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Asi g nat ur a
FI LOSOF A M ED I EV AL
Ao lectivo:
2013
Rgimen de cursada:
Profesor a cargo:
Equipo docente:
1. FUNDAMENTACIN Y OBJETIVOS
El programa se propone mostrar los principales momentos de la evolucin del
pensamiento medieval. Se estructura, metodolgicamente, en cinco partes. El desarrollo
de la primera y la ltima, que ofician a modo de introduccin y balance respectivamente,
ocupar un tiempo relativamente ms breve que el de las tres partes centrales donde la
exposicin de los pensadores considerados claves del pensamiento de este perodo es
apoyada por la lectura directa de los textos.
Se ha tenido en cuenta para la eleccin de las fuentes la posibilidad de acceso a las
mismas en nuestra lengua y muchas veces se ofrecen traducciones propias. En todos los
casos se trata de una seleccin de textos de la obra que se menciona y la versin
castellana es acompaada por el texto en su lengua original.
La ctedra cuenta con dos comisiones de trabajos prcticos a cargo del Prof. Diego
Garay. En el marco de las clases prcticas se abordar la lectura directa de los textos
que se indica en el programa de prcticos. La organizacin y consulta acerca del material
bibliogrfico est a cargo del adscripto a la ctedra, Ezequiel Asprella.
2. CONTENIDOS Y BIBLIOGRAFA OBLIGATORIA
2.1 CLASES TERICAS
I. Introduccin
a) Presentacin general de las etapas de la filosofa medieval y sus principales corrientes.
Evaluacin de los distintos planteos historiogrficos.
b) El encuentro helenismo - cristianismo.
Bibliografa obligatoria:
Aersten, J., Introduccin en La Filosofa Medieval y los trascendentales, Pamplona,
2003, pp. 13-34
de Libera, A., La Filosofa Medieval, Buenos Aires, 2000, pp. 15-26.
Le Goff, J. En busca de la Edad Media, cap 2: Una larga Edad Media, Buenos Aires,
2004, pp.41-64.
Hadot, P., Qu es la filosofa antigua?, Mxico, 1998, pp. 257-273.
Filosofa Medieval 2013
U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin
Bibliografa complementaria:
Gilson, E., El espritu de la filosofa medieval, Bs. As., 1952, pp. 13-46.
Jaeger, W., Cristianismo primitivo y paideia griega, Mxico, 1975.
Gilson, E., La filosofa en la Edad Media, Madrid, 1974.
Flasch, K., Einfhrung in die Philosophie des Mittelalters, Darmstadt, 1987.
Flasch, K., Das philosophische Denken im Mittelalter, Stuttgart, 2000.
II. Surgimiento de la tradicin platnico-cristiana
a) Los Padres griegos: alejandrinos y capadocios. La doctrina del lgos y de los
principios. La intermediacin entre el neoplatonismo griego y el mundo latino: Mario
Victorino. Categoras filosficas en la nocin de Trinidad cristiana.
Bibliografa obligatoria
Primaria:
Orgenes, Acerca de los principios, I II (seleccin). Traduccin provisoria provista por la
ctedra.
Mario Victorino, Epstola a Cndido, el arriano (seleccin) en Todo y Nada de todo.
Seleccin de textos de neoplatonismo medieval, Buenos Aires, 2008, pp. 38-43.
Secundaria
Jaeger, W. Los alejandrinos: Clemente y Orgenes en Cristianismo primitiva y paideia
griega, Mxico, pp.71-99.
DAmico, C. Mario Victorino en Todo y Nada de todo. Seleccin de textos de
neoplatonismo medieval, Buenos Aires, 2008, pp. 33-37.
Bibliografa complementaria
Danielou, J., Orgenes, Buenos Aires, 1958.
Hadot, P. : Porphyre et Victorinus, Paris, 1968.
Brunner, F., "Cration
et manation. Fragment de philosophie compare" en
Mtaphysique d Ibn Gabirol et de la tradition platonicienne, Norfolk, 1997.
Moreschini, C- Norelli, E., Patrologa. Manual de literatura cristiana antigua griega y latina,
Salamanca, 2009.
b) Agustn de Hipona: Itinerario intelectual. La idea de creatio ex nihilo: una ontologa
trinitaria. La conformacin de la mens humana: memoria, entendimiento, voluntad. Las
ideas como rationes. Balance del pensamiento agustiniano: el agustinismo medieval.
Bibliografa obligatoria
Primaria
Agustn, Confesiones, L. III y VII -traducciones recomendadas: S. Magnavacca (Losada,
2005), G. Piemonte (Colihue, 2006).
Agustn, Acerca de las ideas, en Todo y Nada de todo. Seleccin de textos de
neoplatonismo medieval, Buenos Aires, 2008, pp. 52-59.
Secundaria
G. Piemonte, Introduccin en San Agustn. Confesiones, Buenos Aires, 2006, pp. IXLXXXI.
Magnavacca, S. Estudio preliminar en San Agustn, Confesiones, Buenos Aires, 2005,
pp. 7-41 y Notas al Libro VII, pp.199-212.
Bibliografa complementaria
Cayr, F., Initiation a la philosophie de Saint Augustin, Paris, 1947.
Gilson, E., Introduction ltude de saint Augustin, Paris, 1949.
Filosofa Medieval 2013
U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin
Bibliografa obligatoria
Primaria:
Libro de las causas o de la bondad pura, Prop. I-IV, en Todo y Nada de todo. Seleccin
de textos de neoplatonismo medieval, Buenos Aires, 2008, pp.140-153
Secundaria:
Luduea, E. Introduccin en Todo y Nada de todo. Seleccin de textos de
neoplatonismo medieval, Buenos Aires, 2008, pp. 135-139
Complementaria:
DAncona, C. Recherches sur le Liber de Causis, Paris, 1995.
b) La sntesis de Toms de Aquino. Las nociones tomistas de ente, esencia, forma y
quididad. Principales rasgos de la metafsica tomista. Causalidad y creacin. Filosofa y
Teologa.
Bibliografa obligatoria:
Primaria
Toms de Aquino, El ente y la esencia (varias ediciones) cap. I-III; S. Th. I q.44 a 2.
(varias ediciones)
Secundaria
Castello Dubr, J. Acerca de la radicalidad de la metafsica de Toms de Aquino en
de Souza, J.A.C. Idade Mdia. Tempo do mundo, tempo dos homens, tempo de Deus,
Porto Alegre, 2006, pp. 109-116.
Bibliografa complementaria :
Aersten, J. La Filosofa Medieval y los trascendentales. Un estudio sobre Toms de
Aquino, Pamplona, 2003.
Chenu, M.D., Introduction ltude de saint Thomas dAquin, Paris, 1974.
Gilson, E., El tomismo, Bs As, 1951.
Rassam, J., La mtaphysique de Saint Thomas, Paris, 1968.
V. El otoo de la Edad Media
Panorama del siglo XIV. Via antiqua y via nova. Dos figuras paradigmticas: Guillermo de
Ockham y Meister Eckhart. Nuevas perspectivas de las tradiciones platnica y aristotlica
en el siglo XV. Hacia un nuevo pensar: Nicols de Cusa.
Bibliografa obligatoria:
Primaria:
Guillermo de Ockham, Suma de Lgica, Bogot, 1994, cap.14-17.
Meister Eckhart, Cuestiones Parisienses, Tucumn, 1962, (cuestin I)
Nicols de Cusa, Acerca de la docta ignorancia, libro primero, Buenos Aires, 2005, cap. IIV.
Secundaria:
de Libera, A. El siglo XIV en La Filosofa Medieval, Buenos Aires, 2000, pp. 417-432.
Cassirer, E. Individuo y cosmos en la filosofa del Renacimiento, Buenos Aires, 1951,
cap.I.
Bibliografa complementaria
de Andrs, T., El nominalismo de Guillermo de Ockham como filosofa del lenguaje,
Madrid, 1969.
de Libera, A., Pensar en la Edad Media, Barcelona, 2000.
Faggin, G., Meister Eckhart y la mstica medieval alemana, Bs.As., 1953.
Lossky, V., Thologie ngative et connaissance de Dieu chez Maitre Eckhart, Paris, 1960.
Filosofa Medieval 2013
U.N.L.P. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin
iii.
El alumno que optara inicialmente por los sistemas (c) o (d) y no alcanzara sus requisitos,
puede pasar al rgimen (b) en cualquier momento de la cursada.
Claudia DAmico