PORTAL ESCOLA DOMINICAL

QUARTO TRIMESTRE DE 2015

ADULTOS - O COMEO DE TODAS AS COISAS: Estudos sobre o
livro de Gnesis
COMENTARISTA: CLAUDIONOR DE ANDRADE
COMENTRIO - PR. ADAYLTON DE ALMEIDA CONCEIO
ASSEMBLEIA DE DEUS - CUBATO/SP

GNESIS

PRIMEIRO

LIVRO

DA

BBLIA

Gnesis o primeiro livro da Bblia, o qual narra tanto o princpio do

mundo e da humani-dade quanto a pr-histria de Israel. Gnesis ,
de fato, o livro de comeos que prepara o terreno para toda a
histria

entre

Deus

sua

criao

que

segue

o livro de Princpios. "No princpio", 1:1. isto que a palavra

Gnesis significa; Princpios. Neste livro tem o princpio de: Universo,
Matria, Animais, Plantas, Homem, Tempo, Pecado, Sofrimento e
Tristeza, Casamento, Famlia, Governo, Lnguas, Trabalho, Religio
Divina e Falsa, Naes, Roupa, Dzimo, Sbado, Msica, Guerra,
Nascimento,

Assassino

Promessa

Messinica.

Gnesis por excelncia o livro da introduo maravilhosa a toda a

Bblia. Trata do comeo de todas as coisas: dos cus e da terra, das
plantas e dos animais e do gnero humano e de todas as instituies
e relaes humanas. tipicamente a sementeira de toda a Bblia,
pois nele encontra-se o embrio de todas as doutrinas referentes a
Deus, ao homem, ao pecado e salvao.

Ttulo

do

Livro

O ttulo Gnesis, que significa literalmente comeo e vem da

palavra grega . Esse ttulo foi dado ao livro pela traduo
grega do Velho Testamento, chamada Septua-ginta. O ttulo hebraico
para esse livro retirado das primeiras palavras do livro: bershith
e significa no princpio. Esse ttulo certamente apropriado, pois

alm de demonstrar o princpio do universo, do homem e do povo de

Deus, Gnesis tambm prepara o terreno para a plena compreenso
da

bblica".

- Eretz ha ve-et Hashamaim et
Elohim Bar Bereshit - No princpio, criou Deus os cus e a terra.
(Gnesis

1:1)

Se quisermos entender verdadeiramente a revelao de Deus, temos

de iniciar nosso estudo no primeiro livro da Bblia. essencial
compreender o contedo e a mensagem deste livro para estudar o
restante da Bblia. Ele no um livro de cincias, embora os
cientistas estejam corretos em investigar suas afirmaes. No uma
obra de biografias, apesar de aprendermos muito com a vida dos
homens e mulheres descritos em suas pginas. No um compndio
de histria, embora siga o caminho da histria. um livro de
teologia, apesar de no ser organizado sistematicamente.

Autor

do

Livro

No resta dvida quanto a quem escreveu Gnesis. O livro da lei de

Moiss e refern-cias similares aos cinco primeiros livros da Bblia,
dos quais Gnesis um, so encontra-das muitas vezes a partir dos
dias de Josu, sucessor de Moiss. De fato, h cerca de 200
referncias a Moiss em 27 dos livros posteriores da Bblia. Nunca os
judeus contestaram que Moiss fosse o escritor. As Escrituras Gregas
Crists mencionam freqentemente Moiss como sendo o escritor da
lei, sendo o testemunho culminante o de Jesus Cristo. Moiss
escreveu sob ordem direta de Deus e sob Sua inspirao. xo. 17:14;
34:27;
Evidncias
No

Novo

Jos.

8:31;
para

Testamento

Dan.

9:13;

isso
normalmente

Luc.

24:27,

tem-se
atribui

Gnesis

44.

encontrado:
a

Moiss:

indicao desse fato que em Jo.7.23 Jesus afirma que a circunciso,

que apresentada em Gn.17.12, faz parte da Lei de Moiss. Mais
comum ainda no NT a declarao do Pentateuco como livro de

Moiss
Citaes no Novo Testamento: Mt.8.5; 19.19.4-8; Mc.1.44; 7.10;
12.19, 26; Lc.2.22; 5,14; 20.37; Jo.1.17, 45; 7.19, 22-24; 8.5; Atos:
At.3.22; 7.44; 13.39; 15.5; 28.23; Rm.10.5; 10.19; 1Co.9.9;
Hb.9.19; 10.28.

Quando

foi

escrito

O livro de Gnesis no afirma quando foi escrito. A data de sua

autoria provavelmente entre 1440 e 1500 AC, entre o tempo
quando Moiss conduziu os israelitas para fora do Egito e a sua
morte.

Propsito
Foi escrito como base para toda a Bblia. Tirando O livro de Gnesis
da Bblia, esta fica como um edifcio sem alicerces, toda a revelao
ruiria. Tem sido chamado o Viveiro das geraes da Bblia pelo fato
de nele se encontrarem todos os comeos das grandes doutrinas
referentes a Deus, ao homem, ao pecado e a salvao. (Gnesis
3:15). O livro relata como se tornou necessria a redeno, devido o
homem ter pecado e cado nas trevas; e como Deus escolheu uma
nao a fim que levasse a luz da verdade divina as demais naes.
O livro de Gnesis tem sido por vezes chamado de semente-enredo
de toda a Bblia. A maioria das principais doutrinas da Bblia
introduzida de forma semente no livro de Gnesis. As doutrinas da
criao, imputao do pecado, justificao, expiao, depravao, ira,
graa, soberania, responsabilidade e muitas outras so abordadas
neste

livro

de

origens

chamado

Gnesis.

O registro de Gnesis cobre pelo menos dois mil anos. No

inteiramente histria; uma interpretao espiritual da Histria.
Muitas origens so registradas nos 11 primeiros captulos: o Universo
natural, a vida humana, o pecado, a morte, a redeno, a civilizao,
as naes e as lnguas. O restante do livro, a partir do captulo 12,

trata do comeo da raa hebraica, primeiro sua formao por meio de

Abrao, depois seu desenvolvimento subsequente e sua histria
mediante

as

figuras

importantes

de

Isaque,

Jac

Jos.

Os primeiros captulos do livro tm estado continuamente sob fogo da

crtica moderna, mas os fatos que apresentam, quando corretamente
interpretados e entendidos, jamais tm sido negados. No
propsito do autor de Gnesis dar um relato detalhado da criao. Ele
dedica somente um captulo a esse tema (s um esboo contendo
alguns fatos fundamentais), enquanto dedica trinta e oito captulos
histria

do

povo

escolhido.

Gnesis inicia com a formao do sistema solar, os preparativos para

a terra, para a sua habitao e a criao da vida. A criao teve oito
atos

foram

executados

em

seis

dias.

Com tal beleza, majestade e simplicidade comea o relato da Criao

em Gnesis. Porm, uma anlise do captulo 1 de Gnesis no to
simples e direta como uma leitura casual do texto bblico poderia
sugerir.

Caratersticas

Literrias

de

Gnesis

Gnesis claramente possui duas divises principais: (1) a histria

primeva nos captulos 111, e (2) a histria dos patriarcas nos
captulos

1250.

Dividindo o livro de Gnesis em duas sees teremos : Histria

Primitiva e Histria Patri-arcal. A Histria Primitiva registra (1)
Criao (Gnesis 1-2), (2) a Queda do homem (Gnesis 3-5), (3) o
Dilvio (Gnesis 6-9) e (4) a Disperso (Gnesis captulos 10-11). A
Histria Patriarcal registra as vidas de quatro grandes homens: (1)
Abrao (Gnesis 12-25:8), (2) Isaque (Gnesis 21:1-35-29); (3) Jac
(Gnesis

25:21-50:

14)

(4)

Jos

(Gnesis

30:22-50:26).

Em comparao com a histria primeva, a histria dos patriarcas

mais

definida

diretamente

geogr-fica
cultura

do

historicamente,

antigo

oriente

mdio

vinculando-se
e

tratando

explicitamente dos antepassados de Israel. Esta diviso obviamente

composta de trs blocos de material: (a) a histria de Abrao e Sara
(Gn 11.2725.18), (b) a histria de Isaque e Jac (Gn. 25.1936.43),
e

(c)

histria

Estrutura

de

Jos

seus

irmos

Contedo

(Gn

37-50).

do

Livro

Uma das caractersticas marcantes do livro a forma como esse livro

foi estruturado. Do ponto de vista da histria, duas categorias so
claramente reconhecidas na estrutura do livro: (1) Nos captulos de
1.1-11.26 encontramos a histria das origens de modo geral e (2) de
11.27-50.26 lemos a histria da origem do povo judeu a histria
dos patriarcas. Sobre essa estrutura John Hartley diz: Gnesis 1-11
um prefcio histria da salvao, tratando da origem do mundo,
da humanidade e do pecado. Gnesis 12-50 reconta as origens da
histria da redeno no ato de Deus escolher os patriarcas,
juntamente com as promessas da terra, posteridade e aliana.

CONTEDO DE GNESIS

Gnesis inicia com a formao do sistema solar, os preparativos da

terra para sua habitao, e a criao da vida sobre a terra. Todos os
oito

atos

da

criao

foram

executados

em

seis

dias.

A criao dos cus e da terra, e a preparao da terra para habitao

humana (Gnesis 1:1-2:25). Gnesis comea com impressionante
simplicidade:

No

princpio

Deus

criou

os

cus

terra.

Significativamente, esta sentena inicial identifica a Deus como sendo

o Criador e sua criao material como sendo os cus e a terra. Com
palavras majestosas e bem-escolhidas, o primeiro captulo passa a
fazer um relato geral sobre a obra criativa no tocan-te terra. Isto se
realiza em seis perodos, chamados de dias, cada qual comeando
com noitinha, quando a obra criativa daquele perodo indefinida, e
terminando no brilho da manh, quando a glria da obra criativa
torna-se claramente manifesta. Em dias sucessi-vos aparecem a

luz, a expanso da atmosfera, a terra seca e a vegetao, os luzeiros

para separar o dia e a noite, os peixes e as aves, os animais
terrestres e, por fim, o homem. Deus d a conhecer aqui a sua lei
que governa as espcies, a barreira intransponvel que impossi-bilita
uma espcie evoluir em outra. Tendo feito o homem Sua prpria
imagem, Deus anuncia seu propsito triplo para com o homem na
terra: ench-la de uma prole justa, subjug-la e ter em sujeio a
criao animal. O stimo dia abenoado e declarado as-grado por
Deus, que passa ento a descansar de todas as suas obras que tem
feito. A se-guir o relato fornece uma vista de perto, ou ampliada, da
obra criativa de Deus relativa ao homem. Descreve o jardim do den
e sua localizao, declara a lei de Deus sobre a rvore proibida, fala
sobre Ado dar nome aos animais e da a respeito de Deus
providenciar o primeiro casamento, formando uma esposa do prprio
corpo

de

Ado

trazendo-a

este.

Os captulos seguintes explicam as origens de muitas qualidades

misteriosas da vida: a sexualidade humana, o matrimnio, o pecado,
a doena, as dores do parto, a morte, a ira de Deus, a inimizade do
ser humano contra o prprio ser humano e as disperso das raas e
lnguas

sobre

toda

terra.

Iniciando no cap. 12, Gnesis relata o chamado de Abrao e a

inaugurao do concerto de Deus com ele, um concerto glorioso e
eterno que foi renovado com Isaque e Jac. Gnesis impressionante
pela forma caracterstica da sua narrativa, realada pelo relato
inspirador de Jos e pela multiplicao do povo de Deus no Egito.
Trata-se de uma lio na eleio divina, conforme encontrado por
Paulo

em

Rm

9.

Gnesis antecipa o NT de muitas maneiras: o prprio Deus pessoal, a

Trindade, a instituio do matrimnio, a seriedade do pecado, o
julgamento divino e a justificao pela f. A rvore da Vida, perdida
em

Gnesis,

restaurada

em

Ap

22.

Gnesis conclui com a bno de Jac sobre Jud, de cuja tribo viria

o Messias: O cetro no se arredar de Jud, nem o legislador dentre

seus ps, at que venha Sil; e a ele se congregaro os povos
(49.10). Muitos sculos e muitas lutas seguir-se-o antes que esta
profecia

encontre

Temos

sete

seu

cumprimento

caractersticas

em

em

Jesus.
Gnesis.

1. Foi o primeiro livro da Bblia a ser escrito (com a possvel exceo

de J) e registra o comeo da histria da humanidade, do pecado, do
povo

hebreu

da

redeno.

2. A histria contida em Gnesis abrange um perodo de tempo maior

do que todo o res-tante da Bblia, e comea com o primeiro casal
humano; dilata-se, abrangendo o mundo antediluviano, e a seguir
limita-se histria do povo hebreu, o qual semelhante a uma
torrente,

conduz

redeno

at

final

do

AT.

3. Gnesis revela que o universo material e a vida na terra so

categoricamente obra de Deus, e no um processo independente da
natureza. Cinqenta vezes nos caps. 1 e 2, Deus o sujeito de
verbos

que

demonstram

que

Ele

fez

como

Criador.

4. Gnesis o livro das primeiras coisas o primeiro casamento, a

primeira famlia, o primeiro nascimento, o primeiro pecado, o
primeiro homicdio, o primeiro polgamo, os primeiros instrumentos
musicais, a primeira promessa de redeno, e assim por diante.
5. O concerto de Deus com Abrao, que comeou com a chamada
deste (12.1 a 3), foi formalizado no cap. 15, e ratificado no cap. 17, e

da

mxima

importncia

em

toda

Bblia.

6. Somente Gnesis explica a origem das doze tribos de Israel.

7. Revela como os descendentes de Abrao, por fim, se fixam no
Egito (durante 430 anos) e assim preparam o caminho para o xodo,
o evento redentor central do AT.

Concepo

de

Deus

em

Gnesis.

Sem dvida alguma, Deus a personagem principal do livro, como as

seguintes estatsticas mostram. Ele mencionado como El (Deus) 16

vezes, Adon (Senhor) 40 vezes, Elohim (Deus) 194 vezes, Iahweh (o

Senhor) 167 vezes. Em outras palavras, sem mencionar as centenas
de pronomes para se referir a Deus em Gnesis, Ele nomeado mais
de

400

vezes neste livro! Absolutamente nenhuma outra personagem chega

perto deste nmero de ocorrncias. Por exemplo, o nome Ado
aparece apenas 18 vezes em Gn. O ser humano mais nomeado no
livro Abrao (130 vezes).3 Se Deus a personagem central, quais
so

seus

atributos

nesta

narrativa?

o Deus de Gnesis uma pessoa, ao invs de uma fora impessoal;

por causa disso, o livro atribui a Ele tanto caratersticas psquicas (Ele
sente, ama, pensa, decide, planeja, etc.) como aes sociais em
relao aos seres que Ele mesmo cria (Ele os v, escolha, abenoa,
castiga,

etc.).

Contudo, o Deus de Gnesis uma Pessoa Transcendente, isto ,

uma que no se confunde com a sua criao (nos livros subseqentes
do

Pentateuco,

este

atributo

ser

chamado

de

santidade).5

O Deus de Gnesis um Deus que age, ao invs de ser um dolo

morto

ou

eremita

imutavelmente isolado dos outros. Existindo sozinho, Ele decide criar

o universo e os todos outros seres como a expresso de seu plano e
propsito

(Gn

2).

O Deus de Gnesis um Deus que ama, isto , Ele atua em benefcio

do outro, ainda que o outro no merea seu apoio. Mesmo depois da
queda, Deus protege o homem rebelde (Gn 3.21; 4.15), procura
comunho com ele (3.8ss; 5.21-24; 6.18) e manifesta seu grande
projeto de abenoar todos os povos da terra por meio de seu servo
eleito,

Abrao

(12.1-3).

O Deus de Gnesis um Juiz justo, a saber, o Juiz que sempre exige

o

que

reto

julga

corretamente e de acordo com a natureza da criatura que est sendo

julgada

(e

que

Ele

mesmo

criou!).

O Deus de Gnesis um Deus que procura o homem desviado a fim

de

salv-lo.

Em

nenhum lugar em Gnesis Deus explicitamente chamado de

Salvador ou Redentor, mas mesmo assim Ele recusa ser um Deussem-homem. Pelo contrrio, quando o homem peca, este Deus vai
atrs do pecador, indagando-o (3.7ss), renovando suas relaes com
ele (9.8ss), fazendo os preparativos necessrios para abenoar todos
as naes do mundo por meio de seu povo escolhido (12.1ss).

TEOLOGIA

DE

GNESIS

Como temos dito que esse livro uma Auto-Revelao de Deus para
o povo de Israel, no poderamos deixar de falar de Sua Pessoa como
apresentada

por

ele.

Sobre

isso,

House

diz:

Certamente tornou-se visvel um retrato ntido de Deus. Ele a

nica divindade que atua nesses relatos. S Deus cria, de maneira
que s Ele julga o pecado, chama, dirige e abenoa Abrao e seus
descendentes, e proteje e livra em todas as circunstncias o povo
agora

chamado

Israel.

Esse

Deus

comunica-se

com

povo

alternadamente emanando ordens, fazendo promessas e dando

orientao, Ele trabalha para tirar o pecado que atribula toda a raa
humana. Esse Deus no tem qualquer comeo, rival, limites de tempo
ou

espao,

falha

moral,

ou

interesses

ocultos.

Deveras, o relato de Gnesis proveitoso para edificar a f,

apresentando tais exemplos magnficos de f, essa qualidade provada
da f que procura alcanar a cidade edificada e criada por Deus, Seu
governo do Reino, que h muito Deus comeou a preparar mediante
aquele que seria sua Semente da promessa, o principal santificador
do

grande

nome

de

Deus.

Heb.

11:8,

10,

16.////////

Pastor Dr. Adaylton Conceio de Almeida (Th.B.;Th.M.Th.D.;D.Hu.)

Fonte:http://adayltonalm.spaceblog.com.br/2659721/GENESIS-OLIVRO-DA-CRIACAO-DIVINA/ Acesso em 27 set. 2015.
Blog: www.adayltonalm.spaceblog.com.br

Facebook: Adayl Manancial

Email: adayl.alm@hotmail.com

NOTA. O Pr. Dr. Adaylton de Almeida Conceio Bacharel, Mestre e

Doutor em Teologia, Escritor, Professor Universitrio, Psicanalista pela
Escola Superior de Psicanalise de So Paulo (Turma 1981) e Ps
Graduado em Psicanlise (Sexlogo) pela Faculdade Darwin e pelo
IRS/DF, Ps graduado em Cincias Polticas; Doutor HC em Psicologia
e em Humanidade. Diretor da Faculdade Teolgica Manancial, e
Professor do Seminrio Teolgico Kerigma.

BIBLIOGRAFIA

Filipe Sunaway - Introduo ao Livro de Gnesis.

Richard M. Davidson - Como interpretar Genesis 1
HOUSE, Paul, Teologia do Antigo Testamento. pp.76.
LASOR, Willian, HUBBARD, David, BUSH, Frederic, Introduo ao
Antigo Testamento. pp.24
J.

Dias

estudo

do

Livro

de

Gnesis

Marcos Roberto Nunes Costa - A Teoria da Criao, segundo Santo

Agostinho
Fonte: http://adayltonalm.spaceblog.com.br/2659721/GENESIS-OLIVRO-DA-CRIACAO-DIVINA/ Acesso em 27 set. 2015.
http://www.portalebd.org.br/index.php/adultos/14-adultos-liccoes/438-licao-1genesis-o-livro-da-criacao-divina-iv