidente
em relao aos que l viveram. O texto Eu no sabia que Cataguases era uma cidade
importante, de autoria do prprio Ruffato, em colaborao ao livro Crtica e coleo (2011),
coloca em evidncia essas confuses biogrficas, na relao entre o vivenciado e o ficcional.
O texto fala sobre o lanamento do livro Vista parcial da noite terceiro volume do
projeto Inferno provisrio , quando o autor encontra um velho amigo de infncia. Com o
desenvolvimento da conversa entre o escritor e o amigo Carlinhos, as declaraes deste
evidenciam a confuso entre dois mundos: o vivido por Carlinhos e o transposto por Ruffato
para a fico.
Eu no sabia que o Gilmar tinha ficado manco, no... que coisa! Sabe que eu lembro at
hoje do dia que o Marquinho foi atropelado... a gente era pequeno, mas fiquei
impressionado com aquela mancha enorme no paraleleppedo... E o Vicente Cambota,
heim? Que maneira horrvel de morrer! [...] Agora, c entre ns eu sempre achei o
Tiquinho ter desaparecido assim, sem mais nem menos... sabia que tinha coisa errada ali...
(RUFFATO, 2011, p. 58-59).

O autor pretende refletir, nesse texto, sobre como a experincia do relato autobiogrfico
pode afetar o outro, a ponto de tornar-se verdade comum. Para Carlinhos, o amigo e escritor
Luiz Ruffato teria uma memria invejvel e todas as histrias citadas na obra O mundo
inimigo (2005b) seriam reais: Que memria voc tem! Como voc consegue lembrar tim-tim
por tim-tim? (RUFFATO, 2011, p. 59).
Carlinhos parte, ento, para uma espcie de defesa da realidade exposta em um livro de
fico, ao dizer que o escritor se tranquilizasse: Preocupa no, eu percebi que voc tentou
disfarar, trocando os nomes... (RUFFATO, 2011, p. 59), demonstrando uma espcie de
pacto, firmado no com a fico e, sim, com uma realidade imaginada a partir da obra.
O real est presente por meio da lembrana daquele amigo, do reconhecimento de uma
cidade, da aproximao com uma realidade experenciada, com aquele momento vivido, o que
deixa Ruffato sem saber como se posicionar: pensei em explicar que aquelas pessoas de
quem ele falava, com tamanha intimidade, eram somente personagens de um livro, O mundo

inimigo, no recordaes de nossa infncia. Mas como dizer isso a ele, se de alguma maneira
aquelas minhas evocaes haviam se tornado reminiscncias comuns? (RUFFATO, 2011, p.
59). Ruffato tenta distanciar toda e qualquer aproximao a uma propenso autobiogrfica:
No. No creio, sinceramente, que meus livros possam ser lidos na chave da
autorrepresentao. Se h elementos biogrficos, e h, eles esto diludos de tal maneira
que torna-se impossvel uma reconstruo. A mim no interessa narrar minha vida ou
acontecimentos que a constituem, mas sim tentar edificar um universo comum classe
mdia baixa (RUFFATO, 2011. Entrevista para artigo [mensagem pessoal]. Mensagem
recebida por <franciele_queiroz@yahoo.com.br> em 15 jul. 2011.) .

Talvez o prprio texto de Ruffato, em que ele busca refletir sobre a questo da
autobiografia, pautando-se na sua vivncia de escritor, coloque em confronto a concepo
assumida nessa entrevista. Torna-se realmente impossvel uma reconstruo? No seria
justamente o que essa diluio provocaria: uma reconstruo? Os elementos biogrficos esto
ali e o leitor, conforme o texto de Ruffato, os reconhece, de modo a reconstruir uma memria,
que pode ser coletiva, de um passado que ambos viveram, cheia de falhas, lacunar, como toda
memria, mas que no deixa de ser uma reconstruo.
Creio que foi isso que ocorreu com meu amigo Carlinhos em Braslia. As minhas
lembranas ficcionais presentes em O mundo inimigo despertaram nele lembranas reais,
no porque as histrias narradas tenham se baseado em fatos ocorridos, mas porque elas
aliceravam-se em memrias comuns a mim, a ele e todos os que num determinado
momento encontravam-se num dado lugar (RUFFATO, 2011, p.62, grifos do autor).

Desse modo, uma faceta realista de Ruffato vai se delineando e a posio acaba sendo
admitida em entrevistas pelo prprio escritor. As entrevistas de novos escritores, muitas vezes,
auxiliam e do subsdios crtica quando no almejam se tornar a prpria crtica , mas no
podemos tom-las como palavra final, cabendo a anlise da produo ficcional de Ruffato
para uma verificao dessa condio realista.
Se podemos afirmar que o escritor Luiz Ruffato se assume aliado a uma corrente
realista, novas questes aparecem: que realismo esse? Que interligao com o real as obras
desse escritor contemporneo promove? Como Ruffato apreende a questo do real em suas
obras? Existe uma relao entre a transformao na forma do romance defendida pelo autor
e a questo do real?
A representao, e portanto a relao entre o ficcional e o real, sempre foi uma questo
primordial nos estudos literrios. Evidncia disso a presena constante, e sob variados
aspectos, do conceito de mimesis na histria das reflexes sobre literatura. Podemos,
portanto, falar de vrios realismos que atravessam diversos perodos da histria da literatura,

para alm do Realismo oitocentista, estilo de poca voltado para a representao da realidade.
Uma referncia fundamental nesse sentido seria o clssico estudo de Auerbach, Mimesis
(1987), cuja temtica se centra na tentativa de mapear a noo de realismo literrio, tendo
uma perspectiva aparentemente em construo, na qual o avano das obras que fornece os
caminhos de leitura do realismo ocidental.
Quando utilizamos aqui a noo de realismo, no estamos pensando na escola
literria, mas sim numa nomenclatura para evidenciar o real na representao, uma tendncia
a um possvel realismo, de modo que nossa reflexo no busca localizar cronologicamente a
recorrncia de possveis realismos, mas observar a discusso sobre o real como uma questo
de permanncia.
Apesar de uma vontade latente de representar uma possvel realidade por meio de
uma linguagem objetiva ou da inteno de cpia do real que rotineiramente ronda a noo
de realismo, interessante pensar que, como assinala Flora Sssekind (1984, p. 70), entre a
experincia e sua repetio, pelo menos uma diferena fica estabelecida. Ou seja, esses
realismos no so iguais, at porque o momento poltico-cultural em que cada um deles se
estabeleceu era diferente, e isso faz com que, apesar de uma aparente repetio, a questo no
seja apenas essa, mas a diferena que os marca.
Interessa-nos, sobretudo, verificar a permanncia dessa noo de realismo na
contemporaneidade e no s traar paralelos, mas marcar a diferena entendendo a
perspectiva da repetio posta por Flora Sssekind entre o que j se passou e o que est se
construindo, na trilha de uma possvel literatura que aparentemente se quer engajada e em
que as minorias solicitam seu espao, querem se autorrepresentar sem a interferncia
necessria de um olhar de fora. No h mais censura e ditadura, o direito voz nunca
esteve to compartilhado a tecnologia e o advento da internet contribuem para essa nova
figurao social e se nota que h uma conscincia que quer participar, que quer fazer a
literatura, que deseja fazer a diferena. Vejamos o que Luiz Ruffato tem a dizer sobre isso:
[...] ento evidente que a literatura tem uma funo social, tem uma funo de
modificao. No ela que vai fazer a revoluo, no ela que vai mudar a realidade
concreta. No essa a funo dela. Mas eu acho que ela tem essa funo de mudar as
pessoas, o que j imensamente grande (RUFFATO, 2010. Disponvel em:
<http://www.cronopios.com.br/site/artigos.asp?id=4427>.).

Essa funcionalidade da literatura afirmada pelo autor pode incomodar quem tem como
prisma de leitura a falta de funcionalidade prtica da literatura. O realismo de Ruffato parece

estar atrelado a uma ideia de representao de uma realidade social de determinado grupo, o
que no parece ser algo to distinto das apostas de outras pocas que evocam a realidade
social como ponte para a realizao esttica. Mas essa realizao esttica o que nos
interessa: como sua fico est atrelada a esse real, a ponto de pesquisadores e crticos
endossarem essa perspectiva como vis de leitura da obra ruffatiana?
O retorno do real ganha destaque na cultura contempornea pela abordagem de Hal
Foster, em seu livro The return of the real. A perspectiva discutida pelo autor gira em torno de
um possvel real traumtico. A revisitao do realismo e do iluminismo como categorias
negligenciadas busca dar luz genealogia pop como difusora de aspectos complicadores para
as categorias estabelecidas anteriormente. Segundo o autor, essa genealogia pop considera que
[...] imagens so ligadas a referentes, a temas iconogrficos ou coisas reais do mundo, ou,
alternativamente [que] tudo que a imagem pode fazer representar outras imagens, [que]
todas as formas de representao (incluindo o realismo) so cdigos de auto-referncias.
(FOSTER, 2005, p.183). Em entrevista a Denilson Lopes para a revista Margens, Foster busca
explicitar em que se pautaria esse retorno do real pelo vis de um real traumtico e, aponta
para um real que pode tanto perfurar a representao quanto estilhaar a simulao
(FOSTER, 2005, p. 13).
Quando se repensa a questo da relevncia, da necessidade, ou da (re)descoberta dessa
tendncia que perpassa uma gama de escritores de nossos dias, nos questionamos: por que
voltar a um possvel realismo? O que justificaria ver o realismo (de)novo nessa nova gerao
de escritores? Como possvel ler a presena do real, hoje, nas narrativas contemporneas?
Em nosso estudo, em particular, perguntamos: que configurao de realismo se pode
depreender dos textos ficcionais que integram o projeto literrio Inferno provisrio. de Luiz
Ruffato? Ao lado dessa, uma outra questo se coloca: possvel identificar outros modos de
ser realista?
No teramos, nesse momento, segundo Schllhammer, a tentativa de revitalizar o
realismo histrico e voltar a uma concepo de pintura mimtica do real. Em lugar disso, o
realismo contemporneo visa a realizar o aspecto performtico e transformador da
linguagem literria e da expresso artstica (SCHLLHAMMER, 2003, p. 226, grifo nosso).
Como isso se daria no caso de alguns escritores contemporneos; em especial, como essa
performance2 se realizaria na produo do escritor Luiz Ruffato?
2

O uso que fazemos da noo de performance se apoia nos pressupostos de Richard Schechner (2003, p. 26),
para quem: Mostrar-se fazendo performar: apontar, sublinhar e demonstrar a ao. Explicar aes

No texto O realismo de novo, Schllhammer cita Maral Aquino, Marcelino Freire,

Fernando Bonassi, Andr SantAnna e Luiz Ruffato como novos novos realistas,
ressaltando que no se trata de um realismo tradicional e ingnuo em busca da iluso de
realidade, nem de um realismo propriamente representativo:
De que realismo falamos ento, se no o representativo? Diramos, inicialmente, que o
novo realismo se expressa pela vontade de relacionar a literatura e a arte com a realidade
social e cultural da qual emerge, incorporando essa realidade esteticamente dentro da obra
e situando a prpria produo artstica como fora transformadora. (SCHLLHAMMER,
2009, p. 54).

Nessa perspectiva, destaca Ruffato, que, com sua aguda conscincia potica da
linguagem, mantm no s o compromisso com a realidade, mas procura formas de realizao
literria ou de presentificao no representativa dessa mesma realidade. Aponta, assim, o
autor de eles eram muitos cavalos como herdeiro da tradio realista, mas desvinculando
esse conceito da iluso de uma linguagem referencial capaz de conferir transparncia
linguagem literria e realidade da experincia. Se concordamos com Schllhammer que a
literatura contempornea procura criar efeitos de realidade, sem precisar recorrer descrio
verossmil ou narrativa causal e coerente (SCHLLHAMMER, 2009, p. 79), observemos
de que modo Ruffato cria esses efeitos de realidade.
Escolhemos nos deter no projeto Inferno provisrio, a fim de observar como essa obra
incorpora a noo de real. Desde 2005, Ruffato objetivou a realizao desse projeto
literrio, de grande importncia no seu processo de formao como escritor, conforme
podemos depreender da declarao a seguir: Embora tenha sua publicao iniciada em 2005,
a concepo do Inferno provisrio bem anterior. Foi, em verdade, a primeira ideia que tive,
quando me

imaginei

um dia ser escritor

(RUFFATO, 2011.

Disponvel em:

<http://g1.globo.com/platb/maquinadeescrever/2011/12/09/ficcao-de-luiz-ruffato-permanecefiel-a-classe-operaria/>.).
Um projeto literrio ambicioso, que teve como objetivo retratar ficcionalmente
cinquenta anos do proletariado brasileiro, em uma perspectiva diacrnica desvendando a
tentativa de representao de uma realidade silenciada, a do proletariado brasileiro. O
romance que iniciou a srie foi Mamma son tanto felice (2005a), sendo publicado no mesmo
ano O mundo inimigo (2005b); logo no ano seguinte, Vista parcial da noite (2006); com o
demonstradas o trabalho dos Estudos da Performance. Nesse sentido a questo estaria para a ordem de uma
espcie de realizao do real pela escrita.

intervalo de dois anos, surge O livro das impossibilidades (2008) e, para concluir a to
desejada pentalogia, Domingos sem Deus (2011). A constituio de tal projeto apresenta
peculiaridades, pois, apesar da noo de unidade que a ideia de projeto traz em si, sua
composio estilhaada, formada por restos de histrias, mistura de tempos, aglomerao de
narradores,

ausncia

de

uma

perspectiva

definida,

decomposio

de

memrias,

desdobramentos de personagens e muitas simultaneidades na representao de uma

realidade.
Uma obra que se desdobra, entrecortada, composta por fragmentos que podem ser lidos
separadamente ou na ordem que o leitor escolher. Ao tratar do projeto, Ruffato afirma: [...]
esse um projeto aberto. Escrevi sobre a precariedade usando o mtodo da precariedade
(RUFFATO. Disponvel em: <http://www.itaucultural.org.br/impressao.cfm?materia=1804>.).
A estrutura das produes constitui-se sempre como um assunto importante na
concepo literria de Ruffato: o autor deixa claro que, ao elaborar um projeto que se dedique
a representar o proletariado na literatura brasileira, seria impensvel que as obras resultantes
desse trabalho fossem concebidas na estrutura do romance tradicional, j que, por essncia,
esse gnero estaria voltado para a classe burguesa. No texto At aqui, tudo bem! (Como e
por que sou romancista sculo 21), Ruffato afirma que:
[...] o romance tradicional, tal como o conhecemos, nasce no sculo 18 como instrumento
de descrio da realidade do ponto de vista de uma classe social ascendente, a burguesia.
Ou seja, o romance ideologicamente serve a uma viso de mundo especfica. Como usar a
forma sem trair o contedo? Ou, de outra maneira: qual a forma adequada de representar
o ponto de vista da classe mdia baixa, ou do trabalhador urbano? (RUFFATO, 2008, p.
321).

Com a justificativa de adequao a uma proposta condizente com a temtica

escolhida, Ruffato, diz, em entrevista concedida a Helosa Buarque de Hollanda e Ligia
Matos, que tentou resolver esse impasse teoricamente e detectou que, concomitante ao
surgimento do romano, houve o aparecimento de uma formao paralela, a qual se
denominou antirromance. No texto intitulado O que inferno provisrio, o autor d
margem para que possamos compreender, a partir desse projeto literrio, como essa estrutura
de antirromance funcionaria tecnicamente:
Assim, cada volume composto de vrias histrias, unidades compreensveis se lidas
separadamente, mas funcionalmente interligadas, pois que se desdobram e se espraiam
uma nas outras. Personagens secundrias aqui, tornam-se protagonistas ali; personagens
apenas vislumbram ai, mais frente se concretizam. E a linguagem acompanha essa
turbulncia no a composio, mas a decomposio (RUFFATO, 2006. Disponvel

em:<http://www.cesjf.br/cesjf/revistas/verbo_de_minas/edicoes/2006/09_o_que_e_infern
o_provisorio.pdf>.).

A ausncia de um narrador central e de um personagem principal faz com que se

passe a observar com mais ateno a perspectiva ideolgica do projeto: a de representar a
classe operria. A indefinio de um rosto, de uma caracterizao, passa a ser a definio da
multiplicidade que compe a massa. A fico incorpora esse desejo e representa essa condio
desfocada:
E eram tantos os nomes, tantos os rostos e to pouca a cincia, que renunciou a
singularizar a fisionomia de cada um daqueles bichinhos que habitavam os corredores da
casa. Quando necessitado, ordenava, Filho, isso assim e assim, Filha, isso assim e
assado, e candeava suas afeies, mais pelas criaes e pela lavoura que pela prole, que
aquelas do trabalho, mas alegrias, e essas decepes apenas. (RUFFATO, 2005a, p. 16).

O trecho da obra Mamma son tanto felice (2005a) nos propcio para pensar os vrios
rostos e nomes que perdem, pouco a pouco, a ideia de singularizao. No temos a
personificao de um tipo, no temos heris, temos a tentativa de representao do povo. A
coletividade assume um papel esttico de desprendimento quanto histria. No fixar o
enredo em um personagem faz com que esses personagens possam se reconstruir mais
frente. A perspectiva do escritor para essa elaborao a de que:
Como se trata de um romance coletivo, nenhum personagem se sobrepe ao outro, mas as
histrias se comunicam e os personagens reaparecem. Trata-se de algo como um mosaico,
onde, se visto de perto, temos uma leitura, se visto de longe, essa leitura se amplia e se
espraia
(RUFFATO.
Disponvel
em:
<http://g1.globo.com/platb/maquinadeescrever/2011/12/09/ficcao-de-luiz-ruffatopermanece-fiel-a-classe-operaria/>.).

A famlia italiana representada no primeiro fragmento de Mamma son, tanto felice

(2005a) Uma fbula reaparece no primeiro fragmento do ltimo volume, Domingos
sem Deus (2011) Mirim , como podemos constatar:
Prtico, o Pai Micheletto velho, costumava apascentar os nenns: seis, sete meses
passados, se o raio continuava a berrar na hora de mamar, encilhava o cavalo numa sextafeira, e terno-gravata ia na Rua registrar o novo Micheletto, nomes brincando na cabea.
Frente ao tabelio, pergunta, Como que vai chamar?, acabrunhava-se, e, para no
vender xucro, sacava o primeiro parente e o homenageava, aliviado. (RUFFATO, 2005a,
p. 15).
mundo!, e passa a divisa do Rubens Justi, e a dos Chiesa, e a do Orlando Spinelli e dos
Bicio, e a do seu Beppo Finetto, e a dos Micheletto, italianada! o Mirim gente, o
Mirim!, Al ele!, , Mirim, apeia a, vem tomar caf com a gente! (RUFFATO, 2011,
p.18).

Esse s um exemplo das reminiscncias que se cruzam, de personagens que se

desdobram, e pode ser entendido como algo que potencializa a noo de projeto, por ser um
modo de constituio fragmentado, mas, ao mesmo tempo, coerente. Lembramos sempre que
os fragmentos de Inferno provisrio, se lidos separadamente e de forma descontnua,
fornecem outras perspectivas de leitura.
A performance da linguagem o que caracteriza, para Schllhammer (2009), um novo
realismo e, a nosso ver, isso dialoga com a produo fragmentada de Ruffato. A construo
do real, na obra de Ruffato, baseada em fatos corriqueiros em que o banal , por si,
suficientemente intrigante. Pensemos na elaborao dessa linguagem performtica a partir de
dois fragmentos que compem o Inferno provisrio: o fragmento A soluo, do segundo
volume, O mundo inimigo (2005b); e A homenagem, do terceiro volume, Vista parcial da
noite (2006).
A primeira histria, A soluo, nos apresenta a personagem Hlia e seu desejo
desesperado de sair do Beco do Z Pinto, local onde vive e de singular importncia para a
constituio do Inferno provisrio. Deixar o beco parece ser o motor da vida de Hlia, que
comenta com as amigas: s vezes acho que nunca vou conseguir... tudo to difcil!
Conseguir o qu, Hlia?, perguntou Mrcia. Sair... sair desse beco... dessa vida...[...].
(RUFFATO, 2005b, p. 69).
A vontade de mudana tanta, que a moa no consegue estabelecer envolvimento com
rapazes que no tenham poder aquisitivo para tir-la do lugar em que vive. A vergonha do
beco e essa angstia de estar onde no quer faz com que ela fantasie uma realidade e ,
justamente, o fato que interpela esse sonho que nos interessa.
Enquanto imagina-se em uma festa, na qual cortejada pelos rapazes e convidada para
danar com um moo loiro, alto e de olhos azuis, a realidade em sua volta desponta como algo
perfurante. O devaneio e a fabulao esto diretamente ligados ao esteretipo de um mundo
mgico, mas esse sonho brutalmente entrecortado por sua realidade banal:
Vou te matar, desgraada!, e gritos, gritos histricos, e barulho de vasilhas desabando no
cho, um tapa, outro tapa, a mulher se desvencilha, corre para fora, as crianas choram,
Larga a me, pai! Larga!, o Z Bundinha, minha nossa senhora!, o corao disparado,
as pernas bambas, ele a alcana, Acudam, Acudam, que ele est me matando! Larga a
me, pai, larga ela! Pra, Z Bundinha, pra! Chama a polcia!, Pra, Z Bundinha!
Chama a polcia!, ele vai matar a dona Ftima! Hlia espia pela janela-veneziana
(RUFFATO, 2005b, p.71, grifo do autor).

A partir da perspectiva de um olhar contaminado, que espia pela janela, que temos a
configurao de um conflito no beco, entre Z Bundinha e Ftima. Hlia, que tanto odeia
aquele lugar, quem parece impregnar o seu olhar e contar aos leitores o que v. A discusso
o motivo da interrupo brusca do sonho de Hlia, por isso to significante para a narrativa,
que transpassa o real por uma realizao literria que incomoda. Banalidade representada,
que se distancia da banalidade da escrita. Detalhes narrativos e, ao mesmo tempo, toda a
simultaneidade da cena, demonstrando a ao, o que se passa, o modo como acontece, a partir
da viso da personagem, que est de fora da discusso.
A mesma discusso, o mesmo fato, reaparece no fragmento A homenagem, mas,
agora, pela perspectiva de outro olhar. Ser que podemos considerar como sendo a mesma
briga? O olhar parece mudar quase tudo, o discurso muito prximo ao j apresentado, os
detalhes esto postos de modo muito semelhante, mas a reescrita a partir de outro ponto de
observao faz com que a apresentao da discusso se torne outra:
Vou te matar, desgraada!, berra, Ftima escapa, derrubando vasilhas, Socorro!, Z
Bundinha a alcana na sala, desfecha-lhe um tapa, outro, em desespero Teresinha agarrase s pernas do pai, Larga a me, larga! a mulher se desvencilha corre para fora, Isidora
chora, Acudam, que ele est me matando!, Larga a me, pai!, larga ela! Zunga: Pra,
Z, pra! Bibica: Chama a polcia, minha nossa senhora! Dona Olga: Pra, Z! Hilda:
Chama a polcia! Ele vai matar a Ftima! (RUFFATO, 2006, p.36, grifos do autor).

O olhar para o fato agora de Ftima, aquela mesma descrita pelo olhar de Hlia no
primeiro fragmento. No decorrer de todo o fragmento, temos flashes da vida de Ftima,
homenageada justificando a escolha do ttulo como a Rainha do carnaval - Cataguases
1956 (RUFFATO, 2006, p.36), apaixonada pelos dias de folia, mas que aos poucos vai sendo
sufocada pelo casamento, os filhos, o problema do alcoolismo do marido e a necessidade de
trabalhar para o sustento da famlia.
Ftima vtima da agresso do companheiro, aquela que berra, que v os filhos
chorando, que implora por ajuda. O olhar refratado, assim como o real. O processo de
representao passa a requerer perspectivas mltiplas, a linguagem parece ser to agressiva
como a prpria ao de Z Bundinha.
Ao apostar em uma narrativa agressiva, podemos relacionar essa perspectiva com a
posio de leitura assumida por Flvio Carneiro no texto A palavra como arma, em que, ao
tratar da obra Eles eram muitos cavalos (2001), de Luiz Ruffato, afirma que: Aqui, a arma
a prpria linguagem literria, veloz e mltipla, incisiva, aglutinadora de outras linguagens

da poesia, do jornal, da televiso, do ensaio , como pequenas bombas prestes a explodir na

sensibilidade, e na conscincia, do leitor. (CARNEIRO, 2005, p. 71).
Ainda sobre os fragmentos escolhidos e sobre a noo de real, devemos salientar que a
repetio moveu nossa ateno para a comparao entre os fragmentos, que, de repetio,
como j salientamos, tm muito pouco ou quase nada. A noo de repetio nos leva para
duas outras j apresentadas: a de real traumtico, de Hal Foster, e a de performance da
linguagem, associada ao realismo contemporneo por Karl Eric Schllhammer (2009). Na
obra Performance como linguagem, Renato Cohen tambm associa a performance repetio:
a repetio como elemento constitutivo talvez seja uma das caractersticas mais marcantes da
performance (COHEN, 2002, p.74).
A histria de Ftima repleta de referencialidades. O motivo da briga entre Ftima e Z
Bundinha parece ter sido o interesse de Ftima pela homenagem divulgada no rdio: [...]
de volta aos velhos carnavais! Promoo A Rainha do Carnaval! Ligue para ns e pegue
seu convite, que d direito a um acompanhante! Com patrocnio do Armazm do
(RUFFATO, 2006, p. 38, grifo do autor). A intertextualidade com o Carnaval se faz pelo uso
de melodias famosas, como abre alas / que eu quero passar (RUFFATO, 2006, p. 38), e
as marchas se tornam a costura de perspectivas borradas. Histrias dentro de histrias,
compondo uma colcha de retalhos. As letras de msica no esto no texto como elemento
externo assumido, mas como elemento incorporado, pertencente estrutura narrativa, restos
de referencialidade.
Assim Florencia Garramuo identifica uma forte tendncia tanto da produo ficcional
brasileira quanto da argentina, dos anos 70 contemporaneidade: Uma literatura que trabalha
com restos do real. Seria possvel se referir dessa maneira a uma lenta transformao do
estatuto do literrio que vem se manifestando nas prticas de escrita desde os anos 1970 do
sculo XX, acompanhada a partir de algumas experimentaes radicais acontecidas durante a
dcada de 1970 e, com maior fora, na dcada de 1980. (GARRAMUO, 2011, p. 32, grifo
nosso). A noo de restos estaria relacionada a narrativas que desestruturam gneros e
subjetividades; utilizao da primeira pessoa, embora no se detenha necessariamente na
pulso biogrfica; e a obras que se utilizam de referencialidades contemporneas escrita:
lugares reais, fatos comprovveis, nomes de pessoas reais etc..
A meno ao baile de Carnaval, no fragmento A homenagem, nos leva a um espao
de destaque para a sociedade de Cataguases: Ah, o Clube do Remo! Acertando o feitio, Ah!

O Clube Social! provando o vestido, Ah, as festas! (RUFFATO, 2006, p. 38, grifos do
autor). Quase tudo pode ser verificado. O espao do clube, por exemplo, est disponvel ao
leitor interessado no site <http://www.cluberemo.com.br/index.html>, com fotos, nomes dos
componentes e at a indicao dos prximos eventos. Essa utilizao de elementos da
realidade relaciona-se perspectiva de restos do real, de modo que o romance funciona
como um espao de experimentao que lida com a ficcionalizao desses restos.
A condio realista de Ruffato, portanto, s pode ser entendida se nos distanciarmos
de uma literatura que preza pela mimetizao direta da realidade. Apesar da utilizao de
elementos referenciais, a questo do realismo em Inferno provisrio parte da experimentao
da linguagem, que, de to real, parece perfurar a representao.
Referncias:
AUERBACH, Eric. Mimesis. So Paulo: Perspectiva, 1987.
CARNEIRO, Flvio. A palavra como arma. In: . No pas do presente: fico brasileira no
incio do sculo XXI. Rio de Janeiro: Rocco, 2005, p. 69-72.
COHEN, Renato. Performance como linguagem. So Paulo: Perspectiva, 2002.
FOSTER, Hal. Um real que pode tanto perfurar a representao quanto estilhaar a simulao
Entrevista com Hal Foster. Margens/margenes Revista de Cultura, Belo Horizonte,
Buenos Aires, Mar del Plata, Salvador e Roma, n. 6/7, p. 11-13, jan./dez. 2005.
GARAMUO, Florencia. Os restos do real literatura e experincia. In: OLINTO, Heidrun
Krieger & SCHLLHAMMER, Karl Erik (org.). Literatura e realidade(s). Rio de Janeiro:
7Letras, 2011.
RUFFATO, Luiz. Mamma, son tanto Felice. v. I. Rio de Janeiro: Record, 2005a. (Coleo
Inferno Provisrio).
. O mundo inimigo. v. II. Rio de Janeiro: Record, 2005b. (Coleo Inferno Provisrio).
. Vista parcial da noite. v. III. Rio de Janeiro: Record, 2006. (Coleo Inferno
Provisrio).
. Domingos sem Deus. v. V. Rio de Janeiro: Record, 2011. (Coleo Inferno
Provisrio).
. Os colunistas d O Bule entrevistam Luiz Ruffato. Disponvel em: <http://www.obule.com/2011/07/os-colunistas-do-bule-entrevistam-luiz.html>.

. Luiz Ruffato aposta em personagens da vida real em seus livros. Disponvel em:
<http://www.blogdolago.com/luiz-ruffato-aposta-em-personagens-da-vida-real-em-seuslivros>.
. Folha rene quatro autores para debater a fico feita no pas. Disponvel em:
<http://www1.folha.uol.com.br/folha/ilustrada/ult90u35365.shtml>.
. Entrevista concedida a Rodrigo de Souza Leo para o Balacobaco. Disponvel em:
<http://www.gargantadaserpente.com/entrevista/luizruffato.shtml>.
. Eu no sabia que Cataguases era uma cidade importante. In: MIRANDA, Wander
Melo & SOUZA, Eneida Maria de (org.). Crtica e coleo. Belo Horizonte, Ed. UFMG,
2011, p. 58-63.
.

Luiz

Ruffato

artifcio

da

palavra.

Disponvel

em:

<http://www.cronopios.com.br/site/artigos.asp?id=4427>.
. At aqui, tudo bem! (Como e por que sou romancista verso sculo 21). In:
MORGATO, Izabel & GOMES, Renato Cordeiro. Espcies de espao: territorialidades,
literatura, mdia. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2008.
.

Obra

que

se

desdobra.

Disponvel

em:

<http://www.itaucultural.org.br/impressao.cfm?materia=1804>.
.

que

Inferno

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Disponvel

em:

<http://www.cesjf.br/cesjf/revistas/verbo_de_minas/edicoes/2006/09_o_que_e_inferno_provis
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SCHECHNER, Richard. O que performance. O percevejo. Rio de Janeiro, Unirio, n. 12,
2003, p. 25-50.
SCHLLHAMMER, Karl Erik. Fico brasileira contempornea. Rio de \Janeiro:
Civilizao Brasileira, 2009.
. Fragmentos do real e o real do fragmento. In: HARRISON, Marguerite Itamar (org.).
Uma cidade em camadas: ensaios sobre o romance Eles eram muitos cavalos, de Luiz
Ruffato. So Paulo: Horizonte, 2007, p. 68-76.
. procura de um novo realismo: teses sobre a realidade em texto e imagem de hoje.
In: OLINTO, Heidrun Krieger & SCHOLLHAMMER, Karl Erik (org.). Literatura e cultura.
Rio de Janeiro: Puc-Rio; So Paulo: Loyola, 2003, p. 76-90.
SSSEKIND, Flora. Tal Brasil, qual romance? Rio de Janeiro: Achiam, 1984.