Has considerado su final?

le pregunt el Seor de seores una vez, a un profeta que

razonaba lo mismo que t, no ubico en este momento cual. Lo del "karma" es cierto, pero en
partecita noms. Es que para m, que pertenezco a los que creemos en un "ms all"
relacionado con ste "ms ac" que conocemos, el que va a al lugar de los bienaventurados,
no es para que siga teniendo relacin con los que estn en la Tierra, o si no, no condenara de
una El Santsimo, a los consultantes a los mdiums y mdiums mismos, por tanto, no s si l
dejar que, aunque sea ocasionalmente, echen una ojeadita de all hacia ac, pero no para
que hablen con los de aqu como cuando estaban ac as noms y porque s, adems de que
estarn "con su memoria puesta en olvido" creo, de las cosas vividas ac, as gozarn sin
angustias su bienestar all, y los que van a donde van los que no son salvos, pos estn en una
regin de castigo, caramba, de reprensin, donde reciban el pago de lo que hicieron ac. No
los van a dejar salir, como lo hacen con los presos condenados pero que tienen mucho dinero,
a que echen sus canitas al aire por ac, como si estuvieran en sus cuerpos an. No sucede as
con los salvos, en la regin de la bienaventuranza, cmo va a suceder, entonces, con los de la
regin de los perdidos?. Por eso afirmo que lo del karma es verdad, pero en partecita noms.
Lete la parbola del rico y Lzaro (Ojo, ah no dice que todo rico sea perdido, como tampoco
que todo pobre sea salvo. Entre los salvos y los condenados hay de toda condicin, porque
Dios nunca dijo que slo ricos, o slo pobres, seran los salvos).
Por esa misma razn no creo en las splicas ajenas a aquel por quien se hagan, a nivel postmorten, para liberar a nadie de ninguna antesala ni sala de ninguna regin de oscuridad. Que
de paso, el dicho de lo que nunca se har no debera ser "cuando el infierno se congele" sino
"cuando el infierno se ilumine, o sea luminoso". En los indultos terrenos, splicas propias y
ajenas quizs hagan que el facultado para ello, lo conceda. Pero espiritualmente, slo se haya
el perdn en armona y en base con la palabra del Santsimo: Que por medio de la sangre
derramada all en el calvario, pero permaneciente como expiacin hasta la concurrencia del
momento que l solo destin para ello, en lugar de la nuestra, debido al pecado, cuando las
cosas habladas, escritas y no escritas, para ocurrir, ocurran, podamos ser declarados limpios
de culpa ante l, en correspondencia a un arrepentimiento leal de las cosas malas hechas.
Piensas acaso que los mrtires lo fueron, slo por no dar su brazo a torcer, sin ninguna otra
esperanza? Fueron leales, y siempre sern leales, a Aquel que les prometi, que si
permanecen leales, an hasta la muerte, l les dara la corona de la vida. Amn. Por ello
considero cosa abominable en extremo, llamar "santa", a una institucin tan despreciable, que
durante siglos cometi con el pretexto de servir a Dios, cosa no cierta, hechos tan execrables
como quemar vivo a alguien, cosa que Dios nunca mand, y si l lo mandase, sera por ser
tocante, y no por slo no darles el gusto de doblegarse ante ella, y aplicarles hierros candentes
o atormentar en el potro a alguien, al tiempo de decirles "hijo mo, confiesa todo, y sers
perdonado". Hablar bonito, pero obrar tan perversamente, crees que pueda quedar impune
ante Dios? Qu de los que murieron sin tener que confesar, porque no tenan nada que decir,
o porqu?
As que no te angusties, si no hay la sangre expiadora de Cristo por delante, a todos les llegar
el da de "pagar", cumplindose verdaderamente el dicho "el da de pagar (pero de ese pago,
entiende) nadie es tramposo", porque Dios no puede ser engaado. Adems, l advierte antes,
el no castiga como los fiscales que anuncian ante una falta las tremendas multas que hay por la

falta, cometida o no, buscando matraca mediante el amedrentamiento, y cada quien puede
escojer, pero cada escogencia tiene su "paga" includa. No lo olvides.