Periodico dell’associazione studentesca
Anno 3 — numero 5
LA QUINTA COLONNA
DEL TERRORISMO
1. “Se la guerra al terrori-
smo durerà anni, bisognerà
attrezzarsi per neutralizzare
(con la parola, con la per-
suasione) il principale allea-
to di Bin Laden e soci in Oc-
cidente, la loro più preziosa
‘quinta colonna’: il relativi-
smo culturale. E’ un malan-
no di cui l’Occidente soffre
da decenni. All’inizio, ha in-
fettato alcune minoranze
colte. Poi, veicolato dalla
scuola e dai mass media, ha
toccato ampi settori delle
classi medie scolarizzate. E’
una forma di nichilismo nu-
trita dalla secolarizzazione e
da una collettiva perdita di
memoria storica”: così mer-
coledì 26.9.01 l’opinionista
Angelo Panebianco apre il
proprio articolo di fondo sul
Corriere della Sera, che del
relativismo culturale è stato
in Italia una delle più attive
e autorevoli tribune.
2. Nello stesso senso si è e-
spresso, dopo gli attentati
terroristici dell’11 Settem-
bre, Lucio Colletti, intellet-
tuale di formazione marxi-
sta, per il quale “la società
liberale sta degenerando da
decenni verso forme di rela-
tivismo. Il che comporta una
forma, se non di tolleranza,
di comprensione verso tutti i
fenomeni terroristici ed e-
versivi, sia che inalberino le
bandiere verdi dell’Islam,
sia quelle rosse del Che
Guevara” (Il foglio quoti-
diano, 13.9.01).
Tertio Millennio
3. Chi, ad esempio, ha se-
guito e conserva la memo-
ria di fatti di Genova, si è
reso conto che in quei gior-
ni, teppisti a parte, tante
brave e miti persone erano
là riunite a manifestare con-
tro il G8 parlando di quella
riunione dei capi di gover-
no di alcuni dei Paesi più
liberi e più civili del mon-
do, più o meno negli stessi
termini di cui ne parlano i
terroristi.
4. Il relativismo culturale,
alimentato dall’amnesia
storica, lascia con poche di-
fese a fronte delle interpre-
tazioni demonizzanti dello
storia occidentale che tanti
intellettuali fanno circolare:
interpretazioni che rendono
coloro che le accolgono pri-
vi di rispetto per la propria
cultura, tagliando alle radici
il desiderio stesso di cono-
scerla, e rafforzano la man-
canza di rispetto di quel “sé
collettivo”, costituito dalla
civiltà, e delle proprie isti-
tuzioni, che è il migliore al-
leato del terrorismo interno
ed esterno.
5. D’altra parte, il relativi-
smo culturale e i suoi due
frutti più nefasti e maturi,
rappresentati dal relativi-
smo morale e dalla perdita
di memoria storica, sono
pessimi biglietti di presen-
tazione quando si deve, co-
me dobbiamo, dialogare
con le persone appartenenti
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Ottobre 2001
ad altre culture. stesso relativismo culturale.
6. Gli allarmati, e forse tardi- 7. Da questo discernimento
vi (ma meglio tardi, che si comprenderà la puntuali-
mai!), ripensamenti di molti, tà, storica e culturale, del
intellettuali e no, che, a buoi pressante invito rivolto da
scappati, cercano di chiudere Giovanni Paolo II ai cattoli-
le porte in tanti casi da loro ci affinché “all’interno del-
stessi aperte, non possono e- le nazioni occidentali si a-
saurirsi in un pur giusto ri- doperino sempre più con la
chiamo all’orgoglio di essere nuova evangelizzazione a
occidentali, destinato a non rifare la loro identità catto-
portare da nessuna parte se lica per incidere a livello
non s’accompagna ad un internazionale e rendere
sforzo, culturale e morale, possibile la predicazione
per discernere, in ciò che nel del vangelo in quelle terre
corso di più secoli è stato se- che hanno il diritto-dovere
minato ed è cresciuto nel di sperimentare l’influsso
campo della cultura occiden- benefico della grazia di Ge-
tale, il grano dalla zizzania, a sù Cristo, che ’libera e sal-
cui appartiene, appunto, lo va’”.
L’EUROPA AD UN BIVIO
Alla domanda: “Ritiene anche Lei che l’Europa sarà cri-
stiana o non sarà?”, io rispondo che l’Europa o ridivente-
rà cristiana o diventerà musulmana. Ciò che mi pare sen-
za avvenire è la “cultura del niente”, della libertà senza
limiti e senza contenuti, dello scetticismo vantato come
conquista intellettuale, che sembra essere l’atteggiamento
dominante nei popoli europei, più o meno tutti ricchi di
mezzi e poveri di verità.
Questa “cultura del niente” (sorretta dall’edonismo e
dall’insaziabilità libertaria) non sarà in grado di reggere
l’assalto ideologico dell’Islam, che non mancherà: solo la
riscoperta dell’”avvenimento cristiano” come una salvezza
per l’uomo - e quindi solo una decisa risurrezione
dell’antica anima dell’Europa - potrà offrire un esito di-
verso a questo inevitabile confronto.
Card. Giacomo Biffi,
(La città di San Petronio nel terzo millennio, 12.9.00, § 50)
Anno 3 - numero 5
Una minaccia più grave del terrorismo
IL SUICIDIO DEMOGRAFICO
“Europa: lo shock dell’invecchiamento”: questo il titolo princi-
pale di Le Figaro, il quotidiano più letto di Parigi, di lunedì 10
settembre 2001.
Una notizia inusuale per un quotidiano, ma comunque una noti-
zia. Perché il tema della demografia comincia, anche se forse
troppo tardi, a entrare, lentamente, ma sensibilmente, prima nel-
la coscienza politica e poi, ancor più lentamente, nelle convin-
zioni dei cittadini.
Ma è significativo quello che il quotidiano francese scrive
sull’Italia: “Un italiano su tre non ha che un’idea molto vaga del-
la popolazione del suo Paese: 58 milioni oggi. Una ignoranza
tanto più scioccante quanto più l’Italia si trova in quello che gli
esperti chiamano apertamente un suicidio demografico. Con un
tasso di fecondità di solo 1,25 per donna nel 2000 la Penisola si
prepara a vedere la parte di persone con più di 65 anni superare
il 40% del totale entro il 2050. In questa stessa data la popolazio-
ne potrebbe diminuire fino a 36 milioni di abitanti. D’altronde
l’Italia è stato nel 1966 il primo Paese al mondo dove la popola-
zione di persone anziane di più di 65 anni ha superato (16% con-
tro15%) quella dei giovani al di sotto dei 15 anni”.
E in ciò non è possibile non vedere uno dei sintomi - e, cer-
tamente, non il meno grave e preoccupante - di uno stato di sof-
ferenza e di malattia del nostra società, minacciata da un vuoto
di verità, destinato ad approdare all’autoannientamento dei sin-
goli (come ci insegna il fenomeno della droga) o, addirittura,
di interi popoli e ad accompagnarsi, quasi richiamandolo, ad
ogni altro tipo di aggressione e di attacco dall’esterno.
SABATO 17 NOVEMBRE 2001 ORE 15.30
MODENA - RUA FRATI MINORI, 14
Incontro sul tema:
L’ESISTENZA DI DIO:
VERITÀ DI FEDE O VERITÀ DI RAGIONE?
Relatore:
PAOLO DE BEI
Laureando in Filosofia presso l’Università di Parma
Ottobre 2001
“L’uomo non può essere uomo senza
avere la percezione dei misteri visibili
e nascosti dell’universo, senza cerca-
re una spiegazione per ogni cosa. Co-
lui che ci rinuncia non si distingue in
nulla dagli animali. Dio differenzia
l’uomo dall’animale dotandolo di
un’anima”
(I detti di Abai Kunanbai, cap. 7).
“Che giova all’uomo guadagnare il mondo
intero, se poi perde la propria ani-
ma?” (Mc. 8, 36) . Esistono nel cuore
dell’uomo domande insopprimibili, igno-
rando le quali l’uomo non diventa più libe-
ro, ma più debole, e finisce spesso in balia
della propria istintività, oltre che della pre-
potenza altrui.
Domande come questa sono di loro natura
religiose, nel senso che rinviano a quei va-
lori supremi che hanno in Dio il loro fonda-
mento ultimo. A sua volta la religione non
può non misurarsi con questi interrogativi
esistenziali sotto pena di perdere contatto
con la vita.
(Giovanni Paolo II, 24 settembre 2001, Astana)
TM -TERTIO MILLENNIO
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La sede è aperta al sabato dalle 15,30 alle 17.00.
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Foglio a diffusione intrascolastica.
Direttore: Giorgio Pallotti
Redazione: Carlo Pietro Barbieri, Alessandro
Benassi, Lorenzo Benassi, Andrea Casini,
Filippo Casini, Marco Pallotti.