HISTRIA MODERNA II

HISTRIA DO MODERNA II
Graduao

UNIDADE 1

HISTRIA MODERNA II

OS INGLESES DA REVOLUO GLORIOSA REVOLUO INDUSTRIAL

Nesta unidade estudaremos as questes pertinentes ao processo
revolucionrio que transformou a Europa e por consequncia o mundo. Ilustrao
e Liberalismo como pressupostos deste processo so analisados a luz da
historiografia mais recente, assim como as questes ligadas Revoluo Gloriosa
e Revoluo Industrial so observadas sob o prisma da nova histria.

Objetivos da UNIDADE:

Refletir sobre a importncia da Revoluo Gloriosa enquanto agente

transformador da sociedade europeia.

Compreender os mecanismos de constituio e desenvolvimento

da industrializao inglesa.

Discutir o Iluminismo e o Liberalismo enquanto movimentos

intelectuais de grande importncia para a chamada Era das
Revolues.

PLANO DA UNIDADE:
1.1.

A Revoluo Gloriosa (1688/89)

1.2.

A revoluo Industrial: Iluminismo e Liberalismo

Bons estudos e timas reflexes!

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UNIDADE 1 - OS INGLESES DA REVOLUO GLORIOSA REVOLUO INDUSTRIAL

Na disciplina Histria Moderna I observou-se o processo de organizao do Estado Moderno Ingls,
entendido enquanto paradigma poltico-econmico europeu. A Ilustrao e o Liberalismo econmico
foram os pressupostos para a Grande Transformao operada entre os sculos XVII e XVIII a qual
pontuamos, neste momento, sua fase final, que se reporta a segunda metade dos anos de mil e
seiscentos (sc. XVII) e incio dos anos de mil e setecentos (sc. XVIII), no que Jacques GODECHOT
(1976) chamou de Era das Revolues. Assim, abrimos esta unidade com a discusso sobre a conjuntura
europeia que margeia cem anos de mudanas radicais entre 1640 e1740.

1.1.

A REVOLUO GLORIOSA DE 1688/89

Neste fim de sculo, novamente os ingleses

provocaram uma inflexo conjuntural no seio da

Europa do Antigo Regime. O Rei Jaime II assumiu o
poder em um perodo extremamente conturbado
onde os dois partidos que formam a sntese da
Inglaterra contempornea Whigs (liberais) e Tories
(conservadores), esto iniciando as disputas pelo
projeto de estado na Inglaterra.
Por um lado, os whigs apresentam um projeto liberal de Estado com uma racionalidade burguesa
industrial. Por outro lado os Tories, conservadores, combatem qualquer tipo de mudana mais radical
da sociedade inglesa. Ambos contrapondo-se ao Rei Jaime II que,
desejoso por uma reforma do Estado, no conseguiu apoio de nenhum
dos dois partidos.
O isolamento de Jaime perceptvel nos projetos apresentados
por ele no Parlamento. A situao do Rei agravou-se com o nascimento
de seu filho Jaime Francisco, em 1688, virtual herdeiro do trono.
Contudo, sua filha mais velha, Mary (Maria), reivindicou junto ao
marido Guilherme de Orange o trono ingls. Mary e Guilherme eram
protestantes e, como tal, tinham a simpatia da maioria dos grupos do
Parlamento ingls (Whigs e Tories).

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HISTRIA MODERNA II
Este episdio foi o estopim da crise dinstica inglesa em que Guilherme, lder militar da Holanda,
chamou para si a responsabilidade de garantir a herana da esposa. Desembarcam em Brixham, em 5
de novembro de 1688, a frente de um grande exrcito holands, que buscava redeno aps as
humilhantes derrotas nas recentes Guerras Anglo-holandesas.
Segundo o historiador ARRIGHI (1994), a Holanda foi o centro das transformaes capitalistas at
a segunda metade do sculo XVII, ao perder a hegemonia do comrcio mundial para a Frana e Inglaterra
que passaram a protagonizar as disputas territoriais.
A partir da vitria de Guilherme de Orange frente s tropas de seu sogro Jaime II, a Inglaterra
consolidou-se internamente para iniciar seu grande salto mundial. Guilherme de Orange entrou em
acordo com os dois partidos do Parlamento ao propor um tipo de administrao prxima daquela que
ele possua na Holanda, isto , a diviso bipartida do poder.

Parlamento - governo de fato, administrao e legislao. O controle direto sobre os

mecanismos de coero fsica e legal do Estado.

Rei - o governo representativo, simblico. O monarca passou a representar o corpo

unificador da Commonwelth.

Criou-se assim, em linhas gerais, o Estado racional legal ingls que serviu de modelo/paradigma
para toda Europa. A partir deste momento a Inglaterra iniciou seu arranque para a hegemonizao do
capitalismo liberal ao transformar suas condies adversas em vantagens como expe Arrighi:

(....) a Inglaterra / Gr-Bretanha tornou-se uma ilha poderosa atravs de um rduo processo
bissecular de aprendizagem sobre como transformar uma desvantagem geopoltica
fundamental, na luta continental pelo poder diante da Frana e da Espanha, numa vantagem
competitiva decisiva na luta pela supremacia comercial no mundo. (ARRIGHI, 1994, p. 51).

Ao contrrio das afirmativas de WEBER, no foi uma tica protestante que fez da Inglaterra a fora
hegemnica do capitalismo liberal, e sim uma srie de acontecimentos que extravasaram os limites da
religio e da tica, foi um processo de transformaes gerais dentro de um longo perodo no que
ARRUDA chamou de A Grande Revoluo Inglesa.
Guilherme de Orange entregou o basto da justia ao Parlamento em 1689, como ato simblico da
passagem de poder. Atravs da Bill Rights (Declarao dos Direitos) o Parlamento passou a governar
a Inglaterra e Mary foi sagrada rainha e Guilherme rei.
Passaram para a histria como Maria II e Guilherme III, iniciando um novo momento para Inglaterra.
Estava consolidado o sistema poltico conhecido como Monarquia Parlamentarista.
Houve certa reao catlica, devido reivindicao do direito a Coroa do filho de Jaime II. Seguiuse uma revolta que foi sufocada pelas tropas protestantes, consolidando o movimento de republicanizao
inglesa. Estava resolvida a questo poltica com um governo centralizado e racional, as esferas
administrativas consolidadas, a legislao com seu ltimo retoque que foi a questo da propriedade
privada postulada pelo erudito John Locke. Faltava agora a questo econmica, a industrializao.

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UNIDADE 1 - OS INGLESES DA REVOLUO GLORIOSA REVOLUO INDUSTRIAL

1.2 A REVOLUO INDUSTRIAL: ILUMINISMO E LIBERALISMO

A industrializao , com certeza, o denominador comum a partir do qual possvel
caracterizar o mundo moderno. Assim sendo, o industrialismo a grande questo poltica
do nosso tempo, uma vez que ele a base de quase todos os problemas do sculo XX.
(ARRUDA, 1996, p.1)
Logo na introduo de A Grande Revoluo Inglesa, ARRUDA coloca a importncia do estudo acerca
do processo constitutivo de organizao fabril da Inglaterra, entendida enquanto paradigma econmico
e social da Europa, estabelecendo as linhas mais gerais do debate sobre a sociedade moderna e com
desdobramento para a sociedade contempornea.
Este processo fabril trouxe outro debate que est alocado dentro da
sociedade burguesa que se cristalizou nos sculos XVII e XVIII: O Capitalismo.
Para o entendimento da constituio do capitalismo precisamos compreender
dois movimentos intelectuais cuja raiz conceitual a mesma, o Iluminismo e
o Liberalismo.

Iluminismo. Sua raiz

Nas dcadas de 1640-1650 o campo intelectual vivenciou um movimento

bastante interessante que causou uma inflexo da Inglaterra que ainda era

caverna de Plato. Este

uma potncia secundria neste perodo. Este movimento ficou conhecido

por Iluminismo ou Ilustrao.
O Iluminismo foi um movimento poltico-cultural que ocorreu na Europa
dos sculos XVII e XVIII como um desdobramento do Humanismo
Renascentista. Este movimento teve por princpio o estabelecimento de duras
crticas ao Ancien Rgime (Antigo Regime), isto , a superao ou tentativa
de superao das estruturas da sociedade medieval por uma nova concepo
de sociedade baseada nos princpios da liberdade do homem no sentido
lato deste conceito.

semntica encontra-se na
palavra latina lux ou luz, a
ideia

de

que

conhecimento ilumina,
ilustra o homem em uma
aluso direta ao mito da
ideal

estava

presente

desde o sculo XIV na

Pennsula Itlica atravs
da Filosofia e da Poltica e
na

Pennsula

Ibrica

atravs do Pragmatismo e
Cientificismo. Contudo,
foi na Inglaterra que este
ideal de liberdade, atravs
da emancipao intelectual
do ser humano, tomou
outro curso.

Os princpios da impessoalidade do poder / soberania foi outro ponto crucial deste movimento que
comportou o cientificismo e o pragmatismo que podem ser observados, para o caso ingls, desde as
polticas de Francis Bacon de fomento as cincias e as tcnicas como meio de superao do atraso
econmico e filosfico de qualquer Estado.
O ideal ilustrado tinha como base o Racionalismo, isto , a primazia da razo humana como fonte
do Conhecimento que deveria ser dado atravs da experincia e vivncia prtica das coisas, alm do
sentido utilitrio que as cincias deveriam ter. Desta ideia emana a concepo de que o Estado, enquanto
ser artificial, deveria ser o grande fomentador do Conhecimento, instrumentalizando e ordenando a
produo intelectual de tipo nova ou moderna, de acordo com a teoria hobbesiana de Estado. (SKINNER,
2000)
Os Iluministas adotam o ideal platnico de sociedade perfeita machina mundi harmnica, sem
guerras, conflitos, injustias sociais, onde todos pudessem expressar livremente seu pensamento, isto
, um mundo guiado pela Razo. Visto pelos intelectuais como um movimento que iluminava a capacidade
humana de criticar e almejar um mundo melhor, transformando o sculo XVII no Sculo das Luzes.
As razes do Iluminismo esto no progresso cientfico advindo do Renascimento. Foram a Inglaterra
e a Frana os lugares de maior efervescncia deste discurso e por esta razo que os principais
pensadores iluministas encontravam-se nestes estados. A partir deste movimento veremos o desenrolar
da chamada dupla revoluo: Poltico-econmica (Inglaterra) e Filosfico-cultural (Frana).
Destacamos os principais iluministas:
Ren Descartes(1596-1650), autor do livro Discurso do Mtodo, definia a dvida como o primeiro
passo para se chegar verdade e ao conhecimento, considerando a verdade como algo que se percebe

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claramente, sem ideias preconcebidas. Inaugurou um mtodo de estudo da natureza a partir da razo,
as ideias claras e precisas, passando cuidadosamente para outras etapas de aprofundamento do
conhecimento. Esse mtodo, chamado cartesiano, tem por base sua frase: Penso, logo existo.

Thomas Hobbes (1588-1679). Em 1642, ele publica, em Paris, o De Cive e, em 1651, faz publicar
em Londres o Leviat ou matria, forma e autoridade de uma comunidade eclesistica e civil. O Leviat ser
traduzido para o latim em 1688, em Amsterdam, mas nunca foi integralmente traduzido para o francs.
Todavia, Hobbes cr na possibilidade de uma lgica pura, de um raciocnio demonstrativo muito rigoroso.
Ao lado de uma induo emprica aproximativa, que da experincia passada conclui, sem prova decisiva,
o que se passar amanh (e que no tem outro fundamento alm da associao de ideias, the trayan
of imagination). Hobbes admite a existncia de uma lgica pura, perfeitamente racional. Mas a essa
lgica s concernem smbolos, palavras (Hobbes nominalista). Se definirmos rigorosamente as palavras
e as regras do emprego dos signos, podemos chegar a concluses rigorosas, isto , idnticas aos
princpios de que partimos. Mas trata-se de um jogo do pensamento, estranho s realidades concretas.
A filosofia de Hobbes materialista e mecanicista. Assim como a percepo explicada mecanicamente
a partir das excitaes transmitidas pelo crebro. Assim a moral se reduz ao interesse e paixo. Na
fonte de todos os nossos valores, h o que Hobbes denomina endeavour, em ingls, e conatus, em latim,
isto , o instinto de conservao ou, mais exatamente, de afirmao e de crescimento de si prprio;
esforo prprio a todos os seres para se unirem ao que lhes agrada e fugirem do que lhes desagrada
(esse tema do conatus ser reencontrado no spinozismo).
Baruch Espinosa (1632-1677) em contrates com outros filsofos, escreveu razoavelmente poucas
obras. Um de seus primeiros trabalhos escritos foi O Breve Tratado sobre Deus, o Homem e a Sua

Felicidade, de cunho eminentemente tico, mas que permaneceu incgnito at sua publicao no sculo
passado. Escreveu posteriormente, O Tratado sobre a Emenda do Intelecto, em 1661, no mesmo ano
que inicia a sua obra-prima, a Ethica, que s veio a ser publicada postumamente. Publicou uma exposio
dos Princpios de Filosofia de Descartes junto com Pensamentos Metafsicos. O Tratado Teolgico-Poltico,
porm, foi publicado anonimamente (Espinosa sabia que ele iria causar uma grande reao contrria,
como de fato houve). Espinosa, ao contrrio de Descartes e outros, estava menos interessado no
desenvolvimento ou descoberta de um Mtodo Racional para se descobrir verdades cientficas e
intelectuais que o de descobrir uma maneira de viver capaz de dar sentido e alegria existncia humana.
Se Espinosa, em muitos pontos, precursor do Iluminismo francs diante de sua luta pelos direitos do
homem, o mais ainda do existencialismo.
John Locke (1632-1704), filsofo ingls e autor do Segundo Tratado do Governo Civil e Ensaio
Sobre o Entendimento Humano, foi contemporneo da Revoluo Gloriosa de 1688 na Inglaterra. Defendia
principalmente a vida, a liberdade e a propriedade como direitos humanos naturais. Ensinava que os
governos haviam surgido em funo de um contrato estabelecido entre os homens visando preservao
desses direitos. Assim, caso o governo no cumprisse essa sua razo de ser, a sociedade teria

rebelio, substituio do Estado tirnico. Locke negava, dessa forma, o Absolutismo Monrquico,
fundando o Liberalismo Poltico.

Isaac Newton (1642-1727), identificou o princpio da gravidade universal e fundamentou seus

estudos na ideia de que o Universo governado por leis fsicas e no dependente de interferncias de
cunho divino. Igualmente a Descartes, para explicar os fenmenos naturais, substituiu a religio pela
cincia e a revelao milagrosa pela observao e experimentao, consolidando o Racionalismo.

Montesquieu (1689-1755) criticou os costumes de seu tempo e defendeu, como meio para garantir
a liberdade, a diviso do poder poltico em trs partes: Legislativo, Executivo e Judicirio. Em sua
obra O Esprito das Leis, ele escreveu o seguinte: uma verdade eterna: qualquer pessoa que tenha o
poder, tende a abusar dele. Para que no haja abuso, preciso organizar as coisas de maneira que o poder
seja contido pelo poder. Foi a partir desse princpio que ele defendeu a diviso do poder nas trs partes
j citadas anteriormente.
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Voltaire (1694-1778), defendia a liberdade de pensamento e de religio, bem como a igualdade

perante a lei. Crtico dos privilgios de classe, Voltaire foi apelidado de o filsofo burgus. Fez tambm
crticas severas a Igreja Catlica.

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) foi o mais radical e o mais popular dos pensadores

iluministas. Escreveu vrias obras entre as quais se destacam o Discurso sobre a origem e os fundamentos
das desigualdades entre os homens, O milio e O Contrato Social. Na primeira, critica a propriedade privada
que , segundo ele, a raiz das infelicidades humanas; ela arranca o homem de seu doce contato com
a natureza, acabando com a igualdade. Em O Contrato Social, desenvolveu a concepo de que a
vontade da maioria , na verdade, a razo da soberania do Estado.

Diderot (1713-1784) e DAlembert (1717-1783) organizaram e publicaram a Enciclopdia, onde

foram reunidos todos os conhecimentos da poca. Colaboraram nessa obra todos os principais
pensadores do Iluminismo.

Proibida pelas autoridades, a Enciclopdia passou a circular

clandestinamente.
Foram as idias dos Iluministas que preparam o caminho para a Revoluo Americana e para a
Revoluo Francesa. Os Iluministas sonhavam, enfim, com um mundo onde houvesse colaborao entre
os homens para alcanar a felicidade comum.
(Extrado de: http://www.4tons.com/CU0929.htm)
O Liberalismo foi o desdobramento econmico da Ilustrao, a partir
do momento em que se estabelece a queda dos postulados centrais do
Mercantilismo, atravs de um processo histrico de deteriorao de sua

Revoluo Industrial .
Processo

de

trans-

base financeira na crise monetria europeia da primeira metade do setecentos,

formao da produo em

abriu-se a oportunidade para novas reflexes acerca da economia no que

seu carter organizativo ou

tange capacidade de gerao de excedente de valor.

Ao passo que a indstria e a agricultura foram alocadas no processo
de troca da economia, nos aproximado cada vez mais do modo capitalista de
produo. Os pressupostos da Fisiocracia so colocados, na Frana, no final
da dcada de 1750 como meio de se pensar ou repensar a economia sobre
uma base diferente e original. Assim como o Liberalismo foi colocado a partir
da Inglaterra na dcada de 1760 como pressuposto revolucionrio para se

gerencial.

produo

artesanal/manufatura era
descentralizada, isto , o
arteso

detinha

os

instrumentos de trabalho.
Com o passar do tempo
este arteso foi perdendo
seus

instrumentos

ou

ferramentas de trabalho
(roca, tear etc.) para um

refletir sobre uma nova sociedade que se formou a partir dos processos

burgus/comerciante.

organizativos da Revoluo Industrial de 1740.

Estas

ferramentas

so

centralizadas em um nico
lugar (galpo), passando
assim

para

uma

centralizao da produo
em um nico espao, a
Fbrica. Este espao novo
passou a capitanear a
produo e a fora de
trabalho envolvida. Assim
sendo, os pressupostos,
em

linhas

Revoluo
inglesa
nesta

gerais,

da

Industrial
encontram-se

mudana

Gerenciamento

de
do

Trabalho que foi dado ao

longo dos sculos XVII e
XVIII.

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Neste ponto, Geraldo BEAUCLAIR (1974) refletiu acerca da passagem paulatina do pensamento
econmico que se reajusta frente s mudanas conjunturais da Europa, colocando-nos que o foco da
anlise passou do comrcio para a produo, da por diante as principais reflexes sobre a economia se
pautaram, principalmente, em torno da produo de um determinado Estado, cidade ou lugar quaisquer.
O Liberalismo de Adam SMITH, a princpio, centra suas anlises sobre a economia das naes na
questo do trabalho como fonte primordial da gerao de bens de uma nao. Ao passo que o aumento
da produtividade depende em essncia do estabelecimento da diviso do trabalho, que se coloca,
naturalmente, na disposio que tem o homem para a realizao de um sistema complexo de trocas de
mercadorias e coisas.
A acumulao de capital funciona desta forma como uma das pr-condies desta diviso. A ideia
de valor colocada por SMITH em linhas gerais como as diferenas de custo/preo entre as
mercadorias, significando, na prtica, que o termo valor ganha uma dupla conotao como meio de
troca e de uso, isto , o valor para SMITH comporta duas lgicas distintas e complementares: valor
utilitrio e valor trabalho.

1.a. O valor utilitrio fixado na quantidade de utilidade que a mercadoria tem para o
comprador, quanto maior o grau de utilidade maior ser o valor, quanto menor for este
grau menor ser o valor.
1.b. O valor trabalho leva em conta o tempo gasto e o trabalho empregado para a fabricao
do produto, seja o trabalho fsico ou mental. Desta forma quanto maior o trabalho e o
tempo gasto maior ser o valor deste produto.
Ao se referir ao problema da acumulao capitalista, SMITH dividir o capital em duas
partes: o capital fixo e o capital circulante.
2. a. O capital fixo compreende as mquinas, edifcios, implementos agrcolas e os demais
incrementos feitos para o estabelecimento do aumento dos nveis de produtividade das
diversas indstrias.
2.b. O capital circulante compreende o dinheiro, as matrias-primas e as mercadorias
acabadas, ainda nas mos dos industriais e dos comerciantes. A principal caracterstica
deste capital a realizao da liquidez necessria para a manuteno da circulao
monetria no interior da economia.
Em sua investigao acerca da estrutura das sociedades capitalistas, SMITH conclui que estas se
encontram divididas em classes. Nas sociedades capitalistas somam-se em essncia trs classes distintas:
o operariado, os industriais e os proprietrios de terras.
SMITH salienta, ainda, que nas sociedades capitalistas h a existncia de comunidades de interesses
uma vez que os benefcios comuns surgem exatamente do choque destes interesses das diversas
classes sociais. Por esta razo, a defesa da livre concorrncia. Esta livre concorrncia est na passagem
de um tipo de produo descentralizada para uma produo centralizada.
O ncleo da transformao vital que conduziria ao industrialismo est na passagem da manufatura
grande indstria, ao sistema fabril. (ARRUDA, 1996, p 8).
Os apelos de SMITH residem exatamente na condenao do Antigo Sistema Colonial que deveria
ser superado pela lgica da liberdade na economia. Era preciso libertar o mercado das garras do exclusivo
colonial e do escravismo como forma de manuteno deste monoplio extremamente prejudicial para o
desenvolvimento pleno do capitalismo.
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UNIDADE 1 - OS INGLESES DA REVOLUO GLORIOSA REVOLUO INDUSTRIAL

Antes de qualquer outra coisa, preciso frisar que as teorias liberais na Amrica Portuguesa foram
lidas, como em Portugal, pelos elementos mais conservadores da sociedade colonial, a partir das
questes do livre comrcio e do livre cambismo.
fato que as bases do sistema residem na lgica deste capitalismo juntamente com o Estado
Absolutista. Seus limites sero colocados justamente a partir do momento em que o Estado Absolutista
se encontrar na berlinda, sofrendo por um lado, duras crticas da nova burguesia ilustrada com sede
de poder e, por outro lado, o capitalismo comercial que passar por um processo de estagnao sendo
superado pela industrializao inglesa que imps uma nova dinmica ao capitalismo, inaugurando um
novo ciclo sistmico de acumulao capitalista segundo ARRIGHI.
Surge para o mundo o Capitalismo Industrial que se vigora ao superar definitivamente o
Capitalismo Comercial capitaneado pelos holandeses em um movimento iniciado na segunda metade
do sculo XVII a partir da Guerra Civil inglesa e a Repblica de Cromwell.

O caso da Holanda muito significativo; pas de estrutura mercantil densa, no

atingiu, no sculo XVIII, o limiar da industrializao, apesar de ser um dos mais
modernizados da Europa, com enormes disponibilidades de capital, baixas taxas de lucros
e salrios elevados. Seus capitais, contudo, foram orientados no sentido do financiamento
do comrcio exterior, dos emprstimos internacionais, sem passar ao setor produtivo da
economia, onde se manifestava uma verdadeira hostilidade entre o capital mercantil, que
girava no circuito internacional, e a indstria domstica. (ARRUDA, 1996, p.7)
Paralelo ao Capitalismo Industrial Ingls o Liberalismo Econmico surgiu como uma contraposio
lgica mercantilista e monopolista do sistema de explorao colonial. dentro de uma viso inovadora
da produo em bases industriais (manufatura e maquinofatura) e das relaes de trabalho que residiro
os principais focos do desenvolvimento de uma economia em larga escala.
O sistema colonial ofereceu limites no aceitveis para o desenvolvimento desta lgica, os
monoplios tanto dos produtos coloniais quanto dos mercados consumidores das colnias se colocaram
como entraves ao desenvolvimento pleno e irrestrito de um mercado consumidor mundial.
A Inglaterra transformou a poltica e a economia mundial ao propor a Monarquia Parlamentar e o
Liberalismo Econmico, pressupostos constitutivos da nova Europa cujo cerne da disputa econmica
encontra-se na Inglaterra Liberal e na Frana Fisiocrtica.
Chegamos ao final de mais uma Unidade a qual discutimos as questes pertinentes ao processo
de transformaes radicais operadas principalmente na Inglaterra, as chamadas revolues deram
uma nova cara a Europa que deixava de ser essencialmente rural e mercantil para industrial e urbana.

LEITURA COMPLEMENTAR
Aprofunde seu conhecimento lendo:

OLIVEIRA, Geraldo de Beauclair Mendes de. Introduo ao estudo do pensamento

econmico, Rio de Janeiro: Livraria Ed. Americana, 1974.

ARRUDA, Jos Jobson de Andrade. A Grande Revoluo Inglesa (1640-178). So Paulo:

HUCITEC, 1996.

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ARRIGHI, Giovanni. O longo sculo XX. So Paulo: Editora da UNESP, 1994.

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HORA DE SE AVALIAR!
No se esquea de realizar as atividades desta unidade de estudo, presentes no caderno
de exerccios! Elas iro ajud-lo a fixar o contedo, alm de proporcionar sua autonomia
no processo de ensino-aprendizagem. Caso prefira, redija as respostas no caderno e
depois as envie atravs do nosso ambiente virtual de aprendizagem (AVA). Interaja
conosco!

Em nossa prxima unidade de estudo vamos estudar O Absolutismo francs e seu expansionismo:
imperialismo e colonialismo

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