INSTITUTO SUPERIOR EM CINCIAS DA

HUMANIDADE
DEPARTAMENTO DE TEOLOGIA
Ncleo de Feira de Santana

Coleo de religies no-crists pesquisadas pelos alunos da

Turma do Curso de Convalidao em Teologia, no
componente curricular Histria das religies. Sob a
Orientao da Prof. Livia Leite.

Janeiro de 2012

SUMRIO

1. BUDISMO

2. HARE KRISHNA

3. MORMONISMO

4. ISLAMISMO

12

5. OS MRMONS

15

6. (CONHECIDA COMO IGREJA DE JESUS CRISTO DOS SANTOS

DOS LTIMOS DIAS).
15
7. TEOSOFIA

17

8. BUDISMO

18

9. CONFUSIONISMO

22

10.HINDUISMO

24

11.ISLAMISMO

27

12.MRMON OU A IGREJA DE JESUS CRISTO DOS SANTOS DOS

LTIMOS DIAS
29
13.BRAMISMO

30

BUDISMO
FUNDADORES:
ORIGEM:

HISTRICO:

Siddhartha Gautama,mais conhecido como Buda

Siddhartha, um astrlogo visitou o pai do jovem prncipe,
Suddhodana, e profetizou que Siddhartha iria se tornar um
grande rei e que renunciaria ao mundo material para se tornar
um homem santo, se ele, por ventura, visse a vida fora das
paredes do palcio.
O rei Suddhodana estava determinado a ver o seu filho se
tornar um rei, impedindo assim que ele sasse do palcio. Mas,
aos 29 anos, apesar dos esforos de seu pai, Siddhartha se
aventurou por alm do palcio diversas vezes. Em uma srie
de encontros (em locais conhecidos pela cultura budista como
"quatro pontos", ele soube do sofrimento das pessoas
comuns, encontrando um homem velho, um outro doente, um
cadver e, finalmente, um asctico sadhu, aparentemente
contente e em paz com o mundo. Essas experincias levaram
Gautama, eventualmente, a abandonar a vida material e ir em
busca de uma vida espiritual.
Siddhartha Gautama fez uma primeira tentativa,
experimentando a asctica e quase morreu de fome ao longo
do processo. Mas, depois de aceitar leite e arroz de uma
menina da vila, ele mudou sua abordagem. Concluiu que as
prticas ascticas extremas, como o jejum prolongado,
respirao sem pressa e a exposio dor trouxeram poucos
benefcios, espiritualmente falando. Deduziu ento que as
prticas eram prejudiciais aos praticantes[14]. Ele abandonou
o ascetismo, concentrando-se na meditao anapanasati,
atravs da qual descobriu o que hoje os budistas chamam de
caminho do meio: um caminho que no passa pela luxria e
pelos prazeres sensuais, mas que tambm no passa pelas
prticas de mortificao do corpo.
Quando tinha 35 anos de idade, Siddhartha sentou em baixo
de uma rvore do tipo sacred fig, hoje conhecida como rvore
de Bodhi, localizada no Bodh Gaya, na ndia, e prometeu no
sair dali at conseguir atingir a 'iluminao
A palavra Buda costumeiramente traduzida como: Sbio,
Desperto, ou ainda Iluminado. O Buda pode ser entendido
como um ser que atingiu um grau muito elevado de
conscincia, uma perfeio plena das condies de vida.
Assim sendo, a palavra Buda mostra uma condio, um nvel
de conscincia ou seja, no um nome prprio. O Buda mais
conhecido (Buda Sakyamuni) sem dvida alguma, o
fundador do Budismo, Siddharta Gautama, que apesar de sua
biografia apresentar algumas caractersticas mitolgicas,
reforando seu carter divino, sem dvida alguma o mesmo
tambm um personagem histrico.
A produo literria sobre o Budismo muito vasta, onde a
lngua utilizada nas obras ou Sutras, pode ser o pli, o chins,

ESTRUTURAO:

o japons, o snscrito ou ainda o tibetano. sobre este

personagem histrico que tentaremos trabalhar.
Os ensinamentos do Buda se espalharam por todo o
continente asitico. Logo foram surgindo diversas escolas, ou
seja, grupos de budistas que do diferentes interpretaes
aos ensinamentos do Buda e que por sua vez tambm
acabaram por sofre influncias de outros costumes de vrias
outras regies, alm da ndia. Neste sentido, podemos dividir
o Budismo em vrios grupos distintos: o Hinayana (Pequeno
Veculo), o Mahayana (Grande Veculo), o Budismo Tntrico
(japons e tibetano), etc., que de acordo com sua
metodologia obtiveram resultados (aceitao) em diferentes
regies. Sem dvida alguma os ensinamentos budistas
acabaram por influenciar fortemente o processo de formao
e desenvolvimento de diversas civilizaes asiticas e
atualmente todo o planeta. O Budismo no Brasil os primeiros
monges budistas vieram com os primeiros imigrantes
japoneses no incio do sculo XX, neste sentido a influncia do
Budismo Japons na formao das comunidades budistas
brasileiras muito forte. Inicialmente, essas comunidades
visavam atender s necessidades dos japoneses que
estavam num distante pas, mas aos poucos os
ensinamentos de Buda foram conquistando mais e mais
brasileiros.
Um dos grandes generais hindus, Asoka, depois do ano 273
a.C., ficou to impressionado com os ensinos de Buda, que
enviou missionrios para todo o subcontinente indiano,
espalhando essa religio tambm na China, Afeganisto,
Tibete, Nepal, Coria, Japo e at a Sria. Essa faco do
Budismo tornou-se popular e conhecida como Mahayana. A
tradicional, ensinado na India, chamado de Teravada.
O Budismo Teravada possui trs grupos de escrituras
consideradas sagradas, conhecidas como Os Trs Cestos ou
Tripitaka:
O primeiro, Vinaya Pitaka (Cesto da Disciplina), contm
regras para a alta classe.
O segundo, Sutta Pitaka (Cesto do Ensino), contm os
ensinos de Buda.
O terceiro, Abidhamma Pitaka (Cesto da Metafsica), contm
a Teologia Budista.
O Budismo cpmeou a ter menos predominncia na ndia
desde a invaso muulmana no sculo XIII. Hoje, existem mais
de 300 milhes de adeptos em todo o mundo, principalmente
no Sri Lanka, Mianm, Laos, Tailndia, Camboja, Tibete, Nepal,
Japo e China. Ramifica-se em vrias escolas, sendo as mais
antigas o Budismo Tibetano e o Zen-Budismo. O maior templo
budista se encontra na cidade de Rangoon, em Burma, o qual

4
possui 3,500 imagens de Buda.
DOUTRINAS:

SMBOLOS
SAGRADOS
LIVRO E ORAES:
DESVIOS
DOUTRINRIOS:

Os ensinamentos do budismo tm como estrutura a idia de

que o ser humano est condenado a reencarnar infinitamente
aps a morte e passar sempre pelos sofrimentos do mundo
material. O que a pessoa fez durante a vida ser considerado
na prxima vida e assim sucessivamente. Esta idia
conhecida como carma. Ao enfrentar os sofrimentos da vida, o
esprito pode atingir o estado de nirvana (pureza espiritual) e
chegar ao fim das reencarnaes.
Para os seguidores, ocorre tambm a reencarnao em
animais. Desta forma, muitos seguidores adotam uma dieta
vegetariana.
A filosofia baseada em verdades: a existncia est
relacionada a dor, a origem da dor a falta de conhecimentos
e os desejos materiais. Portanto, para superar a dor deve-se
antes livrar-se da dor e da ignorncia. Para livrar-se da dor, o
homem tem oito caminhos a percorrer: compreenso correta,
pensamento correto, palavra, ao, modo de vida, esforo,
ateno e meditao. De todos os caminhos apresentados, a
meditao considerado o mais importante para atingir o
estado de nirvana.
A filosofia budista tambm define cinco comportamentos
morais a seguir: no maltratar os seres vivos, pois eles so
reencarnaes do esprito, no roubar, ter uma conduta
sexual respeitosa, no mentir, no caluniar ou difamar, evitar
qualquer tipo de drogas ou estimulantes. Seguindo estes
preceitos bsicos, o ser humano conseguir evoluir e
melhorar o carma de uma vida seguinte.
Dharmacakra
sim o Tripitaka o livro sagrado do budismo.
Os fundamentos hindustas das doutrinas do Budismo so,
essencialmente, os mesmos. So, na realidade, apenas mais
uma dentre as muitas expresses doutrinrias dos Vedas, com
outros formatos.
Porm, o Budismo possui um carter um pouco menos
complexo em seu conjunto ritualstico e supersticioso. Embora
seja, possivelmente, a religio oriental campe em nmero e
quantidade de escritos filosfico-religiosos.
H no penduricalho de escritos do Budismo uma grande
coleo de literatura, dentre as quais se destacam: O Tripitaka
(com 100 volumes) (!), o Mahayana, o Vajrayana e a Literatura
Tibetana (uma coleo com 300 volumes) (!!!), e ainda a
Coleo dos Escritos dos Seis Conselhos Budistas (esta ltima
com 400 volumes) (!!!!).
Segundo o Budismo, a vida para ser vivida e aproveitada na
terra, no nos cus, pois o Budismo nega a existncia dos
cus. O carro chefe do Budismo, o fantstico Nirvana, no
um lugar, mas sim um estado de mente onde os desejos e
os sofrimentos cessariam de existir.
O Nirvana do Budismo o mesmo conceito hindusta do

5
moksha.
Para o Budismo, o atingimento do Nirvana s pode se dar
atravs de uma vida de amor e de compaixo aqui na terra,
embora Deus nem sequer seja mencionado.
A liberao dos ciclos reencarnacionistas, segundo a doutrina
do Budismo, o mesmo conceito presente no moksha do
Hindusmo. Para se atingir o moksha, h trs caminhos
diferentes.
E o primeiro deles o karma yoga. Este um caminho
bastante popular de salvao no Hindusmo. Segundo
acreditam, pela observncia de deveres familiares e sociais, e
ainda pela obedincia a vrios rituais, o indivduo suplanta o
peso do karma ruim e h regras e rituais encontrados no
Cdigo de Manu para orientar a prtica do karma yoga.
O segundo caminho para escapar das terrveis transmigraes
da alma o caminho do conhecimento ou jnana yoga. A
premissa bsica deste segundo caminho que a causa do
cativeiro humano preso ao horrendo ciclo das reencarnaes
seria a ignorncia (avidya).
Entre os adeptos praticantes do jnana yoga a ignorncia
consiste fundamentalmente no erro em se supor que as
pessoas so individuais e no um com o todo (Brahman). E
esta ignorncia seria a causa originadora de ms aes que
resultam no karma ruim.
A salvao ou escape dos ciclos reencarnacionistas seria
ento obtida atravs do atingimento de um estado de
conscincia pelo qual se obtm o reconhecimento da
identidade do homem com Brahman. E isto seria conseguido
atravs da meditao profunda, esta ltima parte integrante
da disciplina da Yoga.
O terceiro e ltimo caminho para a obteno da libertao
o bhakti yoga. Esta terceira opo significa a devoo do
indivduo a um ou a uma ou a uns dos diversos deuses do
Hindusmo.
No h no Budismo um corpo doutrinrio voltado para a vida
alm da morte, e a alma humana tambm fortemente
negligenciada pelas doutrinas Budistas. O que h a
promessa (exatamente como no Hindusmo) da cessao dos
ciclos reencarnacionistas, que pode ser obtida aps vrias
reencarnaes e uma vida de pobreza, castidade e caridade.
Esse seria o caminho para a iluminao.
No h (e nem poderia haver) nada extraordinrio em relao
a Sidarta Gautama, o Buda. Gautama, se que realmente
existiu, no passou de mais um dos muitos monges hindus
que vagueavam (e que ainda vagueiam) sem rumo, sem Deus
e sem esperana.
Jesus, pois, lhes afirmou de novo: Em verdade, em verdade
vos digo: eu sou a porta das ovelhas. Todos quantos vieram
antes de mim so ladres e salteadores; mas as ovelhas no
lhes deram ouvido. Eu sou a porta. Se algum entrar por mim,
ser salvo; entrar, e sair, e achar pastagem.

OPINIO PESSOAL:

O ladro vem somente para roubar, matar e destruir; eu vim

para que tenham vida e a tenham em abundncia. Eu sou o
bom pastor.
O bom pastor d a vida pelas ovelhas. O mercenrio, que no
pastor, a quem no pertencem as ovelhas, v vir o lobo,
abandona as ovelhas e foge; ento, o lobo as arrebata e
dispersa. O mercenrio foge, porque mercenrio e no tem
cuidado com as ovelhas.
Eu sou o bom pastor; conheo as minhas ovelhas, e elas me
conhecem a mim, assim como o Pai me conhece a mim, e eu
conheo o Pai; e dou a minha vida pelas ovelhas.
bom como eu j destaquei alguns aspectos referente a estes,
o que me resta dizer que buda morreu em busca da
verdade,mas nosso cristo ele o caminho a verdade e a vida

ANTONIO WAGNER C REIS

Hare Krishna
FUNDADORES:

ORIGEM:

HISTRICO:

ESTRUTURAO
:

DOUTRINAS:

A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (1896-1977). Fundada em

1965, em Nova Iorque, EUA. Baseada em ensinamentos hindus, por
volta de 1500 a.C.
O movimento Hare Krishna, a Sociedade Internacional para a
Conscincia de Krishna, uma associao mundial de devotos do
Senhor e praticantes de bhakti-yoga. Originou-se da ndia, chegou
ao Brasil na dcada de 70, como uma dissidncia do Hindusmo,
que afirma que Krishna o nico Deus, a Suprema Pessoa, e no
uma encarnao de Vishnu, como postulada no Bhagavad-Gita
Este movimento foi fundado em 1966 na cidade de Nova York pelo
pensador indiano A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Srila
Prabhupada), e conhecido popularmente como Movimento Hare
Krishna e atualmente possui mais de 350 centros culturais, 60
comunidades alternativas, 50 escolas e 60 restaurantes no mundo
todo. O Movimento Hare Krishna cr em um nico Deus, entretanto,
este tem infinitos nomes e infinitas formas conforme Suas
qualidades. O nome principal de Deus Krishna, que significa "O
Todo-Atrativo", e, portanto, engloba todas as demais qualidades.
Segue a linha hinduista. Os praticantes no comem carne, no
bebem e nem fumam. Os homens raspam o cabelo e carregam um
rosrio de 108 contas. Atualmente, cerca de centenas de devotos
vivem nos templos e comunidades no Brasil e dezenas de milhares
de pessoas participam do movimento indiretamente. Qualquer
pessoa pode participar direta ou indiretamente desse movimento.
No se trata de uma "sociedade fechada".
Os devotos de Krishna pregam que a forma de vida humana tem
um objetivo: tornar a pessoa espiritualizada, consciente de Deus.
Para isso, eles se valem da mxima vdica sempre se lembrar de
Krishna e nunca se esquecer de Krishna.
Assim, todas as atividades de um devoto so, na medida do
possvel, ajustadas a esse propsito. Trata-se de uma busca
consciente e saudvel por uma qualidade de vida melhor, mais
identificada com valores espirituais e eternos do que com valores
materiais e efmeros. Alm disso, h quatro virtudes que so
consideradas os pilares de uma vida espiritual so: austeridade,
no-violncia, limpeza e veracidade. Os devotos sempre procuram
pratic-las, uma vez que elas favorecem e facilitam o
desenvolvimento de uma espiritualidade saudvel, consciente e
sem fanatismos.
A Doutrina est baseada na filosofia advaita e os preceitos do guru.
Sua norma central baseia-se em cantar um mantra: hare krishna,
hare krishna, krishna, krishna, hare, hare, hare rama, hare rama,
rama, rama, hare, hare, um mnimo de 1728 vezes por dia, e
praticar os quatro princpios regulativos (no comer carne, peixe ou
ovos; no praticar sexo ilcito; no tomar intoxicantes; e no
praticar jogos de azar nem especulao mental, isso , no
raciocinar)

8
SMBOLOS
SAGRADOS

LIVRO E
ORAES:

DESVIOS
DOUTRINRIOS:

Raspar a cabea; Para manter a limpeza e cultivar a simplicidade,

os monges celibatrios e alguns homens casados raspam a cabea.
O tufo de cabelo atrs da cabea; Este tufo chama-se sikha. No
oriente os niilistas e impersonalistas tambm rapam a cabea como
os monges, e portanto os devotos do movimento Hare Krishna
usam a sikha para serem distinguidos como testas personalistas.
Vestir roupas indianas; Estas roupas fazem parte da cultura
espiritual vdica, onde as pessoas se vestem de acordo com suas
atividades.
Pintura no nariz e na testa; Chama-se tilaka e feita com argila
especial proveniente dos rios sagrados da ndia.
Deus de "Krishna" e "Rama"? Deus nos deu um ilimitado nmero
de nomes com os quais podemos cham-lo, tais como Krishna,
Rama, Jeov, Adonai, Buda e Al, e em todas as escrituras Ele nos
pede que glorifiquemos estes nomes a fim de desenvolver amor por
Ele. O nome "Krishna" significa "a pessoa toda-atrativa", e "Rama"
significa "o reservatrio de prazer". "Hare" um nome de energia
divina do Senhor, e usado quando nos dirigimos a Ele. absteno
de sexo ilcito, jogos de azar e intoxicao, bem como o consumo
de carne, porque estes quatros vcios ou so malficos para os
outros ou causam a auto destruio, e alm disso distraem a
pessoa de lembrar de Krishna, Deus.
Os Vedas, que so milhares de anos mais antigos que os
pergaminhos do mar morto e que so considerados sagrados para
mais de seiscentos milhes de pessoas.
Existe uma orao sagrada: o mantra (hino) Hare Krishna - Hare
Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare / Hare Rama,
Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare - uma splica a Deus para
que O possamos servir, e fcil de repetir e agradvel de ouvir.
Rituais: Levantamo-nos s quatro da manh e nos reunimos no
salo do templo para participarmos do kirtan, o canto e a dana
congregacional em glorificao a Deus e a seus devotos. Ento
durante uma hora e meia meditamos nos santos nomes de Deus e
realizamos mais kirtan, assistimos aula sobre as escrituras e por
volta das 8h30min tomamos o desjejum. Em seguida, nos
ocupamos em vrias atividades. Alguns ensinam na escola, outros
cozinham ou trabalham em seus restaurantes, h os que fazem
negcios, esculturas ou que pintam, e h ainda outros que
distribuem livros. Voc escolhe o que fazer - a conscincia de
Krishna no estereotipada nem obtusa.
Segundo as muitas lendas do Hindusmo, um prncipe hindu, salvo
do furor da ira de seu tio Kansa, cresceu oculto em um bosque
chamado de Brindaban. Ao crescer e se tornar um homem, esse
prncipe, juntamente com seu irmo, assassinaram seu tio e
tomaram-lhe o domnio do reino. Krishna, segundo a lenda,
participou de vrias batalhas e triunfou na grande guerra dos
Bharatas, uma epopia narrada no Mahabharata (Bhagavad Gita). A
difuso da literatura hindusta pela ndia fez com que essas lendas
fizessem do prncipe Krishna uma figura conhecida e mesmo
admirada. Essa admirao figura do lendrio prncipe hindu
chegaram mesmo a eclipsar a fama de Vishnu. Durante o perodo

OPINIO
PESSOAL:

da Idade Mdia cresceu a difuso da epopia de Krishna, passando

este a ser conhecido como um mensageiro luminoso do amor.
Krishna ora reconhecido como um simples antepassado humano,
ora como uma divindade, ora como uma simples lenda. Porm, as
blasfmias do Bhagavad Gita so bastante evidentes: Bhagavad
Gita, Canto 10-8; Fala Krishna: "Eu sou a origem de todo ser, de
mim procede a obra do universo. Sabendo disto, os sbios me
adoram em amorosa contemplao." O Hindusmo ensina que
Brahman a realidade divina e que dentro dos seres existe uma
identidade divina a que chamam de Atman. Atman por vezes
uma referncia alma humana, porm seu significado para os
Hindustas no o mesmo significado de alma como ns cristos o
entendemos. E o que os Hindustas chamam de "realidade divina"
nada tem a ver com Deus. Antes o Hindusmo um forte opositor
ao verdadeiro Deus. O conceito Hindusta de "realidade divina" ou
"conscincia divina" uma referncia ao que chamam de Brahman
Brahman.
Esses conceitos e idias do Hindusmo no so claramente
percebidos pela esmagadora maioria dos Hindustas e Budistas.
Porm, o que importa para o diabo que suas mentiras sejam
disseminadas, fazendo assim com que os homens acreditem que
tudo Deus e ainda que reencarnaro. As doutrinas do
Hindusmo so frontalmente opostas s doutrinas do Evangelho do
Senhor Jesus Cristo, sendo, portanto, literalmente impossvel que
algum sirva ao Evangelho e ao Hindusmo ao mesmo tempo. A
escolha inevitvel. O Cristianismo desaparecer. Encolher e
desaparecer. Eu nem preciso discutir a esse respeito. Eu estou
certo e ser provado que eu estou certo. Agora ns (os Beatles)
somos mais populares do que Jesus. (John Lennon em entrevista
jornalista Maureen Cleeve,1966). No dia 8 de de dezembro de 1980,
John Lennon foi assassinado, ao chegar em casa, por Mark
Chapman, um desequilibrado mental. No vos enganeis: de Deus
no se zomba; pois aquilo que o homem semear, isso tambm
ceifar. Glatas 6:7. As lendas de Krishna, presentes no
movimento Hare Krishna, no passam de mais uma armadilha
diablica, bastante sedutora, a fim de afastar os homens de Deus
para que sejam destrudos. E esse o objetivo do diabo: a
destruio das almas dos homens. Jesus, pois, lhes afirmou de
novo: Em verdade, em verdade vos digo: eu sou a porta das
ovelhas.Todos quantos vieram antes de mim so ladres e
salteadores; mas as ovelhas no lhes deram ouvido. Eu sou a porta.
Se algum entrar por mim, ser salvo; entrar, e sair, e achar
pastagem. O ladro vem somente para roubar, matar e destruir; eu
vim para que tenham vida e a tenham em abundncia. Eu sou o
bom pastor. O bom pastor d a vida pelas ovelhas. Joo 10:7-11

Adailta Nascimento Moreira Falco

10

MORMONISMO
FUNDADORES:
ORIGEM:

Joseph Smith Junior. Nascido em 1805, no vilarejo de Sharon, Estado

de Nova York (EUA). Filho de Joseph Smith e Lucy Mack Smith.
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias foi fundada em
06 de abril de 1830. Mas o surgimento da religio, propriamente
dita, surgiu aps o seu fundador, por no conseguir se filiar a
nenhuma igreja e religio existentes, orou a Deus, com base na
passagem de Tiago 1:5 e teve uma viso no bosque: Segundo ele,

11

HISTRICO:

ESTRUTURAO
:

Deus e Jesus Cristo o perguntou qual das seitas estava certa, ao

que respondeu: "nenhuma". Dia 21 de setembro de 1823 teve mais
uma viso e desta feita lhe apareceu um personagem por nome
Maroni. Este mensageiro disse a Joseph, em sua viso que haviam
placas escondidas debaixo de uma pedra, contendo os relatos dos
primeiros habitantes das Amricas. Foram desenterradas em 22 de
setembro de 1827 e entregues a Joseph e aquelas aps traduzidas
se transformaam no livro dos Mrmons.
Aps a morte do seu mentor, Joseph Smith, em 27 de maio de 1844
a tiros, ocorre um cisma na igreja Mrmon. A viva Emma smith
lidera o grupo dos dissidentes e funda a Igreja Reorganizada de
Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, com sede em
Independence, Estado de Missouri.Desejava ela que o seu filho
liderasse no lugar de Brighan Young., mas este foi eleito em 08 de
agosto de 1844. Em 27 de julho de 1847 chegaram em uma regio
habitada pelos ndios utes, que derivou o nome do territrio de
Utah. Constrem um pequeno vilarejo prximo a um lago salgado
que mais tarde daria origem cidade de Salt Lake, que atualmente
a capital do Estado de Utah e sede da Igreja Mrmon.
Segundo o autor Madeira (2001, p. 67) a Organizao dos
Departamentos se d da seguinte forma:
Presidncia
Bispado
Quorum de Elderes
Sociedade de Socorro
Servio de Bem Estar
Organizao dos Rapazes
Organizao das Moas
Cargos e Ofcios:
Presidente (Profeta)
Conselho dos 12 Apstolos
Quorum dos 70
Elder
Sister
Bispos
Conselheiros
Sacerdotes ( Aarnico e Melquizedeque)
Professores
Diconos
Mestres
Evangelistas
Patriarcas
Apstolos

DOUTRINAS:

O que pode ser percebido que as diferenas so poucas e

pontuais, comparadas com a maioria das estruturas, cargos e
ofcios das igrejas, at mesmo crists, pelo menos na atualidade
Ainda segundo Madeira (2001, p. 54 e 55) Salvao condicionada
obedincia de alguns preceitos e cerimnias da seita. Tambm est

12
condicionada s obras. Ainda possvel, segundo eles os vivos se
batizarem para "dar oportunidade" aos parentes que j morreram
de se salvarem.

SMBOLOS
SAGRADOS

Observncia e f nas "revelaes" dadas ao seu fundador: Deus

uma pessoa real com um corpo tangvel de carne e ossos; vida pr
mortal como crianas espirituais de Deus; Os homens sero
punidos pelos prprios pecados e no pela transgressa de Ado;
Os Convnios no templo esto para os vivos e para os mortos
(batismo vicrio= batismo pelos mortos); guarda do sbado; Prtica
do Jejum; Adeptos Poligamia; batismo pelos mortos; dom do
Esprito Santo atravs da imposio de mos dos Elderes da igreja.
Roupas
Assim como as roupas e os colares de clrigos catlicos e
protestantes, o yarmulke judaico, o hijab muulmano, e o turbante
sikh, os Mrmons tambm usam roupas como smbolos
religiosos.Mrmons entram no templo usando a melhor roupa que
tm como sinal de respeito pelas ordenanas sagradas realizadas
neste lugar. Uma vez no templo, a roupa de rua trocada pelas
roupas brancas do templo em um vestirio com barracas
particulares. A roupa do Templo completamente branca por duas
razes:
Primeiro, na cultura mrmon a cor branca simboliza a pureza
moral. Este smbolo derivado do Antigo Testamento. O profeta
Isaas escreveu que mesmo os pecados mais escarlates podem
tornar-se brancos como a neve atravs da graa e perdo de Jesus
Cristo (Isaas 1:18).
Segundo, todas as roupas so da mesma cor, branco, para
simbolizar que aos olhos de Deus somos todos de igual
importncia. Como o lder John A. Widtsoe disse uma vez, "O
mendigo e o banqueiro, o culto e o inculto, o prncipe e o pobre,
sentam-se lado a lado no templo e so de igual importncia se eles
vivem em retido perante o Senhor Deus, o Pai de seus
espritos."(Referncias: 1 2 3)
Parte desta roupa branca do templo chamada de "garment". O
garment usado mesmo fora do templo para lembrar o usurio das
promessas sagradas feitas com Deus no templo. Mrmons usam
seus garments debaixo de suas roupas regulares para no chamar
a ateno; o garment representa um compromisso particular feito
com Deus, e assim usado de forma particular tambm.
(Referncias: 1 2 3)
Aes
Como a forma de adorao cerimonial na Igreja Catlica e na Igreja
Ortodoxa, a investidura mrmon tambm inclui aes cerimoniais.
Essas aes incluem, entre outras coisas, levantando as mos
enquanto promessas so feitas com Deus. Cada um destes
movimentos cerimoniais / simblicos tem um grande significado
cultural e teolgico. (Referncias: 1 2)

13
Arquitetura

O templo mrmon do Recife, perto do Recife, Brasil.

A arquitetura do templo tambm muito simblica. Na maioria dos
templos, existem duas salas utilizadas na cerimnia da investidura,
a sala terrestre e a sala celestial.Um vu separa essas duas salas.
No Mormonismo, vus muitas vezes representam a separao entre
o mundo fsico e o mundo espiritual. A sala celestial simboliza o
cu, onde homens e mulheres podem um dia viver na presena de
Deus. o lugar mais sagrado e lindamente decorado no templo. Na
sala celestial, a barreira entre o mundo fsico e o mundo espiritual
muito fina. O esprito de Deus pode ser sentido com grande poder,
e a comunicao com Deus atravs da orao vem facilmente.
Algumas das minhas experincias pessoais mais sagradas
aconteceram na sala celestial do templo. Esta noo de espao
sagrado uma das coisas que distingue o mormonismo de muitas
outras denominaes crists.
Nos templos mais antigos, h salas adicionais utilizadas na
cerimnia da investidura. Estas salas representam a criao, o
Jardim do den e o mundo mortal onde atualmente vivemos.
LIVRO E
ORAES:

Sim. Basicamente 4 livros:

-

DESVIOS
DOUTRINRIOS:

O Livro dos Mrmons;

Outro Testamento de Jesus Cristo
Doutrina e Convnios;
Prola de Grande Valor e a Bblia

Alm do chamado: Palavra dos Profetas Vivos.

As palavras dos presidentes das Igrejas so consideradas
"escrituras", pois o Presidente um Profeta.
Sim. H constestaes acerca das principais doutrinas:
1) Deus uma pessoa real com um corpo tangvel de carne e ossos;
2) Os homens sero punidos pelos prprios pecados e no pela
transgressa de Ado;
3) (batismo vicrio= batismo pelos mortos);
4) Adeptos Poligamia;
5) Dom do Esprito Santo atravs da imposio de mos dos Elderes
da igreja.

OPINIO
PESSOAL:

Para todas estas doutrinas (e outras) existem versculos da bblia

sagrada que contesta tais doutrinas. Estas divergncias so
fundamentais.
Aps este breve estudo, algumas coisas ficaram bem demarcadas,
ou seja, no h dvida quanto ao que se contesta atravs da Bblia

14
Sagrada, sobretudo o batismo vicrio, o mover do Esprito Santo
como sendo ddiva de homens, a humanidade de Deus (no se
referindo humanidade de Jesus Cristo, ou pelo menos por causa
disso atribundo humanidade a Deus, sem o reconhecimento da
divindade 100%), dentre outras.
Entretanto, o que mais chamou ateno foram as semelhanas,
que muitas vezes so criticadas sem a devida percepo e anlise.
Por exemplo: As funes e ofcios da igreja (mais at ai, menos
mal), o mais "forte" foram as acepes acerca do Presidente, do
"profeta da igreja", o qual muitas vezes tido como o "cara", o
"infalvel", todo poderoso". Nisso h uma grande semelhana com
os lderes do sc. XXI, com raras excesses. Muitos esto se
colocando no lugar das Escrituras, querendo lanar palavras de
efeito e alegando ser "Profecias". fcil criticar as seitas alheias,
difcil seguir as Escrituras de Jesus Cristo.
Maeli Silva Lisboa

Islamismo
FUNDADORES:

ORIGEM:

HISTRICO:

Muhammad (Maom)Muhammad (Maom) nasceu na cidade de

Meca no ano de 570. Filho de uma famlia de comerciantes, passou
parte da juventude viajando com os pais e conhecendo diferentes
culturas e religies.
Maom aos 40 anos de idade, de acordo com a tradio, recebeu a
visita do anjo Gabriel que lhe transmitiu a existncia de um nico
Deus. A partir deste momento, comea sua fase de pregao da
doutrina monotesta, porm encontra grande resistncia e
oposio. As tribos rabes seguiam at ento uma religio
politesta, com a existncia de vrios deuses tribais.
Maom comeou a ser perseguido e teve que emigrar para a cidade
de Medina no ano de 622. Este acontecimento conhecido como
Hgira e marca o incio do calendrio muulmano.
Em Medina, Maom bem acolhido e reconhecido como lder
religioso. Consegue unificar e estabelecer a paz entre as tribos
rabes e implanta a religio monotesta. Ao retornar para Meca,
consegue implantar a religio muulmana que passa a ser aceita e
comea a se expandir pela pennsula Arbica.
Reconhecido como lder religioso e profeta, faleceu no ano de 632.
Porm, a religio continuou crescendo aps sua morte.
O fundador do islamismo, segundo a onomstica rabe, chamavase bulgasim Mohammad Ibn Abdullah Ibn Abd Al-Muttalib Ibn
Hshim.
O nome Maom vem de Mohammad e significa altamente

15
louvado. Nasceu em Meca, na atual Arbia Saudita, provavelmente
no ano 570 a.D., e foi filho de um pobre mercador da tribo
Quaraych. Seus pais morreram pouco depois do seu nascimento,
tendo sido educado por seu av e, mais tarde, por seu tio. Foi em
sua juventude, pastor e guia de caravanas de comerciantes.
Maom casou-se com Khdidja uma rica viva bem mais velha
que ele quando tinha 25 anos. Estabeleceu-se em Meca e tornouse um prspero mercador, iniciando uma vida contemplativa.
Quinze anos depois, na caverna do monte Hira, ao norte de Meca,
Maom declarou ter recebido uma revelao de Al, na qual teria
sido ordenado que pregasse uma nova religio em todo o mundo.
Afirmou ainda ter recebido muitas outras revelaes e vises de
anjos e arcanjos. Em Hira, por exemplo, apregoou a apario do
anjo Gabriel, que lhe teria dado um manuscrito para ler, e
anunciado sua eleio como profeta enviado de Deus aos
homens. Conta-se tambm que, certa vez no deserto uma eremita
crist lhe teria revelado sua misso de profeta, identificando-o
por uma mancha branca nas costas tomada por marca
identificadora.
Segundo crem, Maom passou a ouvir vozes que o mandavam
pregar ou lhe transmitiam certos ensinamentos, registrados mais
tarde no Alcoro.
A chamada Convencido de sua chamada. Maom passou a pregar
sua doutrina.
Os rabes possveis descendentes de Abrao atravs de Ismael,
filho de Agar consideram-no o nico profeta de Deus e julgam ser
o islamismo o cumprimento da promessa de Deus em Gnesis
17:20:
Quanto a Ismael, eu te ouvi: abeno-lo-ei, f-lo-ei fecundo e o
multiplicarei extraordinariamente; gerar doze prncipes, e dele
farei uma grande nao.
Maom conseguiu alguns discpulos em Medina (colnia judaica),
cujo significado do nome em aramaico a cidade.
Dos seus discpulos (califas), o mais fiel era Abu Bakr, companheiro
de todas as horas. Depois de uma conspirao dos coraixitas.
Maom fugiu em direo a Medina para no ser morto, chegando l
em 22 de setembro de 622, data que marca a Hgira (emigrao ou
separao) e o incio do calendrio muulmano. Em Medina foi
fundada oficialmente a sua religio.
Maom, chefiando os muulmanos, partiu para invadir Meca em
628, supostamente, em obedincia a uma ordem de Al.
Conquistou a cidade e, depois de um acordo com os coraixitas,
destruiu todos os dolos da Caaba (no confundir com Cabala) e
anunciou o advento de uma era de paz e prosperidade geral.
Decorridos aproximadamente dois anos, os vultos de maior
projeo em Meca j tinham aderido ao isl.
Depois da sua morte, em 8 de junho de 632, seu fiel discpulo Abu
Bakr se empenhou na islamizao das tribos e empreendeu
expedies para a conquista da Sria e da Prsia. Abu Bakr foi
morto em 634 e teve por sucessor Umar, que governou por um
perodo de dez anos, durante o qual estendeu os domnios do
Estado islmico at a ndia, vencendo as foras de Bizncio para

16
tomar a Sria, a Palestina, o Egito e outros territrios pertencentes
ao imprio persa.
Umar foi assassinado em 644, e Otman o substituiu frente do j
ento imprio muulmano. Otman se dedicou a redigir a verso
definitiva do Alcoro.
Governou at 655 e foi morto por Ali, cunhado de Maom, que seria
o quarto dos califas eleitos. Depois dele, a chefia dos muulmanos
passou a ser hereditria.
ESTRUTURAO
:
DOUTRINAS:

SMBOLOS
SAGRADOS
LIVRO E
ORAES:

DESVIOS
DOUTRINRIOS:

*A salvao no Islam depende da aplicao dos cinco pilares sobre

os quais o Islam est fundamentado, a saber: a f (chahada), a
orao (salat), a caridade (zakat), jejum (siyam) e a peregrinao
Makka (hajj).
*Vida aps a morte
O Islam prega a sobrevivncia da alma aps a morte fsica e o Dia
do Juzo Final. Antes do Juzo, porm, os mortos vo para um lugar
ou estado intermedirio, conhecido como Barzakh, onde os justos
vivem perodos de felicidade e os mpios de sofrimento. Ambos
aguardam a ressurreio no Juzo Final. Os que reconheceram que
"no h outra divindade alm de Deus, e que Mohammad seu
mensageiro" esse o resumo de tudo o que o muulmano deve
crer recebero as alegrias do Paraso eternamente e
contemplaro a Deus. Os que no viveram de acordo com essa
profisso de f sero lanados no inferno.
Quanto ao inferno, os peritos muulmanos divergem em relao
durabilidade do castigo: para alguns, Deus poder perdoar todos os
pecados dos infiis, com exceo da descrena em Deus; para
outros, contudo, haver a salvao universal, ou seja, todos sero
perdoados, at mesmo o que cometeram o pecado da descrena
em Deus.
Nega a idia de pecado original, pois cr que a pureza inerente ao
homem, que, ao corromper-se, pagar por seus pecados pessoais.
O Islam possui um calendrio prprio, que tem como marco inicial a
Hgira, ou migrao, de Mohammad de Makka para Madina. Sendo
assim, eles contam o ano de 622 d.C. como o ano 1 H. Seu
calendrio o lunar; tendo seu ano, portanto, 354 dias.
A cidade de Meca, o Alcoro.
Alcoro a autoridade primeira do Islam, que ensina ter Deus
revelado cada palavra atravs do anjo Gabriel a Mohammad, que
era analfabeto. Este teve de memorizar todas as palavra, ditandoas aos seus discpulos. Depois de sua morte, um grupo de escribas
comeou a assentar tudo por escrito. O resultado final uma obra
contendo 114 suratas (captulos). H extensa citao (indireta)
tanto do Antigo quanto do Novo Testamentos (embora apregoe que
estas obras literrias tenham sido corrompidas atravs dos
sculos). A segunda fonte de autoridade para os muulmanos a
Sunna, a coleo da tradio das declaraes e dos feitos de
Mohammad, apresentados em forma de hadis (breves narrativas).
O islamismo no aceita a doutrina crist da Trindade. Acredita no
Esprito Santo como uma fora emanada de Deus e v em Jesus

17

OPINIO
PESSOAL:

Cristo apenas um profeta posterior a Joo Batista.

Deus: O islamismo prega a unidade de Deus e tambm a Sua
unicidade, na qual todas as coisas criadas existiram na
dependncia de Deus, em obedincia ao poder criador e
sustentador. Da a palavra muulmano significar o que vive a sua
vida de acordo com a vontade de Deus e Isl, submisso a Deus.
Seria o mesmo Deus de Abrao, contudo, teria terminado sua
revelao em Maom.
Jesus Cristo: Maom considerado o ltimo dos profetas, aquele
que veio depois de Ado, No, Abrao, Moiss e Jesus. Nesse caso,
nega a Jesus todos os atributos e conceitos que o cristianismo Lhe
d ou Lhe atribui.
Cu:O Cu , para os muulmanos, um superosis; o sonho de um
povo que vive no deserto. Nele, os bem-aventurados que seguiram
os preceitos do Senhor, encontrariam rios de leite, mel, vinho e
multides de virgens com olhos negros de gazeta... A situao
inferior ocupada pela mulher nos cls particulares dos bedunos
seria perpetuada no Cu. Os soldados mortos em guerra santa para
expandir o Isl teriam entrada garantida nos supostos oito crculos
do paraso, mesmo antes do julgamento final.
Inferno: O inferno para o islamismo nada tem de especial; apenas
leo fervente e fogo para aqueles que no seguiram os preceitos de
Al.
Orao: Os muulmanos rezam cinco vezes por dia. Nas oraes
que tm por objetivo dar graas e glorificar a Al (Deus).
Imagens: Homens, animais, plantas e pedras so criao divina e,
por isso, os homens no devem recri-los.
Predestinao: Para os muulmanos, o homem tem um destino
traado e, por isso, quando acontece um fato qualquer, o rabe
costuma dizer: Estava escrito!.
Seus ensinamentos se chocam, muitas vezes, com os ensinamentos
de Jesus que, dentre outras coisas, afirmou que o seu reino no
desse mundo. Alm disso, tal religio no propaga a vida, mas sim
a destruio de quem se recusa a aceitar tais doutrinas.

Edmilson Dias Gonalves

18

OS MRMONS
(conhecida como Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias).
FUNDADORES:
Foram seis homens que fundaram a Igreja dos Mrmons. So eles:
Oliver Condery, Hjerum Smith, Piter Whitmer Jnior, Samuel Smith e
David Whintmer. O principal fundador foi Joseph Smith Jnior.
ORIGEM:
Joseph Smith Jnior era de uma famlia muito pobre foi levado
feitiaria e a macumba. Aos dez anos de idade, sua famlia muda
para Palmira e de l para Manchester estado de Nova York e se
convertem ao Cristianismo, na Igreja Presbiteriana. Smith fica
perturbado com tantas igrejas e decide orar a Deus, para que este
lhe desse conhecimento, baseado em I Timteo :5. Com 14 anos,
segundo ele, obteve resposta de Deus, pedindo que ele aguardasse
por 2 anos para traduzir o livro, que usado at hoje por eles. Em
1830, Joseph Smith e mais cinco homens elaboraram a Bblia dos
Mrmons e funda a Igreja Jesus Cristo dos Santos dos ltimos
Dias.
HISTRICO:
Depois de achar que recebera ordens de Deus, para fundar a
religio dos Mrmons, Joseph Smith, continua sua busca, para se
firmar em uma religio, a qual ele teria como certa. No decorrer
dessa busca, teve vrias vises. Segundo Smith, um anjo por nome
MORONE, apareceu-lhe e falou a cerca de um livro, com lmina de
ouro, enterrada na colina de Comora, prximo a sua casa. Este livro
contava a histria dos antigos habitantes do continente americano.
De acordo com suas vises e conversas com o anjo, ele deveria
traduzir o livro que hoje usado como a (Bblia de Mrmon)
seguido por eles at os nossos dias.
ESTRUTURAO A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, est
:
estruturada seguindo exclusivamente o padro da antiga Igreja do
cristo. Essa estrutura permite que a Igreja rapidamente avalie as
necessidades em momentos de emergncia de calamidades e
rapidamente providencie ajuda.
Ela possui aspectos bastante diferentes, em relao ao
cristianismo.
DOUTRINAS:
As principais doutrinas dessa religio so:
Jesus no foi gerado pelo Esprito Santo;
O Esprito Santo um fludo Divino;
Deus j foi homem (Ado) e o homem ser Deus;
O casamento eterno;
A alma pr-existente.
SMBOLOS
Apesar dos mrmons afirmarem que no possuem smbolos. Na
SAGRADOS
verdade eles no adoram os smbolos mais eles esto presentes em

19

LIVRO E
ORAES:

DESVIOS
DOUTRINRIOS:

OPINIO
PESSOAL:

seus templos. (esttuas de famlia, associados com a magia negra e

o antigo paganismo). Na frente do templo em Pentagrama invertido
e de outras formas, tendo vrias representaes (sol, lua e
estrelas). O Olho que tudo v, cumprimentos secretos, Pia
Batismal e outros...
O livro que a religio dos Mrmons segue a Bblia de Mrmon, a
qual conta a histria fictcia Primitivos do continente americano,
escrito por um ex partor presbiteriano de pr nome Salomo
Espaulindg, que passou s mos do ex pastor batista Sidney Rigso,
que se aliou a Smith. Eles tambm dispem de uma coleo de
pequenos livros a exemplo da Bblia.
Os Mrmons acreditam que s atravs da orao, podemos nos
comunicar com o Pai Celestial. So atravs de palavras
memorizadas. Exemplo (a beno do sacramento, ou santificao
do po e da gua, simbolizando o corpo e o sangue de Cristo) etc.
Principais rituais da Igreja dos Mrmons a beno de crianinhas.
Dando uma a uma crianinha um nome e uma beno.
Outros rituais esto ligados a salvao e ao bem estar da famlia.
Existem vrios desvios de doutrina nesta religio. A nova Jerusalm
seria erguida com seu templo nos Estados Unidos. Smith se
considerava ungido de Deus Todo Poderoso e ningum o tocaria,
pois morreriam se isso fizesse. A vinda de Jesus no ano de 1835,
seria 56 anos mais tarde.
Como tantas outras religies no crists, essa uma das mais
perigosas. Com muitos atrativos e ensinamentos disfarados, vem
atraindo muitos desapercebidos. Pois sua maior arma usar parte
das escrituras sagradas, para conseguir seguidores. A bondade,
atravs das obras outra arma poderosa, nesta religio. A
estrutura e a organizao to perfeita, que consegue segar os
olhos das pessoas, at mesmo dos que conhecem as Escrituras
Sagradas e se deixam enganar, por doutrinas herticas.
Precisamos como estudiosos e Telogos, buscas entendimento
profundo em relao a esta religio. Ela possui em seu modo de
abordar as pessoas, um conhecimento estratgico e diablico. No
se interessam por aqueles que se encontram perdidos, e sim os
que j tiveram um encontro com Cristo.

Rita Regina da Silva Oliveira

20

TEOSOFIA
FUNDADORES:

ORIGEM:

HISTRICO:

ESTRUTURAO
:

A Sociedade Teosofica americana foi fundada em 1875, em Nova

York, por uma russa ,madame Helena Blavatsky.Helena nasceu na
Rssia em 1831.Seu pai era Peter Hahn, descendente de uma
familia nobre alem. Aos dezessete anos , Helena casou-se com o
general czarista Blavatsky.Ele era alguns anos mais velho que ela ,
e helena o abandonou , apenas trs meses aps o casamento. No
era uma mulher tolerante e possua um temperamento explosivo.
O teosofismo uma ramificao do espiritismo , isto , originou-se
a . Suas crenas satnicas remontam a sculos e so originrias do
Oriente . A palavra "foi usada inicialmente por um filsofo bastante
conhecido chamado Amnio Saccas, que foi mestre de Plotino. Na
realidade a teosofia foi criada pelas religies pags do oriente ,
sendo fortemente influnciada por elas . At mesmo os escritos de
Buda exerceram certa influncia sobre as doutrinas teosoficas . Sua
sede esta localizada em Adyar, no sul da India.
O termo Teosofia vem do grego e significa literalmente sabedoria
divina . uma organizao religiosa, embora no o seja no sentido
comum . Segundo a definio da prpria sociedade, "Uma
sociedade de pessoas de boa vontadade de todas as raas e
religies que lutam pelas relaes melhores entre os indivduos e as
naes . A sociedade teosofica esfora-se para que as pessoas
encontrem a verdade espontaneamente e organizem suas vidas em
funo desta descoberta.
1 - formar um ncleo da Fraternidade Universal da Humanidade
sem distino de raa , credo ,sexo , classe , ou cor. 2 - Encorajar o

21

DOUTRINAS:

SMBOLOS
SAGRADOS
LIVRO E
ORAES:
DESVIOS
DOUTRINRIOS:

OPINIO
PESSOAL:

estudo da religio , da filosofia e das cincias . 3 - Investigar as leis

desconhecidas da natureza e os poderes latentes no homem
O Teosofismo pretende ser o fundamento de todos os tipos de
credos e religies . alega ser a um s tempo , uma religio , um
sistema filosofico e uma cincia . - pantesta. Deus tudo e tudo
Deus . O homem uma particula da divindade embutida na matria
. -Cr na reencarnao . O homem atravs de encarnaes
sucessivas , volver imagem divina. -A Bblia tem partes
inspiradas por Deus , outras no. Alguns escritores da Bblia
escreveram por si mesmo. - Deus conhecido por iluminao
especial ou por intualmente. - A sabedoria veradeira se adquire
sem nenhum esforo pessoal. uma iluminao especial dada aos
merecedores . Os merecedores so homens capacitados
mentalmente e espiritualmente.
no encontrei nenhum
SIS REVELADA E A DOUTRINA SECRETA , considerada como
divinamente inspirada e a "bblia " dos teosofistas .
Os Teosofistas no tm fundamento na Bblia . (Isaias 2.6). A
entrada no reino dos cus no pela reencarnao . (MT 7;21; Joo
1.12) A reunio das religies anti Bblica . (GL 1.8;Joo 10,11). O
ensino que Jesus e Cristo so duas pessoas diablico. (I Joo
2.22). O homem no mundo astral antibblico . ( II Corintios 5.114;FL 3.21). A reencarnao de todos os homens . (HB 9.27)
O Teosofismo uma doutrina de demnios , segundo I Timteo 4:1 .
Esses homens insurgem contra a palavra de Deus e tentam explicar
as coisas divinas a seu bel prazer .Cumpre-se no teosofismo o que
est escrito tambm em II Corintios 4:4 . Aquele que tem f
genuna na palavra de Deus e em jesus cristo , deve sempre dar
glria a Deus por no ter entregue sua vida a tal prtica . Glria a
Deus pela f que nos tem dado .

Diego Araujo

BUDISMO
FUNDADORES:

ORIGEM:

Sistema tico, religioso e filosfico fundado pelo prncipe hindu

Sidarta Gautama (563-483 a.C.), ou Buda, por volta do sculo VI. O
relato da vida de Buda est cheia de fatos reais e lendas, as quais
so difceis de serem distinguidas historicamente entre si.
O prncipe Sidarta nasceu na cidade de Lumbini, em um cl de
nobres e viveu nas montanhas do Himalaia, entre ndia e Nepal.
Seu pai, era um regente e sua me, Maya, morreu quando este
tinha uma semana de vida. Apesar de viver confinado dentro de um
palcio, Sidarta se casou aos 16 anos com a princesa Yasodharma e
teve um filho, o qual chamou-o de Rahula.
Sistema tico, religioso e filosfico fundado pelo prncipe hindu
Sidarta Gautama (563-483 a.C.), ou Buda, por volta do sculo VI. O
relato da vida de Buda est cheia de fatos reais e lendas, as quais
so difceis de serem distinguidas historicamente entre si.

22

HISTRICO:

O prncipe Sidarta nasceu na cidade de Lumbini, em um cl de

nobres e viveu nas montanhas do Himalaia, entre ndia e Nepal.
Seu pai, era um regente e sua me, Maya, morreu quando este
tinha uma semana de vida. Apesar de viver confinado dentro de um
palcio, Sidarta se casou aos 16 anos com a princesa Yasodharma e
teve um filho, o qual chamou-o de Rahula.
Um dos grandes generais hindus, Asoka, depois do ano 273 a.C.,
ficou to impressionado com os ensinos de Buda, que enviou
missionrios para todo o subcontinente indiano, espalhando essa
religio tambm na China, Afeganisto, Tibete, Nepal, Coria, Japo
e at a Sria. Essa faco do Budismo tornou-se popular e
conhecida como Mahayana. A tradicional, ensinado na India,
chamado de Teravada.
O Budismo Teravada possui trs grupos de escrituras consideradas
sagradas, conhecidas como Os Trs Cestos ou Tripitaka:
O primeiro, Vinaya Pitaka (Cesto da Disciplina), contm regras para
a alta classe.
O segundo, Sutta Pitaka (Cesto do Ensino), contm os ensinos de
Buda.
O terceiro, Abidhamma Pitaka (Cesto da Metafsica), contm a
Teologia Budista.

DOUTRINAS:

O Budismo cpmeou a ter menos predominncia na ndia desde a

invaso muulmana no sculo XIII. Hoje, existem mais de 300
milhes de adeptos em todo o mundo, principalmente no Sri Lanka,
Mianm, Laos, Tailndia, Camboja, Tibete, Nepal, Japo e China.
Ramifica-se em vrias escolas, sendo as mais antigas o Budismo
Tibetano e o Zen-Budismo. O maior templo budista se encontra na
cidade de Rangoon, em Burma, o qual possui 3,500 imagens de
Buda
O Budismo consiste no ensinamento de como superar o sofrimento
e atingir o nirvana (estado total de paz e plenitude) por meio da
disciplina mental e de uma forma correta de vida. Tambm crem
na lei do carma, segundo a qual, as aes de uma pessoa
determinam sua condio na vida futura
A doutrina baseada nas Quatro Grandes Verdades de Buda:

SMBOLOS
SAGRADOS

A existncia implica a dor -- O nascimento, a idade, a morte e os

desejos so sofrimentos.
origem da dor o desejo e o afeto -- As pessoas buscam prazeres
que no duram muito tempo e buscam alegria que leva a mais
sofrimento.
O fim da dor -- s possvel com o fim do desejo.
A Quarta Verdade -- se prega que a superao da dor s pode ser
alcanada atravs de oito passos:
Ao longo de sua histria, o budismo incorporou muitos smbolos
dentro de sua prtica. Por exemplo:

ESTRUTURAO
:

23
A roda da lei (ou dharmachakra, em snscrito, a linguagem da
antiga ndia). Corresponde ao ciclo de morte e renascimento ao
qual est preso todo ser, at o instante em que alcana a
iluminao e se liberta do ciclo. Tambm corresponde lei que
regula todo o universo, ou seja, ao Dharma. Tal lei moveria todo o
universo, da o simbolismo da roda. Outra interpretao possvel
seria que, atravs da prtica do Dharma ("lei", em snscrito)
budista, o fiel conseguiria avanar no caminho da evoluo
espiritual. Convm ainda lembrar que a roda um dos smbolos de
Vixenu, o deus hindu da conservao. Segundo os hindustas, Buda
teria sido o nono avatar (encarnao) de Vixenu. A roda, como
smbolo do transporte, ainda uma referncia ao esforo
missionrio de difuso do budismo pelo mundo.
A roda da lei costuma ser representada com oito raios, numa
referncia ao caminho budista dos oito passos. Outra verso da
roda da lei a roda da lei de Asoca, que possui 24 raios, em
referncia s 24 horas do dia, simbolizando que o praticante
budista deve levar uma vida correta durante as 24 horas do dia. Tal
tipo de dharmachakra foi representado em muitos monumentos da
poca do imperador indiano Asoca e serviu como modelo para os
atuais braso e bandeira da ndia.
O n infinito. Lembra que todos os eventos e seres no universo
esto interrelacionados.
Cervos. Buda proferiu seu primeiro discurso aps atingir a
iluminao espiritual em Sarnath, no parque dos Cervos. Em muitas
construes budistas, se localizam representaes de cervos em
lembrana deste fato.
Esttuas de cervos no Templo de Jocangui, em Lhassa, no Tibete
Cruz sustica. Ainda que este smbolo seja mais comumente
associado ao nazismo, ele em realidade um smbolo antiqussimo,
tendo surgido muito antes do nazismo. Os antigos romanos j o
representavam em suas construes. Atualmente, um smbolo
usado no hindusmo, budismo e jainismo. tido como um sinal de
boa sorte. Representa o sol com seus raios. No cristianismo, recebe
o nome de cruz gamada, por ser formada pela juno de quatro
letras gregas gama.
Lbulos da orelha alongados. As esttuas de Buda apresentam os
lbulos da orelha anormalmente longos, simbolizando a nobreza de
Buda[1]. Uma explicao possvel para este smbolo a de que os
nobres da poca de Buda utilizariam muitos ornamentos nas
orelhas como forma de ostentar riqueza e poder. O peso destes
adornos poderiam causar o gradual alongamento dos lbulos. Buda,
devido a sua origem nobre, teria usado estes ornamentos,
deformando seus lbulos. Os lbulos alongados e sem brincos de
Buda lembrariam o fato de que Buda era rico e nobre, mas que
decidira abandonar tudo isso para buscar o sentido da vida. Isto
seria um exemplo de vida para todas as pessoas.
Salincia no alto da cabea. uma referncia, nas esttuas de
Buda, ao pleno desenvolvimento do chacra saharasra, que se
localiza no alto da cabea. Segundo a filosofia hindu, o ser humano
possuiria sete chacras, ou centros de energia, ao longo de sua
coluna vertebral. Ao longo de seu processo de evoluo espiritual, o

24
homem iria despertando e desenvolvendo estes chacras,
comeando pelo primeiro, na base da coluna, at o stimo e ltimo,
no alto da cabea[2]. Esta salincia no alto da cabea nas esttuas
de Buda significaria que Buda era um ser que j havia alcanado o
mximo desenvolvimento espiritual possvel ao homem.
O terceiro olho. O chamado "terceiro olho", que se localiza entre as
sobrancelhas das esttuas de Buda, uma referncia ao pleno
desenvolvimento do chacra ajna em Buda, o que lhe conferiria uma
inteligncia superior.
O p de Buda. frequente a representao dos ps de Buda.
Normalmente, ele apresenta-se marcado pela Roda da Lei budista.
As trs joias budistas: Buda, a doutrina budista (Dharma) e a
comunidade de monges budistas (Sangha). Recebem o nome de
joias porque se mantm imutveis em seu valor, ignorando o
tempo, tal como as jias. So uma verdadeira reserva de valor, nos
quais os devotos budistas encontram refgio nos momentos
difceis.
A aura de Buda. Representa a santidade de Buda e sua condio de
iluminado.
A postura deitada de Buda. uma referncia aos ltimos momentos
de vida de Buda.
A mo direita aberta de Buda. o gesto chamado de abhaya, "sem
medo". Simboliza que o devoto pode se aproximar de Buda sem
medo.
A postura de meditao de Buda. uma referncia importncia
da meditao dentro do Budismo.
Buda tocando o solo com a mo. Simboliza que Buda est pedindo
terra que testemunhe sua determinao em atingir a iluminao
espiritual atravs da meditao[3].
A magreza extrema de Buda. uma referncia ao perodo no qual
Buda praticou o jejum extremo, como forma de tentar atingir a
compreenso espiritual. Mas Buda acabou por rejeitar este
caminho, por consider-lo ineficaz e substitu-lo pelo caminho da
meditao.
O crculo formado pelo dedo polegar e o indicador. uma referncia
ao principal smbolo do budismo, a roda da lei. Simboliza que Buda
est em atitude docente, ou seja, est ensinando sua doutrina aos
discpulos.
A flor do ltus. um smbolo no s do budismo mas de todo o
oriente. Simboliza a pureza espiritual, que no maculada pelo
cotidiano, assim como as flores de ltus no se mancham com o
lodo sobre o qual crescem.
Na simbologia oriental, o ser humano deve se inspirar no exemplo
da flor de ltus para permanecer puro, mesmo em meio toda a
corrupo do mundo.
Cabelo anelado de Buda. uma referncia inteligncia superior
de que Buda era dotado.
O leo. Era o smbolo do cl do qual fazia parte Sidarta: o cl
Shakya.
O cavalo. O cavalo lembra a partida de Sidarta do palcio de seu
pai, montado em seu cavalo branco, Kanthaka, acompanhado de
seu nico criado, Xandaca[4]. Portanto, o cavalo um smbolo da

25

LIVRO E
ORAES:

renncia de Sidarta aos valores mundanos.

O elefante. A rainha Maya sonhou que um elefante branco
penetrava em seu ventre pela sua axila direita e, logo em seguida,
ela percebeu que estava grvida de Sidarta. Deste modo, o elefante
um smbolo da encarnao de Buda[5].
O touro. Junto com o elefante, o cavalo e o leo, o touro um dos
quatro animais fundamentais dentro do budismo. O touro alude
grandeza e importncia de Buda[6].
A estupa. o tipo de construo que guarda os restos mortais de
Buda e de grandes mestre budistas. Corresponde aos pagodes do
leste asitico, aos chedi tailandeses e aos chorten do Himalaia.
A rvore Bodi. Nas construes budistas, muito comum a
representao de rvores, numa aluso figueira-dos-pagodes
(Ficus religiosa)[7][8] sob a qual Buda meditou e alcanou a
iluminao, em Bodigaia, na ndia. Nos primeiros tempos do
budismo, era considerado desrespeitoso retratar Buda sob a forma
humana, de modo que o Iluminado era normalmente representado
sob a forma de uma rvore, a rvore Bodi.
A divindade: no existe nenhum Deus absoluto ou pessoal. A
existncia do mal e do sofrimento uma refutao da crena em
Deus. Os que querem ser iluminados, necessitam seguir seus
prprios caminhos espirituais e transcendentais.
Antropologia: o homem no tem nenhum valor e sua existncia
temporria.
Salvao: as foras do universo procuraro meios para que todos os
homens sejam iluminados (salvos).
A alma do homem: a reencarnao um ciclo doloroso, porque a
vida se caracteriza em transies. Todas as criaturas so fices.
O caminho: o impedimento para a iluminao a ignorncia. Devese combater a ignorncia lendo e estudando.
Posio tica: existem cinco preceitos a serem seguidos no
Budismo:
proibio
proibio
proibio
proibio
proibio

DESVIOS
DOUTRINRIOS:

de
de
de
do
do

matar
roubar
ter relaes sexuais ilcitas
falso testemunho
uso de drogas e lcool

Obs: O Buda dedicou ento o resto da sua vida (talvez trina ou

cinqenta anos) a pregar a sua doutrina atravs de um mtodo
oral, no tendo deixado quaisquer escritos
O budismo, seguindo a tradio oriental, sublinha o fato de que o
homem a nica causa eficiente de sua prpria evoluo superior.
Ao contrrio do cristianismo, acredita na auto-redeno, ou seja,
o homem Buda e se salva por si prprio.

26

OPINIO
PESSOAL:

O budismo se baseia na realidade psquica enquanto condio

nica e fundamental da existncia. A psique o elemento mais
importante, o sopro que tudo penetra, ou seja, a natureza de
Buda; o esprito de Buda, o Uno, o Dharma-kaya. Toda vida jorra
da psique e todas as suas diferentes formas de manifestao se
reduzem a ela. a condio psicolgica prvia e fundamental que
impregna o homem em todas as fases de seu ser, determinando
todos os seus pensamentos, aes e sentimentos.
Do ponto de vista religioso, budismo e cristianismo so,
inegavelmente, duas tradies mundiais, completamente
diferentes. impossvel algum ser cristo e, ao mesmo tempo,
budista, ou vice-versa. Seria misturar fogo com gua. So caminhos
de espiritualidade radicalmente diferentes, principalmente quando
se tem em mente os paradigmas vigentes do cristianismo.
Na sua essncia, o cristianismo, juntamente com o judasmo e o
islamismo, so classificados como religies reveladas: em que Deus
fala aos homens. Uma religio revelada caracterizada pela livre
comunicao salvadora que Deus faz de si mesmo ao homem
pecador, em Cristo, pela comunicao pessoal e, ao mesmo tempo,
comunitria (Igreja).
J o budismo situa-se no grupo das religies classificadas como
salvficas. So aquelas religies portadoras dos meios de que o
homem precisa para salvar-se dos sofrimentos presentes e
conseguir a felicidade. Neste grupo encontram-se, alm do
budismo, o confucionismo, o taosmo, o hindusmo. Estas religies,
como o fizeram Zaratustra, alguns filsofos gregos e profetas
judeus, que, espiritualizando e aprofundando o pensamento,
abriram caminho a uma religiosidade, ao mesmo tempo pessoal e
universal.
O cristianismo, fiel tradio do pensamento religioso ocidental,
considera o homem inteiramente dependente da graa de Deus ou
da Igreja, na sua qualidade de instrumento terreno exclusivo da
obra da redeno sancionado por Deus.
O homem infinitamente pequeno, um quase nada, enquanto a
graa de Deus tudo. E esta graa vem de fora. Provm de uma
outra fonte: Deus.
O No cristianismo, o homem procura conciliar os favores de Deus
mediante o temor, a penitncia, as promessas, a submisso, a
auto-humilhao, as boas obras e os louvores.
Deus um totaliter alter, o totalmente outro, absolutamente
perfeito e exterior, a nica realidade existente em est sempre em
falta diante de Deus, como dizia Kierkegaard.

Aline P. Fagundes da Silva

CONFUSIONISMO
FUNDADORES:

Confcio (551-479 a.C.), grafia latina do nome Koung Fou Tseu (ou

27

ORIGEM:

HISTRICO:

ESTRUTURAO
:
DOUTRINAS:

mestre Kung).
O princpio bsico do confucionismo conhecido
pelos chineses como junchaio (ensinamentos dos sbios) e define a
busca de um caminho superior (tao) como forma de viver bem e em
equilbrio entre as vontades da terra e as do cu. Confcio mais
um
filsofo do que um pregador religioso. Suas idias sobre como as
pessoas devem comportar-se e conduzir sua espiritualidade se
fundem aos cultos religiosos mais antigos da China, que incluem
centenas de imortais, considerados deuses, criando um sincretismo
religioso. O Confucionismo foi a doutrina oficial na China durante
quase 2 mil anos, do sculo II at o incio do sculo XX. Fora da
China, a maioria dos confucionistas est na sia, principalmente no
Japo, na Coria do Sul e em Cingapura.
Confcio nasce em meados do sculo VI a.C., em uma
famlia pobre da provncia de Chan-tung. A China encontrasedividida em estados feudais que lutam pelo poder, e sua famlia
forada a se mudar repetidas vezes. Ao regressar a sua terra natal,
rene o primeiro grupo de discpulos. Suas doutrinas influenciam
todas as esferas da vida chinesa e so a base da educao desde a
unificao da China, no sculo II, at a proclamao da Repblica
pelo Kuomintang, no sculo XX. Suas idias so continuadas por
outros pensadores, como Mncio Mengtz (371-289 a.C.) e Hsuntzu
(300-230 a.C.). As primeiras crticas ao confucionismo surgem com
a Repblica: a doutrina considerada conservadora e associada s
estruturas feudais. A perseguio aos confucionistas acirra-se aps
a
ascenso dos comunistas ao poder, em 1949, e sobretudo durante
a
Grande Revoluo Cultural Proletria (1966-1976).
O confucionismo ainda praticado em vrios pases. Alm da sua
origem asitica, diversos pases incorporam alguns conceitos do
sistema em suas prticas notadamente urbanas. No Brasil, o
confucionismo no visto em nenhum segmento da sociedade.
Se estrutura no pensamento confusiano: Humanidade, Lealdade e
ritos.
No Confucionismo no existe um deus criador do
mundo, nem uma igreja organizada ou sacerdotes. O alicerce
mstico
de sua doutrina a busca do Tao, conceito herdado de pensadores
religiosos anteriores a Confcio. O tao a fonte de toda a vida, a
harmonia do mundo. No confucionismo, a base da felicidade dos
seres humanos a famlia e uma sociedade harmnica. A famlia e
a
sociedade devem ser regidas pelos mesmos princpios: os
governantes precisam ter amor e autoridade como os pais; os
sditos
devem cultivar a reverncia, a humildade e a obedincia de filhos.
Confcio ensina que o ser humano deve cultuar seus antepassados
mortos, de forma a perpetuar o mesmo respeito e amor que tem

28

SMBOLOS
SAGRADOS

LIVRO E
ORAES:

por
seus pais vivos. De acordo com a doutrina, o ser humano
composto
de quatro dimenses: o eu, a comunidade, a natureza e o cu fonte
da auto-realizao definitiva. As cinco virtudes essenciais do ser
humano so amar o prximo, ser justo, comportar-se
adequadamente,
conscientizar-se da vontade do cu, cultivar a sabedoria e a
sinceridade desinteressadas. Somente aquele que respeita o
prximo
capaz de desempenhar seus deveres sociais. O nico sacrilgio
desobedecer regra da piedade
Tivemos dificuldades em achar os smbolos, pois como j foi
mencionado, no possui smbolos oficiais.
Confucionismo, do nosso ponto de vista, uma religio que preza
pelos valores ticos e pelo carter de seus seguidores, sua doutrina
no uma doutrina rgida, uma doutrina segue quem quer.
Outra dificuldade foi no neste trabalho, mas no outro, em
encontrar a resposta da questo Para onde vo seus mortos?,
pois nada informado neste aspecto.
Continuamos com a idia de que este trabalho no contribuiu muito
para nosso crescimento escolar, mas apenas para nos obrigar a
faz-lo, assim exercitando nossa responsabilidade.
Os cinco livros - Os ensinamentos do confucionismo esto reunidos
em cinco livros, chamados Wu Ching ou Os Cinco Clssicos, que
incluem textos atribudos a Confcio e a outros autores de perodos
anteriores. As obras so o Shu Ching (Clssico de Poltica); Shih
Ching (Clssico de Poesia); Li Ching (Livro dos Ritos, viso social);
Chun-Chiu (Anais das Primaveras e Outonos, viso histrica) e o I
Ching (Livro das Mutaes, que aborda os aspectos metafsicos da
vida). Dos Cinco Clssicos, o I Ching o mais conhecido no
Ocidente. Ele afirma que o universo regido por duas foras ou
qualidades, complementares e opostas, o yin (feminino) e o yang
(masculino), que provocam constante mudana. O homem nobre
deve saber equilibr-las, e, para isso, o livro traz um orculo
baseado
em 64 hexagramas (conjunto de seis linhas que podem ser
contnuas
ou interrompidas), cada uma com um texto decifrativo. Na forma de
consulta mais habitual, trs moedas so jogadas seis vezes
seguidas e
as combinaes de cara e coroa indicam o hexagrama. O
confucionismo inclui ainda outras obras importantes, entre os quais
o
livro de pensamentos diversos Lun Yu, conhecido no Ocidente como
Analectos.
Rituais e tradies - Os confucionistas prestam culto a seus
antepassados pela venerao e oferendas, que podem ser feitas
em
altares domsticos ou nos templos. Os rituais mais importantes so
os da vida familiar, com destaque para o casamento, por criar uma

29

DESVIOS
DOUTRINRIOS:

OPINIO
PESSOAL:

nova famlia, e para os funerais. Um dos aspectos do confucionismo

que tm conseguido adeptos no Ocidente o Feng Shui, conjunto
de
definies sobre como construir e ocupar casas ou edifcios, da
escolha do terreno disposio dos cmodos, suas funes e
objetos,
de forma a garantir que a energia vital da terra, chamada Chi,
possa
fluir e garantir sade, harmonia, paz, prosperidade e felicidade a
seus
ocupantes.
Confcio ensina que o ser humano deve cultuar seus antepassados
mortos, de forma a perpetuar o mesmo respeito e amor que tem
por seus pais vivos. De acordo com a doutrina, o ser humano
composto de quatro dimenses: o eu, a comunidade, a natureza e o
cu - fonte da auto-realizao definitiva. As cinco virtudes
essenciais do ser humano so amar o prximo, ser justo,
comportar-se adequadamente, conscientizar-se da vontade do cu,
cultivar a sabedoria e a sinceridade desinteressadas. Somente
aquele que respeita o prximo capaz de desempenhar seus
deveres sociais. O nico sacrilgio desobedecer regra da
piedade.
Muitas idias do confusionismo aparentemente se coadem com
algumas idias do cristianismo, na tica, na devoo dos trabalhos
sociais e outros. Mas no aspecto de salvao e adorao a um
Deus, eles no creditam em um nico deus e salvador da
humanidade como o cristianismo.

Anaildes Lobo da Silva Brando

HINDUISMO
FUNDADORES:
ORIGEM:

HISTRICO:

Sem fundador e sem credo especfico

o Hindusmo uma das religies mais antigas do mundo. Surgiu
aproximadamente no ano 1500 a.C., quando um complexo de
crenas transmitidas oralmente pelos rias (povos que invadiram a
ndia por volta de 2000 a 1500 a.C.) deu origem aos Vedas (a
literatura sagrada hindu), que por sua vez originou um complexo de
sampradaias (seitas). A adorao era centrada nas foras da
natureza
Foram os europeus que designaram a tradio religiosa da ndia de
hindusmo, por volta do sculo XV. Os hindus, porm, referem-se
sua f como sanatana dharma, que significa lei ou ensinamentos
eternos, isto , aquilo que no tem comeo nem fim.
A filosofia hindu tolerante com todas as formas de expresso
religiosa, reconhecendo que todas conduzem mesma verdade,
por mais contraditrias que sejam. Isso se d devido ao seu carter
sincretista, que absorve prontamente os elementos de qualquer
credo com o qual entra em contato. Para os hindus pouco importa a
diversidade antagnica e a ausncia de lgica em sua filosofia; sua

30
preocupao no est voltada para a forma de pensar, e sim, para
sua maneira de viver, j que a vida um ciclo que se repete
continuamente (reencarnao).

ESTRUTURAO
:

DOUTRINAS:

H aproximadamente 700 milhes de hindus no mundo, estando a

maioria concentrada na ndia.
Apesar de proibido pelo governo indiano desde o final da dcada de
1940, a sociedade indiana continua dividida em castas ou varnas
(cores). Baseada na mitologia hindu, cr-se que as pessoas esto
divididas em quatro grupos distintos: os brmanes (sacerdotes),
shatrias (governantes e guerreiros), vaixs (lavradores, artesos) e
os sudras (trabalhadores), a classe inferior, que tem como funo
servir as classes anteriores. Cada classe est dividida em centenas
de outras (calculam-se mais de 6.000 subcastas). Outros no tm
casta: so os prias (intocveis). o racismo institucionalizado
pela sociedade. Por acreditarem que faz parte da lei eterna
(sanatana dharma), milhes de hindus se conformam com essa
situao. Muitos tentaram elimin-lo, como foi o caso de Mahatma
Gandhi (18691948).
Deus
Definir a concepo de Deus no Hindusmo tarefa complexa.
Brahman o deus supremo, porm, impessoal (embora s vezes
seja adorado como um deus pessoal). Ele o absoluto, contendo
em si mesmo todo o universo. Ele a origem, a causa e a base de
toda a existncia. Apesar de se calcular em mais de trezentos
milhes o nmero de deuses no Hindusmo, nega-se o politesmo,
pois todo esse panteo divino aponta para as diversas
manifestaes de Brahman, que um s. Assim, um hindu pode
adorar um ou mais deuses, sabendo, porm, que se trata do
mesmo princpio ou essncia. Dessas manifestaes bramnicas, a
Trimurti (a trade hindu) a que mais se destaca, sendo composta
por Brahma (o Criador), Vishnu (o Preservador) e Shiva (o
Destruidor). Detalhe: Todos so casados.
Jesus Cristo
No h posio oficial acerca de Jesus Cristo. Alguns hindus vemno como um sadhu, ou seja, um homem santo, ou um guru (guia
espiritual). Poderia ter sido um avatar. (Ver Bhagavad-Gita 11.55).
V. Esprito Santo
No faz parte do corpo doutrinrio hindu.
Salvao
Alcanar a moksa (salvao, libertao) a suprema meta do
hindu. A alma est presa ao corpo no mundo material. As aes do
homem (karma) tornam-no responsvel por seu prprio destino.
Seus erros devero ser expiados numa srie de reencarnaes
(samsara). Certas regras e prticas so indispensveis para libertar

31
a alma do samsara. O caminho que pode levar o hindu moksa
conhecido como marga ou yoga, que significa juno, fuso, ou
seja, o indivduo funde-se com o Absoluto Universal (Brahma). H
vrios tipos de yoga, independentes entre si, cabendo ao devoto
escolher a que melhor lhe convm. As principais so:
Janana-yoga (caminho do conhecimento) o mtodo onde o que
predomina a atividade intelectual, emprica (exerccio mental).
Sua funo levar o indivduo a perceber que a alma espiritual (o
verdadeiro eu) no parte do mundo material, mas sim, da
suprema totalidade espiritual (Brahman).
Bhakti-yoga (caminho da devoo) o mtodo que leva o
indivduo a devotar-se ao deus (manifestao de Brahman) de sua
escolha (exerccio espiritual e emocional). O que predomina neste
mtodo a emoo. Qualquer casta pode seguir este caminho, que
o mais popular do Hindusmo. Contrape-se s prticas ascticas
do mtodo janana.
Karma-yoga (caminho da ao) o mtodo que indica quais
aes (karma) o indivduo dever efetuar no seu dia a dia (exerccio
fsico). Suas aes so determinadas pela casta a que pertence.
Assim, medida em que realiza o dharma, ou seja, cada coisa
comum sua casta, o indivduo estar cumprindo a lei eterna de
todas as coisas (sanatana dharma).
Morte

SMBOLOS
SAGRADOS

LIVRO E
ORAES:

a transio efetuada pela alma de um corpo para outro. Declara o

Bhagavad-Gita: Assim como, neste corpo, a alma corporificada
seguidamente passa da infncia juventude e velhice, do mesmo
modo, chegando a morte, a alma passa para outro corpo. O ciclo
de nascimento e renascimento termina quando o indivduo alcana
a moksa.
O rio Ganges (tambm conhecido como Ma Gang [Me Gang])
adorado, pois a gua simboliza vida interminvel. Crem que dele
procede a purificao dos males fsicos e espirituais. O fiel hindu
dever banhar-se em suas guas pelo menos uma vez na vida.
Muitos bebem de sua gua poluda, que tambm recebe cinzas de
cadveres cremados, ou simplesmente enrolados em panos, alm
de esgotos etc.
A vaca considerada sagrada no Hindusmo. No Atharva Veda h
poemas que prestam honras a esse animal. Por vezes, Krishna
representado como pastor de vacas, da a importncia que elas tm
para os hindus, que usam sua urina (considera sagrada) em seus
rituais de purificao). Alimentar vacas um dever sagrado para os
adeptos do Hindusmo.
A literatura hindu deve ser dividida de acordo com os diversos
estgios de sua religio.
O primeiro estgio o Vdico (2000 a.C.-1000 a.C.). Os Vedas
(sabedoria, conhecimento) so os principais livros desse perodo.

32
Foram completados por volta de 1000 a.C. Escritos originalmente
em snscrito, compreendem quatro obras: Rig Veda (Salmos dos
Conhecimentos formado por 1028 hinos dirigidos a vrios
deuses), Yajur Veda (Conhecimento das Frmulas Sagradas), Sama
Veda (Sabedoria dos Hinos, das Melodias) e Atharva Veda
(Conhecimento da Magia, dos Encantamentos). Nessa literatura no
h meno de vida aps a morte. A idia de reencarnao surgiria
no segundo estgio.
O segundo estgio, o Bramnico tambm conhecido como
Bramanismo (1000 a.C.-800 a.C.) fez surgir outro grupo de
literatura, a saber, os Brahmanas (Sacerdotes). Tendo seu poder
fortalecido pela necessidade contnua de sacrifcio aos deuses, os
brmanes (sacerdotes) produziram tal literatura contendo
instrues sobre os diversos sacrifcios, tanto domsticos como
pblicos. Contm tambm lendas e instrues sobre a vida
religiosa. Por meio de tais obras, os sacerdotes hindus apontaram
os sacrifcios por eles realizados como a maneira para se obter a
salvao. Exigiam pagamento pela realizao dos rituais. Nessa
literatura surgiram idias como a transmigrao da alma
(reencarnao), a proibio de se comer carne bovina e a
institucionalizao das castas (sistema que dividia a sociedade
indiana em vrios grupos sociais, sendo os brmanes a classe
primaz).
O terceiro estgio denomina-se Hindusmo Filosfico (800 a.C.300
d.C.). Surgem os Upanishades (significando: assentado abaixo [dum
mestre]), tambm conhecidos como Vedanta (significando: fim dos
Vedas), cuja temtica girava em torno da realidade humana, sua
origem e seu destino. Desprezando os sacrifcios, salientavam que
a salvao seria obtida atravs do discernimento espiritual,
partindo da ao do prprio indivduo.

DESVIOS
DOUTRINRIOS:
OPINIO
PESSOAL:

Outras obras foram: Sutras (Linhas) coletneas que enfatizavam

ensinamentos dos Vedas e dos Upanishades; Livro de Manu
repleto de preceitos morais, alguns semelhantes ao do
Cristianismo, o livro aponta a salvao atravs da observncia das
leis vdicas, enfatizando o sistema de castas; Ramayana (A Trilha
do Deus Rama) conta a histria da stima encarnao de Vishnu,
Rama, que destitudo de seu reino, tem sua esposa raptada;
depois, ajudado por Hanuman, o deus-macaco, liberta sua esposa;
o Mahabharata (A Grande Guerra dos Bharatas) tem como ponto
mximo a seo intitulada Bhagavad-Gita [Canto Celestial], que
mostra o dilogo entre Krishna e seu amigo e devoto Arjuna,
questionando se seria antitico matar seus amigos e parentes na
guerra e os Puranas (histrias antigas que complementam os
Vedas), que formam uma coleo de relatos religiosos.
1. No acredita na doutrina da Trindade
2. Adoram aos elementos da natureza.
obvio que em relao ao cristianismo essa religio uma
aberrao as convicoes doutrinarias crists, pois a mesma adota
simbolos que coloca o Deus Todo Poderoso parte. O desafio do

33
cristianismo combater as ideias que se ope a doutrina da
Trindade.
GILVANIA CARDOSO SANTOS

ISLAMISMO
FUNDADORES:
ORIGEM:

HISTRICO:

ESTRUTURAO
:

O PROFETA MAOM
O islamismo um movimento religioso fundado pelo profeta
Maom, no incio do sculo VII d.C.. A palavra Islam, derivada do
vocbulo rabe Salam, que significa paz, tem o sentido de
submeter-se, render-se ou dedicar-se. O islamismo a f em Allah
(que significa o Deus), e tem suas razes no judasmo. Os adeptos
do islamismo so chamados muulmanos.
Os primrdios da histria do islamismo giram em torno da cidade
de Meca, a capital da Arbia. Meca era uma cidade de comrcio.
Havia nesta cidade vrios santurios dos deuses pagos. A tribo
Quraysh, na qual Maom nasceu, era muito poderosa e controlava a
adorao pag em Meca. Muitas pessoas eram animistas e
adoravam rochas, rvores e fontes sagradas. Uma das pedras mais
sagradas era o meteorito negro na Caaba, em Meca. Uma lenda
declara que a pedra caiu do cu nos dias de Ado. Segundo
acreditava-se, Ismael foi para Meca e teria se tornado o pai de
todos os povos rabes.
As cinco colunas do Islamismo
O Credo
As Oraes
As Esmolas
O jejum

DOUTRINAS:

A Peregrinao
Deus: chamado de Allah. Ele nico (umarrid). No tem

34
parceiros nem ningum igual a ele. Por acreditarem que Deus no
tem filhos, no chamam Deus de Pai. Veja Jo 1.12; 3.16; I Jo
3.1,24.
Trindade: O islamismo nega a doutrina da trindade: No digais
trindade! Abstende-vos disso que ser melhor para vs; sabei que
Deus um. Glorificado seja! - Alcoro 4.171. Veja Gn 1.26-27,
3.22; Mt 3.16-17, 28.19; 2 Co 13.13; 1 Pe 1.2.
Jesus Cristo: Negam a sua divindade. Negam que o Filho de Deus
encarnado. Negam a expiao, a crucificao. Veja Is 9.6; Jo 1.1; Hb
1.1-3; 5-9; Is 53; Mt 8.16-17; Hb 9.22; 1 Pe 2.24; Gl 2.20; 6.14; 1 Co
15.3-6.
Predestinao: Maom ensinava que Deus soberano e Ele salva
quem Ele quiser e condena quem Ele quiser. Ele determinou tudo
de antemo. Tanto o mal quanto o bem provm de Allah. Veja Rm
2.11; 1 Tm 2.4; Jo 3.16-17; 2 Pe 3.9; Jo 24.15.
Salvao: O islamismo ensina a salvao por meio das obras e na
entrega da pessoa vontade de Allah. Veja Jo 5.24; Gl 4.4-5; Rm
1.17; Is 64.6.
A crena nos anjos: O islamismo ensina que Deus criou todos os
anjos e a maioria era m.
GABRIEL

SMBOLOS
SAGRADOS
LIVRO E
ORAES:
DESVIOS
DOUTRINRIOS:

OPINIO
PESSOAL:

SAT
ROCHAS, ARVORES E FONTES SAGRADAS.
O ALCORO
A salvao por meio das obras
Negam a divindade de Jesus
Negam a doutrina da trindade
Rezam pelos mortos
O Islamismo uma religio missionria, que incrementa o seu
sucesso. No pelo fato do islamismo ter exercido um impacto
positivo sobre muitos pases onde uma fora considervel.
Devemos ressaltar que a influncia positiva no motivo para
algum seguir uma religio que mata em nome de Deus. Influncia
positiva no sinnimo de verdade - Jo 14.6.

ROSANA EUGENIO DOS SANTOS

35

MRMON OU A IGREJA DE JESUS CRISTO DOS

SANTOS DOS LTIMOS DIAS
FUNDADORES:
ORIGEM:

Joseph Smith Filho, Oliver Couderi, David Whitmer, Samuel H Smith,

Peter Whitmer, Hyrum Smith.
Joseph Smith F. por intermdio de Girem, as antigas escrituras
conhecidas como o livro de Mrmon, foram trazidos a luz da
revelao pelo dom e poder de Deus, fez um relato pessoal e
circunstanciado sobre o assunto. Ele afirma que durante a noite de
21 de setembro de 1923 dirigiu ao Senhor uma orao fervorosa,
depois de uma manifestao divina transcedente, enquanto eu
estava assim envocando a Deus uma luz forte apareceu em meu
quarto, chamou-me pelo meu nome, dizendo que era um
mensageiro enviado a mim da presena de Deus e que existia um
livro, escrito sobre placas de ouro, descrevendo os antigos
habitantes deste continente, assim como sua origem. Disse-me
tambm que a plenitude do evangelho eterno estava contida nesse
livro, por trs vezes o profeta Mornio apareceu-me e na ultima me
disse onde estava as placas de ouro.
Perto da vila de Manchester do Estado de Nova York, em um monte
de tamanho mdio no lado oeste do memo abandonei o meu

36

HISTRICO:

ESTRUTURAO
:
DOUTRINAS:

SMBOLOS
SAGRADOS
LIVRO E
ORAES:
DESVIOS
DOUTRINRIOS:

OPINIO
PESSOAL:

trabalho co campo e fui em busca das placas escritas e encontrei

debaixo as pedras em uma caixa.
Esta religio surgiu na Amrica do Norte como o objetivo de
anunciar a sua doutrina por todos os cinco continentes e chegou no
Brasil no meio do ano de 1938 com o nome de Os Mrmons, nesse
prodo construiu seu templo em so Paulo e espalhou sua doutrina
pelo pas e em 1958 o nome prprio foi alterado para a Igreja de
Jesus Cristo dos ltimos Dias. E nas cidades populosas comearam
a constituir seus templos em estilo prprio e atravs de multiro.
Eles trabalham com ao social em hospital, com cursos de Ingls,
limpeza do meio ambiente e tem um projeto Mo Amiga, Trabalho
Miss com jovens nos lares.
Para eles Jesus no foi gerado pelo esprito Santo. O Esprito Santo
um fludo divino. Deus j foi homem em (Ado) e o homem ser
Deus, o casamento eterno.
O fundador o smbolo sagrado da religio. Joseph Smith Filho.
O livro de Mrmon um outro testamento de Jesus Cristo e o seu
livro superior a Bblia e os seus rituais o batismo dos (atravs)
mortos atravs de fotos.
Existe desvio doutrinrio, no seu livro no cap. 7:10 de alma disse
que Jesus deve nascer a Jerusalm e no em Belm e a Bblia diz
que em Belm. Mq 5:3 e Mt 2:1.
Jesus No foi gerado pelo esprito Santo a Bblia fala em LC 1:35
que foi pelo Esprito santos.
O Esprito Santos um fludo divino a Bblia diz II Co 3:17 O Senhor
o Esprito.
Essa religio que nasceu de uma experincia prpria de um homem
que conhecia Deus e no tinha Jesus como Senhor e Salvador e no
como reconhecia o Esprito Santo como Deus, essa religio que no
tem base bblica no merece confiana, ela conhecida no meio
Evanglico como seita.

Gess Cerqueira Palmeira

BRAMISMO
FUNDADORES:
ORIGEM:

um sbio brmane recebeu o nome de Vyasa (compilador) por seu

trabalho, e ordenou adequadamente a religio brmane.
O bramanismo sucedeu ao culto primitivo, sistematizou e deu
novas modalidades ao vedismo, criando a trindade bramnica,

37

HISTRICO:

ESTRUTURAO
:

DOUTRINAS:

composta de trs deuses: Brama, o criador; Shiva, o destruidor e

renovador com sua esposa Kali, a deusa da morte e Vishnu, o
princpio conservador, amigo do homem, que se encarna em Rama,
Krishna e Buda. Tornou mais rigoroso o regime das castas, dando
toda a proeminncia aos sacerdotes e todas as vantagens
mundanas aos guerreiros, e estabeleceu que ningum podia sair de
sua casta, nem mesmo para contrair matrimnio; quem o fizesse
seria repudiado por todos, ficando sem casta e permanecendo na
condio de pria social.
Apesar da escassez de dados confiveis para pesquisa, os
historiadores citam a ndia como bero do Bramanismo, uma das
mais antigas religies. A doutrina bramnica, nos seus primrdios,
compunha-se de postulados esparsos, sem qualquer ordenao e
era transmitida oralmente atravs de cnticos. Cerca de 14 sculos
a.C., um sbio brmane recebeu o nome de Vyasa (compilador) por
seu trabalho, e ordenou adequadamente a religio brmane. A sua
fixao, entretanto, s ocorreu por ocasio do surgimento da
escrita na ndia, entre os sculos IX e VIII a.C.
A ndia conhecida mundialmente por seu sistema de castas,
sendo essas introduzidas pelos Brmanes. Mitologicamente explicase que as 4 castas surgiram do corpo de Brahman, de sua cabea
saram os Brmanes, considerados como seres quase divinos,
detentores do monoplio da religio; dos braos de Brahman surge
a casta dos Kshtriyas, que constituem os nobres e os guerreiros;
de suas pernas surgem os Vaicias, os agricultores e comerciantes;
de seus ps os Sudras, homens de cor, que realizam os trabalhos
mais simples, arteses e escravos. Fora das castas e segregados da
sociedade encontramos os Parias ou Chandlas, considerados como
os sem bero.
Esse sistema de castas se sustenta dentro da idia de
transmigrao das almas. Para o Bramanismo todos os homens
vivem dentro do que denominam Roda de Sansara, o ciclo de
nascimentos e mortes. A alma humana, por uma necessidade
evolutiva, devido a sua imperfeio, necessita de sucessivas
encarnaes sob diferentes formas de acordo com o seu Karma, a
soma dos mritos e demritos de uma vida. Esse saldo (Karma)
determina necessariamente a vida futura e, portanto, justifica o
nascimento em uma ou outra casta. A salvao (Moksha) consiste
em libertar-se do karma, em libertar-se do renascer. No
bramanismo, reencarnar participar das dores do mundo, como se
fosse o recomeo do sofrimento. Para alcanar a libertao do
sansara so necessrios, em um primeiro momento o sacrifcio e no
segundo o conhecimento.
1 - Um Deus nico com Trplice Manifestao (Trindade Divina). "O
Ser Supremo se imola a Si prprio e Se divide para produzir a Vida
Universal".
2 - A Natureza Eterna do Mundo "Ele sempre foi e sempre ser. O
mundo e os seres sados de Deus voltam a Ele por uma evoluo
constante".

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3 - A Reencarnao "H uma parte imortal do homem que aquela,
Agni, que cumpre aquecer com teus raios, inflamar com teus
fogos. De onde nasceu a Alma? Umas vm para ns e daqui
partem, outras partem e tornam a voltar".
4 - O Carma "Se vos entregardes aos vossos desejos, s fareis
condenar-vos a contrair, ao morrerdes, novas ligaes com outros
corpos e outros mundos".

SMBOLOS
SAGRADOS
LIVRO E
ORAES:

DESVIOS
DOUTRINRIOS:

OPINIO
PESSOAL:

5 - O Nirvana "Estado de no desejo". O mais puro e ntegro da

alma, livrando-a em definitivo da roda das encarnaes.
Considerado o coroamento da Perfeio. As Escolas Iniciticas
demonstravam cabalmente, na teoria e na prtica, a relevncia de
alcanar o Nirvana, para se chegar a Deus. Para atingir essa
condio, o Ego precisa se libertar de todos os desejos, mesmo os
originados de sentimentos bons e altrustas. O Nirvana um estado
de conscincia to ntegro que toda doao prestada
naturalmente e no em decorrncia de inclinao sentimental.
No.
Os ensinamentos vdicos, escritos em snscrito, passaram a
constituir os Vedas ou Livros do Conhecimento Sagrado, a obra
religiosa mais antiga de que se tem notcia. Rigveda, o mais
conhecido dentre eles, consta de hinos de aparncia simplesmente
devocional, mas que encobrem o segredo da Criao.
Muitos.A ndia conhecida mundialmente por seu sistema de
castas, sendo essas introduzidas pelos Brmanes. Mitologicamente
explica-se que as 4 castas surgiram do corpo de Brahman, de sua
cabea saram os Brmanes, considerados como seres quase
divinos, detentores do monoplio da religio; dos braos de
Brahman surge a casta dos Kshtriyas, que constituem os nobres e
os guerreiros; de suas pernas surgem os Vaicias, os agricultores e
comerciantes.Ningum podia sair de sua casta, nem mesmo para
contrair matrimnio; quem o fizesse seria repudiado por todos,
ficando sem casta e permanecendo na condio de pria social.
Inicialmente por ser uma religio no Cristo j dequalifica como
religio de confiana ou mesmo religio que conduz a salvao.Ela
tem em sua estrutura principios Kardexista, pois creem na
reencarnao para ue o homem alcane.Para os Braminta a
salvao (Moksha) consiste em libertar-se do karma, em libertar-se
do renascer. No bramanismo, reencarnar participar das dores do
mundo, como se fosse o recomeo do sofrimento. Para alcanar a
libertao do sansara so necessrios, em um primeiro momento o
sacrifcio e no segundo o conhecimento.

Josemar Silva Assis

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FUNDADORES:
ORIGEM:
HISTRICO:
ESTRUTURAO
:
DOUTRINAS:
SMBOLOS
SAGRADOS
LIVRO E
ORAES:
DESVIOS
DOUTRINRIOS:
OPINIO
PESSOAL:

FUNDADORES:
ORIGEM:
HISTRICO:
ESTRUTURAO
:
DOUTRINAS:
SMBOLOS
SAGRADOS
LIVRO E
ORAES:

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DESVIOS
DOUTRINRIOS:
OPINIO
PESSOAL: