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Actores y tteres en la era de lo posthumano

Franck Bouchard
Bauchard Frank (2008), Acteurs et marionnettes lre du posthumain En : Thtre/Public
N193 La Marionnette? Traditions, croisements, dcloisonnements, p. 72-74
Traduccin de Javier Swedzky.
Documento para uso interno de la Ctedra.
Ctedra: Taller de dramaturgia en Teatro de Objetos, 2013.
Especializacin en Teatro de Objetos, Interactividad y Nuevas Tecnologas, IUNA, Buenos Aires.
Departamento de Artes Dramticas Antonio Cunill Cabanellas
Instituno Universitario Nacional del Arte (I.U.N.A)

Julie Sermon: Me pareci, leyendo lo que usted pudo decir acerca de la actuacin del actor
confrontado a las tecnologas1, que podra hablarse desde diferentes perspectivas de un
proceso de titirizacin. En su lado negativo y metafrico, esta idea reenviara al actor
manipulado, instrumentalizado, en resumen un material perfecto y dcil ofrecido en el mejor
de los casos- al ingenio creador del director. Pero no habra que pensar esta titirizacin en
trminos poticos y estticos? Dicho de otra forma: Ir a ver lo que pueden aportar los teatro
de tteres en sus tcnicas y su historia como vas posibles y perspectivas a los teatros
tecnolgicos?
Frank Bouchard: La confrontacin del actor a un ambiente numrico no produce un tipo de
actuacin particular, pero suscita diferentes modos de corporalidad del actor en escena,
diferentes modos de inscripcin (voces en off). Los modos de corporalidad pueden ir de la
titirizacin del actor (es decir un actor que evoluciona dentro de un dispositivo tcnico
complejo que no puede manejar/dominar, , al que tiene que adaptarse en permanencia, y que
tal vez es sentido por l como una dificultad) hasta lo que podemos llamar un hper actor (es
decir actores que, cuando estn en interaccin con un dispositivo, se encuentran en el centro
de la representacin, y son potencialmente capaces de pilotear el conjunto de elementos de la
representacin: luces, msica, imgenes, etc.) En este caso de figura el actor no est ms
instrumentalizado y se vuelve productor de informaciones mltiples que desencadenan
eventos escnicos. Se inscribe en un ciclo ciberntico en el que las informaciones que pueda
dar, sus reacciones son interpretadas y transformadas por la mquina en ciclos recursivos
potencialmente indefinidos, creando un sistema sin estabilidad. En esta configuracin, la
reproduccin de un efecto es imposible. Esto nos abre hoy el panorama sobre un campo de
accin sin precedentes para el actor, a distancia a la vez de la improvisacin y de la fijacin.
Este entre dos me parece que dibuja una cosa fundamental para la redefinicin de lo que se
entiende por vivo en los espectculos vivos (en las artes performticas o escnicas) de hoy.
J.S.: En este actor en el centro de un dispositivo en el que es, por as decirlo, a la ves motor y
reactor, hay una semejanza con el actor-titiritero, que impulsa un movimiento para animar un
mueco , un objeto, el cual a su vez lo reenva algo a lo que tiene que reaccionar, etc.
F.B.: Hay efectivamente una circulacin de informaciones entre soportes diferentes, y medios
diferentes, e imagino que la relacin de un actor con un ttere no es simplemente una relacin

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de orden jerrquico : la manipulacin no tiene solamente un sentido nico. La diferencia es
que estas informaciones estn numerizadas, informatizadas. La relacin titiritero-ttere podra
constituir un modelo para entender estas nuevas configuraciones cibernticas en escena.
Hoy en las bsquedas de la relacin entre teatro y nuevos medios, hay algo que vuelve todo el
tiempo: la entrada en el paradigma de los post humano. Ahora que el paradigma humanista
ubica al hombre en el centro, el hombre est hoy descentrado, desplazado por su
confrontacin permanente con las tecnologas numricas a travs de las que , y cada vez ms,
comunica, construye su identidad y su relacin con el mundo. En resumen vivimos
entrelazados a dispositivos tcnicos con los que formamos sistemas de comunicacin. Somos
las metforas de nuestro medio. Esto modifica forzosamente nuestras representaciones del
cuerpo. Sobre los escenarios vemos cada vez ms actores confrontados a mquinas, que son
verdaderos partenaires de actuacin, que solicitan por parte de los actores nuevas
capacidades, siempre descentrndolos, sin estar la accin necesariamente jerarquizada
alrededor de/por/gracias a su presencia actoral.
J.S. Escuchndolo me preguntaba si la actual presencia del ttere que puede verse en escena
(un ciero nombre de directores eligen recurrir a los tteres como una puntual herramienta de
escritura) no est finalmente ligado a un deseo de explorar una forma, en cuanto a ella arcaica,
pero que encarna y entra en resonancia con el paradigma de lo post humano. En el teatro de
tteres el actor no est en el centro. Est constantemente derivando la atencin del espectador
sobre algo que es exterior a l, y que, al mismo tiempo, no existe sin l. Sin pausa, es cuestin
de un espacio entre los dos, de algo corrido de su lugar, de proyeccin, de puesta en relacin
F.B. Si nos desligamos del paradigma humanista para ir hacia lo post humano, numerosas
bsquedas artsticas pueden ser revisitadas y encontrar una pertinencia en este contexto. La
cuestin, como afirma Katherine Hayles en How we become posthuman2, no es tanto saber si
somos post humanos como de imaginar en qu clase de post humanos vamos a convertirnos.
El hecho de que al lado de un desarrollo del teatro de tteres como arte autnomo haya cada
vez ms tteres en los espectculos que mezclan todo tipo de presencias, es un testimonio
innegable de una bsqueda del descentramiento y del cuestionamiento de lugar de lo
humano: el tratamiento no es numrico pero las preocupaciones son idnticas. Dicho esto, en
los dominios de los tteres un campo de exploracin es posible, el de la manipulacin de los
objetos virtuales en escena, que es otra articulacin de un dispositivo ciberntico de la escena.
Podramos hablar acerca de esto de una hper manipulacin y de un hper manipulador.
J.S.: Si las mismas preguntas pueden atravesar los teatros de tteres y los teatros tecnolgicos
Qu se puede decir acerca de los efectos sobre el espectador? Podemos considerar que
trabajan en un mismo espacio de la percepcin?
F.B.: En la era del cine y de la televisin el teatro se construy, tecnolgica e
institucionalmente, sobre la oposicin entre lo vivo y lo artificial, humano y mquina,
presencia y mediacin. Estamos entonces en un medio que confronta de manera permanente
lo realy lo virtual, lo animado y lo inanimado, la presencia y la ausencia: estamos entonces en
una situacin de un extraa inquietud (expresin francesa para hablar de lo siniestro/ominoso
en un sentido freudiano), de circulaciones complejas de graduaciones en las formas de
presencia y no de francas y radicales oposiciones. El teatro traduce esto a su manera.

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Numerosas aventuras artsticas tratan de crear esta zona turbia entre lo que pertenece al
orden de lo vivo y lo que pertenece al orden de las mquinas, o de los tteres. Podemos
encontrar una aparente confusin cuando un artista mezcla de manera imperceptible tiempo
real y tiempo diferido: pienso sobre todo en Eraritjaritjaka ( 2004), un espectculo de Heiner
Goebbels en el que el espectador tena la ilusin de estar siguiendo en directo a un actor. Estas
propuestas remiten finalmente al espectador a los cdigos y convenciones de la percepcin.
No creo que haya hoy un acuerdo posible sobre lo que es la autenticidad, la presencia, la
inmediatez : segn los espectadores, la prctica de los medios pueden enviarnos al colmo del
artificio como a una experiencia de la realidad. El ttere trabaja tambin sobre estas tensiones.
J.S.: Cmo se inscribe en este paisaje la figura del robot?
F.B.: La robtica conoci, en los aos 90, una revolucin importante. Se pas de una
concepcin en la que el robot era una especie de gran computadora , una inteligencia
centralizada (de la que Deep Blue ganndole a Kasparov al ajedrez es una caricatura), a la idea
de una inteligencia distribuida, desarrollndose por medio de los captores. stos permiten al
robot entrar en relacin con un ambiente y a partir de all, desarrollar percepciones
comportamientos de aprendizaje, que le permiten adquirir una cierta autonoma y por lo
tanto, una forma de presencia
J.S.: Ahora que los futuristas soaban con un hombre-mquina Hemos llegado entonces a la
mquina humana?
F.B.: Haciendo que una mquina piense como un hombre el hombre se recrea y se define a s
mismo como una mquina dice en alguna parte el terico de nuevos medias Jay D. Bolter3. Es
necesario constatar que la mquina retoma ciertas prerrogativas de lo humano tales como la
emocin y el lenguaje. Los robots pueden aprender a reconocer y a reaccionar a las
emociones. Sin embargo uno de los terrenos en donde desarroll la robtica comportamental
estos ltimos aos es el de los juguetes infantiles: se han creado criaturas artificiales que los
nios deben tomar a cargo. Lo que invierte la imagen tradicional del robot, que
supuestamente debe ayudarnos.
Con respecto al lenguaje, los robots llegaron a crear su propia lengua buscando comunicar
entre ellos, a partir de los mltiples lenguajes en los cuales fueron programados.
Al comienzo mi inters por la robtica en el teatro se articulaba sobre la cuestin de los
fantasmas y de su representacin en escena. En las apariciones de los espectro, Lo
importante es hacer creer a las aparicin espectrales? El robot, en su presencia no humana,
permite crear esta confusin y esta inquietud. Los robots antropomrficos no son
necesariamente los ms inquietantes: me parece que, al contrario, la puesta en juego de
formas no antropomrficas crean efectos de presencia mucho ms perturbadores, a la vez
para el actor que tienen que negociar su propia presencia en escena y para el espectador que
tiene que cuestionar su propia percepcin.
J.S.: Qu es o que el robot podra contarnos de especfico con respecto al ttere?
F.B.: Para que los robots tomen la palabra, hara falta que los autores escriban para ellos! Y
tal vez retomar la pregunta que haca Maeterlinck Para qu cuerpos escribimos? El cuerpo del

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ttere o el cuerpo de un robot permiten contar otras cosas, de otra manera que el cuerpo de
un hombre. Qu tipo de imaginario desarrollamos a partir de esto cuerpos extraos, qu es
lo que esto cuenta acerca nuestro? O bien habra que retomar las meditaciones de Calvino en
sus Lecciones Americanas en donde soaba de una obra que nos permita escapar a la
perspectiva limitada de un yo individual, no solamente para acceder a otros yo parecidos al
nuestro, sino para dar la palabra a lo que no habla, al pjaro que se pos en la gotera, al rbol
de la primavera y al rbol del otoo, a la piedra, al cemento, al plstico
Un robot es una entidad que se desarrolla en el tiempo, que puede aprender a reconocer
nuestra voz, nuestras emociones, a adaptarse a nuestros movimientos. Puede incluso tener
un punto de vista sobre nosotros! En el marco de un espectculo, podemos fcilmente
imaginar que dice un texto pre establecido, pero podramos concebir que el autor lo dota de
un lenguaje que va a utilizar en funcin de la situacin. Encontr hace poco en Suiza un
investigador que concibe una computadora robotizada capaz de reconocer y adaptarse a sus
interlocutores. Este cientfico plantea la cuestin precisamente la cuestin de la memoria, es
decir la manera de la cual se pueden integrar datos e informaciones interactuando con el
hombre, y sobre la capacidad a desarrollar una conversacin a partir de estos datos e
informaciones.
J.S.: Y los cyborgs en todo esto?
F.B.: El trmino fue creado en la industria espacial durante los 60 para definir la manera por la
cual el hombre poda adaptar sus funciones fisiolgicas a medios extraterrestres, despus fue
retomado por la cyber feminista Dona Haraway, que lo defini en su manifiesto Manifeste
Cyborg como una organizacin ciberntica de mquina y ser vivo4. Para algunos, nosotros
somos todos cyborgs, desde el momento en que recurrimos a diversas prtesis tecnolgicas
que vienen a prolongar nuestro cuerpo, nuestros sentidos o nuestro sistema nervioso (el
celular, pero por sobre todo la medicina, ya sea de ciruga o deportiva, que no slo repara, sino
tambin mejora)
Lo que me parece interesante con respecto a la figura del cyborg, es la manera en la que esta
retoma y reactiva una antigua figura del actor: el monstruo. A lo largo de su historia, el actor se
hizo cargo, se endos este rol de monstruo: es aqul que va hasta los lmites o ms all de
los lmites (morales, sociales) de lo que est permitido. Est de alguna manera delegado por la
sociedad para transgredir, para ir a ver lo que sucede del otro lado. Los actores son cyborgs,
como lo afirma Haraway, , en el sentido en el que ellos exploran los lmites del cuerpo, de la
identidad, de la percepcin, y dan testimonio de ello en escena.
J.S.: Despus de algunos siglos de separacin teatro/ciencias me parece que hoy se nota de
nuevo un deseo mutuos de conocimiento, de curiosidades y cuestiones a investigar. Se trata
tal vez de juntar las energas y las metodologas para mejor entender el cambio de civilizacin
que se est operando?
F.B.: El teatro como arte autnomo es algo relativamente nuevo. A lo largo de su historia el
teatro estuvo siempre en el centro del dilogo entre las artes, y tambin en el centro de una
mezcla de tecnologas. De la misma manera la autonoma del campo cientfico es posterior al
Renacimiento. LA separacin entre ciencias y arte es, entonces, histrica y socialmente

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construida. Ahora, hay terrenos como los de los robots, los autmatas, las criaturas artificiales,
que son indisociablemente cientficas y artsticas y que siempre han tenido una relacin
privilegiada con el espectculo. Jacques Polri observa que toda tecnologa necesita crear su
propio espectculo,: toda tecnologa necesita esta mediacin en el momento en que entra en
contacto con la sociedad. Lo maravilloso cientfico se encuentra entonces con lo maravilloso
espectacular.
Hoy, hay una erosin de estas separaciones, una apertura a estos universos, lo que produce
que nos encontremos con preguntas e imaginarios en comn. Hay un momento, para terminar
con Calvino, en el que el conocimiento del mundo es la disolucin de su densidad compacta
Frank Bouchard/Julie Sermon, Octubre 2008
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Frank Bouchard: Le thtre, lieu de rsistance face au tout numrique ? Comunicacin propuesta en el
marco del coloquio Interdisciplinarit des arts numriques Thtre et spectacle vivant, Recherche
musicale, litrature et gneration de textes, Arts visuels, organizado por la CIREN el 13 de noviembre
1998. Texto puesto on line en el sitio
http://www.ciren.org/ciren/colloques/131198/bauch.htlm
2
How we become posthuman, virtual bodies in cybernetic literatura and informatics, The University of
Chicago Press, 1999
3
Autor, notablemente junto a Richard Grusin, de Remediation, understanding new media, MIT Press,
2000
4
http://multitudes.samizdat.net/Le-manifeste-cyborg-la-science-la