HISTRIA MODERNA II

HISTRIA DO MODERNA II
Graduao

UNIDADE 3

HISTRIA MODERNA II

A EUROPA SETECENTISTA
O sculo XVIII por excelncia a centria mais intensa da modernidade e,
por conseguinte, a mais passvel de estudos e reflexes. Um sculo muito
estudado; um sculo pouco compreendido. O sculo XVIII no se limita apenas
nas revolues que construram um novo ocidente ou uma cultura ocidental
hegemnica. Iluminismo e Liberalismo, por exemplo, tm suas razes em sculos
anteriores, assim como Capitalismo e Mercantilismo possuem lgicas de ao e
organizao do sculo XVII. Contudo esta a centria em que as coisas
acontecem, os movimentos se concretizam e o ideal materializa-se por completo.
Um sculo em estudo; um sculo interessante.

OBJETIVOS DA UNIDADE

Estabelecer as principais linhas de fora do sculo XVIII, em

perspectiva conjuntural.

Refletir sobre as questes pertinentes aos principais processos

revolucionrios, as transformaes e permanncias nos sistemas
e tipos de governo.

Analisar o processo de hegemonizao europeia, influncias,

adaptaes e imposies s culturas submetidas ao domnio
ocidental.

PLANO DA UNIDADE
3.1. A geopoltica.
3.2. Os impactos revolucionrios.

Bons estudos e timas reflexes!

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O sculo XVIII foi por excelncia o sculo das Luzes, como observou Jean STAROBINSKI (1996).
Contudo, tambm pode ser colocado, segundo Eric J. HOBSBAWM (1989), como o sculo da dupla
revoluo: inglesa (1740) e francesa (1789). Foi tambm o sculo da descolonizao ou desmonte do
sistema de explorao econmica e organizao poltica europeia na Amrica, comeando pela Revoluo
Americana (1776) e seus desdobramentos republicanos e ou burgueses na Europa e Amrica.
Em artigo clssico, Kenneth MAXWELL (1996) legou um recorte interessante ao setecentos ao qual
chamou de O longo sculo XVIII. Para MAXWELL as estruturas sociais e polticas comeam a se
transformar a partir da segunda metade do seiscentos (Iluminismo), estendendo-se at o incio do
sculo XIX com a consolidao do Estado Capitalista liberal.
Contudo, nosso recorte um pouco menor, estabelecemos enquanto marco inicial o ano de 1714,
fim do governo de Luiz XIV na Frana e fim da dinastia Stuart na Inglaterra e como marco final 1815
Congresso de Viena, o chamado Conserto da Europa , primeiro tratado multilateral ao qual se
estabeleceu uma paz duradoura a partir da hegemonia inglesa (POLANYI, 2000).
Estabelecido o recorte podemos iniciar nossa reflexo sobre este importante momento da Histria.
Cabe lembrar que este texto apenas o ponto de partida para o intrincado mundo ocidental do sculo
das luzes e das revolues. Leituras complementares so bem-vindas, assim como filmes e documentrios
sobre este importante perodo de nossa Histria.
Discuta, pense junto com seus colegas de curso ou com o tutor da disciplina, vasculhe a internet,
adquira livros, enfim reflita sobre o tema. Afinal um bom historiador deve ser um exmio pesquisador e
como tal um descobridor de coisas.

3.1 - A GEOPOLTICA
O ato de pensar e refletir sobre a Europa do sculo XVIII um exerccio, no mnimo interessante,
visto a complexidade deste momento histrico. Foras conservadoras e foras progressistas contrapemse na disputa pelos mnimos espaos de poder numa Europa ampliada a partir da consolidao de suas
possesses alm-continente.
O historiador ingls Kenneth MAXWELL refletiu sobre o sculo XVIII como um todo, legando para o
mesmo a ideia de uma longa durao acerca do processo de transformaes polticas. O Antigo Regime
foi contestado em seu cerne a partir dos ideais das luzes que ganharam fora na Inglaterra nas dcadas
de 1640/50, culminando na Revoluo Gloriosa de 1688/89, em que pesa a vitria dos whigs (Partido
Liberal) e consequentemente uma transformao radical na forma de governo: Monarquia Constitucional.
A partir deste processo, assiste-se a consolidao da hegemonia inglesa que tomou corpo no sculo
XVIII, em grande parte, por conta da reestruturao poltica, que no foi o nico fator, contudo tornouse preponderante.
Um bom estudo sobre esta questo foi realizado por Quentin SKINNER (2000), historiador ingls
que observou em uma longussima durao o processo constitutivo do Estado Moderno que teve na
Inglaterra seu modelo melhor acabado: Estado de Direito. Christopher HILL (1992), outro historiador
ingls, possui uma srie de trabalhos sobre os intrincados processos de constituio do Estado ingls
a partir do poltico, do cultural e do intelectual. Destacamos Origens Intelectuais da Revoluo Inglesa,
excelente obra para a reflexo e aprofundamento deste instigante assunto ao tratar dos diversos
meios e aparelhos de estado envolvidos na chamada Revoluo Cientfica operada nas primeiras
dcadas do sculo XVII atravs das polticas do Lord Chanceler Francis Bacon.

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Bacon foi tanto um pensador social quanto cientfico. Graas a seu poderoso
senso histrico, percebeu que algo novo estava acontecendo, no s na
cincia como tambm na sociedade: ele definiu o que era esse algo novo,
e mostrou como podia ser utilizado conscientemente para a melhoria da
condio humana (HILL, 1992, p.119).

O ponto essencial para Bacon era transformar o mtodo cientfico experimental no-coordenado a
partir da descoberta de algo novo que pudesse transformar a sociedade como a imprensa, a plvora, a
bssola, etc. Estes descobrimentos eram desenvolvidos pelo acaso, melhor dizendo sem inteno prvia
de faz-lo. Assim sendo, era preciso um novo mtodo cientfico pautado em estudos programados e
dirigidos atravs de polticas pblicas para o desenvolvimento tcnico e cientfico.
A resultante desta metodologia foi a Revoluo Cientfica operada no governo de Jaime I (1606/
42), que despertou o esprito crtico e libertrio dos intelectuais de tipo novo na Inglaterra. Todo processo
de transformaes sociais, polticas, econmicas e culturais da Inglaterra derivam deste momento
histrico.
Por outro lado, na Frana bourbnica, as luzes foram direcionadas para o fortalecimento da imagem
pblica do Rei, o que no impediu o processo de modernizao conservadora que fez da Frana o
principal oponente do chamado Liberalismo ingls. Peter BURKE (1995) possui, talvez, a obra mais
completa sobre este tema, pelo menos, em lngua portuguesa.
Para a historiografia mais tradicional, a Frana delineada a partir da ascenso dos bourbons
(1589-1714), retornando apenas com os antecedentes da Revoluo de 1789. Legando, assim um
sentido teleolgico aos acontecimentos, como se todo processo histrico estivesse ligado Revoluo
de 1789, o que na realidade o oposto.
A Guerra dos Sete Anos, por exemplo, alocada como Antecedente da Revoluo, sendo que
no existia a mnima possibilidade de queda da monarquia absolutista francesa durante este momento
histrico. No passava pela cabea de ningum a decapitao do Rei ou algo semelhante. Seja como for
estes buracos so frutos de uma historiografia que marginalizou determinados fragmentos da histria
ao colocar a perspectiva ou o foco nos vencedores, no caso os ingleses.
Prximo destas reflexes, Jacques GODECHOT (1976) trabalhou com a ideia de que esta disputa
entre estados (Inglaterra e Frana) desencadeou um processo generalizado de contestao do prprio
modelo de Estado do Antigo Regime no que se legou chamar de Era das Revolues, terminologia
cunhada por HOBSBAWM (1989) no primeiro volume de sua coleo sobre a montagem do mundo
contemporneo.
GODECHOT (1976) trabalhou no eixo das revolues ou processos de emancipao liberal sobre o
ponto de vista ideolgico e poltico. Por outro lado, HOBSBAWM (1989) legou um sentido mais econmico,
cujo cerne encontrava-se na disputa direta por mercados consumidores que absorvessem a produo
industrial em larga escala.
Os dois autores traaram um painel interessante sobre os diversos processos de rupturas e reformas
que perpassam, praticamente, todos os estados europeus. Talvez um momento em que esta dinmica
transformadora tornou-se mais clara encontra-se na Guerra dos Sete Anos (1756-1763). Momento em
que a disputa entre ingleses e franceses, pela hegemonia, tornou-se clara e mobilizadora das foras
imperialistas de ambos estados que desejavam controlar o mximo possvel de territrios, povos e
riquezas.

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Desde a paz de Methuem (1713) a disputa entre estes dois estados tornou-se a tnica na Europa,
as pretenses de Luis XIV de controlar vastos territrios atravs do domnio direto ou indireto de
territrios como no caso da Guerra de Sucesso ao trono espanhol, a qual conseguiu colocar seu neto
a frente do maior imprio territorial europeu. Os custos deste projeto foram refletidos mais adiante com
a perda de territrios e o recuo das pretenses imperialistas de Luis XIV.
A Frana s voltaria a possuir o esprito de conquista e expanso a partir da segunda metade do
sculo XVIII com uma recuperao econmica atribuda s polticas fisiocrticas de desenvolvimento
agrcola. Contudo esbarrou no projeto de dominao ingls, dando origem Guerra dos Sete Anos.
Este conflito generalizou-se pela Europa, contagiando as possesses extracontinentais. As colnias
americanas (Norte) foram paradigmticas neste processo. Assim como o envolvimento de diversos estados
europeus como Portugal (Pr-Inglaterra) e Espanha (Pr-Frana). Respingos deste conflito chegaram
s fronteiras da Amrica portuguesa quando os espanhis contestaram o Tratado de Madri (1750),
isto , afixao das fronteiras sul e norte da Amrica Ibrica.
A Frana sofreu uma derrota fragorosa que a obrigou a recuar, novamente, em sua poltica
imperialista, que desde Luis XIII ousou sair do velho mundo em busca de riquezas. E quanto aos
ingleses? Qual foi o ganho diante da derrota da Frana?
Primeiro a consolidao de suas posies-chave no comrcio internacional ao ampliarem as
possesses martimas. Os ingleses passaram a controlar centenas de portos por todo mundo,
transformando-se nos principais negociantes do sculo XVIII e XIX.
Segundo Giovanni ARRIGHI (2000), o sistema das altas finanas foi igualmente hegemonizado
pelos ingleses que absorveu praticamente toda rede de emprstimos e financiamentos de produo.
POLANYI (2000) em discusso prxima colocou que o moderno sistema financeiro foi formado pelo
capital industrial ingls que permaneceu hegemnico at os princpios do sculo XX ao ditar seu modelo
de Estado, de produo e de gesto financeira para todo mundo no que se convencionou chamar de
Capitalismo Liberal.
Retornando questo da Guerra dos Sete Anos, podemos afirmar que foram as fbricas txteis
(entendidas como dinamizadoras do ethos ingls) as verdadeiras vitoriosas neste processo. Inversamente
proporcional s fazendas francesas foram as grandes derrotadas e por de trs desta questo est a
prpria transformao do paradigma de Estado, Poltica e Economia.
A partir desta lgica, um tanto reducionista, observamos na poltica econmica a falncia da
Fisiocracia francesa (produo agrcola que gera riqueza) diante do Liberalismo ingls (circulao de
produtos que gera riqueza). As portas para o Capitalismo Liberal estavam abertas, e os ingleses
aproveitaram o momento e lideraram o processo.
Recapitulando HOBSBAWM (1989), foi a partir da Revoluo Industrial (1740) que a Inglaterra
obteve as condies objetivas para a vitria sobre os franceses. Contudo, vieram as dores do crescimento,
o esprito das leis e das liberdades, que tornaram os britnicos, em sentido lato, guardies de uma
tica ou ethos emancipacionista: foram as foras de atrao e retrao concomitantemente. Ao mesmo
tempo em que estes ideais de liberdade proporcionaram a hegemonia inglesa, provocaram as reaes
ao sistema atravs dos radicalismos registrados por todo lugar: Revoluo Americana (1777), Revoluo
Francesa (1789), Revoluo do Haiti (1794), entre outras tantas.
O Liberalismo econmico comeou a tomar forma neste processo que se iniciou nos setecentos,
e com ele os desejos de liberdade nos diversos sistemas produtivos como os casos das Treze colnias
da Amrica do Norte e do Vice-Reino do Brasil.

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No primeiro caso, as chamadas Treze colnias iniciaram uma srie de contestaes acerca do
poder centralizador do Rei Jorge III sobre as taxaes arbitrrias (Lei do Ch, do Acar, do Selo, etc.)
produo e circulao de produtos nos portos anglo-americanos. O desdobramento destas
contestaes foi a Guerra de Independncia (1776) travada entre os colonos e o Estado ingls.
No Vice-Reino do Brasil, encontramos uma srie de movimentos sociais e econmicos que clamavam
por mais liberdades, influenciados diretamente pelos autores Iluministas como Hobbes, Locke, Rousseau,
entre outros tantos. Fernando NOVAES (1967) trabalhou, em obra clssica sobre a Crise do Antigo
Sistema Colonial, que ao fim e ao cabo no deixou de ser uma influncia destas ideias liberais e ou
ilustradas.
A partir da vitria das Treze colnias, uma srie de conflitos de corte liberal tomou conta da Europa
e consequentemente de suas possesses. A segunda metade do setecentos foi marcadamente uma
era de revolues e, concordando com GODECHOT (1976) e HOBSBAWM (1989), foi a partir deste quadro
generalizado de instabilidade que fez surgir o mundo contemporneo, cujo centro encontrava-se no
Capitalismo Liberal.
Seja como for, o sculo XVIII antes de tudo um sculo movimentado, de profundas transformaes
em que pese a hegemonia europia sobre os novos e velhos continentes, cabendo ressaltar que a
vitria sobre as outras civilizaes ou culturas no garantiram a paz no velho continente. As disputas
continuaram cada vez mais sangrentas.
Quais foram os motivos das permanncias de guerras dinsticas e territoriais? Porque o europeu
continuou a pegar em armas e partir para conquista ou domnio territorial? Deixo estas questes para
sua reflexo e aprofundamento.

3.2 - OS IMPACTOS REVOLUCIONRIOS

Ao pensarmos neste perodo de grande instabilidade e ao mesmo tempo de afirmao de poder,
logo pensamos em seus desdobramentos. Quais foram as consequncias? Que tipo de homem surge
deste processo? Qual Europa surge do meio deste cu acinzentado?
Jean DELUMEAU (2009) traou uma histria do medo no ocidente, trazendo timas reflexes sobre
este transpassar secular. Especificamente o setecentos possui alguns medos que advm das alteridades,
da emergncia e consolidao de novos poderes e estados, da prpria condio humana e estratificao
social.
Tudo muda, todos mudam, mesmo assim algumas coisas teimam e permanecer iguais ou
semelhantes. Surge o medo pelo porvir, principalmente no campo blico, cada vez mais as guerras so
generalizadas e envolvem enormes contingentes humanos e recursos tcnicos avanados.
O medo das revoltas camponesas toma conta de uma Europa em profunda transformao, assim
como as revoltas urbanas com o clamor por mais liberdades, pela incluso social, massas de pobres e
famintos ocupam as principais praas europeias: o grande medo das mudanas.
O discurso pela liberdade dos povos ganhou espao em todos os setores das chamadas sociedades
do Antigo Regime. Tipos de estado pululam por todas as partes, assim como os desejos de autonomia
institucional invadem as rodas intelectuais e impulsionam o que Robert DARTON (1998) chamou de
Iluminismo de Negcio, o mercado editorial abarrotado de discursos antiestado, antimonarquia,
antitudo.

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Ser contestador dava dinheiro, pois havia um mercado consumidor destas ideias, tanto na Europa
quanto em suas conquistas. As cidades, cada vez mais aburguesadas, clamavam por novas teorias e
prticas polticas. a era das luzes e dos iluminados. O conhecimento, cada vez mais popularizado,
negociado em praa pblica, em livreiros e vendedores ambulantes, panfletos, jornais e revistas de
todo tipo e com os mais variados assuntos.
Nunca se produzira tanto e nunca se vendera tanto o saber. O exemplo mximo desta lgica
encontra-se no projeto da Enciclopdia de Diderot e DAlambert. Todo o conhecimento do mundo
encerrado em dezenas de volumes que seriam vendidos h altos preos para quem quisesse obter um
conhecimento ilimitado do mundo e das coisas que o cercam, o ideal das Luzes em sua demonstrao
mais radical e revolucionria.
O circuito de tradues de obras populares estendido de maneira inimaginvel para poca.
Havia obras como as de Rousseau traduzidas para quinze, vinte lnguas diferentes. Obras clssicas
como as de Erasmo de Roterdam, Maquiavel, Hobbes, entre dezenas de outros que correram o mundo
ocidental ou ocidentalizado, transformando os modos de pensar e agir dos homens.
Este movimento pode ser facilmente chamado de Revoluo intelectual, por conta da constituio
de um mercado editorial global a partir do consumo da cultura livresca francesa atravs de suas
oficinas, editores e livreiros que se espalharam por diversas regies. Exemplo desta lgica encontra-se
no Rio de Janeiro de fins do setecentos com o estabelecimento de diversos livreiros franceses nesta
importante praa mercantil da Amrica.
Cabe destacar, nesta discusso sobre o repensar da Europa e suas possesses, as reflexes de
STAROBINSKY (1996) acerca do Iluminismo, entendido enquanto processo intelectual de emancipao
do homem europeu. Sua preocupao encontra-se na maneira como o homem europeu pensava e
concebia o mundo a sua volta. Por um lado, menos calculado e mais sentido e apreciado, refletido e
vivido. Por outro racionalizado e medido, sentido no discurso e nas prticas polticas. As diversas teorias
(polticas e econmicas) do os contornos mais concretos aos sonhos e desejos que se refletem na
pintura, escultura, teatro, arquitetura etc.

Entre o momento das festas galantes e o aparecimento nos campos de batalha

da bandeira tricolor com a divisa A liberdade ou a morte, a histria do sculo
XVIII pode ser encarada como a cena na qual um movimento de liberdade
arde, estoura e expande-se numa cintilao trgica. No que tal histria
desemboque na instaurao de um reinado de liberdade: ao longo do sculo,
a idia de liberdade submetida experincia ao mesmo tempo no capricho
abusivo e no protesto contra o abuso. O gosto da vida livre toma ora o aspecto
do gozo sem freio ora a forma de um apelo moralidade renovada, e em
alguns homens perceber-se- uma confusa mistura dessas tendncias
(STAROBINSKI, 1996, p. 18).

A ideia de STAROBINSKI (1996) sobre o sculo das luzes bem interessante, s vezes romanceada
em excesso, contudo potica e altamente crtica, fortemente influenciado por Ernest CASSIRER e Jean
Jacques ROUSSEAU ao traar um painel do sculo XVIII a partir das artes, alegorias, festas e faustos
aristocrticos.

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No plano poltico, como plano moral ou religioso, nada mais parece justificar a
relao arbitrria entre a autoridade e os sditos obedientes. Como dir Kant,
os homens das luzes resolveram no mais obedecer a uma lei externa: querem
ser autnomos, submetidos a uma lei que percebem e reconhecem em si
mesmos (STAROBINSKI, 1996, p. 18).

Esta afirmativa de STAROBINSKI (1996) sintetiza bem os princpios do Estado de Direito que
comportam o Iluminismo e o Liberalismo enquanto movimentos cultural e econmico de sociedade. Os
estados se aburguesam medida que racionalizam os meios e as prticas de mando em tipos cada vez
mais complexos de governo.
Principalmente as discusses feitas por John LOCKE sobre as questes pertinentes propriedade
privada, e Jean Jacques ROUSEAU, que atravs de seu clebre livro o Contrato Social (1758), estabeleceu
os limites da liberdade do homem moderno, que deveria emancipar-se atravs de uma srie de atitudes
intelectuais libertrias.
Os radicalismos britnico e francs foram, na maior parte dos casos, justapostos e mesclados,
dando origem ao chamado Despotismo Esclarecido, que ao fim e ao cabo, podemos afirmar que no
passou da adoo de medidas iluministas em estados monrquicos que viveram de perto o drama de
revoltas burguesas de cunho emancipacionistas. Foi o arremedo necessrio para a manuteno do
ideal aristocrtico de Corte.

Observa-se nestas trs pinturas um modelo de monarca e estadista. A postura altiva, a armadura
negra com detalhes em dourado e o barrete da justia, empunhado. Estas so marcas do modelo de
Rei do sculo XVIII. Para alm de um modelo esttico temos um modelo poltico que se consubstancia a
partir da imagem pblica do governante.
Contudo, as possibilidades de ao e direo tanto na vida privada quanto na vida pblica foram
transformadas. A passividade da sociedade do ancien rgime deu lugar atividade participativa da
sociedade burguesa. O mundo ocidental transformou-se paulatinamente, tendo o sculo XVIII como
marco desta mudana que se radicalizou. As Revolues Burguesas aconteceram dentro deste processo
de transio, ruptura entre a Sociedade do Antigo Regime para a Sociedade Liberal Capitalista.

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LEITURA COMPLEMENTAR
Aprofunde seu conhecimento lendo:
GODECHOT, Jacques. As Revolues. So Paulo: Pioneira, 1976.
DELUMEAU, Jean. Histria do Medo no Ocidente. So Paulo: Companhia das Letras,
2009.

HORA DE SE AVALIAR!
No se esquea de realizar as atividades desta unidade de estudo, presentes no caderno
de exerccios! Elas iro ajud-lo a fixar o contedo, alm de proporcionar sua autonomia
no processo de ensino-aprendizagem. Caso prefira, redija as respostas no caderno e
depois as envie atravs do nosso ambiente virtual de aprendizagem (AVA). Interaja
conosco!

Chegamos ao fim de mais uma Unidade em que pese profundas reflexes sobre este sculo
desafiador. Afinal, qual o peso das Revolues burguesas no contexto de constituio do mundo
Contemporneo? Ruptura ou processo de transio? A historiografia ainda debate, com entusiasmo,
este que foi o sculo do grande salto ou da vitria ocidental. E o Oriente, no houve nada daquele
lado? Estas so questes para refletir com bastante cuidado.
Em nossa prxima unidade estudaremos a Europa Oriental e seu ultra-absolutismo.

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