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O aborto, a esquerda e os ces de Pavlov

E S C R IT O P OR H E I T OR D E PAOL A | 12 F E V E R E IR O 201 6
A R TI G O S - M OV I ME N T O R E V OLU C I ON R I O

A maior perda do homo sovieticus sua separao do coletivo. (...) Sua alma

est na sua participao na vida coletiva (...). At mesmo a rebelio contra

a sociedade sovitica ocorre dentro de uma perspectiva coletiva (...). A
ideologia unifica a conscincia individual e une milhes de pequenos Eus
num imenso Ns.
Alexander Zinoviev, em Homo Sovieticus.

Podemos ver esta caracterstica descrita no romance satrico de Zinoviev

em qualquer grupo de esquerdistas na atualidade, como tambm foi
mostrado por Olavo de Carvalho (1), ressaltando, mais recentemente, que
(a) caracterstica fundamental das ideologias o seu carter normativo, a
nfase no dever ser.
Os grupos ideolgicos funcionam exatamente como um bando de ces de
Pavlov, no por acaso o inventor da reflexologia, base da pseudo-psicologia
que formou o Homo Sovieticus e por tabela os grupelhos comunistfilos que abundam (com trocadilho,
please!) no Ocidente: basta algum soar a campainha e todos comeam a salivar selvagemente!
Eu poderia comentar sobre o re-lanamento do livro Mein Kampf, que suscitou dramas esquizides terrveis
numa esquerda que apoia a selvagem e assassina censura comunista, mas abomina a suavssima censura
da ditadura militar dos anos de chumbo to suave que fez a fortuna de alguns artistas e poetazinhos
de meia tigela. De tanto defenderem falsamente a liberdade de expresso ficam sem saber o que fazer, pois
ningum toca a campainha para saberem quando salivar. Quase 77 anos depois do Pacto MolotovRibbentrop que mostrou a irmandade entre comunistas e nazistas, causando imensas desagregaes
coletivas e individuais no seio das esquerdas, estas ainda tremem de pavor de tudo que se relaciona quela
poca. O nico que tentou romper o silncio coletivo foi o indefectvel Verssimo, dizendo que a obra deveria
ser obrigatoriamente vendida com um DVD que mostrasse a selvageria que gerou. Mas ningum do
coletivo o acompanhou! V que algum da terrvel direita sugerisse o mesmo para as obras de Lenin,
Trotsky, Mao, Guevara e outros!
J o aborto os une, o imenso Ns que absolve de tudo os pequenos Eus permitindo que defendam o
maior genocdio da histria da humanidade sem culpa e com a empfia de quem pontifica sobre uma
verdade maior, divina e incontestvel.
Assim Cora Rnai (O Globo, 04-02-2016, segundo caderno) ordena:
com a epidemia de zika e o aumento explosivo de microcefalia, o aborto tem que voltar a ser discutido!
Quem sabe agora, diante do desastre e da gritaria tomem vergonha e tenncia, se referindo a uma das
classes polticas mais cnica e calhorda do mundo que foge de qualquer tema que possa desagradar aos
religiosos.

No dia seguinte (notem a sequncia) abre-se a ao coletiva no mesmo jornal. Em editorial intitulado
Microcefalia pe o aborto na agenda de debates, (O Globo, 05-02-2016) chega-se a inovar sugerindo um
aborto preventivo, pois o prazo concedido pelo Conselho Federal de Medicina para a anencefalia 12
semana pequeno para a microcefalia, que pode ser diagnosticada tardiamente, com o feto mais
desenvolvido. Ento, segundo o editorialista deste pasquim, poder-se-ia dar gestante a opo de, tendo
contrado o zika, decidir pelo aborto. E termina, reconhecendo que a interrupo da gravidez um tema
que suscita paixes:

O pas est diante de um drama explosivo, que afetar um grupo potencialmente grande de pessoas, e
precisa lhe dar uma resposta altura.
Sempre que esta gente fala de discutir, leia-se impor decises segundo sua excelsa oniscincia, a tal
resposta altura: abaixo o feto!
O zika e a microcefalia, mesmo sem segura comprovao cientfica da relao entre as duas coisas, so as
atuais campainhas que fazem os ces de Pavlov salivarem sangue de dio! Todo o pretexto vlido para
discutir o aborto. Dona Cora, de modo professoral, diz que Interromper uma gravidez, em qualquer
situao, prerrogativa da mulher. A nfase minha para mostrar que Dona Cora mente! Somente usa o
zika e a microcefalia como pretextos para defender o que defende em qualquer caso: o direito da mulher
sobre seu corpo! Garrincha perguntaria: j combinaram com os fetos?
Antes de prosseguir preciso dizer que concordo com ela num ponto: a lei permite aborto por estupro: no
vem contradio nenhuma em defender o aborto em caso de estupro e em gritar que toda vida sagrada.
Mas, se , que diferena h entre os fetos gerados por estupro e os fetos gerados por amor? No meu
entender, nenhuma! Este um aspecto hipcrita da lei. Muitas mulheres no abortam aps serem
estupradas e cuidam de seus filhos com amor. Esta hipocrisia abre esta chance para crticas. O aborto s
deveria ser permitido se houver risco de morte da me. Mesmo assim, ela deveria ter o direito de optar
sobre qual vida salvar.
Sua mentira fica clara quando defende que
a maioria do dos pases do Primeiro Mundo aqueles que melhor resolveram as suas desigualdades
econmicas e sociais j reconheceu isso. O aborto legal em toda a Amrica do Norte, na Europa (com
as significativas excees da Polnia e da Irlanda)....
Sero apenas estes os critrios para galhardear aqueles pases com maisculas ou existe outro critrio
oculto?
Qual gato escondido com rabo de fora, ela cita as significativas excees dos raros pases europeus onde a
religio ainda tem papel significativo nas decises. Este o critrio oculto: a falta de religio onde impera o
laicismo ps-jacobino. Este o Primeiro Mundo de Cora Rnai. Mas ser que ela no v que este mundo
est desmoronando com a invaso muulmana? E est desmoronando exatamente porque, tendo jogado
no lixo o Cristianismo, sequer capaz de perceber que est sofrendo uma invaso que se pretende
religiosa (2), como se fosse apenas uma migrao de pobres refugiados das guerras do leste. Pois so
estes invasores que fazem todo o tipo de chicana moral e religiosa para continuar mantendo as mulheres
na posio de submisso em que foram mantidas ao longo dos sculos, para citar dona Cora. Pior ainda,
pois as mulheres que no tem o pacto dos Dhimmi (3) podem ser estupradas e escravizadas pelos
invasores. O cativeiro e a escravizao das mulheres dos infiis que guerreiam contra o Islam s podem
ocorrer na jihad e elas so consideradas sabaya (prisioneiras de guerra). Caso no haja uma guerra
declarada contra o Islam, qualquer coisa pode ser definida como islamofobia.

 isto que vai ocorrer em breve no to decantado Primeiro Mundo da Dona Cora, porque no h mais
homens cristos para defenderem suas mulheres e a sociedade. Os valores da masculinidade, incluindo o
da defesa da mulher e da prole, so valores cristos, portanto, quase inexistentes por l. No foi um homem
de minissaia nem palhaos de nenhum hebdo que h 1300 anos derrotaram os muulmanos na Frana.
Charles Martel no portava um cartaz com os dizeres 'Bienvenue a Poitiers'; ele contava com guerreiros
armados com lanas e espadas. Nem El Campeador (el-Cid para os Mouros) expulsou os muulmanos de
Espanha com belas frases, carinho e tolerncia!
A ONU, o zika e o aborto
A scia de comunistfilos s se manifesta quando sabe que tem apoio potente de fora. E a ONU o ramo
aparente do governo mundial - s se manifesta depois que seus porta-vozes (jornalistas, editorialistas,
ONGs, blogueiros, etc.) j falaram. Assim, apenas um dia depois (notem ainda uma vez a sequncia) ela
falou: os governos que ainda (notem o ainda!) no liberaram o aborto, devem faz-lo agora! Embora seu
prprio rgo tcnico (ma non troppo!), a OMS, ainda no tenha identificado as reais causas da microcefalia
h somente uma suspeita no confirmada ainda de ser causada pelo vrus zika j impe o aborto aos
pases que ainda o probem em alguns casos.
A sequncia:
1. Um dos membros do coletivo se manifesta (geralmente algum muito conhecido e respeitado em algum
setor, no necessariamente naquele Cora Rnai respeitada como especialista em informtica);
2. Outro membro, mais representativo do coletivo (os editorialistas do Globo) apoia;
3. O rgo mximo aparente do coletivo mundial, caso se aplique, fecha a comunicao.
O ainda:
fundamental estabelecer o objetivo final, pois a rgua pela qual se medir os avanos e retrocessos.
No caso em questo qualquer medida que facilite o aborto um avano e quem o apoia lcido e entende
das necessidades do mundo moderno, do empoderamento da mulher (que raios isto? Mais um
anglicismo idiota, derivado de empowerment? O corretor do Word me diz que nem est dicionarizado) e dos
direitos sobre seu corpo. Quem contra o aborto e a favor da vida de todos os seres, inclusive dos fetos,
retrgrado, favorece os retrocessos, reacionrio, apia a opresso das mulheres (ser
desempoderamento?), religioso que coisa horrvel! -, quando no um canalha, corrupto, cnico e
hipcrita, pois no obedece ao deve ser!
O prncipe jordaniano Zeid Raad Al Hussein, ele mesmo suspeito de impedir o direito humano bsico livre
expresso, alto comissrio da ONU para os Direitos Humanos, clama pela revogao de leis e polticas que
restringem o acesso aos servios de sade sexual e reproduo que no estejam em desacordo com
osstandards internacionais (leiam-se aborto e o dever-ser ideolgico). Certamente a expanso do zika o
maior desafio para os governos da Amrica Latina. Os servios de sade devem ser claros, de modo a
informar as mulheres a respeito de sua dignidade, garantia de sua privacidade, e que forneam respostas
s suas necessidades e perspectivas. Leis e polticas que restringem seu acesso a estes servios devem
ser (lembram do Olavo?) urgentemente revistos, seguindo as obrigaes de direitos humanos, assegurando
o direito sade e sua prtica (leiam: direito ao aborto). Nos pases afetados pelo zika que tm leis
restritivas aos "direitos reprodutivos da mulher" (ufa, no aguento mais: aborto!) tais leis devem ser revistas.
As organizaes internacionais que controlam a ONU, o Council on Foreign Relations e o Interamerican
Dialogue, tambm j se manisfestaram, e na mesma linha (poderia ser diferente?). O primeiro publicou um
artigo com o ttulo Zika Virus and Reproductive Health Access in Latin Amrica.
O Dialogue republicou um artigo de uma de suas mais importantes membros, Jacqueline Pitanguy, Zika and
the Right to Abortion:

"Brazil has some of the most restrictive abortion laws in the world. (...) The common denominator of those
laws is the recognition that women have the right to the respect and protection of their physical and
emotional integrity, and that the rights of the unborn are not absolute and do not supersede the fundamental
rights of the woman.If Brazilian law followed the example of countries with more liberal abortion laws, women
who are in a panic over carrying a fetus with microcephaly would, based on their right to reproductive
autonomy and the emotional integrity of themselves and their families, be able to decide whether to carry or
interrupt their pregnancy. Such decisions should be made outside the parameters of moral and criminal
condemnation and in the context of respect for human dignity". (A publicao original no Globo um pouco
diferente).
A verdadeira razo para estas organizaes serem a favor do aborto - e tambm a favor da agenda gayzista
- diminuir o crescimento populacional. Mas isto fica para um prximo artigo.
Notas:
(1) A Nova Era e a Revoluo Cultural
(2) J deixei claro em outras oportunidades que no considero o Islam uma religio, mas uma ideologia
totalitria e coletivista.
(3) Dhimmi: status de minorias no-islmicas vivendo na Ummah (Dar al-Islam, Terra da submisso a Allah),
submetidas sharia e pagando impostos elevados. O infiis que no so dhimmi so os que vivem na Terra
dos Infiis (Dar al-Kufr), a Europa, a Amrica, etc., todos os lugares onde no h Islam ou este minoritrio.
(Mais informaes em Subsdios para entender o Islam.)

Publicado no site Papis Avulsos - HeitorDePaola.com