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Historia de la literatura gallega
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Manuel Rodrguez Alonso
CONTENIDOS
esplendor
de
la
literatura gallego-portuguesa
medieval.
Los
El esplendor medieval
los siglos XIV y XV. De este modo, gallego y portugus aparecern convertidos
al final del siglo XV en dos lenguas diferentes.
La etapa medieval, especialmente la que ocupa los siglos XII, XIII y XIV,
se conoce con el nombre de literatura gallego-portuguesa, en atencin a esa
unidad lingstica. Su fruto ms conseguido son los clebres Cancioneiros,
antologas de poemas destinados al canto cantigas. Los Cancioneiros, como
las actuales antologas, recogan los considerados mejores poemas de los
mejores poetas o trovadores de la escuela lrica gallego-portuguesa.
La
nobleza y el alto clero gallegos sern sustituidos por otros de fuera de Galicia,
que traern como lengua el castellano, que se convierte en la lengua propia de
la Administracin, la Iglesia y la cultura. El gallego comienza a quedar reducido
a una lengua oral y rural. Por otra parte, el fracaso en el siglo XV de las
clebres revueltas irmandias campesinos, burgueses, artesanos, bajo clero,
etc., aliados contra el poder de la nobleza- tambin va a suponer un duro
mazazo para Galicia.
En la contienda civil entre Isabel la Catlica y Juana la Beltraneja,
Galicia apoya tambin a la perdedora. Los Reyes Catlicas, aprovechando esta
coyuntura, van a imponer su poltica centralizadora, manifestada, entre otros
aspectos, en el empleo del castellano como lengua nica. rganos bsicos
para el gobierno de Galicia, como la Real Audiencia de A Corua, usarn el
castellano como nica lengua oficial. Los escribanos y notarios gallegos han de
abandonar su lengua y formularios para adaptarse a la norma de 1480, dada
por los Reyes Catlicos, que obligaba a examinarse en Valladolid para obtener
el ttulo correspondiente para ejercer estas profesiones y en las que se exiga el
dominio
del
castellano
la
ut
ilizacin
de
formularios
castellanos.
El
Siglos Oscuros de la
generacin,
sern
los
gra
ndes
creadores
del
gallego
modern
o.
y especialmente
Galaxia. Esta ltima, a partir de los cincuenta, empieza a publicar, poco a poco,
clsicos gallegos y tambin nuevos valores de la literatura gallega.
Sin embargo, la literatura gallega en los aos cuarenta va a pervivir
gracias a la labor de los exiliados gallegos en Amrica. Castelao estrena la
obra teatral ms famosa de la literatura gallega, Os vellos non deben de
namorarse, en 1941 en Buenos Aires o publica tambin en Buenos Aires, en
1944, Sempre en Galiza, ensayo considerado obra bsica de la literatura y
cultura gallegas actuales. Lus Seoane dirige, tambin en Buenos Aires,
colecciones como Dorna, Hrreo, que publican libros en gallego o sobre
Galicia. Lo mismo ocurre con revistas como Galicia Emigrante o Vieiros. An a
finales de los cincuenta o en los sesenta, se publican en Amrica obras
fundamentales de la literatura gallega que tuvieron problemas para publicarse
en Espaa por topar con la censura, como es el caso de A esmorga (1959), de
Blanco Amor para algunos crticos la mejor novela gallega contempornea- o
Memorias dun neno labrego (1961), de Neira Vilas, uno de los superventas de
la literatura gallega de posguerra.
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importante cultura, que hunde sus races en lo tradicional, pero que tambin se
abre a Europa por el Camino de Santiago.
Los dos hechos anteriores, Galicia retaguardia de la Reconquista y foco
de peregrinaciones con un desarrollo econmico y cultural importantes,
explican el desarrollo y esplendor que la literatura gallega alcanza en esta
etapa, as como la vida gallega en general.
La lrica gallego-portuguesa.
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Las cantigas de escarnio y maldicir son poemas satricos que critican algn
vicio, mal comportamiento o incluso persona concreta que presenta estos
vicios o malos comportamientos.
Estos poemas han llegado a nosotros, fundamentalmente, a travs de
14
un
cancionero
portugus
hoy
pe
rdido.
Contiene
205
cantigas
La cantiga de amigo
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como para verse con el amado. Airas Nunez, Afonso Lopez de Baian, Pero
Viviaez o Johan Servando destacaron en el cutivo de este subgnero.
En una clebre cantiga del rei don Dens la muchacha pide nuevas de su
amigo a las flores del verde pino:
Bailada, en la que la joven, sola o con sus amigas, baila mientras espera la
llegada del amigo. Es clebre la de Airas Nunes en las que las jvenes
bailan bajo los avellanos en flor:
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La cantiga de amor
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unas de otras, por lo que la crtica prefiere agrupar las alrededor de 400
cantigas satricas conservadas por temas.
Un de los temas ms caractersticos es la crtica a los nobles por su mal
comportamiento o incluso cobarda en las guerras de la poca. Destacan las
que critican la actitud desleal de los nobles portugueses con Sancho II y el
apoyo dado a su hermano Alfonso III, que terminar por arrebatarle el trono, o
las surgidas en la corte del rey Alfonso X de Castilla-Len que satirizan la
cobarda y falta de patriotismo de muchos nobles en las campaas de la guerra
de Granada.
Tema
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la Virgen protege al pintor que pinta feo al demonio y muy hermosa a ella,
reprende al obispo que intenta castigar al clrigo devoto de la Virgen que, sin
embargo, dice mal la misa, etc. Es, por tanto, una religiosidad sencilla y
popular. Famosa es la cantiga CIII en la que un monje pide a la Virgen ver el
Paraso: la contemplacin dura trescientas aos, viendo y escuchando un
pajarillo, y el monje cree que tan slo ha transcurrido un breve instante; al
regresar al monasterio, nota todo cambiado y ni siquiera el abad sabe de dnde
ha salido.
El segundo grupo, 66 cantigas, son cantigas lricas que constituyen
oraciones, alabanzas o cnticos a la Virgen. Dentro de este grupo destacan las
llamadas cantigas de loor, que aparecen cada nueve cantigas narrativas, para
alabar a la Virgen; en ellas el rey se muestra como un trovador de la Virgen.
Las Cantigas de Santa Mara, no slo por la msica y las miniaturas que
en sus cdices aparecen, sino tambin por los oficios que en ella se reflejan, la
lengua, las costumbres o las formas de vida y creencias de la Edad Media son
un monumento histrico de extraordinario valor.
La prosa medieval
A la altura del siglo XII latn y gallego eran ya dos lenguas muy
diferentes, de forma que la poblacin que no tena una formacin en latn ya no
entenda los textos escritos en esta lengua. De esta forma, el gallego empieza
usarse no slo como lengua potica, sino tambin como lengua funcional para
redactar contratos, testamentos, documentos de compraventa, libros de
cuentas, ordenanzas de gremios, etc. Suelen darse como primeros textos
gallego-portugueses en prosa el Testamento de Afonso II de Portugal y a
Noticia de Torto especie de borrador para iniciar una reclamacin judicial-, de
hacia 1214. Los primeros documentos conservados y redactados en gallegoportugus al norte del ro Mio aparecen entre 1234-1255. Suele citarse el
documento de una donacin de Petrus Cipriaes al monasterio de Samos, de
1227, como el primer documento que contiene frases gallegas, aunque el texto
an sea latino. La administracin de ayuntamientos, conventos o gremios se
realizaba tambin en gallego. Siempre se citan como ejemplos de reglamentos
gremiales redactados en gallego el de los cambeadores de Santiago, hidalgos
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La historia
Narrativa de ficcin
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En el siglo XIV, en las luchas civiles entre Pedro I y Enrique II, como ya
vimos, la nobleza gallega opta por el derrotado Pedro I. El nuevo rey Enrique II,
el de las mercedes a los que lo ayudaron en la guerra contra su hermano,
despojar de sus tierras a los nobles gallegos, antiguos partidarios de su
hermano Pedro, y los sustituir por otros que le fueron fieles a l, procedentes
de fuera de Galicia. Estos nobles traen consigo como lengua el castellano y
como modelo de elegancia y poder tambin esta lengua. Lgicamente, con
ellos,
vienen
clrigos,
abades,
autoridades
eclesisticas,
escribanos,
Son
las
clebres rebeliones
irmandias. Los
artesanos
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La lrica gallega, tras morir el rey don Dens de Portugal (1325) o su hijo
natural, el conde de Barcelos (1354), sus dos ltimos mecenas, se refugia en
los siglos XIV y XV, y para vivir su decadencia, en la corte de los reyes
castellanos de la dinasta de los Trastmara: Enrique II, Juan I, Enrique III y
Juan II. Esta lrica ya no tiene el prestigio de la vieja lrica gallego-portuguesa
de la corte de Alfonso X. Es una escuela que se bate en retirada ante los
nuevos poetas cortesanos que escriben en castellano como Mena, Santillana o
Manrique.
Los poemas de esta escuela gallego-castellana aparecen sobre todo en
los cancioneros castellanos del XV que recogen esta poesa cortesana. El ms
famoso es del Juan Alfonso de Baena, que recoge unas 600 composiciones de
la poca de Juan II de Castilla (1406-1454). De estas 600 composiciones, unas
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del castellano muchos de estos poetas eran poetas bilinges gallegocastellanos- e incluso en algn caso podemos decir que son poemas en
castellano con algunas palabras o giros en gallego.
Destacan como poetas de esta escuela lvarez de Villasandino,
Fernndez de Gerena, Gmez Mnrique sobrino del marqus de Santillana y
to de Jorge Manrique, que pasa por ser el ltimo poeta de al escuela- y,
especialmente, Macas el Enamorado, nacido en Padrn y convertido por la
leyenda en smbolo del amor corts, pues se cuenta que muri en el castillo de
Santa Catalina de Arjonilla (Jan) atravesado por la lanza del caballero Hernn
Prez de Padilla, pues este no poda soportar los celos que le provocaban los
poemas cortesanos que Macas diriga a la esposa del citado caballero.
Escritores gallegos en latn y castellano durante la Edad Media
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siglo XII pertenecen, sin embargo, las dos grandes obras de la latinidad gallega
medieval. La Historia Compostelana (1107-1149), de autora sucesiva de Nuno
Afonso, Hugo do Porto, el capelln Pedro, Xiraldo de Santiago y Pedro Marcio,
fue escrita por encargo del clebre arzobispo Gelmrez y refiere la historia de
las iglesias de Iria y Compostela, pero sobre todo los hechos de Gelmrez. El
Liber Sancti Jacobi o Codex Calixtinus (Libro de Santiago Apstol o Codice
Calixtino), atribuido a Aimerico Picaud y redactado entre 1135 y 1140, contiene
un manual de liturgia jacobea, los milagros de Santiago atribuidos al papa
Calixto II y de ah su titulo de Cdice Calixtino-, una historia de la traslacin del
cuerpo de Santiago a Compostela, la u
spuesta entrada y guerra de
Carlomagno en Espaa y, lo ms interesante para el lector actual, una
descripcin del Santiago de la poca y una gua para los peregrinos.
Al producirse la decadencia ya vista del gallego en el final de la Edad
Media, escritores nacidos en Galicia realizarn su obra en castellano. Dentro
de los escritores nacidos en Galicia que utilizan el castellano en el siglo XV
conviene destacar al poeta y narrador Juan Rodrguez de la Cmara o del
Padrn, uno de los creadores de la novela sentimental, que tanto xito tendr
en la literatura castellana, con su famoso Siervo libre de amor (1440).
Los siglos XVI y XVII son pocas de esplendor en las literaturas vecinas
de la gallega. La castellana vive su Siglo de Oro y Cames publica en 1572 Os
Lusadas, gran clsico de la literatura portuguesa. La imprenta, como ya vimos,
difunde estas obras y resulta decisiva para la elevacin de las lenguas vulgares
romances a la misma categora que el propio latn. Frente a esto la literatura
gallega queda prcticamente al margen de la literatura escrita y de la difusin
de la imprenta. Slo algunos pocos textos en gallego mantienen la tradicin de
la literatura gallega escrita:
30
31
desdichada gallega Ins de Castro, que fue coronada reina de Portugal tras su
muerte, y la obra lrica de Francisco de Trillo y Figueroa (1627-1680), que
publica
en
1652
sus Poesas
varias,
heroicas,
satricas
amorosas
(epitalamios y panegricos).
Por otra parte, contina una produccin culta en latn en Galicia o
realizada por gallegos. Dentro de esta obra latina de los gallegos hay que
destacar la obra del filsofo escptico Francisco Snchez, Quod nihil scitur.
La Ilustracin y la recuperacin del gallego
32
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La narrativa popular
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estudiantes de Santiago entre los que se encuentra el que ser uno de los
grandes poetas del Rexurdimento, Eduardo Pondal- organizan el clebre
banquete de Conxo, localidad prxima a Santiago. El homenaje consiste en un
banquete bajo los robles de esta aldea y en el que se sientan a la mesa
alternando, de forma muy progresista, un estudiante y un obrero o artesano,
para simbolizar la unin entre el trabajo intelectual y el manual en la sociedad
ideal soada por los progresistas.
Otro hito dentro del movimiento de los Precursores o Prerrexurdimento
es la celebracin de los Juegos Florales de A Corua de 1861.
A imitacin de los juegos florales provenzales y sobre todo siguiendo los
catalanes de 1859, el estudioso Antonio Mara de la Iglesia, subvencionado
por el millonario y filntropo Lpez Cortn, convoca los citados Juegos Florales
de A Corua. Al certamen podan concurrir poemas en gallego y castellano y se
adjudicara un premio a la mejor composicin en gallego que llevase como
ttulo A Galicia. Este premio qued desierto, pero se concedi un accsit al
poema A Galicia, de Francisco An, uno de los grandes poetas de
l
Prerrexurdimento.
Los poemas del certamen fueron publicados en el famoso lbum de la
Caridad. Juegos Florales de La Corua (1862), titulado as porque el dinero
conseguido con su venta se dedicara a la beneficencia. El lbum no slo
contena los poemas del certamen, sino que llevaba un apndice titulado
Mosaico potico de nuestros vates gallegos contemporneos, formado por
poemas en gallego y castellano de poetas gallegos de la poca. All aparecen
unos cuarenta poetas en gallego, entre ellos la propia Rosala y Pondal, y
puede decirse que el Mosaico es la primeira antologa de la poesa gallega
moderna.
El movimiento del provincialismo, prerrexurdimento o de los precursores
este ltimo nombre debido a Manuel Murgua, el marido de Rosala y gran
historiador y animador del movimiento regionalista en el Rexurdimento, que
dedica un libro con el ttulo de Los Precursores a las personalidades ms
relevantes de esta etapa-, es similar a otros movimientos que por estos aos
surgen en Bretaa, Provenza, Catalua, etc., para revindicar la propia identidad
frente a los Estados centralizados del XIX, por lo que se apoyaban no slo en
una lengua o literatura propias, sino tambin en un pasado histrico autnomo,
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Tambin alcanz justa fama Nai chorosa (Madre llorosa), en el que una madre
llora la muerte de su hijo.
Xos Garca Mosquera (1811-1876) destaca por su poema A vida do
campo (La vida del campo), parfrasis del clebre poema de Horacio Beatus
ille.
Xon Manuel Pintos (1811-1876) escribi la obra ms famosa de este
perodo, A gaita gallega (1853). Publicada en libro, es una obra miscelnea que
mezcla verso y prosa, as como gallego, castellano y latn. En su parte
fundamental un gaitero gallego intenta ensear la lengua gallega a su
tamborilero castellano. Conocedor y difusor de la obra de Sarmiento, Pintos
defiende el gallego como lengua propia de Galicia y su uso ne la
Administracin, la Enseanza o la Justicia. Propone una reunin de estudiosos
del gallego de las distintas zona geogrficas de Galicia para normativizarlo y
dotarlo de una gramtica y una ortografa. El gran valor de A gaita gallega
reside en su defensa del gallego como lengua propia de Galicia y de los
gallegos.
El Rexurdimento (Resurgimiento)
cambios
polticos
econm
icos
del
nuevo
Estado
liberal
de
la
Espaa
liberal decimonnica
sern
centralistas
41
con el castellano, mientras que el gallego era la lengua del campo, del atraso,
del mundo rural.
Sin embargo, al calor del fede
ralismo
republicano de 1873, el
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menudo precaria, ocupada con cinco hijos- nos dejase una obra literaria de tan
gran calidad.
45
46
47
Eduardo
Pondal (1835-1917)
ser
el
gran
poeta
del eltismo.
c
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infancia:
Curros llega desde su Celanova natal (Ourense) a Madrid en los ltimos aos
del reinado de Isabel II, huyendo de un padre que lo maltrata y cuyo ideario
ultraconservador no soporta. Curros se establece en Madrid por los turbulentos
aos de La Gloriosa, protegido por su paisano orensano Modesto Fernndez y
Gonzlez. En este ambiente madrileo de conspiraciones, clubs republicanos y
progresistas se forma Curros, que pasar a la historia como el gran cantor del
progresismo y del republicanismo. No termina la carrera de Derecho, pero se
convierte en escritor y periodista en el Madrid posterior a la Gloriosa. En el ao
1874 ingresa como periodista en el prestigioso diario madrileo El Imparcial.
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dedicados a la
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Len XIII como sacerdote y viaja en el tren de los siete pecados capitales. La
obra, adems de ser una dura crtica anticlerical, que ataca el poder temporal
de la Iglesia de la poca, es una descarnada stira social y una crtica a la
injusticia con tcnicas degradatorias que nos hacen pensar en el Valle-Incln
de los esperpentos.
Aunque Curros fue coronado por dos veces como gran poeta de Galicia
en Madrid en 1893 y en A Corua en 190
4, su espritu rebelde e
inconformista lo llev a la emigracin a La Habana, donde falleci en 1908
convertido en el smbolo de la rebelda ante la injusticia social.
51
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como La hija del mar, Flavio y El caballero de las botas azules, que
actualmente la crtica est revalorizando, pues estaban oscurecidas por el brillo
de Rosala como poeta.
En la etapa del realismo-naturalismo destaca como uno de los grandes
clsicos de la novela espaola Emilia Pardo Bazn. En Los pazos de Ulloa
(1886) y La madre naturaleza (1886) retrata el mundo rural gallego con tcnica
realista-naturalista, mientras que en La tribuna (1882) hace lo propio con A
Corua decimonnica.
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Podemos decir que el siglo XIX termina con el desastre del 98. Los
puertos gallegos recibirn por estas fechas nada menos que 28 261 repatriados
de la guerra de Cuba.
Por otra parte, Galicia sigue siendo una sociedad eminentemente rural y
marinera: en 1900, el 86% de los gallegos vive de la agricultura o de la pesca;
slo un 6% trabaja en la industria y un 8% en los servicios.
El campo segua dominado por el foro, contribucin que los labriegos
deban abonar a los propietarios directos de la tierra. Surgen grupos como
Solidaridad Gallega (1907) o especialmente Accin Gallega (1910), liderada
por el clebre sacerdote Basilio lvarez, y tambin Unin Campesina,
Antiforistas de Teis, etc., que durante las dcadas de 1910 y 1920 van a
luchar por mejorar las situacin del campo, eliminar el foro o terminar con el
caciquismo y que marcarn en gran medida la vida social y poltica de Galicia
en estas dos primera dcadas del XX. Conseguirn la desaparicin del foro en
1926. Es el clebre movimiento agrarista.
Se produce asimismo una incipiente industrializacin en ciudades como
Vigo, A Corua o Ferrol conservas de pescado, astilleros, industrias de
equipamiento urbano, carreteras, ferrocarril o alumbrado. Sin embargo, la
emigracin, especialmente a Argentina y Cuba, va ser el destino de muchos
gallegos en el primer tercio del siglo XX: entre 1911 y 1930 emigran a Amrica
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ms de 700 000 gallegos. Las remesas de dinero enviadas por los emigrantes
superaban el principal ingreso gallego de la poca, la venta de ganado bovino.
En cuanto a la lengua, paradjicamente, en la etapa del Rexurdimento,
pese al desarrollo literario, el gallego pierde prestigio y hablantes, pues la
Restauracin potenci el castellano en la Enseanza, la Administracin o la
Justicia. La extensin de la Administracin liberal o la inclusin de Galicia
dentro del mbito econmico estatal por estos aos suponen un aumento de la
diglosia: la lengua del ascenso social, burocrtico o econmico era el
castellano.
Ante esta situacin de desprestigio de la lengua, surge el movimiento de
las Irmandades da Fala (Hermandades del Habla), ideadas por el peridista,
escritor y poltico Antn Villar Ponte. Villar Ponte crea que en cada ciudad y
hasta aldea de Galicia deba surgir la correspondiente Irmandade para luchar
por la lengua gallega. l funda la primera, en A Corua, en 1916 y le seguirn
las de Santiago, Monforte, Pontevedra, Ourense... A Nosa Terra, ya citada, se
convertir
en
su
rgano
period
stico.
Las
Irmandades
defienden
la
55
En
los
primeros
aos
del
siglo XX
contina
la
tradicin
del
56
57
El ensayo
58
59
60
61
El espritu renovador de Ns
62
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fiestra valdeira (1928) es una de las obras maestras del teatro gallego, al
mezclar adecuadamente personajes y ambientes populares con simbolismo.
64
65
66
67
68
69
formacin
universitaria.
Pretenden
renovar
la
narrativa
gallega
70
71
72
como
el
ensayo
ge
neral
de
los
actuales
procesos de
73
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combina
los
tonos
pico
s,
la
protesta
social
el
vanguardismo.
La recuperacin del teatro gallego en los setenta: las Mostras de Teatro
de Ribadavia
76
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R.
Ruibal (1945)
fue
fundador
del
grupo de
teatro
independiente Obradoiro y pionero tambin del cine gallego en los setenta con
el grupo de cine Lupa. Gan el premio Abrente en 1973 con Zardigot y en 1975
con O cabodano. Las dos obras inciden en la presentacin de la guerra como
la mxima manifestacin de la crueldad del ser humano y en ser una
meditacin sobre el poder y la opresin.
Roberto Vidal Bolao (1950) es un verdadero hombre de teatro, pues
adems de autor es director y actor. Consigue el premio Abrente en 1976 con
Laudamuco, seor de ningures, que presenta un tirano absurdo y grotesco en
su decadencia. En Ladaas pola morte do Meco (1977) recupera las
tradiciones parateatrales del carnaval gallego y convierte el grotesco mueco
del
78
79
80
asociaciones
ciudadanas para
la
defensa
del
gallego
su
para
Normalizacin
Lingstica. La
Asociacin
Socio-
81
de
la
Academia
haya quedado
muy
daada,
al
oponerse
82
el
extraordinario
desarrollo
de
la literatura infantil
juvenil,
83
84
85
86
87
88
Nuevos narradores
89
90
91
92
gran
medida
la
denuncia
pol
tica,
pues
ya
existen
insitituciones
democrticas para ello, aunque no por eso dejen de tratar temas sociales, y
aumenta el inters por la intimidad, el subjetivismo, el culturalismo, el humor o
lo onrico.
Miguel Anxo Fernn-Vello escribe un teatro culturalista e intimista en el
que destacan temas como el anlisis de la vida como teatro, los problemas de
la soledad y la incomunicacin, la reflexin pesimista sobre la condicin
humana, que aparece marcada por el fingimiento y la falsedad. A tertulia das
mscaras, A extraa Sta. Lou o A casa dos afogados son buena expresin de
estos temas.
Inma Souto aborda en su teatro temas como el del conocimiento de la
propia identidad o el papel determinante que en la determinacin de la
identidad personal representa la condicin femenina. Buenos ejemplos de su
quehacer teatral son Como cartas a un amante y Era nova e saba a malvasco.
Joao Guisn Seijas es una de las grandes figuras de esta generacin y
del teatro gallego actual. En Un cenrio chamado Frederico retoma el viejo
tema teatral del tringulo amoroso, pero se abre a una reflexin sobre el propio
hecho teatral o la soledad y alienacin humanas.
Roberto Salgueiro en O arce no xardn utiliza una intriga policiaca para
realizar una reflexin sobre el propio hecho teatral y en su obra no falta el
humor innovador e desmitificador, que se ha relacionado con el humor de las
vanguardias o de Mihura.
93
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raa e o seu bufn (1984), drama en el que toca el tema del teatro dentro del
teatro, ya que presenta una compaa que ensaya una historia de amor entre la
reina, su bufn y un capitn. En el desenlace coinciden ficcin y realidad, pues
el actor que representa al bufn, que muere en la obra que ensayan, muere
tambin cuando la polica lo confunde con un peligroso asesino. Agustn
Magn (1918), que haba fundado en los aos sesenta el grupo de cmara
Ditea, presenta la Compostela del XVII en Mesmo semellaban bruxas. Daniel
Cortezn contina su anlisis del pasado de Galicia a travs de sus figuras
histricas convertidas en mito en Pedro Madruga. Mara Xos Queizn
reinterpreta los mitos del teatro clsico griego en clave feminista en Antgona, a
forza do sangue.
La continuidad del ensayo
una
acertada
documentacin
mezcla
de
histrica. Xos
aut
obiografismo,
Chao
memorias,
Rego realiza
una
erudicin
interesante
95
96
97
98
de
jvenes
gallegoh
ablantes
sea
ya
inferior
al
de
99
Vzquez publica
en
esta
dcada Arte
de
navegar (1992)
100
101
Galega,
tambin
en
1996,
celebrado ne Compostela
pueden
102
los nuevos poetas. Una nueva editorial surgida en los noventa, Espiral Maior,
tambin apuesta decisivamente por la nueva poesa en sus colecciones Poesa
e Illa Verde. Incluso los propios poetas del grupo de los noventa crean su
propia editorial: Letras da Cal, que publicar otra de las antologas que dan a
conocer el grupo, dEfecto 2000 (1999). Surgen tambin gupos poticos, que
imitan el Rompente de los setenta o el espritu vanguardista y rupturista del
manifiesto Mis al de Manuel Antonio y lvaro Cebreiro, como Blas Espn,
Dolmen, Batalln Literario da Costa da Morte, etc. Destaca entre ellos el
colectivo Ronseltz, que publica la revista del mismo nombre y en la que se dar
a conocer en 1994 la creacin colectiva del grupo, Unicornio de cenorias que
cabalgas os sbados, donde se manifiesta claramente el afn ldico, rupturista,
humorstico, reivindicador y desmitificador del grupo, as como su inters por
tratar temas de actualidad y su concepcin de la poesa como comunicacin
con el receptor, incluso inmediata a travs del recital y no slo con la lectura del
poema en la soledad.
As pues, la nueva generacin est formada por poetas nacidos en la
dcada de los sesenta y los setenta, que se dan a conocer en los noventa,
habitualmente de formacin universitaria y que son adems la primera
generacin que se ha beneficiado de la enseanza de la lengua y literatura
gallega establecida en los centros de enseanza a partir de 1981. Por otra
parte,
como
ya
hemos
sealado, consideran
que
la
poesa
es
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defienden
los
derechos
de
la
m
ujer
en
todos
los
campos
que
,
Castro (1966)
en Baleas
e baleas (1998)
presenta
la
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Lupe Gmez, etc., que razones de espacio nos obligan a no darles aqu la
atencin que merecen.
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Amrica
por
los
gallegos.
E
n Crcere
verde (1990)
ofrece
una
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ltimo tercio del siglo XVII. Manuel Martnez Oca publica Diario de inverno
(1994), novela en la que utilizando la tcnica del manuscrito encontrado va
descubriendo el proceso de enamoramiento de un esquizofrnico. Daro
Xohn Cabana mezcla fantasa y realidad, campo y ciudad, humor y
meditacin en Fortunato de Trasmundi (1990); O cervo na torre (1994)
reconstruye la intrahistoria de Galicia entre la realidad y la ficcin; en Candido
Branco e o Cabaleiro Negro (1992) retoma el mundo de los libros de
caballeras; posiblemente, su mejor aportacin en esta dcada sea la novela
histrica Morte de rei en la que con gran erudicin reconstruye la vida del
ltimo rey de Galicia, el mtico don Garca. Mara Gndara tambin cultiva la
novela histrica y en Magog (1997) nos ofrece la niez gallega del futuro
Alfonso VII y el ambiente de intrigas y luchas en la que se desenvuelve. rsula
Heinze se acerca a la pasin amorosa y a la angustia que produce la
enfermedad y la inminencia de la muerte en Culpable de asasinato (1993).
La dcada de los noventa va a suponer la consagracin en Galicia e
incluso fuera de Galicia de dos de los narradores que se haban dado a
conocer en los ochenta: Manuel Rivas y Suso de Toro. Rivas alcanza un
extraordinario xito de ventas y crtica con la coleccin de relatos breves Qu
me queres amor (1995), en el que destaca el cuento A lingua das bolboretas,
que realiza la semblanza de un extraordinario maestro en los tiempos de la
Repblica y comienzos de la guerra civil. En O lapis do carpinteiro (1998) nos
presenta una historia de amor ambientada en los duros tiempos de la guerra
civil y basada en personajes reales. Otras obras de Rivas como Os comedores
de patacas, Ela maldita alma, A man dos paos, se han convertido tambin en
xitos por esa acertada mezcla entre campo y ciudad, progreso y tradicin,
lirismo y realismo sucio que suele aparecer en sus obras y que convierten a
Rivas en uno de los grandes intrpretes de la Galicia actual, que an oscila
entre la tradicin del mundo rural y el cambio de la modernidad.
Suso de Toro usa una novedosa tcnica vanguardista en Tic-tac (1993),
sealada unanimemente por la crtica como una de las mejores novelas
gallegas del fin de milenio y que hace popular a su protagonista Nano, un
marginado social, que, desde su posicin perifrica a la sociedad actual,
muestra una extraordinaria lucidez para analizar los problemas de nuestro
tiempo. Crculo, Calzados Lola o Non volvas nos muestran ya a Suso de Toro
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gallega:
la
emigracin, el
agrarismo,
las
sociedades
isndicales
en Soos
elctricos (1992)
nos
ofrece
un
mundo
fut
uro
como Teatro
do
Atlntico,
Teatro
do Noroeste,
Chvere,
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teatro que en los siglos XVI y XVII recorran la provincia. Xavier Lamas utiliza
tcnicas esperpnticas y valleinclanescas en O peregrino errante que cansou
demo (1994) y en O serodio remordemento do amor (1995). Ral Dans (1964)
presenta en Lugar (1994) los problemas de todo ipo
t
que suscita la
construccin de un embalse en un sitio denominado precisamente Lugar. Por
fin, Andrs lvarez Vila y Xos Cid Cabido ofrecen en Copenhague (1993)
una muestra del teatro que ellos llaman evidencialismo, en el que la trama pasa
a un plano secundario para pre
sentar los problemas de la soc
iedad
contempornea a partir del simple dilogo de los personajes. Ni que decir tiene
que la riqueza teatral gallega de estos aos, como ocurre en otros gneros, no
se agota en los autores y obras citadas, sino que podramos aadir muchos
otros, lo que no hacemos por evidentes razones de falta de espacio.
El ensayo del fin del milenio
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Por lo visto hasta ahora, podemos decir que entre el ao 1981 y el 2000
la literatura gallega ha tenido un desarrollo en cuanto a la cantidad y calidad de
sus escritores como no se ha dado en ninguna otra poca y en la que se
combinan armoniosamente tradicin e innovacin. Tambin hemos sealado
las luces y sombras que rodean la actual situacin de la lengua gallega y de su
literatura, como suele ocurrir con las lenguas minorizadas y minoritarias.
Conviene destacar que, sin embargo, la literatura gallega empieza a contar con
un pblico fiel, que las obras de algunos de sus escritores son esperadas por
este pblico entregado que acude a comprarlas y especialmente hay que
sealar que hay un inters por la literatura gallega, en todos sus gneros, fuera
de Galicia como creemos que nunca se ha producido. No slo se traducen las
novelas, gnero ms traducible, sino que incluso sus poetas, y ya no los
clsicos, sino los ms jvenes, son vertidos a otras lenguas. Valga como
ejemplo la reciente antologa de la poesa ltima gallega, de la generacin de
los noventa, A tribo das baleas. Poetas de arestora (2001), en la que los
poemas gallegos antologizados aparecen traducidos al castellano y al ingls.
Por otra parte, a la hora de escribir esto (diciembre de 2001), Amnista
Internacional acaba de conceder su Primer Premio Literario a O lapis do
carpinteiro, de Manuel Rivas, que ha sido traducida a diecisis lenguas, entre
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